Etniskt skämt
Del av en serie om |
diskriminering |
---|
Ett etniskt skämt är en kommentar som syftar till humor som relaterar till en etnisk, ras eller kulturell grupp, som ofta hänvisar till en etnisk stereotyp av gruppen i fråga för dess punchline.
Uppfattningar om etniska skämt är ambivalenta. Christie Davies ger exempel på att även om många tycker att de är rasistiska och kränkande, så kan skämt som gör narr av ens egen etnicitet anses vara acceptabla för vissa människor. Han påpekar att etniska skämt ofta är roliga för vissa exakt av samma anledning som de låter rasistiska för andra; det händer när de spelar på negativa etniska stereotyper. Davies hävdar att etniska skämt förstärker etniska stereotyper och ibland leder till uppmaningar till våld. De upplevda skadorna på den etniska gruppen kan vara av stor oro, eftersom när de etniska polska skämten blev så vanliga på 1970-talet vände det polska utrikesdepartementet det amerikanska utrikesdepartementet för att klaga.
Akademiska teorier om etnisk humor
Den dominerande och mest kända teorin om etnisk humor försöker upptäcka sociala regelbundenheter i olika länders anekdottraditioner genom att kontextuellt beskriva skämt. Christie Davies, författare till denna teori, har framfört huvudargumenten i sin artikel Ethnic Jokes, Moral Values and Social Boundaries , publicerad 1982. Hans tillvägagångssätt är baserat på Victor Raskins (1985) Semantic Script Theory of Humor , eller att vara mer exakt, på argumenten kopplade till etnisk humor om binära oppositioner. Medan Raskin bara beskriver de huvudsakliga binära oppositionerna och ger exempel (främst från den judiska humorn ), utforskar Davies de situationer där manusen gäller; till exempel har han upptäckt att den vanligaste oppositionen, dum/fiffig, tillämpas under särskilda omständigheter i den sociala verkligheten hos två berörda etniska grupper.
Davies har i sin monografi publicerad 1990 förmodat att "Skämt i varje land (eller någorlunda homogen kulturell och språklig domän) har vissa mål för dumhetsskämt - människor som lever i utkanten av den nationen eller domänen och som uppfattas som kulturellt tvetydiga av de dominerande människorna i centrum. Dessutom kommer de sannolikt att vara rustika människor eller invandrare på jakt efter okvalificerat och prestigelöst manuellt arbete. De liknar i hög grad skämtsägarna själva, delar samma kulturella bakgrund eller till och med talar ett liknande eller identiskt språk." Enligt Davies är etniska skämt centrerade kring de tre huvudtemana dumhet, kanni och sexuellt beteende.
Davies är med i dokumentärfilmen Polack från 2010 , som utforskar källan till det polska skämtet .
L Perry Curtis, när han undersöker etnisk humor riktad mot irländarna i det viktorianska England, beskriver härkomsten som det etniska skämtet och den åtföljande stereotypen kan genomgå som målet som de är riktade mot faller ner i skildringar av våldsamt beteende: "Min nyfikenhet på ' Paddy 's' förvandling inom seriekonst från en ganska primitiv, rustik eller enkelsinnad bonde till en degenererad man ... som är inställd på mord eller upprördhet."
Enligt Samuel Schmidt kan de etniska skämten också vara en form av socialt motstånd, och därför riktas de av skämtberättarna mot dem som de ser som angriparna, som de många skämten som publicerats i Mexiko om amerikanerna (även kallade gringos) . där).
Se även
Fotnoter
- Davies, Christie (1990). Etnisk humor runt om i världen . Indiana University Press. ISBN 0-253-31655-3 .
- Draitser, Emil (1998). Ta pingviner till filmerna: Etnisk humor i Ryssland . Wayne State University Press. ISBN 0-8143-2327-8 .
- Jaret, Charles (2002). "Bokrecension: The Mirth of Nations" . American Journal of Sociology . 108 (6): 1426. doi : 10.1086/380540 .
- Rappoport, Leon (2005). Punchlines: The Case for Racial, Ethnic and Gender Humor . Greenwood Publishing Group. ISBN 9780275987640 .
- Mitchell, Henry (24 juni 1991). "Hörde du den om ...". Nationell granskning .
- Berger, Arthur Asa (1999). En anatomi av humor . Transaktionsutgivare. ISBN 0-765-80494-8 .