Buddhismens skolor

Representanter från de tre stora moderna buddhistiska traditionerna, vid World Fellowship of Buddhists , 27:e generalkonferensen, 2014.

Buddhismens skolor är de olika institutionella och doktrinära indelningarna av buddhismen som har funnits från antiken fram till idag. Klassificeringen och arten av olika doktrinära , filosofiska eller kulturella aspekter av buddhismens skolor är vag och har tolkats på många olika sätt, ofta på grund av det stora antalet (kanske tusentals) olika sekter, undersekter, rörelser etc. som har utgör eller utgör för närvarande hela buddhistiska traditioner. De sekteriska och begreppsmässiga uppdelningarna av buddhistiskt tänkande är en del av det moderna ramverket för buddhistiska studier , såväl som jämförande religion i Asien .

Ur en till stor del engelskspråkig synvinkel, och till viss del i större delen av västerländsk akademi, är buddhismen uppdelad i två grupper: Theravāda , bokstavligen "de äldres undervisning" eller "den antika läran", och Mahāyāna , bokstavligen "det stora fordonet". ." Den vanligaste klassificeringen bland forskare är trefaldig: Theravāda, Mahāyāna och Vajrayāna .

Klassificeringar

Karta som visar stora buddhistiska divisioner
Distriktsvis buddhistisk befolkningsandel, Indiens folkräkning 2011. Indiens västra centrum Maharashtra visar Navayana buddhistisk befolkning
Andel buddhister efter land, enligt Pew Research Center .

I samtida buddhistiska studier delas modern buddhism ofta in i tre huvudgrenar, traditioner eller kategorier:

Ett annat sätt att klassificera de olika formerna av buddhism är genom de olika klostervigningstraditionerna. Det finns tre huvudtraditioner inom klosterlagen ( Vinaya ) som var och en motsvarar de tre första kategorierna ovan:

Terminologi

Terminologin för buddhismens huvudindelningar kan vara förvirrande, eftersom buddhismen delas upp på olika sätt av forskare och utövare enligt geografiska, historiska och filosofiska kriterier, med olika termer som ofta används i olika sammanhang. Följande termer kan förekomma i beskrivningar av de stora buddhistiska indelningarna:

Konservativ buddhism
ett alternativt namn för de tidiga buddhistiska skolorna .
Tidiga buddhistiska skolor
de skolor som buddhismen delades upp i under sina första århundraden; endast en av dessa, Theravāda , överlever som en fristående skola.
Östasiatisk buddhism
en term som används av forskare för att täcka de buddhistiska traditionerna i Japan, Korea, Vietnam och större delen av Kina och Sydostasien. Östlig
buddhism
, ett alternativt namn som används av vissa forskare för östasiatisk buddhism; används också ibland för att hänvisa till alla traditionella former av buddhism, till skillnad från västerländska (iserade) former.
Ekayāna (en yana)
Mahayana-texter som Lotus Sutra och Avatamsaka Sutra försökte förena alla de olika lärorna på ett enda fantastiskt sätt. Dessa texter tjänar som inspiration för att använda termen Ekayāna i betydelsen "ett fordon". Detta "ett fordon" blev en nyckelaspekt av doktrinerna och sederna hos buddhistiska sekter från Tiantai och Tendai, vilket senare påverkade Cháns och Zens doktriner och seder. I Japan är lotussutrans enfordonsundervisning också en huvuddoktrin för Nichiren-buddhistiska sekter. Lotussutran har så mycket inflytande att meditation ersattes av att skandera de japanska orden Namu Myoho Renge Kyo ("Lotus Sutras väg") i religiös praktik .
Esoterisk buddhism
brukar anses vara synonymt med "Vajrayāna". Vissa forskare har tillämpat termen på vissa metoder som finns inom Theravāda, särskilt i Kambodja.
Hīnayāna
betyder bokstavligen "mindre fordon". Det anses vara en kontroversiell term när den tillämpas av Mahāyāna, för att hänvisa till Theravāda-skolan, och ses som sådan allmänt som nedlåtande och nedsättande. Dessutom hänvisar Hīnayāna till de nu icke-bevarade skolorna med begränsad uppsättning åsikter, praxis och resultat, före utvecklingen av Mahāyāna-traditionerna. Termen används för närvarande oftast som ett sätt att beskriva ett skede på vägen inom tibetansk buddhism, men förväxlas ofta felaktigt med den samtida Theravāda-traditionen, som är mycket mer komplex, diversifierad och djupgående än den bokstavliga och begränsande definitionen som tillskrivs till Hīnayāna . Dess användning i vetenskapliga publikationer anses nu också vara kontroversiell.
Lamaism
synonymt med tibetansk buddhism ; en gammal term, som ibland fortfarande används, men som allmänt anses vara nedsättande.
Mahāyāna
en rörelse som uppstod från tidiga buddhistiska skolor , tillsammans med dess senare ättlingar, östasiatisk och tibetansk buddhism. Vajrayāna-traditioner listas ibland separat. Den huvudsakliga användningen av termen i östasiatiska och tibetanska traditioner är med hänvisning till andliga nivåer, oavsett skola.
Mainstream buddhism
en term som används av vissa forskare för de tidiga buddhistiska skolorna .
Mantrayāna
anses vanligtvis synonymt med Vajrayāna . Tendai - skolan i Japan har beskrivits som influerad av Mantrayana.
Navayāna
("nytt fordon") hänvisar till omtolkningen av buddhismen av den moderna indisk jurist och sociala reformator BR Ambedkar .
Newar Buddhism
en icke-kloster, kastbaserad buddhism med patrilineär härkomst och sanskrittexter.
Nikāya-buddhism
en icke-nedsättande ersättningsterm för Hinayana eller de tidiga buddhistiska skolorna.
Non-Mahāyāna
en alternativ term för de tidiga buddhistiska skolorna.
Nordlig buddhism
en alternativ term som används av vissa forskare [ sida behövs ] för tibetansk buddhism. En äldre term som fortfarande ibland används för att omfatta både östasiatiska och tibetanska traditioner. Det har till och med använts för att referera till enbart östasiatisk buddhism, utan tibetansk buddhism.
Secret Mantra
en alternativ återgivning av Mantrayāna , en mer bokstavlig översättning av termen som används av skolor i tibetansk buddhism när de refererar till sig själva.
Sekterisk buddhism
ett alternativt namn för de tidiga buddhistiska skolorna.
Sydostasiatisk buddhism
ett alternativt namn som används av vissa forskare [ sida behövs ] för Theravāda.
Södra buddhismen
ett alternativt namn som används av vissa forskare [ sida behövs ] för Theravāda .
Śrāvakayāna
en alternativ term som ibland används för de tidiga buddhistiska skolorna.
Tantrayāna eller tantrisk buddhism
anses vanligtvis vara synonymt med "Vajrayāna". Emellertid beskriver en forskare tantraindelningarna i vissa utgåvor av de tibetanska skrifterna som att de inkluderar Śravakayāna-, Mahāyāna- och Vajrayāna-texter (se buddhistiska texter ). Vissa forskare, särskilt François Bizot, har använt termen Tantric Theravada för att referera till vissa metoder som finns särskilt i Kambodja.
Theravāda,
buddhismen i Sri Lanka , Bangladesh , Burma , Thailand , Laos , Kambodja och delar av Vietnam , Kina , Indien och Malaysia . Det är den enda överlevande representanten för de historiska tidiga buddhistiska skolorna . Termen Theravāda används också ibland för att hänvisa till alla de tidiga buddhistiska skolorna.
Tibetansk buddhism
förstås vanligtvis som att inkludera buddhismen i Tibet, Mongoliet, Bhutan och delar av Kina, Indien och Ryssland, som följer den tibetanska traditionen.
Vajrayāna
en rörelse som utvecklades ur indiska Mahāyāna , tillsammans med dess senare ättlingar. Det råder viss oenighet om exakt vilka traditioner som faller inom denna kategori. Tibetansk buddhism anses allmänt falla under denna rubrik; många inkluderar även den japanska Shingon- skolan. Vissa forskare tillämpar också termen på den koreanska milgyo-traditionen , som inte är en separat skola. En forskare säger, "Trots ansträngningar från generationer av buddhistiska tänkare, är det fortfarande oerhört svårt att identifiera exakt vad det är som skiljer Vajrayana . "






Karta över de stora geografiska centra för stora buddhistiska skolor i södra Asien, vid tiden för Xuanzangs besök på 700-talet. * Röd: icke-Pudgalavāda Sarvāstivāda- skola * Orange: icke-Dharmaguptaka Vibhajyavāda- skolor * Gul: Mahāsāṃghika * Grön: Pudgalavāda (grön) * Grå: Dharmaguptaka Observera att de röda och grå skolorna redan gav några ursprungliga idéer om Mahayana-buddhismen och Sri Lanka-buddhismen. (se Tamrashatiya ) i den orange skolan är ursprunget till den moderna Theravada-buddhismen.

Tidiga skolor

Huvudartiklar: Tidiga buddhistiska skolor och Nikaya-buddhismen
Se även: Pre-sekterisk buddhism

De tidiga buddhistiska skolorna eller vanliga sekterna hänvisar till de sekter i vilka den indiska buddhistiska klostersaṅgha splittrades . De kallas också Nikayas buddhistiska skolor, Ezhuthupally, och i Mahayana-buddhismen kallas de antingen för Śrāvaka (lärjunge) skolor eller Hinayana (sämre) skolor.

De flesta forskare tror nu att den första schismen ursprungligen orsakades av skillnader i vinaya (klosterstyre). Senare splittringar berodde också på doktrinära skillnader och geografisk åtskillnad.

Den första schismen separerade samhället i två grupper, Sthavira (äldste) Nikaya och Mahāsāṃghika (stora gemenskapen). De flesta forskare anser att detta förmodligen inträffade efter Ashokas tid. Ur dessa två huvudgrupper uppstod senare många andra sekter eller skolor.

Ur Sthaviras uppstod Sarvāstivāda- sekterna, Vibhajyavādins , Theravadins, Dharmaguptakas och Pudgalavāda- sekterna.

Sarvāstivāda-skolan, populär i nordvästra Indien och Kashmir , fokuserade på Abhidharma- lära. Deras namn betyder "teorin att allt existerar" vilket syftar på en av deras huvuddoktriner, uppfattningen att alla dharmas existerar i det förflutna, nuet och i framtiden. Detta är en evig teori om tid. Med tiden blev sarvāstivādinerna uppdelade i olika traditioner, främst Vaibhāṣika (som försvarade den ortodoxa "allt existerar"-doktrinen i deras Abhidharma-kompendium som kallas Mahāvibhāṣa Śāstra ) , Sautrāntika (som förkastade Vaibhāṣṣa sāvās) och ābhāstivāsāvās .

Pudgalavāda-sekterna (även kända som Vātsīputrīyas ) var en annan grupp av Sthaviras som var kända för sin unika doktrin om pudgala (person). Deras tradition grundades av den äldre Vātsīputra cirka 300-talet f.Kr.

Vibhajyavādinerna var konservativa Sthaviras som inte accepterade vare sig Sarvāstivādas eller Pudgalavādas doktriner. I Sri Lanka blev en grupp av dem känd som Theravada, den enda av dessa sekter som överlever till våra dagar. En annan sekt som uppstod från Vibhajyavādinerna var Dharmaguptakas. Denna skola var inflytelserik för att sprida buddhismen till Centralasien och till Kina. Deras Vinaya används fortfarande inom östasiatisk buddhism.

Mahāsāṃghikana delade sig också i olika undergrupper. En av dessa var Lokottaravādins (transcendentalister), så kallade på grund av deras doktrin som såg varje handling av Buddha, även vardagliga sådana som att äta, som varande av överjordisk och transcendental natur. En av de få Mahāsāṃghika-texter som överlever, Mahāvastu , är från denna skola. En annan undersekt som dök upp från Mahāsāṃghikaen kallades Caitika . De var koncentrerade till Andhra Pradesh och i södra Indien. Vissa forskare som AK Warder menar att många viktiga Mahayana-sutra har sitt ursprung bland dessa grupper. En annan Mahāsāṃghika-sekt hette Prajñaptivāda . De var kända för doktrinen som betraktade alla betingade fenomen som rena begrepp (Skt. prajñapti ) .

Enligt den indiske filosofen Paramartha inträffade en ytterligare splittring bland Mahāsāṃghika med ankomsten av Mahayana-sutras. Vissa underskolor, såsom Kukkuṭikas , accepterade inte Mahayana sutras som Buddhas ord, hela andra, som Lokottaravādins, accepterade dem.

Theravāda

Tipitaka (Pali Canon), i ett bokfodral i thailändsk stil. Pali Tipitaka är den doktrinära grunden för alla större Theravāda-sekter idag

Theravāda är den enda existerande vanliga icke-Mahayana-skolan. De härstammar från den lankesiska Mahāvihāra -sekten, som var en gren av de sydindiska Vibhajjavādins. Theravāda baserar sin doktrin på Pāli Canon , den enda kompletta buddhistiska kanon som överlever på ett klassiskt indiskt språk . Detta språk är Pāli , som fungerar som skolans heliga språk och lingua franca .

De olika sekterna och grupperna i Theravāda betonar ofta olika aspekter (eller delar) av Pāli-kanonen och de senare kommentarerna (särskilt den mycket inflytelserika Visuddhimagga ), eller skiljer sig åt i fokus på och rekommenderat sätt att utöva. Det finns också betydande skillnader i strikthet eller tolkning av vinaya .

De olika divisionerna i Theravāda inkluderar:

Mahāyāna skolor

Indisk Mahāyāna-buddhism

Nagarjuna , en av de mest inflytelserika tänkarna inom den indiska Mahāyāna-buddhismen

Mahāyāna (stort fordon) Buddhism är en kategori av traditioner som fokuserar på bodhisattvavägen och bekräftar texter som kallas Mahāyāna sutras . Dessa texter ses av moderna forskare som daterade så långt tillbaka som 1:a århundradet f.Kr. Till skillnad från Theravada och andra tidiga skolor, anser Mahāyāna-skolor i allmänhet att det för närvarande finns många Buddhor som är tillgängliga och att de är transcendentala eller supramundan varelser.

I Indien fanns det två stora traditioner av Mahāyāna buddhistisk filosofi. Den tidigaste var Mādhyamaka ("Mellanvägen"), även känd som Śūnyavāda , tomhetsskolan . Denna tradition följde filosofen Nāgārjunas verk ( c. 150 – c. 250 CE ). Den andra stora skolan var Yogācāra ("yogaövning") skolan, även känd som Vijñānavāda (läran om medvetande), Vijñaptivāda (läran om idéer eller uppfattningar).

Vissa forskare noterar också att Tathāgatagarbha -texterna utgör en tredje "skola" av indiska Mahāyāna.

Östasiatiska Mahayana

Östasiatisk buddhism eller östasiatisk Mahayana hänvisar till de skolor som utvecklades i Östasien och använder den kinesiska buddhistiska kanonen . Det är en stor religion i Kina, Japan, Taiwan, Vietnam, Korea, Malaysia och Singapore. Östasiatiska buddhister utgör den numerärt största samlingen av buddhistiska traditioner i världen, med över hälften av världens buddhister.

Östasiatiska Mahayana började utvecklas i Kina under Han-dynastin (när buddhismen först introducerades från Centralasien ). Den är alltså influerad av kinesisk kultur och filosofi . Östasiatiska Mahayana utvecklade nya, unika asiatiska tolkningar av buddhistiska texter och fokuserade på studiet av sutras .

Östasiatiska buddhistiska kloster följer i allmänhet Dharmaguptaka Vinaya .

Huvudsekter

Esoteriska skolor

Se även: Vajrayāna
Indiska buddhistiska Mahasiddhas, 1700-talet, Boston MFA.

Esoterisk buddhism, även känd som Vajrayāna, Mantrayāna, Tantrayāna, hemligt mantra och tantrisk buddhism, placeras ofta i en separat kategori av forskare på grund av dess unika tantriska egenskaper och element. Esoterisk buddhism uppstod och utvecklades i det medeltida Indien bland esoteriska adepter kända som Mahāsiddhas . Esoterisk buddhism upprätthåller sin egen uppsättning texter vid sidan av de klassiska skrifterna, dessa esoteriska verk är kända som de buddhistiska tantrorna . Det inkluderar metoder som använder sig av mantran , dharanis , mudras , mandalas och visualisering av gudar och Buddhor.

De viktigaste esoteriska buddhistiska traditionerna inkluderar:

Nya buddhistiska rörelser

BR Ambedkar håller tal under konvertering, Deekshabhoomi , Nagpur, 14 oktober 1956
Taixu , grundaren av kinesisk humanistisk buddhism

Olika buddhistiska nya religiösa rörelser uppstod under 1900-talet, inklusive följande.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Schools_of_Buddhism&oldid=1124178596 "