hinduiska valörer

Del av en serie om
hinduism
1 Om.svg
Ursprung
Traditioner
Stora traditioner
Gudar
Andra stora devaer / Devis
Vedic :
Post-vedic:
Begrepp
Världsbild
Ontologi
Gud
Mokṣa-relaterade ämnen:
Sinne
Etik
Övningar
Tillbedjan , uppoffringar och välgörenhet
Meditation
Filosofiska skolor
Andra skolor
Gurus, sants, filosofer
Modern
Texter
Divisioner
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Samhälle
fyra varnas:
Varna-less :
Varna-relaterade ämnen:
Andra samhällsrelaterade ämnen:
Andra ämnen
Hinduisk kultur
hinduism och andra religioner

Hinduiska valörer , sampradayas , traditioner , rörelser och sekter är traditioner och subtraditioner inom hinduismen centrerade på en eller flera gudar eller gudinnor, såsom Vishnu , Shiva , Shakti och så vidare. Termen sampradaya används för grenar med en viss grundarguru med en viss filosofi.

Hinduismen har ingen central doktrinell auktoritet och många praktiserande hinduer gör inte anspråk på att tillhöra något särskilt samfund eller tradition. Fyra stora traditioner används dock i vetenskapliga studier: Vaishnavism , Shaivism , Shaktism och Smartism . Dessa kallas ibland för hinduismens valörer, och de skiljer sig åt i den primära gudomen i traditionens centrum. En anmärkningsvärd egenskap hos hinduiska samfund är att de inte förnekar andra begrepp om det gudomliga eller gudomen, och ofta hyllar den andra som en henoteistisk motsvarighet. Hinduismens valörer, säger Lipner , skiljer sig från de som finns i världens stora religioner, eftersom hinduiska valörer är otydliga med individer som utövar mer än en, och han föreslår termen "hinduistisk polycentrism".

Även om hinduismen innehåller många valörer och filosofier, är den sammanlänkad av delade begrepp, igenkännliga ritualer, kosmologi , delade textresurser , pilgrimsfärd till heliga platser och ifrågasättande av auktoritet .

Typologi

Ordet hindu är en exonym. Detta ord hindu kommer från det indo-ariska och sanskritordet Sindhu , som betyder "en stor vattenmassa", som täcker "flod, hav" . Det användes som namnet på Indusfloden och hänvisade även till dess bifloder. Den faktiska termen "hindu" förekommer först, säger Gavin Flood, som "en persisk geografisk term för människorna som levde bortom floden Indus (sanskrit: Sindhu )". Hinduer är personer som betraktar sig själva som kulturellt, etniskt eller religiöst anslutna till aspekter av hinduismen . Historiskt har termen också använts som en geografisk, kulturell och senare religiös identifierare för människor som bor på den indiska subkontinenten . På 1700-talet började europeiska köpmän och kolonister att referera till anhängare av indiska religioner kollektivt som hinduer fram till mitten av 1900-talet. Hinduer ansluter sig till en mångfald av idéer om andlighet och traditioner, men har ingen kyrklig ordning, inga obestridliga religiösa auktoriteter, inget styrande organ, ingen profet(er) eller någon bindande helig bok; Hinduer kan välja att vara polyteistiska , panteistiska , monoteistiska , monistiska , agnostiska , ateistiska eller humanister .

Hinduismen som den är allmänt känd kan delas in i ett antal stora strömningar. Av den historiska uppdelningen i sex darsanas (filosofier) ​​är två skolor, Vedanta och Yoga , för närvarande de mest framträdande. Klassificerade efter primär gudom eller gudomar, fyra stora hinduism moderna strömningar är Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti) och Smartism (fem gudar behandlas som samma). Dessa gudomscentrerade samfund har en syntes av olika filosofier som Samkhya, Yoga och Vedanta, såväl som delade andliga begrepp som moksha , dharma , karma , samsara , etiska föreskrifter som ahimsa , texter ( Upanishads , Puranas , Mahabharata , Mahabharata , ), rituell grammatik och övergångsriter.

Sex generiska typer (McDaniel)

McDaniel (2007) särskiljer sex generiska typer av hinduism, i ett försök att tillgodose en mängd olika åsikter om ett ganska komplext ämne:

Sampradaya

Huvudartikel: Sampradaya

Inom hinduismen är en sampradaya ( IAST sampradāya ) en valör. Dessa är undervisningstraditioner med autonoma praktiker och klostercentra, med en gurulinje, med idéer utvecklade och överförda, omdefinierade och granskade av varje efterföljande generation av anhängare. En speciell guru härstamning kallas parampara . Genom att ta emot diksha (initiering) i parampara av en levande guru, tillhör man dess rätta sampradaya .

Antal anhängare

Det finns inga folkräkningsdata tillgängliga om demografisk historia eller trender för traditionerna inom hinduismen.

Enligt Gavin Flood är Shaivism- och Shaktism-traditionerna svåra att skilja åt, eftersom många Shaiva-hinduer vördar gudinnan Shakti regelbundet. Hinduismens valörer, säger Julius Lipner, skiljer sig från de som finns i större religioner i världen, eftersom hinduiska valörer är otydliga med individer som vördar gudar och gudinnor polycentriskt, med många Shaiva- och Vaishnava-anhängare som känner igen Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati och andra aspekter av gudinnan Devi. På liknande sätt vördar Shakta-hinduerna Shiva och gudinnor som Parvati (som Durga, Radha, Sita och andra) och Saraswati viktiga i Shaiva- och Vaishnava-traditionerna.

Huvudsakliga valörer

Vaishnavism

Vaishnavism fokuserar på en avatar av Vishnu, som Krishna ovan
Huvudartiklar: Vaishnavism och Krishnaism

Vaishnavism är en hängiven ström av hinduismen, som dyrkar guden Vishnu som den Högste Herren ( Svayam Bhagavan) . Förutom Vishnu själv dyrkar anhängare av samfundet också Vishnus tio inkarnationer (Dashvatara ) . De två mest dyrkade inkarnationerna av Vishnu är Krishna (särskilt inom Krishnaism som den Supreme) och Rama, vars berättelser berättas i Mahabharata respektive Ramayana . Anhängarna av denna sekt är i allmänhet icke-asketiska, monastiska och hängivna meditativ praktik och extatisk sång. Vaishnaviter är djupt hängivna. Deras religion är rik på helgon, tempel och skrifter.

Bland historiska vishnuism är kända Bhagavatism , Pancharatra och Vaikhanasa traditioner.

De stora levande Vaishnava sampradayas inkluderar:

Mindre och regionala vaishnavitskolor och de viktigaste acharyas som är kopplade till dem är:

Shaivism

Huvudartikel: Shaivism
Shaivism fokuserar på Shiva

Shaivas eller Shaiviter är de som i första hand dyrkar Shiva som den högsta guden, både immanent och transcendent . Shaivism omfattar på samma gång monism (speciellt nondualism ) och dualism . För Shaiviter är Shiva både med och utan form; han är den högsta dansaren, Nataraja ; och är linga , utan början eller slut. Shiva avbildas ibland som den häftiga guden Bhairava . Saivister är mer attraherade av askes än anhängare av andra hinduiska sekter, och kan hittas vandrade i Indien med aska ansikten som utför självrenande ritualer. De tillber i templet och utövar yoga och strävar efter att vara ett med Shiva inombords.

De stora skolorna för Śaiism inkluderar:

Andra grenar:

Shaktism

Huvudartikel: Shaktism
Shaktism är en gudinnacentrerad tradition inom hinduismen. Från vänster: Parvati / Durga , Kali och Lakshmi

Shaktas dyrkar gudinnan som Moder Shakti , i olika former. Dessa former kan inkludera Kali , Parvati / Durga , Lakshmi och Saraswati . Den gren av hinduismen som dyrkar gudinnan, känd som Devi, kallas Shaktism . Anhängare av Shaktism erkänner Shakti som universums högsta makt. Devi avbildas ofta som Parvati (Shivas gemål) eller som Lakshmi (Gemalen till Vishnu). Hon är också avbildad i andra manifestationer, såsom den skyddande Durga eller den våldsamma Kali . Shaktism är nära besläktad med tantrisk hinduism, som lär ut ritualer och metoder för rening av sinne och kropp.

Djuroffer av tuppar, getter och i mindre utsträckning vattenbufflar utövas av Shakti-hängivna, främst vid gudinnor som Bhavani eller Kali.

De viktigaste traditionerna är:

De gudinnacentrerade traditionerna inom Kashmir Shaivism är Trika och Kubjika .

Smartism

Aum
Huvudartikel: Smarta tradition

Smartas behandlar alla gudar som samma, och deras tempel inkluderar fem gudar (Pancopasana) eller Panchadevata som personlig saguna (gudomlig med form) manifestation av nirguna (gudomlig utan form) Absolut, Brahmanen . Valet av Guds natur är upp till den enskilde tillbedjaren eftersom olika manifestationer av Gud anses vara likvärdiga. Det är icke-sekteristiskt eftersom det uppmuntrar till dyrkan av alla personliga gudar tillsammans med andra som Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya.

Smarta-traditionen accepterar två begrepp av Brahman, som är saguna brahman - Brahman med attribut och nirguna brahman - Brahman utan attribut. Nirguna Brahman är den oföränderliga verkligheten, men saguna Brahman ställs som ett sätt att förverkliga denna nirguna Brahman . Begreppet saguna Brahman anses i denna tradition vara en användbar symbolik och medel för dem som fortfarande är på sin andliga resa, men sagunakonceptet överges av den fullt upplysta när han eller hon inser identiteten hos sin egen själ med det av nirguna Brahman . En Smarta kan välja vilken sagunagud som helst ( istadevata ) som Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha eller någon annan, och detta ses i Smarta-traditionen som ett tillfälligt steg mot att meditera på Om och den högsta verklighetens sanna natur, och därigenom inse nirguna Brahman och dess motsvarighet till ens egen Atman, som i Advaita Vedanta .

Rörelsen krediteras Shankara (~8th århundradet CE), som anses vara den största läraren och reformatorn av Smartha. Enligt Hiltebeitel etablerade Shankara den nondualistiska tolkningen av Upanishaderna som prövstenen i en återupplivad smarta- tradition. Sringeri Sharada-klostret som grundades av Adi Shankara Acharya i Karnataka är fortfarande centrum för Smarta-sekten.

Överlappning

Halbfass säger att även om traditioner som shaivism och vaishnavism kan betraktas som "fristående religiösa konstellationer", så finns det en grad av interaktion och referens mellan "teoretiker och litterära representanter" för varje tradition som indikerar närvaron av "en bredare känsla av identitet, en känsla av koherens i ett delat sammanhang och av inkludering i en gemensam ram och horisont”. Det är vanligt att hitta hinduer som vördar Shiva, Vishnu och Shakti och firar festivaler relaterade till dem vid olika tider på året. Tempel innehåller ofta mer än ett av dem, och hinduismen förstås bättre som polycentrisk teosofi som överlåter valet av gudom och idéer till individen.

De viktigaste begreppen och metoderna för hinduismens fyra stora valörer kan jämföras enligt nedan:

Jämförelse av fyra stora traditioner inom hinduismen
Shaiva traditioner Vaishnava traditioner Shakti traditioner Smarta traditioner Srauta traditioner Referenser
Skriftlig auktoritet Veda, Upanishads och Agamas Veda, Upanishads och Agamas Veda och Upanishader Veda och Upanishader Vedas
Högsta gudom Gud Shiva Gud Vishnu Gudinnan Devi Ingen Ingen
Skapare Shiva Vishnu Devi Brahmanprincipen Brahmanprincipen
Avatar Större Nyckelkoncept Signifikant Mindre Mindre
Klosterliv _ Rekommenderar Accepterar Accepterar Rekommenderar Accepterar (med undantag)
Ritualer, Bhakti Bekräftar Bekräftar Bekräftar Frivillig Bekräftar
Ahimsa och vegetarianism Rekommenderar, valfritt Bekräftar Frivillig Rekommenderar, valfritt Rekommenderar, valfritt
Fri vilja , Maya , Karma Bekräftar Bekräftar Bekräftar Bekräftar Bekräftar
Metafysik Brahman (Shiva), Atman (Själ, Jag) Brahman (Vishnu), Atman Brahman (Devi), Atman Brahman, Atman Brahman, Atman,

Karma, Dharma

Epistemologi ( Pramana )


1. Perception 2. Slutledning 3. Tillförlitligt vittnesbörd 4. Självklart

1. Perception 2. Slutledning 3. Tillförlitligt vittnesbörd

1. Perception 2. Slutledning 3. Tillförlitligt vittnesbörd




1. Perception 2. Slutledning 3. Jämförelse och analogi 4. Postulation, härledning 5. Negativt/kognitivt bevis 6. Tillförlitligt vittnesmål




1. Perception 2. Slutledning 3. Jämförelse och analogi 4. Postulation, härledning 5. Negativt/kognitivt bevis 6. Tillförlitligt vittnesmål
Filosofi Dvaita, kvalificerad advaita, advaita Dvaita, kvalificerad advaita, advaita Shakti-advaita Advaita Purva Mimamsa

Frälsning ( Soteriologi )
Jivanmukta, Charya - Kriyā - Yoga - Jnana
Videhamukti, Yoga, förkämpar hushållarlivet 		Bhakti, Tantra, Yoga
Jivanmukta, Advaita, Yoga, försvarar klosterlivet 		Videhamukti, Yoga,

Dharmic Karma, förkämpar hushållarlivet||

Andra valörer

Suryaism / Saurism

Huvudartikel: Saura (hinduism)

Suryaiterna eller Sauras är anhängare av ett hinduiskt samfund som började i vedisk tradition, och dyrkar Surya som den huvudsakliga synliga formen av Saguna Brahman . Saura-traditionen var inflytelserik i södra Asien, särskilt i väst, norr och andra regioner, med många Surya-avgudar och tempel byggda mellan 800 och 1000 e.Kr. Konark Sun Temple byggdes i mitten av 1200-talet. Under ikonoklasmen av islamiska invasioner och hinduisk-muslimska krig var templen tillägnade solguden bland dem som skändades, bilder krossades och de bofasta prästerna i Saura-traditionen dödades, konstaterar André Wink. Suryatraditionen av hinduism minskade under 1100- och 1200-talet e.Kr. och förblir idag som en mycket liten rörelse förutom i Bihar / Jharkhand och östra Uttar Pradesh. Soldyrkan som anses har fortsatt att vara en dominerande praxis i Bihar/Jharkhand och östra Uttar Pradesh i form av Chhath Puja vara den främsta högtiden av betydelse i dessa regioner.

Ganapatism

Huvudartikel: Ganapatya

Ganapatism är ett hinduiskt samfund där Lord Ganesha dyrkas som huvudformen av Saguna Brahman . Denna sekt var utbredd och inflytelserik i det förflutna och har förblivit viktig i Maharashtra . [ citat behövs ]

indonesisk hinduism

Huvudartiklar: Hinduism i Sydostasien , Hinduism i Indonesien och balinesisk hinduism

Hinduismen dominerade ön Java och Sumatra fram till slutet av 1500-talet, då en stor majoritet av befolkningen konverterade till islam . Endast det balinesiska folket som bildade en majoritet på ön Bali , behöll denna form av hinduism under århundradena. Teologiskt är den balinesiska eller indonesiska hinduismen närmare shaivismen än andra stora sekter inom hinduismen. Anhängarna betraktar Acintya som den högsta guden och alla andra gudar som hans manifestationer.

Termen " Agama Hindu Dharma ", det endonyma indonesiska namnet för "indonesisk hinduism" kan också hänvisa till traditionella sedvänjor i Kalimantan , Sumatra , Sulawesi och andra platser i Indonesien, där människor har börjat identifiera och acceptera sina agamas som hinduism eller hindu. tillbedjan har återupplivats. Återupplivandet av hinduismen i Indonesien har gett upphov till en nationell organisation, Parisada Hindu Dharma .

Shrautism

Huvudartikel: Śrauta

Shrauta-samhällen är mycket sällsynta i Indien, de mest kända är de ultraortodoxa Nambudiri- brahminerna i Kerala . De följer "Purva-Mimamsa" (tidigare del av Vedas) i motsats till Vedanta följt av andra brahminer. De lägger vikt vid utförandet av Vedic Sacrifice ( Yajna ). Nambudiri-brahminerna är kända för sitt bevarande av de gamla Somayaagam , Agnicayana-ritualerna som har försvunnit i andra delar av Indien. [ citat behövs ]

Kaumaram

Huvudartikel: Kaumaram

Kaumaram är en sekt av hinduer, särskilt som finns i södra Indien och Sri Lanka där Lord Muruga Karttikeya är den högsta gudomen. Lord Muruga anses vara överlägsen Trimurti. Lord Murugas dyrkare kallas Kaumaras. [ citat behövs ]

Dattatreya Sampradaya

Huvudartiklar: Dattatreya och Dattatreya Upanishad

Dattatreya Sampradaya är ett hinduiskt samfund som förknippas med dyrkan av Dattatreya som den högsta guden. Denna valör finns i indiska stater som Maharashtra , Andhra Pradesh , Karnataka , Goa , Telangana , Gujarat , Madhya Pradesh , Rajasthan och Uttarakhand . Dattatreya anses ofta vara en avatara av tre hinduiska gudar Brahma, Vishnu och Shiva, gemensamt känd som Trimurti . Huvudtraditioner kopplade till Dattatreya Sampradaya är:

Sant Mat

Huvudartikel: Sant Mat

Sant Mat var en grupp reformatoriska poet-santer och deras anhängare inom hinduismen under 1300-1600-talen som hade en önskan om religiös pluralism och icke-ritualistisk andlighet. På grund av Kabirs anknytning till Vaishnavite Ramanandi Sampradaya och vissa aspekter av trosbekännelsen, ses Sant Mat ibland som en del av Vaishnavism. Bland dess levande traditioner är:

Nyare rörelser

Se även: Hinduiska reformrörelser , Neo-Vedanta och hinduism i väst

De hinduiska nya religiösa rörelserna som uppstod på 1800- till 1900-talet inkluderar:

Sarnaism

Huvudartikel: Sarnaism

Sarna är heliga lundar i de indiska religiösa traditionerna i Chota Nagpur-platåregionen i delstaterna Jharkhand , Bihar , Assam och Chhattisgarh . Anhängare av dessa ritualer tillhör främst Munda , Bhumij , Kharia , Baiga , Ho , Kurukh och Santal . Enligt lokal övertygelse bor . en Gram deoti eller bygud i sarna, där offer erbjuds två gånger om året Deras trossystem kallas "Sarnaism", "Sarna Dharma" eller "Religion of the Holy Woods".

Kiratism

Huvudartikel: Kiratism

Övningen är också känd som Kirat Veda , Kirat-Ko Veda eller Kirat Ko Ved . Enligt vissa forskare, som Tom Woodhatch, är det shamanism, animistisk religion eller blandning av shamanism , animism (t.ex. förfäderdyrkan av Yuma Sammang / Tagera Ningwaphumang och Paruhang/Sumnima) och Shaivism.

Relaterade valörer

Kalash religion

Huvudartikel: Kalash-människor

Det indo-ariska Kalash-folket i Pakistan utövar traditionellt en inhemsk religion som vissa författare karakteriserar som en form av forntida hinduism .

Samtida Sant Mat

Huvudartikel: Samtida Sant Mat-rörelser
Ej att förväxla med Sant Mat .

Den samtida Sant Mat är en rörelse från 1800-talet. Forskare är delade om huruvida man ska kalla Radha Soami en 1) Sikh -härledd eller 2) Hindu-Sikh-syntetiserad eller 3) oberoende version av den medeltida Sant Mat som ny universell religion.

Slavisk vedism

Huvudartikel: Peterburgsk vedism

Slavisk, rysk, peterburgsk vedism eller helt enkelt vedism är termer som används för att beskriva en av de tidigaste grenarna av slavisk inhemsk tro ("Rodnovery") - samtida inhemsk utveckling av vediska religionsformer i Ryssland , särskilt i Sankt Petersburgs samhällen, andra Slaviska länder och i allmänhet alla postsovjetiska stater . Ordet "vedism" kommer från verbet "att veta" ( vedatʼ ) - en semantisk rot som delas i både slaviska och sanskritspråk .

Slavisk vedism involverar dyrkan av vediska gudar, kännetecknad av dess användning av inhemska slaviska ritualer och slaviska namn för gudarna, som skiljer sig från andra grupper som har upprätthållit ett starkare band med modern hinduism, även om Krishnaitiska grupper ofta identifierar sig själva som "vediska " . Även vissa synkretiska grupper inom slavisk infödd tro (slavisk neopaganism) använder termen "vedism".

Interkonfessionella influenser

Atman Jnana

Huvudartiklar: Jnana och Moksha

Jñāna är ett sanskritord som betyder kunskap . I Veda betyder det sann kunskap, att ( atman ) är identisk med Brahman . Det kallas också Atma Jnana som ofta översätts som självförverkligande .

Bhakti-rörelse

Huvudartikel: Bhakti-rörelsen

Bhaktirörelsen var en teistisk hängivenhetstrend som har sitt ursprung i det tamilska södra Indien på 700-talet (nu delar av Tamil Nadu och Kerala) och spred sig norrut. Den svepte över östra och norra Indien från 1400-talet och framåt och nådde sin zenit mellan 1400- och 1600-talet e.Kr. Bhakti-rörelsen utvecklades regionalt som hinduiska samfund kring olika gudar och gudinnor, såsom Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti-gudinnor) och Smartism . Rörelsen var inspirerad av många poet-helgon, som försvarade ett brett spektrum av filosofiska ståndpunkter, allt från teistisk dualism av Dvaita till absolut monism av Advaita Vedanta. Bhaktirörelsens skrifter inkluderar Bhagavad Gita , Bhagavata Purana och Padma Purana .

Som en del av arvet från Alvars har fem Vaishnava filosofiska traditioner (sampradayas) utvecklats i de senare stadierna.

Filosofiska skolor

Huvudartikel: Hinduisk filosofi
Om symbol.svg
Del av en serie om
hinduisk filosofi
ortodox
Heterodox
Underskolor
Smartisten
Vaishnavite
Shaivite
Neo-Vedanta
Lärare ( Acharyas )
Nyaya
Mīmāṃsā
Advaita (Mayavada)
Vishishtadvaita
Dvaita (Tattvavada)
Shuddhadvaita
Achintyabhedabheda
Dvaitadvaita
Mahanubhava
Ekasarana Dharma
Akshar-Purushottam Darshan
Neo-Vedanta
Andra
Samkhya
Yoga
Vaisheshika
Sekulär
Stora texter
Vedas
Upanishads
Andra skrifter
Shastras och Sutras
Sekulär etik

Hinduisk filosofi är traditionellt indelad i sex āstika ( sanskrit : आस्तिक "ortodoxa") tankeskolor, eller darśanam (दर्शनम्, "syn"), som accepterar Vedaorna som uppenbaras som skriftens högsta uppenbarelse. Skolorna är:

  1. Samkhya , en icke-teistisk och starkt dualistisk teoretisk utläggning av medvetenhet och materia .
  2. Yoga , en skola med tonvikt på meditation , kontemplation och befrielse .
  3. Nyaya eller logik , utforskar kunskapskällor . Nyāya Sūtras .
  4. Vaisheshika , en empiristisk skola för atomism
  5. Mimāṃsā , en antiasketisk och antimystikerskola för ortoprax
  6. Vedanta , det sista segmentet av kunskap i Veda, eller 'Jnan' (kunskap) 'Kanda' (sektion).

De nāstika /heterodoxa skolorna är (i kronologisk ordning):

  1. Cārvāka
  2. jainism
  3. Ājīvika
  4. Buddhism
  5. Ajñana

Men medeltida filosofer som Vidyāraṇya klassificerade indisk filosofi i sexton skolor, där skolor som tillhörde Saiva , Pāṇini och Raseśvara -tanke ingår med andra, och de tre vedantiska skolorna Advaita , Vishishtadvaita och Dvaita (som då hade dykt upp som skilda skolor) är klassificerade. separat.

I hinduisk historia var skillnaden mellan de sex ortodoxa skolorna aktuell i hinduismens guptaperiods "guldålder". Med försvinnandet av Vaisheshika och Mimamsa var det föråldrat under senare medeltid och modern tid, när de olika underskolorna i Vedanta började bli framträdande som huvudindelningarna av religiös filosofi, enligt följande:

Nyaya överlevde in på 1600-talet som Navya Nyaya "Neo-Nyaya", medan Samkhya gradvis förlorade sin status som en oberoende skola, dess grundsatser absorberades i Yoga och Vedanta.

Yoga varianter

Huvudartikel: Yoga

Se även

Anteckningar

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hindu_denominations&oldid=1139447860 "