Prästvigning

Prästvigning av en katolsk diakon , 1520 e.Kr.: biskopen skänker kläder .

Ordination är den process genom vilken individer invigs , det vill säga avskiljda och upphöjda från lekmannaklassen till prästerskapet , som alltså är auktoriserade (vanligtvis av den konfessionella hierarkin som består av andra prästerskap) att utföra olika religiösa riter och ceremonier . Processen och ceremonierna för vigning varierar beroende på religion och valör . En som förbereder sig för, eller som genomgår prästvigningsprocessen, kallas ibland en ordinand . Den liturgi som används vid en vigning kallas ibland för vigning.

Kristendomen

Romersk-katolska, ortodoxa, lutherska och anglikanska kyrkor

Prästvigning av en katolsk präst (form av den romerska riten före 1968) .

I romersk-katolicism och ortodoxi är vigning ett av de sju sakramenten , som omväxlande kallas heliga ordnar eller cheirotonia (" Handuppläggning") .

Apostolisk succession anses vara ett väsentligt och nödvändigt koncept för prästvigning i de katolska, ortodoxa, högkyrkliga lutherska, mähriska och anglikanska traditionerna, med tron att alla vigda präster vigs av biskopar som ordinerades av andra biskopar som spårar tillbaka till biskopar ordinerade av biskopar. apostlarna som ordinerades av Kristus , den store översteprästen ( Hebreerbrevet 7:26 , Hebreerbrevet 8:2 ) , som överlät sitt prästadöme till sina apostlar ( Joh 20:21–23 , Matteus 28:19–20 , Mark 16:15 ) –18 och Apostlagärningarna 2:33 ).

Det finns tre "grader" av vigning (eller heliga ordnar): diakon , presbyter och biskop . Både biskopar och presbyter är präster och har auktoritet att fira nattvarden. I allmänt bruk hänvisar emellertid termen präst , när den är okvalificerad, till rangen av presbyter, medan presbyter främst används i vigningsriter och andra platser där en teknisk och exakt term krävs.

Prästvigning av en biskop utförs av flera biskopar; vigning av en präst eller diakon utförs av en enda biskop. Prästvigningen av en ny biskop kallas också vigning . Många forntida källor specificerar att minst tre biskopar är nödvändiga för att viga en annan, t.ex. säger den 13:e kanonen från rådet i Kartago (394 e.Kr.), "En biskop bör inte vigs utom av många biskopar, men om det skulle finnas en nödvändighet kan ordineras av tre", och den första av "The Canons of the Holy and Altogether August Apostles" säger: "Låt en biskop ordineras av två eller tre biskopar", medan den andra kanonen säger: "Låt en presbyter, diakon , och resten av prästerskapet, ordineras av en biskop"; de senare kanonerna, oavsett deras ursprung, påtvingades den universella kyrkan av det sjunde ekumeniska rådet , det andra konciliet i Nicaea, i dess första kanon.

Endast en person som ordinerats till prästadömet får administrera vissa sakrament (särskilt höra bekännelser , smörja sjuka – salvning – eller fira någon mässa – eukaristin).

Ordination av en ortodox. Diakonen som prästvigs ligger på knä med biskopens omophorion över huvudet när biskopen välsignar honom omedelbart före Cheirotonia .

Östortodox subdiakon vigs till diakonatet . Biskopen har lagt sin omophorion och högra hand på kandidatens huvud och läser Cheirotonias bön .

Detaljer som är speciella för de olika valörerna

Den katolska kyrkan lär att det räcker med en biskop för att viga en ny biskop på ett giltigt sätt (det vill säga för att en biskopsvigning faktiskt ska äga rum). I de flesta kristna samfund som behåller praxis med vigning får endast en redan vigd (vigd) biskop eller motsvarande vigda biskopar, präster och diakoner. Kanonisk lag kräver dock att biskopar alltid invigs med mandat (godkännande) av den romerske påven , som garant för kyrkans enhet. Dessutom ska minst tre biskopar utföra invigningen, även om apostoliska stolen kan avstå från detta krav under extraordinära omständigheter (till exempel i missionsmiljöer eller tider av förföljelse).

I den romersk-katolska kyrkan kallas de diakoner som är avsedda att bli prästvigda ofta övergångsdiakoner ; de diakoner som är gifta innan de vigs, liksom alla ogifta diakoner som valde att inte bli prästvigda, kallas permanenta diakoner . De gifta diakoner som blir änklingar har möjlighet att i undantagsfall söka prästvigning.

Medan vissa österländska kyrkor tidigare har erkänt anglikanska vigningar som giltiga, har den nuvarande anglikanska praxisen i många provinser att ordinera kvinnor till prästerskapet – och i vissa fall till biskopsämbetet – fått de ortodoxa i allmänhet att ifrågasätta tidigare förklaringar om giltighet och förhoppningar om förening. Den romersk-katolska kyrkan har aldrig erkänt anglikanska ordnar som giltiga. Anglikanismen erkänner romersk-katolska och ortodoxa vigningar; prästerskap som konverterar till anglikanism är därför inte "omordinerade".

När det gäller lutherdomen , "har den katolska kyrkan aldrig officiellt uttryckt sin bedömning om giltigheten av order, eftersom de har avkunnats genom biskopslig arv i dessa två nationella lutherska kyrkor" (Svenska evangelisk-lutherska kyrkan och evangelisk-lutherska kyrkan i Finland). ) även om det "ifrågasätter hur det kyrkliga avbrottet på 1500-talet har påverkat reformationens kyrkor och därmed apostoliteten i deras tjänst".

Vissa östortodoxa kyrkor erkänner romersk-katolska vigningar medan andra "omordnar" romersk-katolska präster (liksom anglikaner) som konverterar. Men både de romersk-katolska och anglikanska kyrkorna erkänner ortodoxa vigningar.

I de romersk-katolska och anglikanska kyrkorna har vigningar traditionellt hållits på glöddagarna , även om det inte finns någon gräns för antalet präster som kan vigs vid samma gudstjänst. I den östortodoxa kyrkan kan vigningar utföras vilken dag som helst på året då den gudomliga liturgin kan firas (och diakoner kan också ordineras vid den försanktade liturgin ), men endast en person får ordineras till varje grad vid varje given gudstjänst , det vill säga högst en biskop, en presbyter och en diakon kan vigs vid samma liturgi.

Anteckningar

I en anglikansk vigningsgudstjänst utomhus, prostrerar en diakon som prästvigs inför den sittande biskopen.

Det har länge funnits prästerskapsordnar under diakonens. I de östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkorna (och fram till 1970 i den romersk-katolska kyrkan) måste en person tonsureras till en präst och vigs till olika mindre beställningar innan han ordineras till diakon. Även om en person kan sägas vara vigd till dessa ordnar, räknas sådana vigningar inte som en del av heliga ordens sakrament; i den östortodoxa används termen Cheirothesia ("handpåläggning") för sådana vigningar i motsats till Cheirotonia ("handpåläggning") för vigningar av diakoner, presbyter och biskopar.
Följande är befattningar som inte förvärvas genom ordination:
- Att bli munk eller nunna eller, i allmänhet, medlem av en religiös ordning , som är öppen för män och kvinnor; män i religiösa ordnar kan eller inte får prästvigas. Anglikanska nunnor kan, liksom sina manliga motsvarigheter, också prästvigas.
- Emben och titlar som påve , patriark , ärkebiskop , ärkepräst , ärkemandrit , ärkediakon , etc., som ges till prästvigda personer av olika skäl, t.ex. för att rangordna dem eller hedra dem.
- Kardinaler är helt enkelt ett stort kollegialt organ som är väljare av och de högsta rådgivarna till påven, och är inte en fjärde ordning bortom biskopen. För närvarande är nästan alla kardinaler biskopar, även om flera är präster , efter att ha beviljats dispens från att bli vigda till biskop av påven (de flesta av dessa upphöjdes av påven för tjänster till kyrkan och är över 80 år, och har således inte rätt att välja en påve eller ha aktiva röstande medlemskap i Vatikanens departement). Så sent som 1899 fanns en kardinal som var diakon när han dog, efter att ha varit kardinal i 41 år ( Teodolfo Mertel) . Det har till och med funnits ädla lekmän, eller män som bara hade mindre order (nu kallade ministerier och utförda av seminarister och lekmän) som en gång gjordes till kardinaler. Kardinaler anses vara prinsar i det diplomatiska protokollet och av kyrkan, och även om de inte är vigda biskopar och inte kan utföra biskopsliga funktioner som vigning, har de både verklig och ceremoniell företräde framför alla icke-kardinalpatriarker, ärkebiskopar och biskopar. Vissa har diskuterat möjligheten inom katolicismen att låta kvinnor tjäna som kardinaler eller, mer realistiskt på kort sikt, som underdiakoner, eftersom de inte kan vigs [ ^{citat behövs ]} .
I Church of England brukar stiftets präst som övervakar processen för urskiljning, urval och utbildning av ordinander kallas "Diocesan Director of Ordinands", vanligen förkortat till "DDO". Han eller hon kan ha ett team av assistenter, som kan kallas Assistant DDOs eller Vocations Advisers.

reformerade, metodist- och pingstkyrkor

En presbyteriansk ordinand som avger sina prästvigningslöften

Prästvigning genom handpåläggning i en Metropolitan Community Church

I de flesta protestantiska kyrkor är vigning den rit som deras olika kyrkor:

erkänna och bekräfta att en individ har blivit kallad av Gud till tjänst,
erkänna att individen har gått igenom en period av urskillning och träning relaterad till denna uppmaning (t.ex. att ha tagit examen från ett seminarium ), och
bemyndiga den personen att ta på sig tjänsten som minister .

För auktorisationens och kyrkoordningens skull, och inte på grund av "befogenheter" eller "förmåga", måste individer i de flesta protestantiska kyrkor ordineras för att presidera vid sakramenten ( dop och nattvard) och för att installeras som en kallad pastor i en församling eller församling.

Vissa protestantiska traditioner har ytterligare tjänsteämbeten som personer kan ordineras till. Till exempel:

de flesta presbyterianska och reformerta kyrkor upprätthåller en trefaldig tjänsteordning av pastor , äldste och diakon . Pastorsordningen, den enda av de tre orden som anses vara "prästerskap", är jämförbar med de flesta andra samfunds pastorsämbete eller ordinerade tjänst. Äldreordningen omfattar lekmän som prästvigts till kyrkoordnings- och andlig vård (t.ex. äldste utgör de styrande organen i församlingar och ansvarar för en församlings gudstjänstliv) . I många presbyterianska kyrkor ses pastorn eller ministern som en "lärande äldste" och är lika med de andra äldste i sessionen . Diakonorden omfattar lekmän ordinerade till tjänste- och själavårdsdepartement . De som fyller denna position kan kallas "regerande äldste".
Diakoner är också vigda i de lutherska , metodistiska och i de flesta baptistiska traditioner.

För de flesta protestantiska samfund som har ett biskopsämbete , inklusive vissa lutherska och många metodistkyrkor, ses detta inte som en separat prästvigning eller tjänsteordning. Snarare är biskopar ordinerade ministrar av samma ordning som andra pastorer, helt enkelt efter att ha blivit "vigda" eller installerade i "ämbetet" (det vill säga rollen) som biskop. Men vissa lutherska kyrkor hävdar också giltig apostolisk succession .

Vissa protestantiska kyrkor – särskilt pingstkyrkor – har en informell nivå av ministrar. De som tar examen från ett bibelhögskola eller tar ett år av föreskrivna kurser är licensierade predikanter. Licensierade ministrar tilltalas som "minister" och ordinerade ministrar som "pastor". De, och även evangeliska pastorer, vigs i allmänhet vid en ceremoni som kallas "pastoral invigning".

Icke-konfessionell

I kristendomen hänvisar termen icke-konfessionell till de kyrkor som inte formellt har anslutit sig till ett etablerat samfund, eller förblir på annat sätt officiellt autonoma. Detta utesluter dock inte en identifierbar standard bland sådana församlingar. Icke-konfessionella församlingar kan etablera ett fungerande samfund genom ömsesidigt erkännande av eller ansvar gentemot andra församlingar och ledare med allmänt hållen doktrin, policy och gudstjänst utan att formalisera extern ledning eller tillsyn i sådana frågor. Vissa icke-konfessionella kyrkor avvisar uttryckligen idén om en formaliserad konfessionell struktur som en principfråga och anser att varje församling måste vara autonom.

Icke-konfessionellt används vanligtvis för att hänvisa till en av två former av oberoende: politisk eller teologisk. Det vill säga självständigheten kan komma till på grund av en religiös oenighet eller politisk oenighet. Detta orsakar viss förvirring i förståelsen. Vissa kyrkor säger att de är icke-konfessionella eftersom de inte har något centralt högkvarter (även om de kan ha anknytning till andra församlingar.) Andra kyrkor säger att de är icke-konfessionella eftersom deras trosstrukturer är unika.

Medlemmar av icke-konfessionella kyrkor betraktar sig ofta som "kristna". Accepterandet av en viss ståndpunkt om en lära eller praxis (till exempel om dop), om vilken det inte råder allmän enighet bland kyrkor eller bekännande kristna, kan dock sägas etablera en de facto trovärdighetsidentitet . I grund och botten skulle detta innebära att varje icke-konfessionell kyrka bildar sitt eget inofficiella "kyrkosamfund" med en specifik uppsättning grundsatser som definieras av trosuppfattningar och praxis i sin egen församling.

Jehovas vittnen

Jehovas vittnen anser att en anhängares dop utgör prästvigning . Regeringar har allmänt erkänt att Jehovas vittnens heltidsanställda (såsom deras " ordinarie pionjärer ") kvalificerar sig som predikanter oavsett kön eller utnämning som äldste eller diakon ("ministertjänare") . Religionen hävdar kyrkliga privilegier endast för sina utsedda äldste, men religionen tillåter alla döpta vuxna män med gott anseende att förrätta vid ett dop, bröllop eller begravning.

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga

I Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga utförs en vigningsrit för att skänka antingen det aronska eller melkisedekska prästadömet (Hebr 5:4–6) till en värdig manlig medlem. Liksom i de anglikanska, romersk-katolska och ortodoxa traditionerna, är stor noggrannhet iakttagen för att säkerställa att kandidaten till prästadömet ordineras av de med rätt auktoritet och ordineras på ett korrekt och giltigt sätt; noggranna register över prästadömsvigning förs av kyrkan. Prästvigning sker genom handpåläggning . Ordination till ämbetet som präst i det aronska prästadömet ger den ordinerade personen befogenhet att:

döpa konvertiter och barn över 8 år in i kyrkan
välsigna och administrera sakramentet (Herrens nattvard)
delta i, eller utföra, ordinationer av andra till aronska prästadömet eller dess ämbeten
samla fasteoffer till biskopen (vanligtvis vigda diakoner och lärare utför detta)

Ordination till det melkisedekska prästadömet inkluderar myndigheten att utföra alla det aronska prästadömets plikter, samt ordinera andra till det melkisedekska eller aronska prästadömet, utföra konfirmationer , välsigna och smörja sjuka med olja, välsigna och inviga gravar och andra sådana riter . Det finns fem ämbeten inom melkisedekska prästadömet som man potentiellt skulle kunna ordineras till:

"Vidning till ett ämbete i aronska prästadömet görs av eller under ledning av biskopen eller grenspresidenten. Prästvigning till ett ämbete i melkisedekska prästadömet görs av eller under ledning av stavs- eller missionspresidenten. Att utföra en prästadömsordination , lägger en eller flera auktoriserade prästadömsbärare sina händer lätt på personens huvud."

Sista dagars heliga tror på en linje av prästadömets auktoritet som går tillbaka till Jesus Kristus och hans apostlar . LDS-anhängare tror att kyrkans grundare, Joseph Smith , ordinerades under händerna av apostlarna Peter , James och John , som visade sig för Smith som änglabudbärare 1829.

Islam

Muslimer ordinerar inte formellt religiösa ledare. Ordination ses som en distinkt aspekt av andra religioner och förkastas. Islam har inte ett formellt och separerat prästerskap.

Religiösa ledare brukar kallas imamer eller shejker eller Maulana . Titeln Imam (när den används utanför det historiska shiitiska sammanhanget ) syftar på någon som leder i bön och kan även användas i språklig mening för alla som leder andra muslimer i församlingsböner. Sheikh är ett arabiskt ord som betyder "gamling" och används som en hederstitel för en lärd man; Shaikhah hänvisar till en kvinna som är lärd i islamiska frågor. Denna titel är vanligtvis vanligare i de arabiska länderna. Ordet Maulana är en titel som ges till studenter som har tagit examen från en Madrasa (islamisk teologisk skola) i hela den indiska subkontinentregionen. Även om olika muslimska skolor, universitet eller madrasor kan följa olika examensceremonier efter en elevs genomgång av en 4-årig BA i islamiska studier eller en 7–8 Alim-kurs, symboliserar dessa ceremonier inte på något sätt vigning.

judendom

Prästvigningen av en rabbin inom judendomen hänvisas till som Semikhah ( hebreiska : סמיכה , "lutande [av händerna]", eller semicha lerabanim hebreiska : סמיכה לרבנות , "rabbinsk vigning"). Termen härstammar från ett hebreiskt ord som betyder att "lita på", i betydelsen "luta sig mot", och därmed "att vara auktoriserad".

Medan det hebreiska ordet semikhah återges som "ordination" på engelska, är en rabbin inte en präst i sig , utan fungerar i första hand som en juridisk lärd och lärare i Torah ; och i själva verket är närvaron av en rabbin inte nödvändig för många religiösa ändamål. (Till exempel, vid bön är en minyan (kvorum) på tio lekmän både nödvändig och tillräcklig; alltså ordspråket "nio rabbiner utgör inte en minyan, men tio skomakare kan det".)

Nyligen, i vissa valörer , kan Semikhah eller semicha lehazzanut hänvisa till vigningen av en hazzan (kantor); medan andra använder termen "investerare" för att beskriva tilldelningen av kantoriell auktoritet.

Buddhism

Novitiera buddhistisk prästvigning

Traditionen med den ordinerade klostergemenskapen ( sangha ) började med Buddha , som etablerade munkarordnar och senare nunnor . Proceduren för vigning inom buddhismen är fastställd i Vinaya och Patimokkha eller Pratimoksha skrifterna. Det finns tre intakta ordinationslinjer nuförtiden där man kan ta emot en ordination enligt Buddhas lära: [ ^{citat behövs ]}

Dharmaguptaka härstamning
Mulasarvastivadin härstamning
Theravada härstamning

Mahayana

Saicho begärde upprepade gånger att den japanska regeringen skulle tillåta byggandet av en Mahayana-ordinationsplattform. Tillstånd gavs 822 e.Kr., sju dagar efter att Saicho dog. Plattformen färdigställdes 827 CE vid Enryaku-ji-templet på Mount Hiei och var den första i Japan. Dessförinnan ordinerades de som ville bli munkar/nunnor genom att använda Hinayana -föreskrifterna, medan efter Mahayana-ordinationsplattformen ordinerades människor med Bodhisattva -föreskrifterna som anges i Brahma Net Sutra .

Theravada

Pabbajja är ett vigningsförfarande för nybörjare buddhistiska munkar i Theravada -traditionen.

Fullständigt vigda nunnor

Legitimiteten för fullt vigda nunnor ( bhikkhuni/bhiksuni ) har blivit ett viktigt diskussionsämne de senaste åren. Texter som förs vidare i varje buddhistisk tradition visar att Gautama Buddha skapade en ordning med fullt vigda nunnor, men traditionen har dött ut i vissa buddhistiska traditioner som Theravada-buddhismen, medan den förblir stark i andra som kinesisk buddhism (Dharmaguptaka - linje ) . I den tibetanska härstamningen , som följer Mulasarvastivadin-linjen, fördes inte härstamningen av fullt prästvigda nunnor till Tibet av de indiska Vinaya -mästarna, därför finns det ingen rit för vigning av fullvärdiga nunnor. Men den 14:e Dalai Lama har under många år försökt förbättra denna situation. 2005 bad han fullt prästvigda nunnor i Dharmaguptaka-linjen, särskilt Jampa Tsedroen , att bilda en kommitté för att arbeta för acceptansen av bhiksuni -linjen inom den tibetanska traditionen, och donerade 50 000 € för vidare forskning. Den "första internationella kongressen om buddhistiska kvinnors roll i Sangha: Bhikshuni Vinaya and Ordination Lineages" hölls vid universitetet i Hamburg 18–20 juli 2007, i samarbete med universitetets Asia-Africa Institute. Även om den allmänna tenoren var att full prästvigning var försenad, presenterade Dalai Lama ett förutarbetat uttalande som sa att det krävdes mer tid för att fatta ett beslut, vilket omintetgjorde kongressens intentioner.

Postum prästvigning

I medeltida Sōtō Zen utvecklades en tradition av postum prästvigning för att ge lekmän tillgång till Zen-begravningsriter . Kinesiska Ch'an klosterkoder, från vilka japanska Sōtō- övningar härleddes, innehåller endast klosterbegravningsriter; det fanns inga bestämmelser om begravningar för lekmannatroende. För att lösa detta problem utvecklade Sōtō-skolan praxis att ordinera lekmän efter döden, vilket gjorde att klosterbegravningsriter också kunde användas för dem.

Ny Kadampa-tradition

Den buddhistiska vigningstraditionen i New Kadampa Tradition -International Kadampa Buddhist Union (NKT-IKBU) är inte den traditionella buddhistiska vigningen, utan snarare en nyskapad av Kelsang Gyatso . Även om de som ordinerats inom denna organisation kallas 'munkar' och 'nunnor' inom organisationen, och bär klädnader av traditionella tibetanska munkar och nunnor, i termer av traditionell buddhism är de varken helt vigda munkar och nunnor (Skt.: bhikshu , bhikshuni ; Tib.: gelong, gelongma) de är inte heller novismunkar och nunnor (Skt.: sramanera, srameneri; Tib.: gestul, getsulma).

Till skillnad från de flesta andra buddhistiska traditioner, inklusive alla tibetanska buddhistiska skolor, som följer Vinaya, består NKT-IKBU-vigningen av en lekpersons fem föreskrifter , plus ytterligare fem föreskrifter skapade av Kelsang Gyatso . Han sägs se dem som en "praktisk kondensation" av de 253 Vinaya-löftena av fullt ordinerade munkar.

Det finns inte heller några formella instruktioner och riktlinjer för beteendet hos munkar och nunnor inom NKT. Eftersom munkarnas och nunnornas beteende inte är klart definierat "utvecklade varje invånare lärare sitt eget sätt att "disciplinera" munkar och nunnor vid deras centra ...".

Kelsang Gyatsos prästvigning har offentligt kritiserats av Geshe Tashi Tsering för att gå emot buddhismens kärnläror och mot läran från Tsongkhapa, grundaren av Gelugpa-skolan från vilken Kelsang Gyatso fördrevs.

Unitarisk universalism

Eftersom unitarisk universalism har väldigt få doktrinära trösklar för blivande församlingsmedlemmar, är ordinationer av UU-predikanter betydligt mindre fokuserade på doktrinär efterlevnad än på faktorer som att ha en Masters of Divinity- examen från en ackrediterad högre utbildningsinstitution och en förmåga att formulera en förståelse för etik, andlighet och mänsklighet.

I Unitarian Universalist Association granskas, intervjuas och godkänns (eller avvisas) kandidater för "ministergemenskap" med valören (vanligtvis tredje året gudomliga skolstudenter) av UUA Ministerial Fellowship Committee (MFC). Men med tanke på den grundläggande principen om församlingspolitik , fattar enskilda UU-församlingar sina egna beslut om prästvigning, och församlingar kan ibland till och med anställa eller ordinera personer som inte har fått UUA-ministergemenskap, och kan eller inte kan tjäna församlingen som dess princip. minister/pastor.

Prästvigning av kvinnor

Prästvigning av kvinnor är ofta en kontroversiell fråga i religioner där antingen vigningstjänsten, eller rollen som en prästvigd person fyller, traditionellt sett är begränsad till män, av olika teologiska skäl.

I kristendomen

Det kristna prästadömet har traditionellt sett varit förbehållet män. Vissa ^{[ vem? ]} hävdar att kvinnor vigdes till diakoner under kristendomens första årtusende, men deras påståenden är omtvistade. Efter den protestantiska reformationen och uppluckringen av auktoritetsstrukturer inom många samfund, återupptog de flesta protestantiska grupper det vigda prästadömets roll. Många gjorde bort det helt och hållet. Andra ändrade det på grundläggande sätt, ofta gynnade en rabbinsk-typ gift undervisningsminister (ord) och förkastade alla föreställningar om ett uppoffrande prästerskap. Ett vanligt epitet som protestanter (särskilt anglikaner) använde mot katoliker var att katoliker var ett "prästerridet" folk. Hat mot präster var ett vanligt inslag i anti-katolicism och pogromer mot katoliker som fokuserade på att utvisa, döda eller med våld "förlåta" präster. ^{[ citat behövs ]}

Med början på 1900-talet började många protestantiska samfund att omvärdera kvinnors roller i sina kyrkor. Många prästvigar nu kvinnor. ^{[ citat behövs ]} Enligt den bibliska domarboken var en klok och modig kvinna vid namn Deborah den fjärde domaren bland de forntida israeliterna . Hon var avgörande för att implementera en strategisk militär strategi som befriade israeliterna från den förtryckande kanaaneiske kungen Jabin . På samma sätt var Jael modig och primär i den israelitiska segern. Hennes försiktiga handlingar dödade befälhavaren Sisera efter att han flydde till fots efter striden. Inom Domarboken finns det en upprepad cykel av synd och befrielse. Det finns också ett förslag angående de cykliska förseelserna: "I de dagar hade Israel ingen kung; allt folket gjorde vad som tycktes rätt i deras egna ögon" (Dom 21:25). Baserat delvis på ledningen av profetinnan Deborah, beviljar vissa protestantiska och icke-konfessionella organisationer prästvigning till kvinnor. Andra trossamfund motbevisar påståendet om ett prejudikat baserat på Deborahs exempel eftersom hon inte specifikt beskrivs som att styra över Israel, snarare fälla domar i tvistefrågor privat, inte undervisa offentligt, inte heller ledde hon militären. Hennes meddelande till sin meddomare Barak bekräftade faktiskt Israels manliga ledarskap. United Church of Canada har vigt kvinnor sedan 1932. Den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika ordinerar kvinnor till pastorer och kvinnor är valbara till biskopar. Episcopal Church i USA ordinerar kvinnor till diakoner, präster och biskopar. Den lutherska evangeliska protestantiska kyrkan ordinerar kvinnor på alla nivåer inklusive diakon, präst och biskop. Andra trossamfund överlåter beslutet att ordinera kvinnor till det regionala styrande organet, eller till och med till församlingen själv; dessa inkluderar den kristna reformerade kyrkan i Nordamerika och den evangeliska presbyterianska kyrkan . Prästvigningen av kvinnor under senare hälften av 1900-talet var en viktig fråga mellan anglikaner och katoliker eftersom den katolska kyrkan såg prästvigningen av kvinnor som ett enormt hinder för ett eventuellt närmande mellan de två kyrkorna. ^{[ citat behövs ]}

Den katolska kyrkan har inte ändrat sin syn eller praxis på vigningen eller kvinnor, och inte heller någon av de ortodoxa kyrkorna; dessa kyrkor representerar ungefär 65 % av alla kristna i världen. Som svar på den växande uppmaningen till prästvigning av kvinnor utfärdade påven Johannes Paulus II uttalandet Ordinatio sacerdotalis 1995. I det gav han anledningar till varför kvinnor inte kan ordineras, och definierade att den Helige Ande inte hade gett makten att ordinera kvinnor på kyrkan. I kölvattnet av detta definitiva uttalande ansåg många teologer att frågan var avgjord, men många fortsätter att driva på för prästvigning av kvinnor i den katolska kyrkan. Vissa har till och med startat protestkyrkor. ^{[ citat behövs ]}

I judendomen

Politiken när det gäller prästvigning av kvinnor skiljer sig åt mellan judendomens olika samfund . De flesta ortodoxa församlingar tillåter inte kvinnliga rabbiner, medan mer liberala församlingar började tillåta kvinnliga rabbiner i mitten av 1900-talet.

Prästvigning av hbt-personer

De flesta abrahamitiska religioner fördömer utövandet av homosexualitet och Bibeln har tolkats som i Romarbrevet 1 att homosexuella är "värdiga att dö". Tolkningen av denna passage, liksom andra som potentiellt fördömer homosexualitet, varierar mycket mellan och inom olika samfund. Med början i slutet av 1900-talet, och mer så i början av 2000-talet, stödde flera konfessionella sekter inom kristendomen och judendomen i USA och Europa prästvigningen av öppet hbt- personer. Se HBT-präster i kristendomen .

United Church of Christ vigde öppet homosexuella Bill Johnson 1972 och lesbiska Anne Holmes 1977.

Medan buddhistiska vigningar av öppet hbt-munkar har förekommit, har mer anmärkningsvärda vigningar av öppet hbtq- noviciater ägt rum i västerländsk buddhism.

Se även

externa länkar