Islamiska skolor och grenar

Islamiska skolor och grenar har olika uppfattningar om islam . Det finns många olika sekter eller samfund, skolor för islamisk rättsvetenskap och skolor för islamisk teologi , eller ʿaqīdah (trosbekännelse). Inom islamiska grupper själva kan det finnas skillnader, såsom olika ordningar ( tariqa ) inom sufismen , och inom sunni - islam olika teologiska skolor ( Atharī , Ashʿarī , Māturīdī ) och rättsvetenskap ( Ḥanafī , Mālikī , ībalāfiʿ ). Grupper inom islam kan vara många (de största grenarna är shiʿas och sunnier ), eller relativt små till storleken ( Ibadis , Zaydīs , Ismāʿīlīs ). Skillnader mellan grupperna kanske inte är välkända för muslimer utanför akademiska kretsar, eller kan ha framkallat tillräckligt med passion för att ha resulterat i politiskt och religiöst våld ( Barelvi , Deobandi , Salafism , Wahhabism ). Det finns informella rörelser som drivs av idéer (som islamisk modernism och islamism ) såväl som organiserade grupper med ett styrande organ ( Ahmadiyya , Ismāʿīlism , Nation of Islam ). Vissa av de islamiska sekterna och grupperna betraktar vissa andra som avvikande eller anklagar dem för att inte vara riktigt muslimer (till exempel diskriminerar sunnier ofta Ahmadiyya , alawiter , koranister och shiʿas ). Vissa islamiska sekter och grupper går tillbaka till islams tidiga historia mellan 700- och 900-talen e.Kr. ( Kharijites , Sunnīs , Shiʿas ), medan andra har uppstått mycket mer nyligen ( islamisk nytraditionalism , liberalism och progressivism , islamisk modernism , salafism och wahhabism ) eller till och med på 1900-talet ( Nation of Islam ). Ytterligare andra var inflytelserika på sin tid men existerar inte längre (icke-Ibadi Kharijites , Muʿtazila , Murji'ah ). Muslimer som inte tillhör, inte självidentifierar sig med eller inte lätt kan klassificeras under någon av de identifierbara islamiska skolorna och grenarna är kända som icke-konfessionella muslimer .

Översikt

Diagram som visar de olika grenarna av islam: sunnism , shiʿīsm , ibadism , koranism , icke-konfessionella muslimer , Mahdavia , Ahmadiyya , Nation of Islam och sufism .

Den ursprungliga schismen mellan kharijiter , sunnier och shiaer bland muslimer tvistades om den politiska och religiösa följden av den muslimska gemenskapens ( Ummah ) vägledning efter den islamiske profeten Muhammeds död . Från sin huvudsakligen politiska position utvecklade Kharijiterna extrema doktriner som skilde dem från både vanliga sunni- och shiamuslimer. Shiʿa tror att ʿAlī ibn Abī Ṭālib är den sanna efterträdaren till Muhammed, medan sunnier anser att Abu Bakr har den positionen. Kharijiterna bröt sig loss från både shiʿaerna och sunnierna under Första Fitna (det första islamiska inbördeskriget); de var särskilt kända för att ha antagit ett radikalt förhållningssätt till takfīr (exkommunikation), där de förklarade att både sunni- och shiamuslimer var antingen otrogna ( kuffār ) eller falska muslimer ( munāfiḳūn ), och därför ansåg de att de var värda döden för deras upplevda avfall ( ).

Dessutom finns det flera skillnader inom Sunnī- och Shiʿa-islam: Sunnī-islam är uppdelad i fyra huvudskolor för rättsvetenskap, nämligen Mālikī , Ḥanafī , Shāfiʿī och Ḥanbalī ; dessa skolor är uppkallade efter deras grundare Mālik ibn Anas , Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān , Muḥammad ibn Idrīs al-Shāfiʿī respektive Aḥmad ibn Ḥanbal . Shiʿa islam, å andra sidan, är uppdelad i tre stora sekter: Twelvers , Ismāʿīlīs och Zaydīs . Den stora majoriteten av shiʿa-muslimer är tolvbor (en uppskattning från 2012 visar att siffran är 85 %), till den grad att termen "shīʿa" ofta refererar till tolvare som standard. Alla vanliga Twelver- och Ismāʿīlī Shīʿa-muslimer följer samma tankeskola, Jaʽfari-jurisprudensen , uppkallad efter Jaʿfar al-Ṣādiq , den sjätte Shiʿīte-imamen .

Zaydīs , även känd som Fivers, följer Zaydīs tankeskola (uppkallad efter Zayd ibn ʿAlī ). Ismāʿīlīsm är en annan utlöpare av Shiʿa-islam som senare splittrades i Nizārī och Musta'lī , och Musta'lī delade ytterligare i Ḥāfiẓi och Ṭayyibi . Ṭayyibi Ismāʿīlīs, även känd som "Bohras", delas mellan Dawudi Bohras , Sulaymani Bohras och Alavi Bohras .

På liknande sätt delades Kharijites initialt in i fem stora grenar: Sufris , Azariqa , Najdat , Adjarites och Ibadis . Av dessa är Ibadi-muslimer den enda överlevande grenen av Kharijites. Utöver de tidigare nämnda grupperna uppstod senare nya tankeskolor och rörelser som Ahmadi-muslimer , koranistiska muslimer och afroamerikanska muslimer oberoende av varandra.

Muslimer som inte tillhör, inte självidentifierar sig med eller inte lätt kan klassificeras under någon av de identifierbara islamiska skolorna och grenarna är kända som icke-konfessionella muslimer .

Huvudgrenar eller valörer

Geografisk fördelning av de tre huvudsakliga islamiska grenarna och deras skolor för rättsvetenskap:

Shiʿīsm – Jaʿfari , Ismāʿīlī , Zaydī

Sunnīsm – Ḥanafī , Mālikī , Shāfiʿī , Ḥanbalī

Ibadism

Demografisk fördelning av de tre huvudsakliga islamiska grenarna:

Sunnism (85 %)

Shiʿīsm (15 %)

Ibadism och andra (0,5 %)

Sunnī islam

Sunnī Islam , även känd som Ahl as-Sunnah waʾl Jamāʾah eller helt enkelt Ahl as-Sunnah , är den i särklass största trossamfundet inom islam, och omfattar omkring 85% av den muslimska befolkningen i världen. Termen Sunnī kommer från ordet sunnah , som betyder den islamiske profeten Muhammeds och hans följeslagares ( ṣaḥāba ) läror, handlingar och exempel .

Sunnīs tror att Muhammed inte specifikt utsåg en efterträdare att leda det muslimska samfundet (Ummah) före hans död 632 e.Kr., men de godkänner det privata valet av den första följeslagaren, Abū Bakr . Sunnī-muslimer betraktar de första fyra kaliferna- Abū Bakr (632–634), ʿumar ibn al-khaṭṭāb (Umar і, 634–644), ʿuthmān ibn ʿAffān (644–656) och ʿAlī ibn Abī ṭāliB (65-6-6-6-6-6-6-6-6-6-6)- som al-Khulafā'ur-Rāshidūn ("de rättvisade kaliferna"). Sunnīs tror också att ställningen som kalif kan uppnås demokratiskt , om man uppnår en majoritet av rösterna, men efter Rashidun förvandlades ställningen till ett ärftligt dynastiskt styre på grund av de splittringar som startade av umayyaderna och andra. Efter det osmanska rikets fall 1923 har det aldrig funnits en annan kalif som är så allmänt erkänd i den muslimska världen .

Anhängare av de klassiska Sunnī -skolorna för rättsvetenskap och kalām (rationalistisk teologi) å ena sidan, och islamister och salafister som wahhabis och Ahle Hadith , som följer en bokstavstrogen läsning av tidiga islamiska källor, å andra sidan, har gjort konkurrerande anspråk på att representera "ortodox" sunni-islam. Engelskspråkiga islamiska strömningar av den förra typen benämns ibland som "traditionell islam". Islamisk modernism är en utlöpare av den salafiska rörelsen som försökte integrera modernismen i islam genom att delvis påverkas av moderna försök att återuppliva idéerna från Muʿtazila -skolan av islamiska forskare som Muhammad Abduh .

Shiʿa islam

Shiʿa islam är det näst största samfundet inom islam, och omfattar cirka 10–15 % av den totala muslimska befolkningen. Även om en minoritet i den muslimska världen utgör shiamuslimer majoriteten av den muslimska befolkningen i Iran , Irak , Libanon , Bahrain och Azerbajdzjan , såväl som betydande minoriteter i Syrien , Turkiet , Sydasien , Jemen och Saudiarabien . som i andra delar av Persiska viken .

Förutom att tro på Koranens högsta auktoritet och Muhammeds läror, tror Shiʿa-muslimerna att Muhammeds familj, Ahl al-Bayt ("Hushållets folk"), inklusive hans ättlingar kända som imamer , har särskiljt andlig och politisk auktoritet över samhället och tror att ʿAlī ibn Abī Ṭālib , Muhammeds kusin och svärson, var den första av dessa imamer och den rättmätige efterträdaren till Muhammed, och förkastar därmed legitimiteten för de tre första Rāshidūn - kaliferna.

Större undervalörer

De tolv tror på de tolv shīʿīte imamerna och är den enda skolan som följer Hadith om de tolv efterföljarna, där Muhammed sade att han skulle ha tolv efterträdare. Detta inkluderar ibland Alevi- och Bektashi -skolorna.
Ismāʿīlīsm , inklusive undersamfunden Nizārī , Sevener , Musta'lī , Dawudi Bohra , Hebtiahs Bohra , Sulaymani Bohra och Alavi Bohra .
Zaydīs härstammar historiskt från anhängarna till Zayd ibn ʿAlī . I den moderna eran "överlever de bara i norra Jemen ". Även om de är en shiʿa-sekt, har de "i modern tid" "visat en stark tendens att gå mot den sunnitiska mainstreamen".
Alawiterna är en distinkt monoteistisk Abrahamisk religion och etno-religiös grupp som utvecklades mellan 900- och 1000-talen e.Kr. Historiskt sett betraktade tolv shite-forskare som Shaykh Tusi inte alawiter som shiamuslimer samtidigt som de fördömde deras tro, som uppfattades som kätterska . Den medeltida sunnimuslimska forskaren Ibn Taymiyyah påpekade också att alawiterna inte var shiter.
Druzerna är en distinkt monoteistisk Abrahamisk religion och etno-religiös grupp som utvecklades på 1000-talet e.Kr., ursprungligen som en utlöpare av ismāʿīlīsm . Den drusiska tron splittrades ytterligare från ismāʿīlīsm eftersom den utvecklade sina egna unika doktriner, och slutligen separerades från både ismāʿīlīsm och islam helt och hållet; dessa inkluderar tron att imamen Al-Ḥākim bi-Amr Allah var Gud inkarnerad. Druzerna identifierar sig alltså inte som muslimer och anses inte heller som sådana av muslimer ( Se : Islam och druser) . Enligt den medeltida sunnimuslimska forskaren Ibn Taymiyyah var druserna inte muslimer, varken ′Ahl al-Kitāb ( bokens folk ) eller mushrikin (polyteister); snarare stämplade han dem som kuffār (otrogna).
Bahá'í -tron är en distinkt monoteistisk universell Abrahamsreligion som utvecklades i 1800-talets Persien , ursprungligen härledd som en splittergrupp från Bábismen , en annan distinkt monoteistisk Abrahamsreligion, själv härledd från Twelver Shīʿīsm. Bahá'is tror på en fullständigt transcendent och otillgänglig Högste Skapare av universum , ändå ses som medveten om skapelsen, med en vilja och ett syfte som uttrycks genom budbärare som erkänns i Bahá'í-tron som Guds manifestationer (alla de judiska profeterna , Zoroaster , Krishna , Gautama Buddha , Jesus , Muhammad , Báb och slutligen Bahá'u'lláh ). Bahá'is tror att Gud kommunicerar sin vilja och syfte till mänskligheten genom sina mellanhänder, profeterna och budbärarna som har grundat olika världsreligioner från mänsklighetens begynnelse fram till idag, och kommer att fortsätta att göra det i framtiden. Bahá'ís och Bábis betraktar sig inte som muslimer, eftersom båda deras religioner har ersatt islam och inte heller betraktas som sådana av muslimer; snarare ses de som avfällingar från islam . Eftersom både bahá'íer och babiser förkastar den islamiska dogmen att Muhammed är den siste profeten , har de drabbats av religiös diskriminering och förföljelse både i Iran och på andra håll i den muslimska världen på grund av sin tro. ( Se : Förföljelse av bahá'íer) .

Ghulat rörelser

Shiʿīte-grupper och rörelser som antingen tillskriver gudomliga särdrag till några viktiga figurer i islams historia (vanligtvis medlemmar av Muhammeds familj, Ahl al-Bayt ) eller håller övertygelser som ansågs avvika av vanliga shīʿa-muslimer betecknades som Ghulat .

Kharijitisk islam

Kharijite (bokstavligen, "de som avskiljde sig") är en utdöd sekt som uppstod under First Fitna , kampen för politiskt ledarskap över det muslimska samfundet, efter mordet 656 på den tredje kalifen Uthman . Kharijiter stödde ursprungligen kalifatet Ali, men slogs senare mot honom och lyckades så småningom i hans martyrdöd medan han bad i moskén i Kufa. Även om det finns få kvarvarande Kharijite eller Kharijite-relaterade grupper, används termen ibland för att beteckna muslimer som vägrar att kompromissa med dem som de inte håller med om.

Sufris var en stor undersekt av Kharijite på 700- och 800-talen och en del av Kharijiterna. Nukkari var en undersekt av Sufris. Harūrīs var en tidig muslimsk sekt från perioden för de fyra rättvisade kaliferna (632–661 e.Kr.), uppkallad efter deras första ledare, Habīb ibn-Yazīd al-Harūrī. Azariqa , Najdat och adjariter var mindre undersekter.

Ibadi islam

Den enda Kharijitiska undersekten som finns idag är ibadismen , som utvecklades från 700-talet e.Kr. Det finns för närvarande två geografiskt åtskilda Ibadi-grupper – i Oman , där de utgör majoriteten av den muslimska befolkningen i landet, och i Nordafrika där de utgör betydande minoriteter i Algeriet , Tunisien och Libyen . I likhet med en annan muslimsk minoritet, Zaydīs , har de "i modern tid" "visat en stark tendens" att röra sig mot den sunniska grenen av islam.

Skolor för islamisk rättsvetenskap

Geografisk fördelning av skolorna för islamisk rättsvetenskap i den muslimska världen

Islamiska skolor för rättsvetenskap, kända som madhhab , skiljer sig åt i metodiken de använder för att härleda sina beslut från Koranen , ḥadīth- litteraturen , sunnah (berättelser om ord och levnadsvanor som tillskrivs den islamiske profeten Muhammed under hans livstid) och tafsīr . litteratur (exegetiska kommentarer om Koranen).

Sunnī

Sunnī tankeskolor

Sunnī Islam innehåller många skolor för islamisk rättsvetenskap ( fiqh ) och skolor för islamisk teologi ( ʿaqīdah ). När det gäller religiös rättsvetenskap ( fiqh ), innehåller sunniismen flera tankeskolor ( madhhab ):

Ḥanafī - skolan, grundad av Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān (800-talet e.Kr.);
Mālikī- skolan , grundad av Mālik ibn Anas (700-talet e.Kr.);
Shāfiʿī- skolan , grundad av Muḥammad ibn Idrīs al-Shāfiʿī (800-talet e.Kr.);
Ḥanbalī - skolan, grundad av Aḥmad ibn Ḥanbal (700-talet CE);
Ẓāhirī - skolan, grundad av Dāwūd al-Ẓāhirī (800-talet e.Kr.).

När det gäller religiös tro ( ʿaqīdah ), innehåller sunniismen flera teologiska skolor:

Atharī - skolan, en vetenskapsrörelse som uppstod i slutet av 800-talet e.Kr.;
Ashʿarī- skolan , grundad av Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī (1000-talet e.Kr.);
Māturīdī- skolan , grundad av Abū Manṣūr al-Māturīdī (1000-talet e.Kr.).

Salafirörelsen är en konservativ reformgren och/eller väckelserörelse inom Sunnī Islam vars anhängare inte tror på att strikt följa en viss madhhab . De inkluderar Wahhabi-rörelsen , en islamisk doktrin och religiös rörelse grundad av Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab , och den moderna Ahle Hadith- rörelsen, vars anhängare kallar sig Ahl al-Ḥadīth .

Shiʿa

Inom Shiʿa-islam är den stora shiʿītiska skolan för rättsvetenskap Jaʿfari- eller Imāmī-skolan, uppkallad efter Jaʿfar al-Ṣādiq , den sjätte shīʿīte-imamen . Jaʿfari-juristen är vidare uppdelad i två grenar: Usuli -skolan, som gynnar utövandet av ijtihad , och Akhbari -skolan, som anser att shīʿīte-imamernas traditioner ( aḵbār ) är den huvudsakliga källan till religiös kunskap. Mindre shiʿa-skolor för rättsvetenskap inkluderar Ismāʿīlī- skolan ( Mustaʿlī - Fāṭimid Ṭayyibi Ismāʿīlīs ) och Zaydī -skolan, som båda har närmare släktskap med Sunnī-juridik. Shiʿitiska präster och jurister bär vanligtvis titeln mujtahid (dvs. någon som är behörig att utfärda juridiska åsikter inom Shiʿa-islam).

Ibadi

Ibadis fiqh eller rättsvetenskap är relativt enkel . Absolut auktoritet ges till Koranen och ḥadīth -litteraturen ; nya innovationer accepterade på basis av qiyas (analogiska resonemang) avvisades som bid'ah (kätteri) av ibadierna. Det skiljer sig från majoriteten av sunnier, men överensstämmer med de flesta shiʿa-skolor och med sunniismens Ẓāhirī och tidiga Ḥanbalī -skolor.

Skolor för islamisk teologi

Aqidah är en islamisk term som betyder " trosbekännelse ", doktrin eller trosartikel. Det har funnits många skolor för islamisk teologi, som inte alla har överlevt till våra dagar. Huvudteman för teologiska kontroverser inom islam har inkluderat predestination och fri vilja, Koranens natur , naturen hos de gudomliga attributen , skriftens uppenbara och esoteriska betydelse och dialektiska resonemangs roll i den islamiska läran.

Sunni

Klassisk

Kalām är den islamiska filosofin att söka teologiska principer genom dialektik . På arabiska betyder ordet ordagrant "tal/ord". En lärd av kalām kallas en mutakallim (muslimsk teolog; plural mutakallimūn ). Det finns många skolor i Kalam, de viktigaste är Ashʿarī- och Māturīdī -skolorna i sunnimuslim.

Ashʿarī

Ashʿarīsm är en teologisk skola som grundades av Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī på 1000-talet. Ashʿarītes uppfattning var att förståelsen av Guds unika natur och egenskaper var bortom mänsklig förmåga. Ashʿarī-teologin anses vara en av de ortodoxa trosbekännelserna inom sunnimuslimen vid sidan av Māturīdī-teologin . Historiskt sett råder Ashʿarī-teologin inom sufismen och förknippades ursprungligen med Ḥanbalī -skolan för islamisk rättsvetenskap .

Māturīdī

Māturīdism är en teologisk skola som grundades av Abū Manṣūr al-Māturīdī på 900-talet, vilket är en nära variant av Ashʿarī-skolan. Māturīdī-teologi anses vara en av de ortodoxa trosbekännelserna inom sunnimuslimen vid sidan av Ashʿarī-teologin och råder i Ḥanafī- skolan för islamisk rättsvetenskap . Punkter som skiljer sig åt är trons natur och platsen för det mänskliga förnuftet. Māturīditerna säger att imān (tro) inte ökar eller minskar utan förblir statisk; snarare är det taqwā (fromhet) som ökar och minskar. Ashʿarīterna bekräftar att tron faktiskt ökar och minskar. Māturīditerna bekräftar att det mänskliga sinnet utan hjälp kan ta reda på att några av de större synderna som alkohol eller mord är onda utan hjälp av uppenbarelse. Ashʿariterna bekräftar att det mänskliga sinnet utan hjälp är oförmöget att veta om något är bra eller ont, lagligt eller olagligt, utan gudomlig uppenbarelse.

Traditionalistisk teologi

Traditionalistisk teologi , ibland kallad Atharī-skolan, härleder sitt namn från ordet "tradition" som en översättning av det arabiska ordet hadith eller från det arabiska ordet athar , som betyder "berättelser". Den traditionalistiska trosbekännelsen är att undvika att fördjupa sig i omfattande teologiska spekulationer. De förlitar sig på Koranen, Sunnah och Sahabas ord, och ser detta som en medelväg där Allahs egenskaper accepteras utan att ifrågasätta deras natur ( bi-la kayf) . Ahmad ibn Hanbal anses vara ledaren för den traditionalistiska trosbekännelsens skola. Den moderna salafiska rörelsen associerar sig med Atharī-bekännelsen.

Muʿtazila

Muʿtazilitteologin uppstod på 800-talet i Basra när Wasil ibn Ata lämnade Hasan al-Basris undervisningslektioner efter en teologisk tvist. Han och hans anhängare expanderade på den grekiska filosofins logik och rationalism och försökte kombinera dem med islamiska doktriner och visa att de två var i sig kompatibla. Muʿtaziliterna diskuterade filosofiska frågor som om Koranen skapades eller var evig med Gud, om ondskan skapades av Gud, frågan om predestination kontra fri vilja , om Guds attribut i Koranen skulle tolkas allegoriskt eller bokstavligen, och om syndande troende skulle få evigt straff i helvetet . ^{[ citat behövs ]}

Murji'ah

Murji'ah var ett namn på en tidig politisk-religiös rörelse som kom att hänvisa till alla de som identifierade tro ( iman ) med tro till uteslutande av handlingar. Med sitt ursprung under kalifaten Uthman och Ali, motsatte sig Murijites Kharijites, och menade att endast Gud har auktoriteten att bedöma vem som är en sann muslim och vem som inte är det, och att muslimer bör betrakta alla andra muslimer som en del av samhället. Två stora murijitiska undersekter var Karamiya och Sawbaniyya.

Qadariyyah

Qadariyyah är en ursprungligen nedsättande term som betecknar tidiga islamiska teologer som hävdade att människor besitter fri vilja, vars övning gör dem ansvariga för sina handlingar, rättfärdigar gudomligt straff och fritar Gud från ansvar för det onda i världen. Några av deras doktriner antogs senare av Mu'tazilis och förkastades av Ash'aris .

Jabriyah

I direkt kontrast till Qadariyyah var Jabriyah en tidig islamisk filosofisk skola baserad på tron att människor styrs av predestination , utan att ha val eller fri vilja. Jabriya-skolan uppstod under Umayyaddynastin i Basra . Den första representanten för denna skola var Al-Ja'd ibn Dirham som avrättades 724. Termen kommer från den arabiska roten jbr, i betydelsen som ger betydelsen av någon som tvingas eller tvingas av ödet. Termen Jabriyah var också en nedsättande term som användes av olika islamiska grupper som de ansåg vara fel, Ash'ariyah använde termen Jabriyah i första hand för att beskriva anhängarna till, Jahm ibn Safwan som dog 746, genom att de betraktade sin tro som en mittposition mellan Qadariyah och Jabriya. Å andra sidan Mu'tazilah Ash'ariyah som Jabriyah eftersom de, enligt deras åsikt, förkastade den ortodoxa läran om fri vilja. Shiiterna använde termen Jabriyah för att beskriva Ash'ariyah och Hanbalis .

Jahmiyyah

Jahmis var de påstådda anhängarna till den tidiga islamiske teologen Jahm bin Safwan som förknippade sig med Al-Harith ibn Surayj . Han var en exponent för extrem determinism enligt vilken en människa endast agerar metaforiskt på samma sätt som solen agerar eller gör något när den går ner.

Batiniyyah

Bāṭiniyyah är ett namn som ges till en allegoristisk typ av skrifttolkning som utvecklats bland vissa shiagrupper, och som betonar texternas bāṭin (inre, esoteriska) betydelse . Den har behållits av alla grenar av isma'ilismen och dess drusiska utlöpare. Alevism , Bektashism och folkreligion , Hurufis och Alawiter utövar ett liknande tolkningssystem.

Sufism

Sufism är islams mystisk - asketiska dimension och representeras av skolor eller ordnar som kallas Tasawwuf ī- Ṭarīqah . Det ses som den aspekten av islamisk undervisning som handlar om reningen av det inre jaget. Genom att fokusera på de mer andliga aspekterna av religion strävar sufier efter att få direkt erfarenhet av Gud genom att använda sig av "intuitiva och känslomässiga förmågor" som man måste tränas i att använda.

Följande lista innehåller några anmärkningsvärda Sufi-order:

Azeemiyya - orden grundades 1960 av Qalandar Baba Auliya , även känd som Syed Muhammad Azeem Barkhia.
Bektashi - orden grundades på 1200-talet av det islamiska helgonet Haji Bektash Veli och påverkades kraftigt under sin formuleringsperiod av Hurufi Ali al-'Ala på 1400-talet och omorganiserades av Balım Sultan på 1500-talet. På grund av dess anslutning till de tolv imamerna är den klassificerad under tolv shia-islam. ^{[ citat behövs ]}
Chishti - orden ( persiska : چشتیہ ) grundades av ( Kawaja ) Abu Ishaq Shami ("syriern"; död 941) som förde sufismen till staden Chisht , cirka 95 mil öster om Herat i dagens Afghanistan. Innan han återvände till Levanten initierade, tränade och satte Shami i stället sonen till den lokala emiren (Khwaja) Abu Ahmad Abdal (död 966). Under ledning av Abu Ahmads ättlingar Chishtiyya , som de också kallas, som en regional mystisk ordning. Grundaren av Chishti-orden i Sydasien var Moinuddin Chishti .
Kubrawiya - orden grundades på 1200-talet av Najmuddin Kubra i Bukhara i dagens Uzbekistan .
Mevlevi - orden är mer känd i väst som "virvlande dervischer".
Mouride är mest framträdande i Senegal och Gambia , med huvudkontor i den heliga staden Touba, Senegal .
Naqshbandi - orden grundades 1380 av Baha-ud-Din Naqshband Bukhari . Det anses av vissa vara en "nykter" ordning känd för sin tysta dhikr (minne av Gud) snarare än de vokaliserade formerna av dhikr som är vanliga i andra ordnar. Süleymani- och Khalidiyya - ordnarna är utlöpare av Naqshbandi-orden.
Ni'matullahi - ordningen är den mest utbredda sufiordningen i Persien idag. Det grundades av Shah Ni'matullah Wali (d. 1367), etablerat och omvandlat från hans arv från Marufiyyah- cirkeln. Det finns flera underordningar som existerar idag, de mest kända och inflytelserika i västerlandet efter Javad Nurbakhshs härstamning, som förde ordern till väst efter den iranska revolutionen 1979 .
Noorbakshia - orden, även kallad Nurbakshia, gör anspråk på att spåra sin direkta andliga härstamning och kedja (silsilah) till den islamiske profeten Muhammed , genom Ali , genom Ali Al-Ridha . Denna order blev känd som Nurbakshi efter Shah Syed Muhammad Nurbakhsh Qahistani , som var anpassad till Kubrawiya -ordningen.
Orden Oveysi (eller Uwaiysi) påstår sig ha grundats för 1 400 år sedan av Uwais al-Qarni från Jemen.
Qadiri - orden är en av de äldsta sufiorden. Den har fått sitt namn från Abdul-Qadir Gilani (1077–1166), en infödd i den iranska provinsen Gīlān . Orden är en av de mest utbredda av Sufi-ordningarna i den islamiska världen och kan hittas i Centralasien , Turkiet, Balkan och stora delar av Öst- och Västafrika . Qadiriyyah har inte utvecklat några särskiljande doktriner eller läror utanför mainstream islam. De tror på islams grundläggande principer, men tolkade genom mystiska erfarenheter. Ba'Alawi - orden är en utlöpare av Qadiriyyah .
Senussi är en religiös-politisk sufiordning upprättad av Muhammad ibn Ali as-Senussi . As-Senussi grundade denna rörelse på grund av sin kritik av den egyptiska ulema .
Shadhili- orden grundades av Abu-l-Hassan ash-Shadhili . Anhängare ( murida arabiska: sökare) av Shadhiliyya är ofta kända som Shadhilis.
Suhrawardiyya - orden ( arabiska : سهروردية ) är en sufi-ordning grundad av Abu al-Najib al-Suhrawardi (1097–1168).
Tijaniyyah - orden lägger stor vikt vid kultur och utbildning och betonar lärjungens individuella vidhäftning ( murid ).

Senare rörelser

afroamerikanska rörelser

Många slavar som fördes från Afrika till det västra halvklotet var muslimer , och i början av 1900-talet sågs uppkomsten av distinkta islamiska religiösa och politiska rörelser inom det afroamerikanska samfundet i USA, såsom Darul Islam, Nordamerikas islamiska parti, Mosque of Islamic Brotherhood (MIB), Muslim Alliance i Nordamerika, Moorish Science Temple of America , Nation of Islam (NOI) och Ansaaru Allah Community . De försökte tillskriva islamiskt arv till afroamerikaner, och därigenom lägga stor vikt vid ras och etniska aspekter (se svart nationalism och svart separatism ). Dessa svarta muslimska rörelser skiljer sig ofta mycket i doktrinärenden från mainstream islam. De inkluderar:

Moorish Science Temple of America , grundat 1913 av Noble Drew Ali (född Timothy Drew). The Moorish Science Temple of America kännetecknas av en stark afroamerikansk etnisk och religiös identitet.
- Moriska ortodoxa kyrkan i Amerika
Nation of Islam , grundad av Wallace Fard Muhammad i Detroit 1930, med ett uttalat mål att "återuppväcka" det andliga, mentala, sociala och ekonomiska tillståndet för den svarta mannen och kvinnan i Amerika och världen. The Nation of Islam tror att Wallace Fard Muhammad var Gud på jorden. Nation of Islam betraktar inte arabieren Muhammed som den sista profeten utan betraktar istället Elijah Muhammad , efterträdare till Wallace Fard Muhammad, som Allahs sanne budbärare.
- American Society of Muslims : Warith Deen Mohammed grundade American Society of Muslims 1975. Denna utlöpare ville bringa sin lära mer i linje med den vanliga sunnimuslimska strömningen, etablera moskéer istället för tempel och främja islams fem pelare .
- Fem procent nation
- Förenta nationen av islam

Ahmadiyya-rörelsen i islam

Ahmadiyya Movement in Islam grundades i Brittiska Indien 1889 av Mirza Ghulam Ahmad från Qadian , som påstod sig vara den utlovade Messias (" Kristi andra ankomst "), Mahdi som väntade på av muslimerna samt en "underordnad" profet till den islamiske profeten Muhammed. Ahmadis hävdar att de utövar den orörda formen av islam som följs av Muhammed och hans tidigaste anhängare . De tror att det var Mirza Ghulam Ahmads uppgift att återställa den ursprungliga sharia som Muhammed gavs genom att leda Ummah tillbaka till den "sanna" islam och besegra attackerna mot islam från andra religioner.

Det finns ett brett utbud av distinkta trosuppfattningar och läror från Ahmadis jämfört med de flesta andra muslimer, vilket inkluderar tolkningen av Koranens titel Khatam an-Nabiyyin , tolkning av Messias andra ankomst , fullständigt förkastande av upphävande/avbokning av koranverser , tron på att Jesus överlevde korsfästelsen och dog av ålderdom i Indien , villkoren för " Jihad of the Sword" är inte längre uppfyllda , tron på att gudomlig uppenbarelse (så länge ingen ny sharia ges) aldrig kommer att ta slut, tron på cyklisk historiens natur fram till Muhammed, och tron på det osannolika i en motsättning mellan islam och vetenskap . Dessa upplevda avvikelser från normativt islamiskt tänkande har resulterat i allvarlig förföljelse av Ahmadis i olika länder med muslimsk majoritet, särskilt Pakistan , där de har stämplats som icke-muslimer och deras islamiska religiösa sedvänjor är straffbara enligt de Ahmadi-specifika lagarna i strafflagen . .

Anhängarna av Ahmadiyya-rörelsen inom islam är uppdelade i två grupper: den första är den Ahmadiyya-muslimska gemenskapen , för närvarande den dominerande gruppen, och Lahore Ahmadiyya-rörelsen för propagation av islam . Den större gruppen intar en bokstavstrogen uppfattning och tror att Mirza Ghulam Ahmad var den utlovade Mahdi och en Ummati Nabi undergiven Muhammed, medan den senare trodde att han bara var en religiös reformator och en profet endast i en allegorisk mening. Båda Ahmadi-grupperna är aktiva i dawah eller islamiskt missionsarbete, och har producerat enorma mängder islamisk litteratur, inklusive många översättningar av Koranen , översättningar av Hadith, koraniska tafsirer , en mängd sirahs av Muhammed och verk i ämnet jämförande bland annat religion . Som sådan överstiger deras internationella inflytande vida deras antal anhängare. Muslimer från mer ortodoxa sekter av islam har antagit många Ahmadi-polemik och förståelse för andra religioner, tillsammans med Ahmadi-metoden för att förena islamisk och västerländsk utbildning samt att etablera islamiska skolsystem, särskilt i Afrika .

Barelvi / Deobandi split

Sunnimuslimer på den indiska subkontinenten som består av dagens Indien , Pakistan och Bangladesh som till övervägande del är Hanafi till fiqh har delat upp sig i två skolor eller rörelser, Barelvi och Deobandi . Medan Deobandi är väckelse till sin natur, är Barelvi mer traditionella och benägna till sufism .

Gülen / Hizmet rörelse

Gülen -rörelsen , vanligen kallad Hizmet- rörelsen, etablerad på 1970-talet som en utlöpare av Nur-rörelsen och ledd av den turkiske islamforskaren och predikanten Fethullah Gülen i Turkiet , Centralasien och i andra delar av världen, är aktiv. inom utbildning, med privata skolor och universitet i över 180 länder samt med många amerikanska charterskolor som drivs av anhängare. Den har initierat forum för interreligiös dialog . Cemaat -rörelsens struktur har beskrivits som ett flexibelt organisatoriskt nätverk. Rörelseskolor och företag organiserar sig lokalt och knyter sig till informella nätverk. Uppskattningarna av antalet skolor och utbildningsinstitutioner varierar kraftigt; det verkar finnas omkring 300 Gülen-rörelseskolor i Turkiet och över 1 000 skolor över hela världen.

Islamisk modernism

Islamisk modernism , även ibland kallad "modernistisk salafism", är en rörelse som har beskrivits som "det första muslimska ideologiska svaret" som försöker förena islamisk tro med moderna västerländska värderingar som nationalism , demokrati och vetenskap .

islamism

Islamism är en uppsättning politiska ideologier , härledda från olika fundamentalistiska åsikter, som menar att islam inte bara är en religion utan ett politiskt system som bör styra statens juridiska, ekonomiska och sociala imperativ. Många islamister hänvisar inte till sig själva som sådana och det är inte en enskild rörelse. Religiösa åsikter och ideologier hos dess anhängare varierar, och de kan vara sunni-islamister eller shia-islamister beroende på deras övertygelse. Islamistiska grupper inkluderar grupper som Al-Qaida , arrangören av attackerna den 11 september 2001 och kanske den mest framstående; och Muslimska brödraskapet , det största och kanske det äldsta. Även om våld ofta används av vissa organisationer, är de flesta islamistiska rörelser ickevåldsamma.

muslimska brödraskapet

Al -Ikhwan Al-Muslimun (med Ikhwan الإخوان bröder) eller Muslimska brödraskapet , är en organisation som grundades av den egyptiske forskaren Hassan al-Banna , en examen från Dar al-Ulum . Med sina olika grenar är det den största sunnitiska rörelsen i arabvärlden, och ett medlemsförbund är ofta det största oppositionspartiet i många arabländer. Muslimska brödraskapet bryr sig inte om teologiska skillnader och accepterar både muslimer från någon av de fyra sunnitiska skolorna och shiamuslimer. Det är världens äldsta och största islamistiska grupp. Dess mål är att återupprätta kalifatet och under tiden driva på för mer islamisering av samhället. Brödraskapets uttalade mål är att ingjuta Koranen och sunnah som den "enda referenspunkten för... att ordna livet för den muslimska familjen, individen, samhället... och staten". ^{[ citat behövs ]}

Jamaat-e-Islami

Jamaat -e-Islami (eller JI) är ett islamistiskt politiskt parti på den indiska subkontinenten . Det grundades i Lahore, Brittiska Indien, av Sayyid Abul Ala Maududi (med alternativa stavningar av efternamnet Maudoodi) 1941 och är det äldsta religiösa partiet i Pakistan . Idag finns systerorganisationer med liknande mål och ideologiska tillvägagångssätt i Indien ( Jamaat-e-Islami Hind ), Bangladesh ( Jamaat-e-Islami Bangladesh ), Kashmir ( Jamaat-e-Islami Kashmir ) och Sri Lanka , och det finns " nära broderliga förbindelser" med islamistiska rörelser och beskickningar "som arbetar i olika kontinenter och länder", särskilt de som är anslutna till Muslimska brödraskapet (Akhwan-al-Muslimeen). JI föreställer sig en islamisk regering i Pakistan och Bangladesh som styr enligt islamisk lag. Den motsätter sig västerlandets utveckling – inklusive sekularisering, kapitalism, socialism eller sådana metoder som räntebaserad bankverksamhet, och gynnar en islamisk ekonomisk ordning och kalifat . ^{[ citat behövs ]}

Hizb ut-Tahrir

Hizb ut-Tahrir ( arabiska : حزب التحرير ) (Översättning: Party of Liberation) är en internationell, panislamistisk politisk organisation som beskriver sin ideologi som islam, och dess mål är att återupprätta den islamiska khilafah ( kalifatet ) för att återuppta islam. sätt att leva i den muslimska världen. Kalifatet skulle förena det muslimska samfundet ( Ummah ) på deras islamiska trosbekännelse och implementera sharia , för att sedan föra över proselytiseringen av islam till resten av världen.

Koranism

Quranism eller Quraniyya ( arabiska : القرآنية ; al-Qur'āniyya ) är en protestantisk gren av islam . Den håller övertygelsen om att islamisk vägledning och lag endast bör baseras på Koranen , vilket motsätter sig den religiösa auktoriteten och äktheten av hadithlitteraturen . Koranister tror att Guds budskap redan är tydligt och fullständigt i Koranen och det kan därför förstås fullt ut utan att hänvisa till externa texter. Koranister hävdar att den stora majoriteten av hadithlitteraturen är förfalskade lögner och tror att Koranen själv kritiserar hadithen både i teknisk mening och generell mening. ^{[ överdrivet många citat ]}

Liberal och progressiv islam

Liberal islam uppstod ursprungligen ur den islamiska väckelserörelsen på 1700- och 1800-talen. Liberala och progressiva islamiska organisationer och rörelser är främst baserade i västvärlden och har gemensamt en religiös syn som främst beror på ijtihad eller omtolkning av islams heliga skrifter . Liberala och progressiva muslimer kännetecknas av en rationalistisk , kritisk granskning och omtolkning av islams heliga skrifter; bekräftelse och främjande av demokrati , jämställdhet , mänskliga rättigheter , HBTQ-rättigheter , kvinnors rättigheter , religiös pluralism , interreligiösa äktenskap , yttrandefrihet , tankefrihet och religionsfrihet ; motstånd mot teokrati och totalt förkastande av islamism och islamisk fundamentalism ; och en modern syn på islamisk teologi , etik , sharia , kultur , tradition och andra rituella praktiker inom islam.

Mahdavia

Mahdavia , eller Mahdavism, är en mahdiistisk sekt som grundades i slutet av 1400-talets Indien av Syed Muhammad Jaunpuri , som förklarade sig själv vara den dolda tolfte imamen i tolvshiatraditionen. De följer många aspekter av den sunnitiska läran. Zikri Mahdavis, eller Zikris , är en utlöpare av Mahdavi-rörelsen.

Icke-konfessionella muslimer

" Icke-konfessionella muslimer " ( arabiska : مسلمون بلا طائفة , romaniserad : Muslimūn bi-la ṭā'ifa ) är en samlingsterm som har använts för och av muslimer som inte tillhör ett specifikt islamiskt samfund, inte självidentifierar sig med någon specifik islamisk benämning, eller kan inte lätt klassificeras under någon av de identifierbara islamiska skolorna och grenarna. En fjärdedel av världens muslimska befolkning är icke-konfessionella muslimer.

Icke-konfessionella muslimer utgör majoriteten av den muslimska befolkningen i åtta länder och en pluralitet i tre andra: Albanien (65 %), Kirgizistan (64 %), Kosovo (58 %), Indonesien (56 %), Mali (55 %) . ), Bosnien och Hercegovina (54 %), Uzbekistan (54 %), Azerbajdzjan (45 %), Ryssland (45 %) och Nigeria (42 %). De finns främst i Centralasien . Kazakstan har det största antalet icke-konfessionella muslimer, som utgör cirka 74 % av befolkningen. Sydöstra Europa har också ett stort antal icke-konfessionella muslimer.

Tolu-e-Islam ("Resurgence of Islam") är en icke-konfessionell muslimsk organisation baserad i Pakistan , med medlemmar över hela världen. Rörelsen initierades av Ghulam Ahmed Pervez .

Salafism och wahhabism

Ahle Hadith

Ahl-i Hadith ( persiska : اهل حدیث , urdu : اہل حدیث : transl. Människor av profetens traditioner ) är en rörelse som uppstod på den indiska subkontinenten i mitten av 1800-talet. Dess anhängare kallar sig Ahl al-Hadith och anses vara en gren av Salafiyya -skolan. Ahl-i Hadith står i motsats till olika trosuppfattningar och mystiska metoder förknippade med folklig sufism . Ahl-i Hadith delar många doktrinära likheter med Wahhabi-rörelsen och klassificeras därför ofta som synonymt med " wahhabis " av dess motståndare. Dess anhängare avvisar dock denna beteckning och föredrar att identifiera sig som "salafister".

Salafiyya -rörelsen

Salafiyya - rörelsen är en konservativ, Islahi (reform)rörelse inom sunnimuslimen som växte fram under andra hälften av 1800-talet och förespråkar en återgång till traditionerna hos de "hängivna förfäderna" ( Salaf al-Salih ). Den har beskrivits som den "snabbast växande islamiska rörelsen"; där varje forskare uttrycker olika åsikter över socialt, teologiskt och politiskt spektrum. Salafister följer en doktrin som kan sammanfattas som att de tar "en fundamentalistisk inställning till islam , som efterliknar profeten Muhammed och hans tidigaste anhängare - al-salaf al-salih , de ' fromma förfäderna' .... De avvisar religiös innovation, eller bidʻah , och stödja implementeringen av sharia (islamisk lag)." Den salafiska rörelsen delas ofta in i tre kategorier: den största gruppen är puristerna (eller tystisterna ), som undviker politik; den näst största gruppen är de militanta aktivisterna , som engagerar sig i politiken; den tredje och sista gruppen är jihadisterna , som utgör en minoritet. De flesta av de våldsamma islamistiska grupperna kommer från den salafi-jihadistiska rörelsen och deras undergrupper. Under de senaste åren har jihadi-salafistiska doktriner ofta förknippats med de väpnade upproren från islamiska extremiströrelser och terroristorganisationer riktade mot oskyldiga civila, både muslimer och icke-muslimer, såsom al-Qaida, ISIL/ISIS/IS/Daesh , Boko Haram , etc. Den näst största gruppen är salafiska aktivister som har en lång tradition av politisk aktivism , som de som verkar i organisationer som Muslimska brödraskapet , arabvärldens största islamistiska rörelse . I efterdyningarna av omfattande förtryck efter den arabiska våren , åtföljda av deras politiska misslyckanden, har de aktivist-salafiska rörelserna genomgått en nedgång. De mest talrika är tystaisterna , som tror på att de inte engagerar sig i politiken och accepterar trohet mot muslimska regeringar, hur tyranniska de än är, för att undvika fitna (kaos).

Wahhabism

Wahhabi- rörelsen grundades och leddes av Ḥanbalī-forskaren och teologen Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab , en religiös predikant från Najd -regionen i centrala Arabien , och var avgörande i uppkomsten av Sauds hus till makten på den arabiska halvön. Ibn ʿAbd al-Wahhab försökte återuppliva och rena islam från vad han uppfattade som icke-islamiska populära religiösa övertygelser och sedvänjor genom att återvända till vad han trodde var den islamiska religionens grundläggande principer . Hans verk var i allmänhet korta, fulla av citat från Koranen och Hadith -litteraturen , såsom hans huvudsakliga och främsta teologiska avhandling, Kitāb at-Tawḥīd ( arabiska : كتاب التوحيد ; "The Book of Oneness"). Han lärde ut att islams primära doktrin var Guds unika och enhetlighet ( tawḥīd ), och fördömde vad han ansåg vara populär religiös tro och sedvänjor bland muslimer som han ansåg vara besläktad med kättersk innovation ( bidʿah ) och polyteism ( shirk ) .

Wahhabismen har beskrivits som en konservativ, strikt och fundamentalistisk gren av sunni-islam, med puritanska åsikter, som tror på en bokstavlig tolkning av Koranen. Termerna " wahhabism " och " salafism " frammanas ibland omväxlande, även om beteckningen " wahhabi " specifikt tillämpas på anhängare av Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab och hans reformistiska doktriner. Etiketten "Wahhabi" hävdades inte av hans anhängare, som vanligtvis kallar sig al-Muwaḥḥidūn ("bejakare av Guds singularitet"), utan används snarare av västerländska forskare såväl som hans kritiker. Från och med mitten av 1970- och 1980 -talen har den internationella spridningen av salafism och wahhabism inom sunni-islam, som gynnats av kungariket Saudiarabien och andra arabstater i Persiska viken, uppnått vad den franske statsvetaren Gilles Kepel definierade som en "framstående position av styrka i islams globala uttryck."

22 månader efter attackerna den 11 september , när FBI betraktade al-Qaida som "det största terroristhotet mot USA", har journalisten Stephen Schwartz och USA:s senator Jon Kyl uttryckligen uttalat under en utfrågning som ägde rum i juni 2003 inför underkommittén om terrorism, teknik och hemlandsäkerhet i den amerikanska senaten att "wahhabismen är källan till den överväldigande majoriteten av terroristernas grymheter i dagens värld" . Som en del av det globala " kriget mot terrorismen " har wahhabismen anklagats av Europaparlamentet , olika västerländska säkerhetsanalytiker och tankesmedjor som RAND Corporation , för att vara "en källa till global terrorism". Dessutom har wahhabismen anklagats för att orsaka splittring i det muslimska samfundet ( Ummah ) och kritiserats för dess anhängares förstörelse av många islamiska, kulturella och historiska platser associerade med islams tidiga historia och den första generationen muslimer ( Muhammeds familj och hans följeslagare ) i Saudiarabien.

Befolkning av grenarna

Valör	Befolkning
Sunni	Varierar: 75 % - 90 %
Icke-konfessionell muslim	25 %
Shia	Varierar: 10 % - 13 %
Ibadi	2,7 miljoner
Koranism	n/a

Se även

externa länkar

De fyra sunnitiska tankeskolorna