Cheondoism

Cheondoism
	Flagga som representerar
det koreanska namnet Cheondoism
Hangul	천도교
Hanja	天道敎
Reviderad romanisering	Cheondogyo
McCune–Reischauer	Ch'ŏndogyo

Cheondoism (stavad Chondoism i nordkoreanska källor; lit. 'Religion of the Celestial Way') är en koreansk panteistisk religion från 1900-talet, baserad på den religiösa Donghak -rörelsen från 1800-talet grundad av Ch'oe Che-u och kodifierad under Son Pyŏng -Hej . Cheondoism har sitt ursprung i bondeupproren som uppstod med början 1812 under Joseon-dynastin .

Cheondoism innehåller delar av koreansk shamanism . Den lägger tonvikt på personlig odling och social välfärd i den nuvarande världen. Splinterrörelser inkluderar suwunism och bocheonism .

namn

Cheondogyo betyder ordagrant "den himmelska vägens religion", där cheon betyder "himmel", do betyder "väg" (skrivet med samma tecken som kinesiska Tao ), och gyo betyder "religion", "lära", "-ism" .

Tro

Med tiden har Cheondoism också anpassat delar av andra koreanska religiösa traditioner, inklusive Do ( taoism ) och buddhism .

I enlighet med sina rötter i konfuciansk tanke, vördar Cheondoism Cheon (Himmel) som den ultimata principen om gott och rättvisa, vilket hänvisas till med den hedersbeteckning Haneullim (하늘님), eller "gudomlighet". Enligt kyrkans lära betyder termen "Haneul" inte bara himlen utan representerar hela universum, enhet. ^{[ misslyckad verifiering ]} Den här titeln antyder himlens kvalitet som "instruktör", det vill säga en tro på att människan och saker inte är skapade av en övernaturlig (ur naturen) Gud, utan genererad av en Gud, gudomlighet som redan finns inuti alla varelser , både levande och olevande

Också i linje med sin konfucianska bakgrund, lägger Cheondoism tonvikt på personlig kultivering i tron att när man förbättrar sin medfödda natur, kommer man närmare himlen, och att alla saker är samma som Gud när det gäller deras medfödda kvalitet. Choe Si Hyong, ledaren som publicerade Cheondoisms skrifter, etablerade kärnprincipen för alla tings enhet baserat på denna medfödda närvaro av det gudomliga. Denna princip förde med sig en känsla av att "att tjäna en person är att tjäna himlen."

Professor Roland Boer sammanfattar kondoismens kulturella inverkan på följande sätt:

Chondoism testamenterade till den koreanska kulturen ett antal principer, med en uttrycklig strävan mot social och religiös jämlikhet. Dessa inkluderar: 'mitt hjärta är ditt hjärta', med hänvisning både till andra och till 'himlen'; "behandla människor som Gud" i en utmaning till konfucianska hierarkier; "skydda nationen, säkra fred för folket" med en tydlig hänvisning till Korea i förhållande till främmande makter; "alla människor utvecklas mot enhet" som har fått ännu mer dragkraft med splittringen mellan norr och söder; och 'himmelriket på jorden'.

Historia

Cheondogyo centrala tempel i Seoul

Cheondoism härstammar från Donghak ("östligt lärande"), en religiös rörelse som uppstod i 1800-talets Korea som en reaktion på västerländska intrång, särskilt spridningen av katolicismen . Donghak-rörelsen började med Ch'oe Che-u 1860, som formulerade Donghak-ideologin 1860 som ett alternativ till katolicismen ("västerländskt lärande"), som tog fart inom de lägre klasserna i Korea på grund av sin förmåga att tillhandahålla en känsla av struktur och stabilitet bortom familjeenheten. På grund av sin grund i etablerade religioner - konfucianism , buddhism och taoism - och dess engagemang för att representera österländska ideal, fick rörelsen snabbt bred acceptans bland bönderna. Rörelsen "erbjöd de mest förtryckta och undertryckta i det koreanska samhället en känsla av deras inneboende värde." Eftersom rörelsen lärde ut att det gudomliga kunde levas ut på jorden (en lära med "omfattande socioekonomiska implikationer"), sågs den ogynnsamt av lokala godsägare och främmande makter som försökte förbjuda rörelsen och övervakade Ch'oes rättegång och avrättning år 1864.

Cheondosim blev en officiellt erkänd religion under dess tredje ledare, Son Byong-hi .

Cheondoism som religion utvecklades i början av 1900-talet från Donghak-böndernas befrielserörelser i de södra provinserna i Korea, särskilt det misslyckade, men ändå följdriktiga, upproret 1894. Anhängare av Donghak förföljdes allvarligt fram till upprättandet av protektoratfördraget 1905, vilket garanterad religionsfrihet. Därför beslutade Son Byong-hi den 1 december 1905 att modernisera religionen och inleda en era av öppenhet och transparens för att legitimera den i japanernas ögon, som hade starkt inflytande över Korea vid den tiden. Som ett resultat ändrade han officiellt namnet på Donghak till Cheondoism ("religion of the Celestial Way"). Efter detta utarbetades en konstitution och en central generalbyrå för religionen, som centraliserade den och gjorde den mer tillgänglig för allmänheten.

Cheondoism idag

Från och med 2005 hade Cheondoism enligt uppgift cirka 1,13 miljoner följare och 280 kyrkor i Sydkorea . Enligt 2015 års nationella folkräkning hade Cheondoism cirka 65 000 anhängare i Sydkorea.

I Nordkorea erkänner och gynnar staten chondoism som en distinkt koreansk revolutionär religion. Chondoister representeras nominellt i nordkoreansk politik av det mindre Cheondoist Chongu-partiet .

Nordkoreas ledare Kim Il Sungs memoarer berättar utförligt om ett försök att övertala sina kommunistiska kamrater att acceptera en chondoistisk rekryt. Medan Kims memoarer lätt kritiserar den koreanska tron (med tanke på hans eget marxist-leninistiska perspektiv), betonar de också hur chondoismen närmar sig den koreanska formen av kommunism. Bland andra aspekter belyser Kims memoarer Chondoisms oro för alla människors inneboende värde, särskilt de fattiga och låga. Enligt Kim är Chondoism en "progressiv religion" som kännetecknas av nyheten i dess principer, dess anda av motstånd, enkelheten i dess riter och sedvänjor och dess naturliga populära natur.

Se även

Den här artikeln innehåller text från Korea Web Weekly . Används med tillstånd. Korea Web Weekly är inte en oberoende informationskälla utan är istället kopplad till olika nordkoreanska regeringskällor.

Källor

Lee Chi-ran. Chefsdirektör, Haedong Younghan Academy. Framväxten av nationella religioner i Korea .
Young, Carl F. Docent, Western University. Eastern Learning and the Heavenly Way: Tonghak- och Chondogyo-rörelserna och skymningen av koreansk självständighet . ^{[ permanent död länk ]}

externa länkar