Religiös segregation
| Del av en serie om |
| diskriminering |
|---|
 |
Religiös segregation är separation av människor enligt deras religion . Termen har tillämpats på fall av religiöst baserad segregation som förekommer som ett socialt fenomen, såväl som segregation som härrör från lagar, vare sig de är explicita eller implicita.
Den liknande termen religiös apartheid har också använts för situationer där människor separeras utifrån sin religion, inklusive sociologiska fenomen.
Bahrain
Indien
Debatten om förbudet för icke-hinduer att komma in i hinduiska tempel började för cirka 30 år sedan när sångaren Yesudas , som planerade att delta i ett musikprogram, stoppades vid Guruvayur-templets port. Han var till slut tvungen att sjunga bhajans utanför tempelmuren. Även om flera tempel i Kerala har skyltar som säger att icke-hinduer är förbjudna att komma in, är det få av dem som tillämpar det så strikt som Guruvayur-templet, som insisterar på att följa dess distinkta traditioner. "Endast ortodoxa hinduer är tillåtna", står det på en skylt som hänger från Lejonporten till Sri Jagannath-templet i Puri . Frågan har utlöst många kontroverser tidigare och fortsätter att väcka starka känslor även idag. [ citat behövs ]
Tidigare hade ett antal dignitärer, inklusive den tidigare premiärministern Indira Gandhi , inte fått komma in i 1100-talets helgedom; hon var gift med en parsi , Feroze Gandhi. 2005 fick prinsessan Mahachakri Sirindhorn från Thailand inte vistas i templet eftersom hon är buddhist . [ citat behövs ]
2006 tillät helgedomen inte en medborgare i Schweiz vid namn Elizabeth Jigler, som hade donerat 17,8 miljoner indiska rupier till templet, eftersom hon är kristen. Kashi Vishvanath Varanasi i Varanasi , templet står på västra stranden av den heliga floden Ganga , och är ett av de 12 Jyotirlingas, det heligaste av Shiva-templen. Det mest kända av de många templen i Varanasi är det som är tillägnat Vishveswara - Shiva som universums herre. Icke-hinduer är inte tillåtna i templet, även om detta inte alltid upprätthålls. På norra sidan av Vishwanath-templet ligger Gyan Kupor-brunnen. Icke-hinduer är också strängt förbjudna att komma in här. [ citat behövs ]
Kvinnor och icke-muslimer får inte komma in i olika moskéer och dargah över hela Indien.
Iran
Shi'a-islam har varit Irans statsreligion sedan den iranska revolutionen 1979. Även om judendom , kristendom och zoroastrianism är officiellt erkända och lagligt skyddade religiösa minoriteter, är de inte tillåtna att evangelisera eller tillåta muslimska iranier att konvertera till andra trosriktningar .
Andra religiösa minoriteter, såsom de som tillhör Bahá'í-tron , erkänns inte av regeringen och har därför inte något lagligt skydd eller den konstitutionella rätten att utöva sin religion. Muslimska nätverket för bahá'í-rättigheter har rapporterat fall av bahá'í-studenter som blivit utstötta från universitetet på grund av sin religion. Enligt Times Higher Education måste bahá'í-pedagoger avsäga sig sin tro för att kunna undervisa vid iranska universitet. På grund av sin heterodoxa övertygelse anses Bahá'í-tron officiellt vara en kättersk rörelse på grund av Bahá'í-tron att Bahá'u'lláh är en gudomligt ordinerad profet i motsägelse till Koranen, som hävdar att Muhammed är den sista och sista budbäraren som skickas till mänskligheten.
Malaysia
2015 noterade den malaysiske människorättsaktivisten Shafiqah Othman Hamzah att utövandet av apartheidpolitik mot olika religioner i Malaysia är institutionaliserat och utbrett, och tillade att "Vad vi lever i Malaysia skiljer sig nästan inte från apartheid."
Myanmar
Upploppen i delstaten Rakhine 2012 är en serie pågående konflikter mellan rohingyamuslimer och etniska Rakhine i norra delstaten Rakhine i Myanmar . Upploppen bröt ut efter veckor av sekteristiska dispyter och de har fördömts av de flesta på båda sidor av konflikten. Den omedelbara orsaken till upploppen är oklar, och många kommentatorer nämner dödandet av tio burmesiska muslimer av etniska Rakhine efter gruppvåldtäkten och mordet på en Rakhine-kvinna som huvudorsaken.
Hela byar har "decimerats". Över trehundra hus och ett antal offentliga byggnader har raserats. Enligt Tun Khin, presidenten för den burmesiska rohingyaorganisationen UK (BROUK), har den 28 juni 650 rohingyas dödats, 1 200 saknas och mer än 80 000 har fördrivits. Enligt myndigheterna i Myanmar har våldet, mellan etniska Rakhine-buddhister och rohingya-muslimer, gjort att 78 människor dog, 87 skadades och tusentals hem förstördes. Den fördrev också mer än 52 000 människor.
Regeringen har svarat genom att införa utegångsförbud och genom att sätta in trupper i regionen. Den 10 juni 2012 undantagstillstånd i Rakhine, vilket gjorde det möjligt för militären att delta i administrationen av regionen. Den burmesiska armén och polisen har anklagats för att rikta in sig på rohingya-muslimer genom massgripanden och godtyckligt våld. Ett antal munkorganisationer som spelade en avgörande roll i Burmas kamp för demokrati har vidtagit åtgärder för att blockera all humanitär hjälp till rohingyasamfundet. I juli 2012 inkluderade Myanmars regering inte minoritetsgruppen rohingya – klassad som statslösa bengaliska muslimer från Bangladesh. Myanmars immigrationslag ändrades 1982 och förklarade 135 etniska ursprungsraser i Myanmar utan rohingya och därför beviljas de inte ursprungsbefolkningens rättigheter och endast en liten del av folket kan kräva Myanmars medborgarskap enligt lagen.
Enligt Amnesty International har det muslimska rohingyafolket fortsatt att lida av kränkningar av mänskliga rättigheter under den burmesiska juntan sedan 1978, och många har flytt till grannlandet Bangladesh som ett resultat.
Sedan 2005 hade UNHCR ( FN:s högkommissarie för flyktingar ) hjälpt till med repatrieringen av rohingya från Bangladesh, men anklagelser om kränkningar av de mänskliga rättigheterna i flyktinglägren har hotat denna ansträngning.
Trots tidigare ansträngningar från FN har den stora majoriteten av rohingya-flyktingarna stannat kvar i Bangladesh, utan att kunna återvända på grund av regimen i Myanmar. Nu möter de problem i Bangladesh där de inte får stöd från regeringen. I februari 2009 fick många rohingya-flyktingar hjälp av acehnesiska sjömän i Malackasundet , efter 21 dagar till sjöss. [ misslyckad verifiering ]
Under åren har tusentals rohingya också flytt till Thailand. Det finns ungefär 111 000 flyktingar inhysta i nio läger längs gränsen mellan Thailand och Myanmar. Det har förekommit anklagelser om att grupper av dem har fraktats och bogserats ut till öppet hav från Thailand och lämnats där. I februari 2009 fanns det bevis på att den thailändska armén bogserade en båtlast med 190 rohingya-flyktingar till havet. En grupp flyktingar som räddades av indonesiska myndigheter också i februari 2009 berättade skrämmande historier om att ha blivit tillfångatagna och misshandlade av den thailändska militären och sedan övergivna på öppet hav. I slutet av februari kom rapporter om att en grupp om fem båtar bogserades ut på öppet hav, varav fyra sjönk i en storm och en sköljde upp på stranden. Den 12 februari 2009 sa Thailands premiärminister Abhisit Vejjajiva att det fanns "några tillfällen" där rohingyaer pressades ut till havet.
"Det finns försök, tror jag, att låta dessa människor driva till andra stränder. [...] när dessa metoder inträffar, görs det under förutsättning att det finns tillräckligt med mat och vatten. [...] Det är inte klart vems verk det är [...] men om jag har bevisen vem som exakt gjorde detta kommer jag att ställa dem till svars."
Nepal
På stranden av floden Bagmati i Katmandu ligger Nepal ett Pashupatinath-tempel tillägnat Pashupatinath . Detta tempelkomplex som finns med på UNESCO:s världsarvslista sedan 1979 uppfördes på nytt på 1400-talet av kung kirat Yalamber.
Inträde på innergården övervakas strikt av tempelsäkerheten, som är selektiv av vem som får komma in. Endast praktiserande hinduer och buddhister av indiska och tibetanska ättlingar är tillåtna på tempelgården. Praktiserande hinduer och buddhister av annat än nepalesiskt, indiskt, tibetanskt ursprung är inte tillåtna i tempelkomplexet tillsammans med andra icke-hinduiska besökare. Andra kan titta på huvudtemplet från den intilliggande sidan av floden.
Norra Irland
I Nordirland har religiös segregation varit ett fenomen som ökat i många områden, särskilt i huvudstaden Belfast och Derry . Denna trend ökade sedan problemen , en långdragen serie av konflikter och spänningar mellan romersk-katoliker och protestanter från slutet av 1960-talet till slutet av 2000-talet. Segregation förekommer inte överallt. Statliga skolor är icke-konfessionella, men många romersk-katoliker skickar sina barn till romersk-katolska underhållsskolor.
I statliga bostäder kommer de flesta att välja att bo i sina egna samhällen. Denna form av segregation är vanligast bland låginkomsttagare som bor i större städer och områden där våldet har ökat.
Under 2012 rapporterade Foreign Policy :
Antalet " fredsmurar ", fysiska barriärer som skiljer katolska och protestantiska samhällen åt, har ökat kraftigt sedan de första eldupphören 1994. De flesta människor i regionen kan inte föreställa sig att barriärerna tas bort, enligt en nyligen genomförd undersökning gjord av University of Ulster. När det gäller bostäder och utbildning är Nordirland fortfarande ett av de mest segregerade landområdena någonstans på planeten – mindre än ett av tio barn går i en skola som är integrerad mellan katoliker och protestanter. Denna siffra har förblivit envist låg trots att våldet upphört.
Pakistan
Pakistan skapades genom uppdelningen av Indien på grundval av religiös segregation, som krävdes av den pro-separatisten Muhammad Ali Jinnah och All India Muslim League , dock inte utan betydande motstånd .
I den koloniala indiska provinsen Sind beskriver historikern Ayesha Jalal de handlingar som det pro-separatistiska muslimska förbundet använde för att sprida kommunal splittring och undergräva Allah Bakhsh Soomros regering , som stod för ett enat Indien :
Redan innan "Pakistan"-kravet artikulerades, hade dispyten om Sukkur Manzilgah tillverkats av provinsialförbundet för att oroa Allah Bakhsh Soomros ministerium som var beroende av stöd från kongressen och det oberoende partiet. Avsedd som en mellanstation för Mughal-trupper på väg, innehöll Manzilgah en liten moské som sedan hade övergivits. På en liten ö i närheten låg Saad Belas tempel, ett heligt utrymme för det stora antalet hinduer som slog sig ner på Indus strand vid Sukkur. Den symboliska konvergensen av identitet och suveränitet över en bortglömd moské gav ammunition för dem som sökte kontor på provinsnivå. I början av juni 1939 återtog Sind Muslim League formellt moskén, för att göra en fråga ur en icke-fråga. När tidsfristen den 1 oktober 1939 för att återställa moskén till muslimer hade passerat, startade förbundet en agitation.
Under de få åren före uppdelningen "subventionerade Muslimska förbundet" mobbar som ägnade sig åt kommunalt våld mot hinduer och sikher i områdena Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum och Sargodha, såväl som i Hazaradistriktet . Muslimska förbundet betalade lönnmördare för varje hindu och sikh som de mördade. Som sådan utfärdade ledare för den pro-separatistiska muslimska ligan, inklusive Muhammad Ali Jinnah, inget fördömande av våldet mot hinduer och sikher i Punjab.
Mitt i en fruktansvärd slakt där alla huvudsamhällen var både angripare och offer, dödades någonstans mellan en halv miljon och en miljon människor. Tiotusentals kvinnor fördes bort, vanligtvis av män av en annan religion. I synnerhet i Punjab, där hinduer, muslimer och sikher hade levt tillsammans i generationer och talade samma språk, åstadkoms en stark segregation när muslimer begav sig västerut till Pakistan och hinduer och sikher flydde österut till Indien. — British Broadcasting Corporation
Idag är Pakistan officiellt ett islamiskt land och definierar vem och vem som inte är muslim. Under dessa förhållanden Ahmadi-muslimer icke-muslimska enligt landets lag och kan inte utöva sin tro fritt. De får inte kalla sina moskéer för moskéer, eller träffa människor med den islamiska fredshälsningen . Ahmadi-muslimer är utestängda från regeringen och alla andra högprofilerade positioner i Pakistan. Det har förekommit fall då Ahmadi-muslimerna har utvisats från skolor, högskolor och universitet, för att de är Ahmadi-muslimer. När hela befolkningen i Rabwah , Ahmadi-muslimernas pakistanska högkvarter, anklagades enligt anti-ahmadiyya-lagar.
Pakistan har också några heliga platser för sikhismen. På grund av säkerhetsproblem är muslimer inte tillåtna i Samadhi av Ranjit Singh vid Lahore fort.
Saudiarabien
Före den 1 mars 2004 uppgav den officiella saudiska regeringens webbplats att judar var förbjudna att komma in i landet, men denna praxis tillämpades inte.
I Mecka är endast muslimer tillåtna, medan icke-muslimer inte får komma in eller passera. Försök att komma in i Mecka som icke-muslim kan resultera i påföljder som böter; att vara i Mecka som icke-muslim kan resultera i utvisning.
I Medina får icke-muslimer inte komma in på Nabawi-torget, där Al-Masjid Al-Nabawi ligger. [ opålitlig källa? ]
Se även
|
Segregering i länder efter typ (i vissa länder överlappar kategorierna)
| |
|---|---|
| Religiös | |
| Etniskt och ras | |
| Kön | |
| Dynamik | |
|
Relaterade ämnen |
|
