Blackfoot mytologi

Det finns ett brett spektrum av myter kring Blackfoot -indianerna såväl som aboriginerna . Blackfeeten bebor Great Plains , i områdena kända som Alberta , Saskatchewan och områden i Montana . Dessa berättelser, myter, ursprung och legender spelar en stor roll i deras vardag, såsom deras religion, deras historia och deras tro. Endast de äldste av Blackfoot-stammarna får berätta sagorna, och är vanligtvis svåra att få tag på eftersom de äldste av stammarna ofta är ovilliga att berätta dem för främlingar som inte tillhör stammen. Människor som George B. Grinnell , John Maclean, DC Duvall, Clark Wissler och James Willard Schultz kunde få tag på och spela in ett antal av de historier som berättas av stammarna.

Myten om skapelsen

Det finns flera skapelseberättelser inom Blackfoot-kulturen; en av dessa är skapelseberättelsen som involverar Apistotoke. Apistotoke är Skaparen (Gud). Även känd som Ihtsipatapiyohpa, Iihtsipaitapiiyo'pa eller helt enkelt The Great Spirit. Även om den hänvisas till och beskrivs som manlig, har Apistotoke ingen fysisk kropp, och är därför särdragslös eftersom han är den gudomliga skaparen. Apistotoke och Gud från den kristna bibeln anses vara samma varelse.

Apistotoke skapade de första Sspommitapiiksi (himmelvarelser), Naato'si (solen) för att vara ljus och värme för hela skapelsen. Apistotoke skapade Natosis fru, Ko'komiki'somm (Månen) och deras barn (stjärnorna) inklusive Aapisowaahs (hjälten Morgonstjärnan) för att lysa upp natthimlen för hela skapelsen. Apistotoke skapade sedan Ksahkomitapi (Jorden) för att vara moder till hela skapelsen.

Apistotoke skapade sedan Na'pi, den första människan och halvguden som formade världen och skapade resten av mänskligheten. Na'pi (gammal man) fick hjälp av sin fru Kipitaakii (gammal dam). Na'pi sägs ha designat jorden med hjälp av leran som samlats upp av Turtle under en översvämning. Några anmärkningsvärda konton ersätter sköldpaddan med en bisamråtta. Han skapade inte bara män och kvinnor, utan också djuren och växterna. Na'pi lärde Blackfoot-folket vilka växter de skulle äta och djur att jaga, inklusive deras huvudsakliga födokälla, buffeln .

Vindens ursprung

I Blackfoot- mytologin finns det legender som omger alltings ursprung eftersom allt har ett ursprung för dem. Napi är med i vindens ursprung. I den här legenden hittar Napi två väskor som innehåller sommar och vinter. Napi var fast besluten att få tag i dessa väskor så att han kunde göra de två säsongerna lika månader. Napi försökte komma i besittning av väskorna utan framgång. Han skickade till slut en präriekyckling, som framgångsrikt fick sommarväskan i besittning. Vägens väktare jagade efter djuret som försökte gömma sig i det långa gräset. Väktarna började skära i gräset, skar av en del av kycklingens kropp och skar av misstag upp påsen i processen. Väskan sprack upp och det kom stark vind ur den. Någon gång efter detta brände Napi sig själv och var angelägen om att vinden skulle kyla såret. Han klättrade till toppen av ett berg och började "göra medicin" för att framkalla vinden. Det blåste dock så hårt att han nästan kastades av berget. Han lyckades överleva genom att ta tag i en björk . Han höll fast vid den så hårt att hans fingrar lämnade märken, vilket gav trädet det distinkta mönster det har idag.

Språk på ett berg

I den här berättelsen kallas Napi för gammal man. Det var en stor översvämning som svepte genom landet, och efter översvämningen gjorde Old Man vattnet i olika färger. Han samlade folket på toppen av ett stort berg där han gav dem vatten i olika färger. Gubben sa sedan åt folket att dricka vattnet och sedan tala, och så gjorde de. Alla talade ett annat språk utom de som fick det svarta vattnet; de talade samma språk, och de bestod av banden Blackfoot , Piegan (Apatohsipikuni och Amskapipikuni), Siksika och Blodet (Kainai). Detta sades ha ägt rum i det högsta berget i Montanareservatet .

Legenden om Red Coulee

Red Coulee är en verklig plats belägen mellan McLeod och Fort Benton bredvid Marias River i Montana . Blackfoot First Nations fick höra om en medicinsten av Snake First Nations , som bebodde Montana-området vid den tiden. År senare samlade en Blackfoot-stam en grupp män och gav sig iväg för att hitta stenen. När de hittade den blev de utskrattade av sin ledare, som sa att det var en barnsaga och rullade stenen nerför backen. Senare, på väg tillbaka till stammen, blev de engagerade i strid och lämnade alla döda utom en man att berätta historien. Platsen kom att bli känd som "Red Coulee" av Blackfoot, och när de reste förbi Coulee skulle de aldrig glömma att ge erbjudanden för att garantera säkerhet och skydd på sin resa.