Monasticism

Monasticism (från antikens grekiska μοναχός , monakhos , av μόνος , monos , 'ensam'), även kallad monakism , eller munkskap , är ett religiöst sätt att leva där man avsäger sig världsliga strävanden för att helt ägna sig åt andligt arbete. Klosterlivet spelar en viktig roll i många kristna kyrkor, särskilt i de katolska och ortodoxa traditionerna såväl som i andra trosriktningar som buddhism , hinduism och jainism . I andra religioner kritiseras och praktiseras klosterväsendet inte, som i islam och zoroastrianism , eller spelar en marginell roll, som i modern judendom . Många kloster bor i kloster , kloster , kloster eller klostre för att skilja sig från den sekulära världen, såvida de inte är i mendicant- eller missionärsordningar .

Buddhism

Huvudartikel: Buddhistisk monasticism
Skogsboende var en vanlig praxis i tidig buddhism, och den följs fortfarande av vissa buddhistiska sekter som den thailändska skogstraditionen .

Sanghaen eller gemenskapen av ordinerade buddhistiska bhikkhus ( pali bhikkhu , liksom sanskrit bhikṣu , betyder 'tiggare; en som lever av allmosor ' ) och ursprungliga bhikkhunīs (nunnor) grundades av Gautama Buddha under hans livstid för över 2500 år sedan. Denna kommunala klosterlivsstil växte fram ur livsstilen hos tidigare sekter av vandrande asketer , av vilka Buddha hade studerat under. Den var till en början ganska eremitisk eller tillbakadragen till sin natur. Bhikkhus och bhikkunis förväntades leva med ett minimum av ägodelar, som skulle tillhandahållas frivilligt av lekmannagemenskapen. Lekmänniska anhängare gav också den dagliga maten som bhikkhus krävde, och gav skydd åt bhikkhus när de behövde det.

Unga buddhistiska bhikkhus i Tibet

Efter Buddhas parinibbāna (den slutliga övergången) utvecklades den buddhistiska klosterordningen till en i första hand cenobitisk eller kommunal rörelse. Bruket att leva gemensamt under den regniga vassasäsongen , föreskriven av Buddha, växte gradvis till att omfatta ett fast klosterliv centrerat på livet i en gemenskap av utövare. De flesta av de moderna disciplinära reglerna som följs av bhikkhus och bhikkhunis - som kodas i Patimokkha - relaterar till en sådan existens, och föreskriver i detalj korrekta metoder för att leva och relatera i en gemenskap av bhikkhus eller bhikkhunis. Antalet regler som observeras varierar med ordningen; Theravada bhikkhus följer cirka 227 regler, Vinaya . Det finns ett större antal regler specificerade för bhikkhunis (nunnor).

Den buddhistiska klosterordningen består av den manliga bhikkhu- församlingen och den kvinnliga bhikkhunī -församlingen. Ursprungligen bestod den bara av män och växte till att omfatta kvinnor efter att Buddhas styvmor, Mahaprajapati , bad om och fick tillåtelse att leva som en ordinerad utövare.

Bhikkhus och bhikkhunis förväntas fylla en mängd olika roller i det buddhistiska samfundet. Först och främst förväntas de bevara den lära och disciplin som nu kallas buddhism. De förväntas också utgöra ett levande exempel för lekmän och att tjäna som ett "förtjänstfält" för lekmannaanhängare - vilket ger lekmän och kvinnor möjlighet att tjäna meriter genom att ge gåvor och stöd till bhikkhusen. I utbyte mot lekmäns stöd förväntas bhikkhus och bhikkhunis leva ett stramt liv fokuserat på studiet av buddhistisk doktrin, utövandet av meditation och iakttagande av god moral.

En bhikkhu ordinerar först som en samanera (nybörjare). Nybörjare ordinerar ofta i unga år, men i allmänhet inte yngre än åtta. Samaneras lever enligt de tio föreskrifterna , men är inte ansvariga för att leva efter hela uppsättningen av klosterregler. Högre prästvigning, som ger status som full bhikkhu, ges endast till män som är 20 år eller äldre. Bhikkhunis följer en liknande utveckling, men måste leva som samaneras under längre perioder, vanligtvis fem år.

De disciplinära bestämmelserna för bhikkhus och bhikkhunis är avsedda att skapa ett liv som är enkelt och fokuserat, snarare än ett liv av berövande eller svår askes. Emellertid celibatet en grundläggande del av denna form av klosterdisciplin.

Kristendomen

Huvudartikel: Kristen klosterväsende
Se även: Koptisk monasticism , Eastern Christian monasticism och Chronology of early Christian monasticism
Trappistmunk ber i sin cell .
Sankt Antonius kloster i Egypten, byggt över graven av Sankt Antonius , "den kristna klostrets fader"

Monasticism i kristendomen, som ger ursprunget till orden " munk " och " kloster ", omfattar flera olika former av religiöst liv. Det började utvecklas tidigt i kyrkans historia, men nämns inte i skrifterna. Det har kommit att regleras av religiösa regler (t.ex. St Basilius regel , St. Benedictus regel ) och, i modern tid, kyrkolagen för de respektive apostoliska kristna kyrkorna som har former av klosterliv .

Den kristna munken omfamnar klosterlivet som ett kall från Gud. Hans mål är att imitera Kristi liv så långt som möjligt som förberedelse för att uppnå evigt liv efter döden.

Koptiska munkar mellan 1898 och 1914

Titlar för kloster skiljer sig mellan de kristna samfunden. I romersk katolicism och anglikanism tilltalas munkar och nunnor som broder (eller far, om de vigs till prästadömet) eller mor/syster, medan de i östlig ortodoxi tilltalas som far eller mor. Kvinnor som förföljer ett klosterliv kallas allmänt nunnor , religiösa systrar eller, sällan, kanonesser , medan klostermän kallas munkar , munkar eller bröder .

I det fjärde århundradets Egypten kände kristna sig kallade till en mer tillbakadragen eller eremitisk form av levnad (i andan av "ökenteologin" i syfte att andlig förnyelse och återvända till Gud). Sankt Antonius den store citeras av Athanasius som en av de tidiga "eremitmunkarna". Särskilt i Mellanöstern fortsatte eremitisk klosterväsende att vara vanlig fram till den syriska kristendomens nedgång under senmedeltiden.

Omkring 318 började Saint Pachomius att organisera sina många anhängare i vad som skulle bli det första kristna cenobitiska eller kommunala klostret . Snart etablerades liknande institutioner i hela den egyptiska öknen såväl som resten av den östra halvan av det romerska imperiet. Anmärkningsvärda kloster i öst inkluderar:

I västvärlden inträffade den mest betydande utvecklingen när reglerna för klostersamhällen skrevs ner, varvid St Basilius regel var den första. Den exakta dateringen av Mästarens regel är problematisk. Det har hävdats att det föregår den helige Benedictus regel skapad av Benedikt av Nursia för hans kloster i Monte Cassino , Italien (ca 529), och de andra benediktinerklostren som han hade grundat som en del av St. Benedikts orden . Det skulle bli den vanligaste regeln under hela medeltiden och är fortfarande i bruk idag. Den augustinska regeln , på grund av dess korthet, har antagits av olika gemenskaper, främst Canons Regular . Runt 1100-talet franciskaner- , karmelit- , dominikaner- , servitorden (se Marias tjänare ) och augustinska betlarorden att bo i stadskloster bland folket istället för att vara avskilda i kloster. Augustinusklostret , grundat 1277 i Erfurt , Tyskland betraktas av många historiker och teologer som "reformationens vagga " , eftersom det var där Martin Luther levde som munk från 1505 till 1511.

Idag utvecklas nya uttryck för kristen monasticism , av vilka många är ekumeniska , på olika platser, såsom Bose Monastic Community i Italien, Monastic Fraternities of Jerusalem i hela Europa, New Skete [ disambiguation needed ] , the Anglo-Celtic Society of Nativitists , Taizé-gemenskapen i Frankrike, och den huvudsakligen evangeliska protestantiska nymonastiken .

Hinduism

Se även: Dashanami Sampradaya , Matha och Sādhanā
Ett möte för olika Shankaracharya - överhuvuden för kloster som kallas mathas i Advaita Vedanta- traditionen. Titeln härrör från Adi Shankara , en reformator av hinduismen från 700-talet CE .

I sin strävan att uppnå livets andliga mål väljer vissa hinduer klosterväsendet ( Sannyasa ). Kloster förbinder sig till ett liv i enkelhet , celibat , avskildhet från världsliga strävanden och kontemplation av Gud. En hinduisk munk kallas en sanyāsī , sādhu eller swāmi . En nunna kallas en sanyāsini , sādhvi eller swāmini . Sådana försakar tilldelas hög respekt i det hinduiska samhället, eftersom deras yttre avsägelse av själviskhet och världslighet tjänar som en inspiration för hushållare som strävar efter mentalt avstående. Vissa kloster bor i kloster, medan andra vandrar från plats till plats och litar på att Gud ensam ska försörja sina fysiska behov. Det anses vara en mycket meriterande handling för en lekmannahängiven att förse sadhus med mat eller andra förnödenheter. Sādhus förväntas behandla alla med respekt och medkänsla, oavsett om en person är fattig eller rik, god eller ond. De förväntas också vara likgiltiga för beröm, skuld, njutning och smärta. En sādhu kan typiskt kännas igen på hans ockrafärgade kläder. I allmänhet Vaisnava -munkar sina huvuden förutom en liten fläck med hår på baksidan av huvudet, medan saiviska munkar låter håret och skägget växa oklippt.

En sadhus löfte om försakelse förbjuder honom vanligtvis att:

  • äga personlig egendom förutom en skål, en kopp, två uppsättningar kläder och medicinska hjälpmedel såsom glasögon;
  • att ha någon kontakt med, titta på, tänka på eller till och med vara i närvaro av kvinnor;
  • äta för nöjes skull;
  • äga eller till och med röra pengar eller värdesaker på något sätt, form eller form;
  • upprätthålla personliga relationer. [ citat behövs ]

Islam

Islam förbjuder utövandet av monastik. Inom sunnimuslimen är ett exempel Uthman bin Maz'oon ; en av Muhammeds följeslagare . Han var gift med Khawlah bint Hakim , båda två av de tidigaste konverterarna till islam. Det finns en sunnitisk berättelse om att Uthman bin Maz'oon av religiös hängivenhet bestämde sig för att ägna sig åt nattböner och avlägga ett kyskhetslöfte från sin fru. Hans fru blev upprörd och pratade med Muhammed om detta. Muhammed påminde Uthman om att han själv, som profeten, också hade ett familjeliv, och att Uthman hade ett ansvar gentemot sin familj och inte borde anta klosterväsen som en form av religiös utövning.

Muhammed sa åt sina följeslagare att lätta på bördan och undvika överdrift. Enligt vissa sunnitiska hadither , i ett meddelande till några följeslagare som ville sätta stopp för sitt sexuella liv, be hela natten lång eller fasta kontinuerligt, sade Muhammed: "Gör inte så! Fasta vissa dagar och ät andra. Sov en del av natten och stå i bön en annan del. För din kropp har rätt på dig, dina ögon har rätt på dig, din fru har rätt på dig, din gäst har rätt på dig." Muhammed utbrast en gång och upprepade det tre gånger: "Ve de som överdriver [som är för strikta]!" Och vid ett annat tillfälle sa Muhammed: "Måterhållning, måttlighet! För bara med måtta kommer du att lyckas.”

Monasticism nämns också i följande vers av Koranen:

Sedan lät Vi Våra budbärare följa i deras fotspår; och Vi lät Jesus, Marias son, följa efter och gav honom evangeliet och gav medkänsla och barmhärtighet i hjärtat hos dem som följde honom. Men klosterväsendet uppfann de - Vi förordnade det inte för dem - bara för att söka Allahs nöje, och de iakttog det inte med rätt iakttagelse. Så Vi ger de av dem som tror sin belöning, men många av dem är onda lever.

—Koranen Vers 27, Surah Al-Hadid (kapitel 57)

jainism

Digambara Jain-munkar avsäger sig alla kläder.
Huvudartiklar: Jain monasticism och Sādhanā

I jainismen uppmuntras och respekteras klosterväsendet. Reglerna för klosterväsendet är ganska strikta. En Jain-asket har varken ett permanent hem eller några ägodelar, och vandrar barfota från plats till plats förutom under månaderna Chaturmas . Livskvaliteten de lever är svår på grund av de många begränsningar som ställs på dem. De använder inte ett fordon för att pendla och pendlar alltid barfota från en plats till en annan, oavsett avstånd. De har inga materialistiska saker och använder inte heller de grundläggande tjänsterna som telefon, el etc. De lagar inte mat och lever bara på vad människor erbjuder dem.

judendom

Se även: nazireer

Judendomen uppmuntrar inte det monastiska idealet om celibat och fattigdom. Tvärtom – alla Torahs bud är ett sätt att helga den fysiska världen . Som ytterligare sprids genom läran från Yisrael Ba'al Shem Tov , uppmuntras jakten på tillåtna fysiska nöjen som ett sätt att "tjäna Gud med glädje" (5 Mos. 28:47).

Men fram till förstörelsen av det andra templet, för ungefär två tusen år sedan, var att avlägga naziretiska löften ett vanligt inslag i religionen. Nazireiska judar (på hebreiska: נזיר) avstod från druvprodukter, hårklippningar och kontakt med de döda. De drog sig dock inte ur det allmänna samhället, och de fick gifta sig och äga egendom; dessutom var i de flesta fall ett nazirelöfte för en viss tidsperiod och inte permanent. I modern hebreiska används termen "nazir" oftast för att referera till icke-judiska kloster.

Unikt bland judiska samhällen är klosterväsendet i Beta Israel i Etiopien, en praxis som tros dateras till 1400-talet.

En form av askes utövades av vissa individer i europeiska judiska samhällen före andra världskriget . Dess huvudsakliga uttryck var prishut , bruket av en gift Talmud- student som gick i självpåtagen exil från sitt hem och sin familj för att studera i en kollel i en annan stad eller stad. Denna praxis var förknippad med, men inte exklusiv för, perushimerna .

Essenerna (på modern men inte på antika hebreiska : אִסִּיִים ‎, Isiyim ; grekiska : Εσσηνοι, Εσσαιοι, eller Οσσαιοι; Essēnoi , Essaioi ect , eller första århundradet f.Kr.) var vårt judiska århundradet till 00 e.Kr. vilket vissa forskare hävdar avskild från de zadokitiska prästerna. Eftersom de var mycket färre till antalet än fariséerna och sadducéerna (de andra två stora sekterna vid den tiden), bodde esseerna i olika städer men samlades i ett gemensamt liv ägnat åt askes , frivillig fattigdom , daglig nedsänkning (i mikvah) och avhållsamhet från världsliga nöjen, inklusive (för vissa grupper) äktenskap . Många separata men besläktade religiösa grupper från den eran delade liknande mystiska , eskatologiska , messianska och asketiska övertygelser. Dessa grupper benämns kollektivt av olika forskare som "essenerna". Josephus skriver att esseer fanns i stort antal och tusentals levde i hela romerska Judeen .

Essenerna har blivit berömmelse i modern tid som ett resultat av upptäckten av en omfattande grupp av religiösa dokument som kallas Dödahavsrullarna, som vanligen tros vara esseernas bibliotek – även om det inte finns några bevis för att esseerna skrev dem. Dessa dokument inkluderar flera bevarade kopior av den hebreiska bibeln som var orörda från så tidigt som 300 år före Kristus tills de upptäcktes 1946. Vissa forskare ifrågasätter dock uppfattningen att essenerna skrev Dödahavsrullarna. Rachel Elior , en framstående israelisk forskare, ifrågasätter till och med essenernas existens. [ opålitlig källa? ]

Sikhism

Medan sikhismen behandlar lusten som en synd, påpekar den samtidigt att människan måste dela det moraliska ansvaret genom att leva som en husägare. Enligt sikhismen är det bättre att vara gudscentrerad samtidigt som man är husägare än att vara asket. Enligt sikhismen är asketer inte på rätt väg. När Guru Nanak besökte Gorakhmata , diskuterade han den sanna innebörden av askes med några yogis.

Askesen ligger inte i asketiska dräkter, eller i gångstaven, inte heller i askan. Askesen ligger inte i örhänget, inte i det rakade huvudet, inte heller i att blåsa en konkyla. Askesen ligger i att förbli ren bland orenheter. Askesen ljuger inte i ord; Han är en asket som behandlar alla lika. Askesen ligger inte i att besöka gravplatser, den ligger inte i att vandra omkring, inte heller i att bada vid pilgrimsplatser. Askes är att förbli ren bland orenheter.

– Guru Nanak

Taoism

Ytterligare information: Taoistisk filosofi och White Cloud Monastery

Genom århundradena har taoismen , särskilt Quanzhen-skolan , utvecklat sina egna omfattande klostertraditioner och sedvänjor. Särskilt välkänt är White Cloud Monastery of Dragon Gate Taoism i Peking, som rymmer en sällsynt komplett kopia av Daozang , den stora taoistiska kanonen.

Andra religioner eller rörelser

Kinas Wudang-berg är ett centrum för taoistisk klosterväsende och utövandet av Tai chi .
  • Ananda Marga har både munkar och nunnor (dvs. manliga och kvinnliga acharyor eller missionärer i celibat ) såväl som en mindre grupp familjeacharyor. Munkarna och nunnorna är engagerade i alla typer av direkta tjänster till samhället, så de har inget utrymme för permanent reträtt. De måste följa strikt celibat, fattigdom och många andra uppföranderegler såväl under som efter att de har avslutat sin utbildning.
  • Bön tros ha en rik klosterhistoria. Böns kloster finns idag, och munkarna där utövar Bön-buddhism.
  • Manikeismen hade två typer av anhängare, revisorerna och de utvalda. De utvalda levde åtskilda från revisorerna för att koncentrera sig på att minska världens materiella inflytanden. De gjorde detta genom strikt celibat, fattigdom, undervisning och predikan. Därför var troligen de utvalda åtminstone delvis klosterliga.
  • Scientologi upprätthåller en "broderlig ordning" som kallas Sea Organization eller bara Sea Org . De arbetar bara för Scientologikyrkan och har skrivit på miljardårskontrakt. Sea Org-medlemmar bor gemensamt med logi, mat, kläder och sjukvård som tillhandahålls av kyrkan.
  • Sikhismen och bahá'í-tron förbjuder båda specifikt utövandet av klosterväsen. Därför finns det inga sikhiska eller bahá'í-munkkonklaver eller brödraskap.
  • Konfucianism och shinto har inga kända metoder för monastik.
  • Quanzhen School of Taoism har munkar och nunnor
  • Way of Former Heaven- sekten av Zhaijiao .
  • Transcendental Meditationsrörelsen sponsrar två klostergrupper: Tusenhövdade Purusha för män och Mother Divine för kvinnor. De amerikanska bostäderna för grupperna var i Heavenly Mountain, North Carolina . Det finns också ett Purusha-program på ett ashram i Uttarkashi , Indien. Global Mother Divine Organization beskriver sig själv som kvinnoflygeln i Global Country of World Peace .

Se även

Vidare läsning

  •   Fracchia, Charles. Living Together Alone: ​​The New American Monasticism . Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-063011-6 .
  •   Gruber, Mark. 2003. Sacrifice In the Desert: A Study of an Egyptian Minority Through the Lens of Coptic Monasticism . Lanham: University Press of America. ISBN 0-7618-2539-8
  • Johnston, William M. (red.). 2000. Encyclopedia of Monasticism . 2 vols., Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.
  • Knowles, David. Kristen monastik. London: World University Library, 1969
  •   Lawrence, CH 2001. Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages (3:e upplagan). New York: Longmans. ISBN 0-582-40427-4
  • Zarnecki, George. 1985. "Monastic World: The Contributions of the Orders". pp. 36–66, i Evans, Joan (red.). 1985. Medeltidens blomning. London: Thames and Hudson Ltd.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Monasticism&oldid=1143006603 "