Etnisk rensning

För annan användning, se Etnisk rensning (disambiguation) .

Flyktingar vid Taurus Pass under det armeniska folkmordet . Den ottomanska regeringen hade som mål att minska antalet armenier under 5–10 % av befolkningen i någon del av imperiet, vilket med nödvändighet innebar att en miljon armenier eliminerades.

Etnisk rensning är det systematiska påtvingade avlägsnandet av etniska, rasliga och religiösa grupper från ett givet område, med avsikten att göra en region etniskt homogen . Tillsammans med direkt avlägsnande, förintelse, utvisning eller befolkningsöverföring inkluderar det också indirekta metoder som syftar till påtvingad migration genom att tvinga offergruppen att fly och förhindra att de återvänder, såsom mord, våldtäkt och förstörelse av egendom. Det utgör ett brott mot mänskligheten och kan också falla under folkmordskonventionen , även om etnisk rensning inte har någon juridisk definition enligt internationell straffrätt .

Många fall av etnisk rensning har förekommit genom historien; termen användes först av förövarna som en eufemism under de jugoslaviska krigen på 1990-talet. Sedan dess har termen vunnit stor acceptans på grund av journalistik och medias ökade användning av termen i dess generiska betydelse.

Etymologi

Alhambra -dekretet (1492), som beordrade utvisning av judar från Spanien , var ett tidigt exempel på etnisk rensning, i detta fall en etno-religiös grupp. (Målning av Emilio Sala Francés , 1889)

Ett föregångare till begreppet är det grekiska ordet andrapodismos ( ἀνδραποδισμός ; lit. "förslavning"), som användes i gamla texter. t.ex. för att beskriva grymheter som följde med Alexander den stores erövring av Thebe 335 f.Kr. I början av 1900-talet kunde regionala varianter av begreppet finnas bland tjeckerna ( očista ), polackerna ( czystki etniczne ), fransmännen ( épuration ) och tyskarna ( Säuberung ). En rapport från Carnegie Endowment från 1913 som fördömde alla deltagares handlingar i Balkankrigen innehöll olika nya termer för att beskriva brutaliteter som begåtts mot etniska grupper.

Utvisning av tyskar från Tjeckoslovakien efter andra världskrigets slut

Under andra världskriget användes eufemismen čišćenje terena ("rengöra terrängen") av kroatiskan Ustaše för att beskriva militära handlingar där icke-kroater avsiktligt dödades eller på annat sätt rycktes upp från sina hem. Viktor Gutić , en högt uppsatt Ustaše-ledare, var en av de första kroatiska nationalisterna på rekord som använde termen som en eufemism för att ha begått grymheter mot serber . Termen användes senare i de serbiska tsjetnikernas interna memorandum med hänvisning till ett antal vedergällningsmassakrer som de begick mot bosniaker och kroater mellan 1941 och 1945. Den ryska frasen очистка границ ( ochistka granits ; bokstavligen "rensning av gränser") användes i sovjetiska dokument från tidigt 1930-tal för att hänvisa till den påtvingade vidarebosättningen av polska folk från den 22 kilometer långa (14 mi) gränszonen i de vitryska och ukrainska SSRs . Denna process av befolkningsöverföringen i Sovjetunionen upprepades i ännu större skala 1939–1941, vilket involverade många andra grupper som misstänktes Under Förintelsen förde Nazityskland en politik för att säkerställa att Europa "rensades från judar" ( judenrein ) . Den nazistiska Generalplan Ost krävde folkmord och etnisk rensning av de flesta slaviska människor i centrala och östra Europa i syfte att ge mer livsutrymme för tyskarna.

Uppgrävda offer för massakern i Srebrenica , en del av den etniska rensningen i Bosnienkriget

I sin fullständiga form dök termen upp för första gången på det rumänska språket ( purificare etnică ) i ett tal av vice premiärminister Mihai Antonescu till regeringsmedlemmar i juli 1941. Efter inledningen av invasionen av Sovjetunionen , avslutade han: "Jag vet inte när rumänerna kommer att få en sådan chans till etnisk rensning." På 1980-talet använde sovjeterna termen "etnisk rensning" för att beskriva det interetniska våldet i Nagorno-Karabach . Ungefär samtidigt använde jugoslaviska medier det för att beskriva vad de påstod var en albansk nationalistisk komplott för att tvinga alla serber att lämna Kosovo . Det blev allmänt populärt av västerländska medier under Bosnienkriget (1992–1995).

1992 utsågs den ( lyssna tyska motsvarigheten till etnisk rensning ( tyska : ethnische Säuberung , uttalas [ˈʔɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ) ) av Gesellschaft für deutsche natur.

Definitioner

Den slutliga rapporten från expertkommissionen som upprättats i enlighet med säkerhetsrådets resolution 780 definierade etnisk rensning som "en målmedveten politik utformad av en etnisk eller religiös grupp för att med våldsamma och terrorinspirerande medel avlägsna civilbefolkningen i en annan etnisk eller religiös grupp från vissa geografiska områden". I sin tidigare, första delrapport noterade den, "baserat på de många rapporter som beskriver den politik och praxis som genomfördes i fd Jugoslavien , [att] "etnisk rensning" har utförts med hjälp av mord, tortyr, godtyckliga arresteringar och internering , utomrättsliga avrättningar, våldtäkter och sexuella övergrepp, inspärrning av civilbefolkningen i gettoområden, tvångsfördrivning, fördrivning och deportation av civilbefolkning, avsiktliga militära attacker eller hot om attacker mot civila och civila områden, och hänsynslös förstörelse av egendom. Dessa metoder utgör brott mot mänskligheten och kan likställas med specifika krigsförbrytelser . Vidare skulle sådana handlingar också kunna falla inom folkmordskonventionens mening. "

FN:s officiella definition av etnisk rensning är "att göra ett område etniskt homogent genom att använda våld eller hot för att avlägsna personer från en annan etnisk eller religiös grupp från ett givet område." Som en kategori omfattar etnisk rensning ett kontinuum eller ett spektrum av politik. Med Andrew Bell-Fialkoffs ord, "etnisk rensning ... trotsar enkel definition. I ena änden går det praktiskt taget omöjligt att skilja från påtvingad emigration och befolkningsutbyte medan det i den andra smälter samman med deportation och folkmord. På den mest allmänna nivån är det dock , etnisk rensning kan förstås som att en befolkning fördrivs från ett givet territorium."

Terry Martin har definierat etnisk rensning som "det tvångsmässiga avlägsnandet av en etniskt definierad befolkning från ett givet territorium" och som "att ockupera den centrala delen av ett kontinuum mellan folkmord i ena änden och ickevåldspressad etnisk emigration i andra änden."

Gregory Stanton , grundaren av Genocide Watch , har kritiserat framväxten av termen och dess användning för händelser som han anser bör kallas "folkmord": eftersom "etnisk rensning" inte har någon juridisk definition, kan dess mediaanvändning dra bort uppmärksamheten från händelser som borde åtalas som folkmord.

Som ett brott enligt internationell rätt

Det finns inget internationellt fördrag som specificerar ett specifikt brott om etnisk rensning; Etnisk rensning i vid bemärkelse – tvångsutvisning av en befolkning – definieras emellertid som ett brott mot mänskligheten enligt stadgarna för både Internationella brottmålsdomstolen (ICC) och Internationella brottmålsdomstolen för det forna Jugoslavien (ICTY). De grova kränkningarna av de mänskliga rättigheterna som är integrerade i strängare definitioner av etnisk rensning behandlas som separata brott som faller under folkrätten om brott mot mänskligheten och under vissa omständigheter folkmord . Det finns också situationer, som utvisningen av tyskar efter andra världskriget , där etnisk rensning har skett utan rättslig upprättelse (se Preussische Treuhand mot Polen ). Timothy v. Waters hävdar att liknande etnisk rensning kan förbli ostraffad i framtiden.

Orsaker

Massakrer på polacker i Volhynia 1943. De flesta polacker i Volhynia hade antingen mördats eller flytt från området.

Enligt Michael Mann , i The Dark Side of Democracy (2004), är mordisk etnisk rensning starkt relaterad till skapandet av demokratier. Han hävdar att mordisk etnisk rensning beror på framväxten av nationalism , som förknippar medborgarskap med en specifik etnisk grupp . Demokrati är därför knuten till etniska och nationella former av utanförskap. Ändå är det inte demokratiska stater som är mer benägna att begå etnisk rensning, eftersom minoriteter tenderar att ha konstitutionella garantier. Det är inte heller stabila auktoritära regimer (förutom de nazistiska och kommunistiska regimerna) som sannolikt är förövare av mordisk etnisk rensning, utan de regimer som håller på att demokratiseras. Etnisk fientlighet uppträder där etnicitet överskuggar sociala klasser som det ursprungliga systemet för social stratifiering. Vanligtvis, i djupt splittrade samhällen, är kategorier som klass och etnicitet djupt sammanflätade, och när en etnisk grupp ses som förtryckare eller exploaterande av den andra kan allvarliga etniska konflikter utvecklas. Michael Mann menar att när två etniska grupper hävdar suveränitet över samma territorium och kan känna sig hotade, kan deras olikheter leda till allvarliga klagomål och risk för etnisk rensning. Mordisk etnisk rensning tenderar att ske i instabila geopolitiska miljöer och i krigssammanhang. Eftersom etnisk rensning kräver hög organisationsnivå och vanligtvis styrs av stater eller andra auktoritativa makter, är förövarna vanligtvis statliga makter eller institutioner med viss samstämmighet och kapacitet, inte misslyckade stater som det allmänt uppfattas. Gärningsmakterna tenderar att få stöd av kärnvalkretsar som föredrar kombinationer av nationalism , statism och våld.

Folkmord

Armeniska folkmordsoffer

Etnisk rensning har beskrivits som en del av ett våldskontinuum vars mest extrema form är folkmord , där gärningsmannens mål är att förstöra den målgrupp som riktas till. Etnisk rensning liknar påtvingad deportation eller befolkningsöverföring medan folkmord är ett försök att förstöra delar av eller hela en viss etnisk, ras, religiös eller nationell grupp. Medan etnisk rensning och folkmord kan ha samma mål och de handlingar som används för att begå båda brotten ofta kan likna varandra, syftar etnisk rensning till att förskjuta en förföljd befolkning från ett visst territorium, medan folkmord syftar till att förstöra en grupp.

Vissa akademiker anser att folkmord är en delmängd av "mordisk etnisk rensning". Som Norman Naimark skriver är dessa begrepp olika men relaterade, för "bokstavligen och bildligt talat blöder etnisk rensning till folkmord, eftersom massmord begås för att befria landet från ett folk". William Schabas tillägger, "Etnisk rensning är också ett varningstecken för ett kommande folkmord. Folkmord är den frustrerade etniska rensningens sista utväg." Sociologen Martin Shaw har kritiserat skillnaden mellan etnisk rensning och folkmord eftersom han tror att båda i slutändan leder till att en grupp förstörs genom tvångsvåld.

Som en militär, politisk och ekonomisk taktik

Foibe massakrerar offer

Foibe -massakrerna , eller helt enkelt "the foibe", hänvisar till massmord både under och efter andra världskriget , främst begångna av jugoslaviska partisaner och OZNA i de då italienska territorierna Julian March ( Karst-regionen och Istrien ), Kvarner och Dalmatien också mot den lokala etniska italienska befolkningen ( istriska italienare och dalmatiska italienare ). Typen av attack var statlig terrorism och etnisk rensning mot italienare . Foibe-massakrerna följdes av utvandringen från Istrien–Dalmatiska , som var utvandringen efter andra världskriget och avgången för mellan 230 000 och 350 000 lokala etniska italienare (istriska italienare och dalmatiska italienare) mot Italien , och i mindre antal, mot Amerika , Australien och Sydafrika . Från 1947, efter kriget, utsattes de av jugoslaviska myndigheter för mindre våldsamma former av hot, såsom förstatligande, expropriering och diskriminerande beskattning, vilket gav dem inga andra alternativ än emigration. År 1953 fanns det 36 000 förklarade italienare i Jugoslavien, ungefär 16 % av den ursprungliga italienska befolkningen före andra världskriget. Enligt folkräkningen som organiserades i Kroatien 2001 och den som organiserades i Slovenien 2002, uppgick italienarna som stannade kvar i det forna Jugoslavien till 21 894 personer (2 258 i Slovenien och 19 636 i Kroatien ).

När de verkställs som en del av en politisk uppgörelse, vilket skedde med utvisningen av tyskar efter andra världskriget genom tvångsflyttning av etniska tyskar till Tyskland i dess minskade gränser efter 1945, kan de påtvingade befolkningsrörelserna, som utgör en typ av etnisk rensning, bidra till långsiktig stabilitet i en post-konflikt nation. Vissa motiveringar kan göras för varför målgruppen kommer att flyttas i konfliktlösningsstadierna, som i fallet med de etniska tyskarna, vissa individer av den stora tyska befolkningen i Tjeckoslovakien och Polen före kriget hade uppmuntrat nazistisk jingoism tidigare andra världskriget, men detta tvångslöstes.

Instanser

För en mer omfattande lista, se Lista över kampanjer för etnisk rensning .

I många fall har den sida som utför den påstådda etniska rensningen och dess allierade häftigt ifrågasatt anklagelsen. Etnisk rensning åtföljs vanligtvis av ansträngningar för att ta bort fysiska och kulturella bevis för målgruppen i territoriet genom förstörelse av hem, sociala centra, gårdar och infrastruktur, såväl som genom vanhelgande av monument, kyrkogårdar och platser för tillbedjan.

Ömsesidig etnisk rensning

Ömsesidig etnisk rensning uppstår när två grupper begår etnisk rensning mot minoritetsmedlemmar i den andra gruppen inom sina egna territorier. Till exempel på 1920-talet drev Turkiet ut sin grekiska minoritet och Grekland drev ut sin turkiska minoritet efter det grekisk-turkiska kriget . Andra exempel på ömsesidiga etniska rensningar inkluderar Nagorno-Karabach-konflikten och de demografiska överföringarna av tyskar, polacker och ukrainare efter andra världskriget .

Se även

Huvudartikel: Outline of Genocide studies

• Befolkningsrensning
• Classicide
• Gemensamt våld
• Democide
• Etniskt våld
• Etnomord
• Tvångsförskjutning
• Folkmord
• Folkmordsmassaker
• Identitetsrensning
• Språkmord
• Lista över krig och antropogena katastrofer efter dödssiffror
• Monoetnicitet
• Politiska
• Befolkningsöverföring
• Religiös rensning
• Social rensning

Anteckningar

•   Bell-Fialkoff, Andrew (1993). "En kort historia om etnisk rensning" . Utrikesfrågor . 72 (3): 110–121. doi : 10.2307/20045626 . JSTOR 20045626 . Arkiverad från originalet den 3 februari 2004.
• Petrovic, Drazen (1998). "Etnisk rensning – ett försök till metodik" (PDF) . European Journal of International Law . 5 (4): 817.
•   Thum, Gregor (2010). "Recension: Etnisk rensning i Östeuropa efter 1945". Samtida europeisk historia . 19 (1): 75–81. doi : 10.1017/S0960777309990257 . S2CID 145605508 .
• Vladimir Petrović (2007), Etnicizacija čišćenja u reči i nedelu (Ethnicization of Cleansing), Hereticus 1/2007, 11–36

Vidare läsning

•      Anderson, Gary Clayton (10 mars 2014). Etnisk rensning och indianen: brottet som bör hemsöka Amerika (första upplagan). University of Oklahoma Press . ISBN 978-0806144214 . LCCN 2013024354 . OCLC 851285610 . OL 31150659M .
• de Zayas, Alfred M.: Nemesis i Potsdam , Routledge, London 1977.
•   de Zayas, Alfred M.: A Terrible Revenge . Palgrave/Macmillan, New York, 1994. ISBN 1-4039-7308-3 .
•      de Zayas, Alfred (1 februari 2007). Die deutschen Vertriebenen - Keine Täter sondern Opfer: Hintergründe, Tatsachen, Folgen [ De tyska utvisningarna - inte förövare utan offer: bakgrund, fakta, konsekvenser ] (på tyska). ARES Verlag. ISBN 978-3902475152 . LCCN 2006502139 . OCLC 71328804 . OL 16302134M .
•   de Zayas, Alfred M.: Heimatrecht ist Menschenrecht . Universitas, München 2001. ISBN 3-8004-1416-3 .
•      de Zayas, Alfred (10 december 1995) [1995-09-01]. "Rätten till sitt hemland, etnisk rensning och Internationella krigsförbrytartribunalen för det forna Jugoslavien". Straffrättsforum . 6 (2): 257–314. doi : 10.1007/BF01097769 . ISSN 1046-8374 . LCCN 2007233703 . OCLC 223314674 . S2CID 144513680 .
• de Zayas, Alfred M.: "Forced Population Transfer" i Max Planck Encyclopedia of Public International Law , Oxford online 2010.
•   Carmichael, Cathie (2002). Etnisk rensning på Balkan: nationalism och förstörelse av tradition (Illustrerad red.). Routledge. ISBN 0-415-27416-8 .
•   Douglas, RM: Ordnat och humant: Utvisningen av tyskarna efter andra världskriget. Yale University Press, 2012 ISBN 978-0300166606 .
•   Kamusella, Tomasz. 2018. Etnisk rensning under det kalla kriget: The Forgotten 1989 Expulsion of Turks from Communist Bulgaria (Ser: Routledge Studies in Modern European History). London: Routledge, 328 s. ISBN 9781138480520 .
• Prauser, Steffen och Rees, Arfon: Utvisningen av de "tyska" gemenskaperna från Östeuropa i slutet av det andra århundradet . Florens, Italien, European University Institute, 2004.
• Sundhaussen, Holm (2010). "Tvingad etnisk migration" . Europeisk historia online .
•   Štrbac, Savo (2015). Gone with the Storm: A Chronicle of Ethnic Cleansing of Serbs from Croatia . Knin-Banja Luka-Beograd: Grafid, DIC Veritas. ISBN 9789995589806 .

externa länkar

• Folkmord på de etniska tyskarna i Jugoslavien 1944–1948
• Fotojournalists konto – Bilder på etnisk rensning i Sudan
• Timothy V. Waters, On the Legal Construction of Ethnic Cleansing , Paper 951, 2006, University of Mississippi School of Law (PDF)
• Dumpa "etnisk rensning"-jargongen, ber gruppen 31 maj 2007, World Science
• Repa, Jan (29 mars 1999). "Etnisk rensning: Återupplivande av en gammal tradition" . BBC News .