Tsimshiansk mytologi

Tsimshiansk ceremoniell klubba av snidat hornben, cirka 1750. Huvudet som ristats på toppen av klubban kan vara den första ägaren till vargvapenet, ristat på den utskjutande pinnen. Klubben kan ha använts av tsimshianska shamaner i religiösa ceremonier.

Tsimshiansk mytologi är mytologin om tsimshianerna , ett aboriginiskt folk i Kanada och en indiansk stam i USA . Majoriteten av tsimshianerna bor i British Columbia , medan andra bor i Alaska . [ citat behövs ]

Tsmishian-myten är känd från muntliga berättelser. En adaawx (eller sanna berättelser) är en berättelse om djurens andar i mänsklig skepnad och är vanligtvis kopplad till jordens ursprung och folken på den. En malesk , däremot, är en äventyrs- eller historiesaga som utger sig för att underhålla snarare än att förklara.

Korpenanden är känd som We- gyet eller Txamsem . Txamsem sägs ha en bror som heter Logobola som är ansvarig för bristen på friskt och klart vatten samt förekomsten av dimman som Txamsem gick vilse i.

Korpen

Korpen, känd som Txamsem eller jätte, är en central figur i tsimshiansk mytologi, en del av mytologin Raven Tales som förbinder ursprungsbefolkningen på Stilla havets nordvästra kust . Korpen ses som skaparen av universum och en mellanhand mellan dess fysiska och andliga inkarnationer.

Den tsimshianska skapelsemyten förutsätter ett mörkt och stilla universum befolkat av en mängd olika djurandar. En djurhövding skämmer bort sin son, vilket gör att han blir sjuk och dör, och hans tarmar bränns. Nästa dag dyker en ny yngling upp i sängen, frisk och synlig i mörkret, "ljus som eld". Pojken adopteras av hövdingen. Till en början äter inte den här pojken, men slavandar lurar honom att äta sårskorpor. Detta utlöser en enorm aptit hos pojken, som börjar äta så mycket att hövdingen och byborna skickar iväg honom med en korpfilt. Pojken lämnar och blir Korp.

När Raven anländer till fastlandet är han omättligt hungrig, vilket orsakar stora störningar för dem han möter. På olika punkter i myten fungerar han som en trickster . Till exempel, efter att ha skapat en slav av ruttet trä, klär han ut sig till en kung och anländer till en by. Byborna säger åt slaven att bjuda Raven på middag, men slaven säger att Raven inte är hungrig och tar maten för sig själv. Raven bygger en bro av kål och när slaven korsar faller han till sin död. Raven stiger ner i dalen för att äta maten från den döda slavens mage.

När Raven börjar utveckla en känsla av generositet är han värd för en potlatch , där han delar mat med många gäster. Medan han talar önskar han att de alla skulle förvandlas till sten, och det gör de och ger form åt en tidigare immateriell värld.

  1. ^ "Tsimshianska legender (folklore, myter och traditionella indiska berättelser)" . www.native-languages.org . Hämtad 2021-02-21 .
  2. ^ a b c d e f Jensen, Allan (1980). "En strukturell inställning till Tsimshian Raven Myths: Lévi-Strauss on the Beach". Antropologica . 22 (2): 159. doi : 10.2307/25605046 .