Syndbock

Schmerzensmann , torrnål av Albrecht Dürer 1512), Albertina , Wien

Syndbocks är bruket att peka ut en person eller grupp för oförtjänt skuld och åtföljande negativ behandling. Syndbock kan utföras av individer mot individer (t.ex. "han gjorde det, inte jag!"), individer mot grupper (t.ex. "Jag kunde inte se något på grund av alla långa människor"), grupper mot individer (t.ex. " Han var anledningen till att vårt lag inte vann"), och grupper mot grupper.

En syndabock kan vara en vuxen, barn, syskon, anställd, kamrat, etnisk, politisk eller religiös grupp eller land. En piskande pojke , identifierad patient eller " fallkille " är former av syndabock.

Syndbocken har sitt ursprung i en försoningsritual som beskrivs i kapitel 16 i den bibliska boken Tredje Mosebok , där en get (eller åsna) släpps ut i vildmarken bärandes alla synder från samhället, som har lagts på getens huvud av en präst.

På individnivå

En medicinsk definition av syndabock är:

Process där mekanismerna för projektion eller förskjutning används för att fokusera känslor av aggression , fientlighet , frustration, etc., på en annan individ eller grupp; mängden skuld är obefogad. Syndbocks är en fientlig taktik som ofta används för att karakterisera en hel grupp individer enligt det oetiska eller omoraliska beteendet hos ett litet antal individer som tillhör den gruppen. Syndbock relaterar till skuld genom association och stereotyper .

Syndbocksgrupper genom historien har inkluderat nästan alla tänkbara grupper av människor: kön, religioner, människor av olika raser, nationer eller sexuella läggningar, människor med olika politiska övertygelser eller människor som skiljer sig i beteende från majoriteten. Men syndabock kan också tillämpas på organisationer, såsom regeringar, företag eller olika politiska grupper.

Dess arketyp

Den jungianska analytikern Sylvia Brinton Perera placerar sin mytologi om skugga och skuld . Individer upplever det på arketypisk nivå. Som en uråldrig social process för att befria en gemenskap från dess tidigare onda gärningar och återknyta den till det heliga riket, syndabocken upp i en biblisk rit, som involverade två getter och den förjudaiska, chtoniska guden Azazel . I det moderna syndabockskomplexet har "energifältet radikalt brutits isär" och libido "splittrat från medvetandet". Azazels roll deformeras till en anklagare av det syndabockade offret.

Skulden för att bryta en perfektionistisk moralisk kod, till exempel, kan mätas ut av aggressiva syndabockare. Syndabockarna själva, ofta sårade, kan vara sadistiska, superego- anklagare med spröda personligheter , som har drivit sina egna skuggor under jorden varifrån sådana projiceras på offret. Det syndabockade offret kan då leva i ett helvete av känt ovärdighet, dra sig tillbaka från medvetandet, belastat av skugga och transpersonlig skuld och gömma sig från självförståelsens smärta. Terapi inkluderar modellering av självskyddande färdigheter för offrets misshandlade ego, och vägledning i sökandet efter inre integritet, för att hitta offrets egen röst .

Utsprång

Oönskade tankar och känslor kan omedvetet projiceras på en annan som blir en syndabock för sina egna problem. Detta koncept kan utökas till projektion av grupper. I detta fall blir den valda individen, eller gruppen, syndabock för gruppens problem. "Politisk agitation i alla länder är full av sådana prognoser, lika mycket som bakgårdsskvaller från små grupper och individer." Den schweiziske psykiatern Carl Jung ansåg verkligen att "det måste finnas en del människor som beter sig på fel sätt; de fungerar som syndabockar och föremål av intresse för de normala".

Syndbocks teori om konflikt mellan grupper

Syndabocksteorin om konflikter mellan grupper ger en förklaring till sambandet mellan tider av relativ ekonomisk förtvivlan och ökningar av fördomar och våld mot utgrupper . Studier av anti-svart våld ( rasistiskt våld) i södra USA mellan 1882 och 1930 visar ett samband mellan dåliga ekonomiska förhållanden och utbrott av våld (t.ex. lynchningar) mot svarta. Korrelationen mellan priset på bomull (den huvudsakliga produkten i området vid den tiden) och antalet lynchningar av svarta män av vita varierade från -0,63 till -0,72, vilket tyder på att en dålig ekonomi fick vita människor att ta ut sina frustrationer genom att attackera en utgrupp.

Syndbock som grupp kräver att ingruppsmedlemmar nöjer sig med ett specifikt mål att skylla på sina problem. Syndbock är också mer benägna att uppträda när en grupp har upplevt svåra, långvariga negativa upplevelser (i motsats till mindre irritationsmoment). När negativa förhållanden hindrar en grupps försök att framgångsrikt förvärva sina viktigaste behov (t.ex. mat, husrum), utvecklar grupper en övertygande, delad ideologi som – i kombination med sociala och politiska påtryckningar – kan leda till den mest extrema formen av syndabock: folkmord .

Syndbock kan också få förtryckta grupper att slå ut mot andra förtryckta grupper. ^{[ citat behövs ]} Även när orättvisor begås mot en minoritetsgrupp av majoritetsgruppen, slår minoriteter ibland ut mot en annan minoritetsgrupp i stället för att konfrontera den mer kraftfulla majoriteten. ^{[ citat behövs ]}

Syndbock har noterats efter terroristattacker och politiska mord; såsom anti-arabismens motreaktioner mot araber i Amerika efter den 11 september 2001 , eller repressalierna mot sikherna i kölvattnet av mordet på Indira Gandhi i Indien.

Inom ledningen är syndabock en känd praxis där en lägre anställd beskylls för ledande befattningshavares misstag. Detta beror ofta på bristande ansvarighet i den högsta ledningen.

Syndbocksmekanism

Litteraturkritikern och filosofen Kenneth Burke myntade och beskrev först uttrycket syndabocksmekanismen i sina böcker Permanence and Change (1935) och A Grammar of Motives (1945). Dessa verk påverkade vissa filosofiska antropologer , såsom Ernest Becker och René Girard .

Girard utvecklade konceptet mycket mer omfattande som en tolkning av mänsklig kultur. Enligt Girards uppfattning är det mänskligheten, inte Gud, som har behov av olika former av försonande våld. Människor drivs av begär efter det som en annan har eller vill ha ( mimetiskt begär) . Detta orsakar en triangulering av begär och resulterar i konflikter mellan de önskade parterna. Denna mimetiska smitta ökar till en punkt där samhället är i fara; det är vid denna tidpunkt som syndabocksmekanismen utlöses. Detta är punkten där en person pekas ut som orsaken till problemet och utvisas eller dödas av gruppen. Den här personen är syndabocken. Den sociala ordningen återställs när människor är nöjda med att de har löst orsaken till sina problem genom att avlägsna den syndabockade individen, och cykeln börjar igen. Nyckelordet här är "innehåll".

Syndbock fungerar som en psykologisk lättnad för en grupp människor. Girard hävdar att detta är vad som hände i berättelsen om Jesus från Nasaret, den centrala gestalten i kristendomen. Skillnaden mellan Jesu syndabock och andra, menar Girard, är att i Jesu uppståndelse från de döda visar sig han vara ett oskyldigt offer; mänskligheten görs därmed medveten om sina våldsamma tendenser och cirkeln bryts. Således är Girards arbete betydelsefullt som en rekonstruktion av Kristus Victor- försoningsteorin .

Se även

Mobbning – Användning av våld eller tvång för att misshandla eller skrämma andra
Charivari – europeisk och nordamerikansk folkmusik anpassad för att skämma ut en medlem i samhället
Avhumanisering – Beteende eller process som undergräver individualitet hos och hos andra
Fallkille – Person som felaktigt får skulden för ett dåligt resultat
Frustration-aggressionshypotes
The Golden Bough – bok från 1890 av James Frazer
Identifierad patient – Medlem av dysfunktionell familj
Hazing – Ritualer av förnedring som används för att initiera någon i en grupp
Människooffer – Ritualistiskt dödande, vanligtvis som ett offer
Sparka katten – En högre rankad person som tar ut frustration på en lägre rankad person
Kiss up kick down – Form av social felfunktion
Mobbning – Mobbning av en individ av en grupp
Moralisk panik – Rädsla för att något ont hotar samhället
Skyldspresumtion – Presumtion att en person är skyldig till ett brott
Offerlamm – Metaforsidor
Shooting the messenger – Metaforisk fras
Syndaätare – Person som äter en rituell måltid för den avlidne
Socialt stigma – Typ av diskriminering eller ogillande
Stereotyp – Generaliserad men fixerad och alltför förenklad bild eller idé av en viss typ av person eller sak
Skyll på offer – Socialt fenomen
Viktimisering – Processen att vara eller utsättas för ett offer
Häxjakt – Sök efter häxkonst eller subversiv aktivitet

Anteckningar

Vidare läsning

Böcker

Colman, AD Up from Scapegoating: Awakening Consciousness in Groups (1995)
Douglas, Tom Scapegoats: Transferring Blame (1995)
Dyckman, JM & Cutler JA Syndbocker på jobbet: Taking the Bull's-Eye Off Your Back ( 2003)
Girard, René : Violence and the Sacred (1972)
Girard, René: Syndbocken (1986)
Jasinski, James: "Sourcebook on Retoric" (2001)
Perera, Sylvia Brinton , The Scapegoat Complex: Toward a Mythology of Shadow and Guilt (Toronto: Inner City 1986), Studies in Jungiansk psykologi av jungianska analytiker
Pillari V Scapegoating in Families: Intergenerational Patterns of Physical and Emotional Abuse ( 1991)
Quarmby K Scapegoat: Why We Are Failing Disabled People (2011)
Wilcox CW Scapegoat: Targeted for Blame (2009)
Zemel, Joel: Syndbocken, de extraordinära rättsliga förfarandena efter Halifax-explosionen 1917 ( 2012)

Akademiska artiklar

Binstock, RH (1983). "De åldrade som syndabock". Gerontologen . 23 (2): 136–143. doi : 10.1093/geront/23.2.136 . PMID 6862222 .
Boeker, Warren (1992). "Makt och chefsuppsägning: Syndbock på toppen". Kvartalsbok för förvaltningsvetenskap . 37 (3): 400–421. doi : 10.2307/2393450 . JSTOR 2393450 .
Gemmill, G. (1989). "Dynamiken med syndabocken i små grupper". Smågruppsforskning . 20 (4): 406–418. doi : 10.1177/104649648902000402 . S2CID 145569193 .
Katz, Irwin; Klass, David C.; Cohen, Sheldon (1973). "Ambivalens, skuld och syndabock för minoritetsgruppsoffer". Journal of Experimental Social Psychology . 9 (5): 423–436. doi : 10.1016/S0022-1031(73)80006-X .
Khanna, Naveen; Poulsen, Annette B. (1995). "Föreståndare för företag i ekonomiskt nödställda: skurkar eller syndabockar?". The Journal of Finance . 50 (3): 919–940. doi : 10.1111/j.1540-6261.1995.tb04042.x .
Maybee, Janet (2010). "Förföljelsen av piloten Mackey" (PDF) . The Northern Mariner . XX (2): 149–173. doi : 10.25071/2561-5467.317 . ISSN 1183-112X . S2CID 247265901 .
Schopler, Eric (1971). "Föräldrar till psykotiska barn som syndabockar". Journal of Contemporary Psychotherapy . 4 (1): 17–22. doi : 10.1007/BF02110269 . S2CID 44010269 .
Vogel, EF; Bell, NW (1960). "Det känslomässigt störda barnet som familjens syndabock" . Psykoanalys och den psykoanalytiska granskningen . 47 (2): 21–42. ISSN 0885-7830 .

Uppslagsverk

Glick, Peter (2010). "Syndbock" . I Weiner, Irving B.; Craighead, W. Edward (red.). The Corsini Encyclopedia of Psychology (4:e upplagan). John Wiley & Sons. s. 1498–1499. doi : 10.1002/9780470479216.corpsy0817 . ISBN 978-0470479216 .
Hammer, Elliott D. (2007). "Syndbocks teori". I Baumeister, Roy; Vohs, Kathleen (red.). Encyclopedia of Social Psychology . Sage Publications. doi : 10.4135/9781412956253.n465 . ISBN 978-1412916707 .
Miller, Norman; Pollock, Vicki (2007). "Förskjuten Aggression". I Baumeister, Roy; Vohs, Kathleen (red.). Encyclopedia of Social Psychology . Sage Publications. doi : 10.4135/9781412956253.n155 . ISBN 978-1412916707 .