Icke-konfessionell kristendom

Icke-konfessionell kristendom (eller icke-konfessionell kristendom ) består av kyrkor som typiskt tar avstånd från andra kristna samfunds konfessionalism eller creedalism genom att inte formellt anpassa sig till ett specifikt kristet samfund . Många icke-konfessionella kyrkor har en kongregationalistisk politik , som är självstyrande utan högre kyrklig auktoritet.

Den icke-kyrkliga kristendomen uppstod först på 1700-talet genom Stone-Campbell Restoration Movement , med anhängare som helt enkelt organiserade sig som " kristna " och " Kristi lärjungar ".

Ofta samlas de i lösa föreningar som Kristi kyrkor , eller i andra fall, grundade av enskilda pastorer, de har liten anknytning till historiska samfund, men många ansluter sig vanligtvis till en form av evangelisk kristendom . De flesta icke-konfessionella kristna i USA faller under protestantismen .

Historia

Alexander Campbell och Barton Stone trodde på en icke-konfessionell kristendom, som de spred i det som kallas Restoration Movement .

Kristna samlas i en icke-konfessionell församling av Churches of Christ i Texas .

Den icke-kyrkliga kristendomen uppstod först på 1700-talet genom Stone-Campbell Restoration Movement , med anhängare som helt enkelt organiserade sig som " kristna " och " Kristi lärjungar ". Församlingar i denna tradition av icke-konfessionell kristendom hänvisar ofta till sig själva som Kristi kyrkor .

Oberoende icke-konfessionella kyrkor fortsatte att dyka upp i USA under loppet av 1900-talet.

Icke-konfessionella församlingar upplevde betydande och kontinuerlig tillväxt under 2000-talet, särskilt i USA. Om de kombineras till en enda grupp, representerade icke-konfessionella kyrkor kollektivt den tredje största kristna grupperingen i USA 2010, efter den romersk-katolska kyrkan och Southern Baptist Convention .

I Asien, särskilt i Singapore och Malaysia , är dessa kyrkor också fler sedan 1990-talet.

Egenskaper

Gudstjänst , 2014, vid Christ's Commission Fellowship Pasig ansluten till Christ's Commission Fellowship i Pasig , Filippinerna

Gudstjänst i Lakewood Church , en icke-konfessionell megakyrka, 2013, i Houston , USA

Icke-konfessionella kyrkor är inte anslutna till en specifikt konfessionell ström av evangeliska rörelser, antingen genom val från deras stiftelse eller för att de separerade från sitt ursprungssamfund någon gång i sin historia. Liksom konfessionella församlingar varierar icke-konfessionella församlingar i storlek, tillbedjan och andra egenskaper. Även om de är oberoende, väljer många icke-konfessionella församlingar att ansluta sig till ett bredare nätverk av församlingar, såsom IFCA International (tidigare Independent Fundamental Churches of America).

Icke-konfessionella kyrkor känns igen från den evangeliska rörelsen, även om de är autonoma och inte har några andra formella etiketter.

Rörelsen är särskilt synlig i megakyrkorna .

De nykarismatiska kyrkorna använder ofta termen icke-konfessionell för att definiera sig själva.

Vissa icke-konfessionella kyrkor identifierar sig enbart med kristendomen.

Kritik

Boston University religionsforskare Stephen Prothero hävdar att icke-konfessionellt samhälle döljer de grundläggande teologiska och andliga frågorna som ursprungligen drev uppdelningen av kristendomen i samfund bakom en faner av "kristen enhet". Han hävdar att nonkonfessionellism uppmuntrar en nedstigning av kristendomen – och faktiskt alla religioner – till bekväm "allmän moralism" snarare än att vara ett fokus för att möta komplexiteten i kyrkobesökarnas kultur och andlighet. Prothero hävdar vidare att det också uppmuntrar okunnighet om skrifterna, vilket minskar den övergripande religiösa läskunnigheten samtidigt som den ökar risken för interreligiösa missförstånd och konflikter.

Den baptistiska ekumeniska teologen Steven R. Harmon hävdar att "det finns egentligen inget sådant" som en icke-konfessionell kyrka, eftersom "så snart en förment icke-konfessionell kyrka har fattat beslut om vad som händer i gudstjänsten, vem och hur de ska döpa, hur och med vilken förståelse de kommer att fira helig nattvard , vad de kommer att lära ut, vilka deras predikanter kommer att vara och hur de kommer att beordras, eller hur de förhåller sig till dessa kyrkor, har dessa beslut placerat kyrkan inom strömmen av en specifik typ av konfessionella traditioner ." Harmon hävdar att saken till kristen enhet bäst tjänas genom konfessionella traditioner, eftersom var och en "har historiska kopplingar till kyrkans katolicitet ... och vi gör framsteg mot enhet när samfunden delar sina distinkta mönster av katolicitet med varandra."

Den presbyterianska dogmatiska teologen Amy Plantinga Pauw skriver att protestantiska icke-konfessionella församlingar "ofta verkar sakna någon erkännande av sina skulder och band till större kyrkliga traditioner" och hävdar att "för nu lever dessa icke-konfessionella kyrkor av det teologiska kapitalet i mer etablerade kristna. samhällen, inklusive de av konfessionell protestantism." Pauw anser att denominationalism är en "förenande och bevarande kraft i kristendomen, som vårdar och för vidare distinkta teologiska traditioner" (som att Wesleyanism stöds av metodistiska samfund).

tillskrev den amerikanske evangeliska professorn Ed Stetzer individualismen orsaken till ökningen av antalet evangeliska kyrkor som påstår sig vara icke-konfessionell kristendom.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Icke-konfessionella församlingsstudie