Religiös kommunism
| Del av en serie om |
| kommunism |
|---|
 Socialismens portal
|
Religiös kommunism är en form av kommunism som innehåller religiösa principer. Forskare har använt termen för att beskriva en mängd olika sociala eller religiösa rörelser genom historien som har gynnat gemensamt ägande av egendom.
Översikt
Termen religiös kommunism har använts för att beskriva en mängd olika sociala eller religiösa rörelser genom historien. "De tidiga kristnas kommun i Jerusalem " har beskrivits som en grupp som utövade religiös kommunism. Mazdaks lära , en religiös protosocialistisk persisk reformator, har också kallats tidig kommunism . Enligt Ben Fowkes och Bulent Gokay bolsjeviken Mikhail Skachko vid kongressen för folken i öst att "den muslimska religionen är rotad i principer för religiös kommunism, genom vilka ingen människa får vara en slav till en annan, och inte en enda bit mark kan vara privatägd."
Definition
TM Browning beskrev religiös kommunism som en form av kommunism som "springer direkt från principer som är inhemska i en religion", och Hans Hillerbrand definierade religiös kommunism som religiösa rörelser som förespråkade "gemensamt ägande av varor och åtföljande upphävande av privat egendom". Browning och Hillerbrand skiljde religiös kommunism från politisk kommunism , såväl som från ekonomisk socialism . Dessutom kontrasterar Hillerbrand religiös kommunism med marxism , som han beskriver som en ideologi som uppmanade till att eliminera religion. Donald Drew Egbert och Stow Persons hävdade att "[k]ronologiskt tenderade religiös kommunism att gå före sekulär [kommunism]." Andra forskare föreslog att den traditionella politiska kommunismen , eller marxismen, alltid har varit en mängd olika religioner .
I det kristna Europa troddes kommunister ha antagit ateism . I det protestantiska England kommunismen för nära den katolska nattvardsriten , och socialist var den föredragna termen. Friedrich Engels hävdade att 1848, när Det kommunistiska manifestet publicerades, var socialismen respektabel i Europa medan kommunismen inte var det. Oweniterna i England och Fourieristerna i Frankrike ansågs vara respektabla socialister, medan arbetarklassrörelser som "proklamerade nödvändigheten av total social förändring" betecknade sig själva som kommunister . Denna gren av socialismen producerade Étienne Cabets kommunistiska verk i Frankrike och Wilhelm Weitling i Tyskland.
Historia
Vissa forskare har använt religiös kommunism för att beskriva några protestantiska rörelser från 1600-talet som "förnekar personlig egendom". Bhabagrahi Misra och James Preston beskrev " Shakers religiösa kommunism " som en "gemenskap där alla varor hålls gemensamt". Larry Arnhart beskrev "religiös kommunism i Oneida-gemenskapen " som ett system där "[förutom några få personliga föremål, de delade all sin egendom". Albert Fried skrev att "den amerikanska religiösa kommunismen nådde sin apogee" på 1850-talet "[med uppkomsten av Oneida-gemenskapen".
Enligt Rod Janzen och Max Stanton trodde Hutteriterna på strikt anslutning till bibliska principer och "kyrkodisciplin" och utövade en form av kommunism. Hutteriterna "etablerade i sina samhällen ett rigoröst system av Ordnungen, som var koder för regler och förordningar som styrde alla aspekter av livet och säkerställde ett enhetligt perspektiv. Som ett ekonomiskt system var den kristna kommunismen attraktiv för många av de bönder som stödde den sociala revolutionen i 1500-talets centrala Europa" såsom Tyska bondekriget och " Friedrich Engels kom alltså att betrakta anabaptister som proto-kommunister".
Andra forskare har använt termen religiös kommunism för att beskriva en kommunistisk social rörelse som utvecklades i Paris på 1840-talet, som organiserades av "utrikesfödda, i första hand tyskspråkiga, gesäller-hantverkare som hade bosatt sig där". I början av 1900-talet, före uppkomsten av bolsjevismen i Ryssland, förespråkade några intellektuella för att implementera en form av kommunism som inkorporerade kristen ideologi "som ett alternativ till marxismen". Dessutom organiserade några katolska teologer grupper i slutet av 1900-talet för att skapa en dialog mellan den katolska kyrkan och Italiens kommunistiska parti .
Kristen kommunism
Jesu lära beskrivs ofta som kommunistiska av religiösa kristna kommunister och andra kommunister. Apostlagärningarna 4:35 skriver att den tidiga kyrkan i Jerusalem , "[ingen] påstod att någon av deras ägodelar var deras egen"; mönstret skulle senare försvinna från kyrkohistorien förutom inom klosterväsendet . Kristna kommunister ser den tidiga kristna kyrkan , som beskrivs i Apostlagärningarna , som en tidig form av kommunism och religiös socialism . Uppfattningen är att kommunismen i praktiken bara var kristendom , och Jesus var den första kommunisten. Denna koppling lyftes fram i en av Karl Marx tidiga skrifter, som sade att "[en] Kristus är mellanhanden till vilken människan avlastar all sin gudomlighet, alla sina religiösa band, så staten är den medlare till vilken hon överför allt hans gudlöshet, all hans mänskliga frihet." Thomas Müntzer ledde en betydande anabaptistisk kommunistisk rörelse under det tyska bondekriget på 1500-talet, vilket Friedrich Engels analyserade i Bondekriget i Tyskland . Det marxistiska etos som strävar efter enhet speglar den kristna universalistiska läran att mänskligheten är en och att det bara finns en gud som inte gör skillnad på människor.
Kristen kommunism är en tidig form av socialism och förmarxistisk kommunism baserad på kristendomen. Det är en teologisk och politisk teori baserad på uppfattningen att Jesu lära tvingar kristna att stödja kommunismen som det ideala sociala systemet . Även om det inte finns någon universell överenskommelse om det exakta datumet när den kristna kommunismen grundades, säger många kristna kommunister att bevis från Bibeln tyder på att de första kristna, inklusive apostlarna i Nya testamentet , etablerade sitt lilla kommunistiska samhälle under åren efter Jesu död och uppståndelse. Medan kritiker av socialism inklusive katolsk samhällslära som framförts av flera påvar hävdar att Jesus var mer kommunitär än kommunist, hävdar många förespråkare för kristen kommunism och andra kommunister, inklusive Karl Kautsky , att den lärdes ut av Jesus och praktiserades av apostlarna. Flera oberoende historiker har stött den senare uppfattningen.
På 1500-talet skildrade den engelske författaren Thomas More , vördad i den katolska kyrkan som ett helgon, ett samhälle baserat på gemensam egendom i sin avhandling Utopia , vars ledare administrerade det genom förnuftet. Flera grupperingar i det engelska inbördeskriget stödde denna idé, särskilt grävarna , som förespråkade tydliga kommunistiska men ändå agrara ideal. Oliver Cromwells och Grandees inställning till dessa grupper var i bästa fall ambivalent och ofta fientlig. Kritiken mot idén om privat egendom fortsatte in i upplysningstiden på 1700-talet genom sådana tänkare som den djupt religiöse Jean-Jacques Rousseau . Rousseau växte upp som kalvinist och influerades av den jansenistiska rörelsen inom den katolska kyrkan. Janseniströrelsen härstammar från de mest ortodoxa katolska biskoparna som försökte reformera den romersk-katolska kyrkan på 1600-talet för att stoppa sekulariseringen och protestantismen . Ett av Jansenistiska huvudmål var att demokratisera för att stoppa den aristokratiska korruptionen i toppen av kyrkans hierarki. Deltagarna i Taiping-upproret , som grundade Taiping Heavenly Kingdom , ett synkretiskt kristen- sheniskt teokratiskt kungarike, ses av det kinesiska kommunistpartiet som protokommunister.
Islamisk kommunism
Forskare har kommenterat den kommunistiska karaktären hos det samhälle som byggdes av Qarmatians från Ismaili runt Al-Ahsa Oasis från 900- till 1000-talen. Kenneth Rexroth beskriver deras samhälle som att de utövar "kommunism av urbana gänget eller roving band of robbers", medan Jacques Bidet konstaterar att kommunismen är inneboende i moderniteten, och så inget exempel i antiken eller medeltiden kvalificerar sig som sann kommunism på grund av brist på klassmedvetande under dessa epoker.
Islamisk marxism försöker tillämpa marxistiska ekonomiska, politiska och sociala läror inom en islamisk ram. En samhörighet mellan marxistiska och islamiska ideal om social rättvisa har fått vissa muslimer att anamma former av marxism sedan 1940-talet. Islamiska marxister tror att islam möter samhällets behov och kan ta emot eller vägleda de sociala förändringar som marxismen hoppas kunna åstadkomma. Islamiska marxister avvisar också traditionella marxistiska åsikter om materialism och religion.
Se även
Bibliografi
- Bailey, Liberty Hyde (1909). Cyclopedia of American Agriculture: Farm and community . Macmillan . sid. 299 .
- Pang, Gustav. Kriser i europeisk historia (PDF) .
- Boer, Roland (2009). "Slutsats: Vad händer om? Calvin och revolutionens ande. Bibeln" . Politisk nåd. John Calvins revolutionära teologi . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23393-8 .
- Chase, Daryl (1938). The Early Shakers: Ett experiment i religiös kommunism . University of Chicago .
- Ehrhardt, Arnold (1969). "St Peter och de tolv" . Apostlagärningarna . Manchester: University of Manchester Press . ISBN 978-0719003820 .
- Ellicott, Charles John; Plumptre, Edward Hayes (1910). "III. Kyrkan i Jerusalem. I. Kristen kommunism" . Apostlagärningarna . London: Cassell.
- Guarneri, Carl J. (1994). Det utopiska alternativet: Fourierism i 1800-talets Amerika . Cornell University Press . sid. 82. ISBN 9780801481970 .
- Guthrie, Donald (1992) [1975]. "3. Tidiga problem. 15. Tidig kristen kommunism" . Apostlarna . Grand Rapids, Michigan: Zondervan . sid. 46 . ISBN 978-0-310-25421-8 .
- Halteman Finger, Reta (2007). "Reaktioner på stil- och redigeringskritik" . Av änkor och måltider. Gemensamma måltider i Apostlagärningarnas bok . Cambridge, Storbritannien: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-3053-1 .
- Lansford, Tom (2007). "Kommunismens historia" . kommunism. Världens politiska system . Marshall Cavendish . ISBN 9780761426288 . Hämtad 16 maj 2011 .
- "Rénans Les Apôtres. Gemenskapsliv" . The London Quarterly and Holborn Review, volym 26 . London. 1866 [april och juli] . Hämtad 10 maj 2011 .
- Renan, Ernest (1869). "VIII. Första förföljelsen. Stephens död. Förstörelse av den första kyrkan i Jerusalem" . Kristendomens ursprung . Volym II. Apostlarna. New York: Carleton.
- von Mises, Ludwig (1981) [1951]. "Kristendom och socialism" . Socialism . New Heaven: Yale University Press . ISBN 9780913966624 . Hämtad 16 maj 2011 .
- Montero, Roman A. (2017). Alla saker gemensamt De tidiga kristnas ekonomiska praxis . Eugene: Wipf and Stock Publishers . ISBN 9781532607912 . OCLC 994706026 .
- Unterbrink, Daniel T. (2004). "Dödahavsrullarna" . Judas galileen . Lincoln: iUniverse. ISBN 0-595-77000-2 . Hämtad 10 maj 2011 .