Traditionella afrikanska religioner

Del av en serie om
traditionella afrikanska religioner
A traditional Kanaga mask
Läror
Gudar
Heliga platser
Utbildning
Prästadömet
Relation till andra religioner
Lokal ceremoni i Benin med en zangbeto .

Afrikanska människors traditionella övertygelser och sedvänjor är mycket olika trosuppfattningar som inkluderar olika etniska religioner . Generellt är dessa traditioner muntliga snarare än skrifter och förs vidare från en generation till en annan genom folksagor, sånger och högtider, och inkluderar tro på andar och högre och lägre gudar, ibland inklusive en högsta varelse, såväl som vördnad av andar . de döda och användning av magi och traditionell afrikansk medicin . De flesta religioner kan beskrivas som animistiska med olika polyteistiska och panteistiska aspekter. Mänsklighetens roll ses i allmänhet som att harmonisera naturen med det övernaturliga.

Sprida

medicinman från tidigt 1900-tal Igbo i Nigeria , Västafrika

Anhängare av traditionella religioner i Afrika är fördelade på 43 länder och uppskattas till över 100 miljoner.

Även om de flesta afrikaner idag är anhängare av kristendomen eller islam , kombinerar afrikanska människor ofta utövandet av sin traditionella tro med utövandet av Abrahams religioner. Dessa två abrahamitiska religioner är utbredda över hela Afrika, men mestadels koncentrerade till olika områden. De har ersatt inhemska afrikanska religioner men är ofta anpassade till afrikanska kulturella sammanhang och trossystem. Abrahams religiösa övertygelser, särskilt monoteistiska element, såsom tron ​​på en enda skapargud, introducerades i traditionellt polyteistiska afrikanska religioner ganska tidigt.

Anhängare av traditionella afrikanska religioner finns också runt om i världen. På senare tid har religioner, som Yoruba -religionen, ökat. Yorubas religion finner rötter i öarna i Karibien och delar av Central- och Sydamerika. I USA är Voodoo mer dominerande i staterna längs Mexikanska golfen .

Grunderna

Mycket komplexa animistiska övertygelser bygger kärnkonceptet för traditionella afrikanska religioner. Detta inkluderar dyrkan av tutelära gudar , naturdyrkan , förfäderdyrkan och tron ​​på ett liv efter detta , jämförbart med andra traditionella/naturreligioner runt om i världen, såsom japansk shinto eller traditionell europeisk hedendom . Medan vissa religioner antog en panteistisk världsbild med en högsta skapargud bredvid andra gudar och andar, följer andra ett rent polyteistiskt system med olika gudar, andar och andra övernaturliga varelser . Traditionella afrikanska religioner har också inslag av totemism , shamanism och vördnad för reliker .

Traditionell Vodun- dansare som förtrollar gudar och andar, i Ganvie , Benin .

Traditionell afrikansk religion, liksom de flesta andra gamla traditioner runt om i världen, baserades på muntliga traditioner . Dessa traditioner är inte religiösa principer, utan en kulturell identitet som förs vidare genom berättelser, myter och sagor, från en generation till nästa. Samhället och familjen, men också miljön, spelar en viktig roll i ens personliga liv. Anhängare tror på vägledningen av sina förfäders andar. Bland många traditionella afrikanska religioner finns andliga ledare och olika sorters präster. Dessa personer är viktiga för samhällets andliga och religiösa överlevnad. Det finns mystiker som är ansvariga för helande och "spådom" - ett slags spådomar och rådgivning, liknande shamaner . Dessa traditionella healers måste kallas av förfäder eller gudar. De genomgår strikt träning och lär sig många nödvändiga färdigheter, inklusive hur man använder naturliga örter för läkning och andra, mer mystiska färdigheter, som att hitta ett gömt föremål utan att veta var det är. Traditionell afrikansk religion tror att förfäder upprätthåller en andlig kontakt med sina levande släktingar. De flesta förfäders andar är i allmänhet goda och snälla. Negativa åtgärder som vidtagits av förfäders andar är att orsaka mindre sjukdomar för att varna människor att de har hamnat på fel väg.

Infödda afrikanska religioner är centrerade på förfäderdyrkan , tron ​​på en andevärld , övernaturliga varelser och fri vilja (till skillnad från det senare utvecklade begreppet tro ). Avlidna människor (och djur eller viktiga föremål) finns fortfarande i andevärlden och kan påverka eller interagera med den fysiska världen. Former av polyteism var utbredd i de flesta forntida afrikanska och andra regioner i världen, före införandet av islam, kristendomen och judendomen . Ett undantag var den kortlivade monoteistiska religionen skapad av farao Akhenaton , som gjorde det obligatoriskt att be till sin personliga gud Aten (se Atenism ). Denna anmärkningsvärda förändring till traditionell egyptisk religion togs dock tillbaka av hans yngste son, Tutankhamon . Höga gudar, tillsammans med andra mer specialiserade gudar, förfäders andar, territoriella andar och varelser, är ett vanligt tema bland traditionella afrikanska religioner, som lyfter fram den komplexa och avancerade kulturen i det antika Afrika. Viss forskning tyder på att vissa monoteistiska begrepp, såsom tron ​​på en hög gud eller kraft (bredvid många andra gudar, gudar och andar, ibland ses som mellanhänder mellan människor och skaparen) fanns i Afrika, innan införandet av Abrahams religioner . Dessa inhemska koncept skilde sig från monoteismen som finns i Abrahams religioner.

Traditionell kokudansare

Traditionell afrikansk medicin är också direkt kopplad till traditionella afrikanska religioner. Enligt Clemmont E. Vontress förenas de olika religiösa traditionerna i Afrika av en grundläggande animism . Enligt honom är tron ​​på andar och förfäder den viktigaste delen av afrikanska religioner. Gudar var antingen självskapade eller utvecklade från andar eller förfäder som blev dyrkade av folket. Han noterar också att de flesta moderna afrikanska folkreligioner var starkt influerade av icke-afrikanska religioner, mestadels kristendom och islam och därför kan skilja sig från de gamla formerna.

Traditionella afrikanska religioner har i allmänhet tron ​​på livet efter döden (en andevärld eller riken, där andar, men även gudar vistas), och vissa har också ett begrepp om reinkarnation, där avlidna människor kan reinkarnera in i sin släktlinje (blodslinje). ), om de vill eller har något att göra.

Jacob Olupona , nigeriansk amerikansk professor i inhemska afrikanska religioner vid Harvard University , sammanfattade de många traditionella afrikanska religionerna som komplexa animistiska religiösa traditioner och övertygelser från det afrikanska folket innan den kristna och islamiska "koloniseringen" av Afrika. Förfäders vördnad har alltid spelat en "betydande" roll i de traditionella afrikanska kulturerna och kan anses vara central för den afrikanska världsbilden. Förfäder (förfäders spöken/andar) är en integrerad del av verkligheten. Förfäderna tros allmänt vistas i ett förfäders rike (andvärld), medan vissa tror att förfäderna blev lika i makt som gudar.

Den definierande gränsen mellan gudomar och förfäder är ofta omtvistad, men överlag tros förfäder ockupera en högre nivå av existens än levande människor och tros kunna skänka antingen välsignelser eller sjukdom till sina levande ättlingar. Förfäder kan ge råd och skänka lycka och ära till sina levande ättlingar, men de kan också ställa krav, som att insistera på att deras helgedomar ska underhållas och försonas ordentligt. En tro på förfäder vittnar också om den traditionella afrikanska andlighetens inkluderande karaktär genom att hävda att avlidna förfäder fortfarande spelar en roll i deras levande ättlingars liv.

Olupona förkastar den västerländska/islamiska definitionen av monoteism och säger att sådana begrepp inte kan spegla de komplexa afrikanska traditionerna och är alltför förenklade. Medan vissa traditioner har en högsta varelse (bredvid andra gudar), har andra inte. Monoteism återspeglar inte mångfalden av sätt som den traditionella afrikanska andligheten har uppfattat gudar, gudar och andevarelser. Han sammanfattar att traditionella afrikanska religioner inte bara är religioner, utan en världsbild, ett sätt att leva.

Ceremonier

Väst- och centralafrikanska religiösa sedvänjor manifesterar sig i allmänhet i kommunala ceremonier eller spådomsriter där medlemmar av samhället, övervunna med våld (eller ashe , nyama , etc.), är upphetsade till den grad att de går in i meditativ trans som svar på rytmisk eller köra trumma eller sjunga. En religiös ceremoni som utövas i Gabon och Kamerun är Okuyi , som utövas av flera etniska bantugrupper. I detta tillstånd, beroende på regionen, trumspel eller instrumentala rytmer som spelas av respekterade musiker (som var och en är unik för en given gudom eller förfader), förkroppsligar deltagarna en gudom eller förfader, energi eller sinnestillstånd genom att utföra distinkta rituella rörelser eller danser som ytterligare förstärker deras förhöjda medvetande.

När detta tranceliknande tillstånd bevittnas och förstås, är anhängare invigda i ett sätt att betrakta den rena eller symboliska förkroppsligandet av ett visst tankesätt eller referensram. Detta bygger färdigheter för att separera de känslor som framkallas av detta tänkesätt från deras situationella manifestationer i det dagliga livet. Sådan separation och efterföljande kontemplation av naturen och källorna till ren energi eller känslor tjänar till att hjälpa deltagarna att hantera och acceptera dem när de uppstår i vardagliga sammanhang. Detta underlättar bättre kontroll och omvandling av dessa energier till positivt, kulturellt lämpligt beteende, tanke och tal. Denna praxis kan också ge upphov till att de i dessa transer uttalar ord som, när de tolkas av en kulturellt bildad initierad eller spåman, kan ge insikt i lämpliga riktningar som samhället (eller individen) kan ta för att uppnå sitt mål.

Sprit

Huvudartikel: Lista över afrikanska mytologiska figurer

Anhängare av traditionella afrikanska religioner ber till olika andar såväl som till sina förfäder. Detta inkluderar även natur, elementära andar och djuranda. Skillnaden mellan mäktiga andar och gudar är ofta minimal. De flesta afrikanska samhällen tror på flera "höga gudar" och en stor mängd lägre gudar och andar. Det finns också några religioner med en enda högsta varelse ( Chukwu , Nyame , Olodumare , Ngai , Roog , etc.). Vissa känner igen en dubbel gud och gudinna som Mawu-Lisa .

Traditionella afrikanska religioner tror i allmänhet på ett liv efter detta , en eller flera andevärldar , och förfäderdyrkan är ett viktigt grundbegrepp i mestadels alla afrikanska religioner. Vissa afrikanska religioner antog olika åsikter genom påverkan av islam eller till och med hinduismen.

Övningar och ritualer

Bakongo- masker från Kongo Central

Det finns fler likheter än skillnader i alla traditionella afrikanska religioner, även om Jacob Olupona har skrivit att det är svårt att verkligen generalisera dem på grund av den stora mängden skillnader och variationer mellan traditionerna. Gudomarna och andarna hedras genom dricksoffer eller offer (av djur , grönsaker, lagad mat, blommor, halvädelstenar och ädla metaller). Gudarnas eller andarnas vilja eftersträvas av den troende också genom konsultation av gudomligheter eller spådomar . Traditionella afrikanska religioner omfattar naturfenomen – ebb och tidvatten, växande och avtagande måne, regn och torka – och jordbrukets rytmiska mönster. Enligt Gottlieb och Mbiti:

Miljön och naturen är ingjutna i alla aspekter av traditionell afrikansk religion och kultur. Detta beror till stor del på att kosmologi och föreställningar är intrikat sammanflätade med naturfenomenen och miljön. Alla aspekter av väder, åska, blixtar, regn, dag, måne, sol, stjärnor och så vidare kan bli mottagliga att kontrollera genom afrikanska människors kosmologi. Naturfenomen är ansvariga för att förse människor med deras dagliga behov.

Till exempel, i Serer-religionen kallas en av de heligaste stjärnorna i kosmos Yoonir ( Sirius stjärna) . Med en lång jordbrukstradition håller Serer överstepräster och prästinnor ( Saltigue ) årliga predikningar vid Xooy -ceremonin (spådomsceremoni) i Fatick före Yoonirs fas för att förutsäga vintermånaderna och göra det möjligt för bönder att börja plantera.

Traditionella healers är vanliga inom de flesta områden, och deras metoder inkluderar ett religiöst inslag i varierande grad.

Spådom

Yoruba spådomstavla från början av 1900- talet
Huvudartikel: Afrikansk spådom

Eftersom Afrika är en stor kontinent med många etniska grupper och kulturer, finns det inte en enda teknik för att kasta spådomar. Övningen av gjutning kan göras med små föremål, såsom ben, cowrie-skal, stenar, läderremsor eller platta träbitar.

Traditionell healer från Sydafrika som utför en spådom genom att läsa benen

Vissa gjutningar görs med hjälp av heliga spådomsplattor gjorda av trä eller utförda på marken (ofta inom en cirkel).

I traditionella afrikanska samhällen söker många människor regelbundet efter spåmän. Det finns i allmänhet inga förbud mot förfarandet. Diviner (även känd som präst) är också eftertraktade för sin visdom som rådgivare i livet och för sin kunskap om örtmedicin.

Ubuntu

Huvudartikel: Ubuntu-filosofi

Ubuntu är en Nguni Bantu -term som betyder "mänsklighet". Det översätts ibland som "jag är för att vi är" (även "jag är för att du är"), eller "mänsklighet mot andra" (på Zulu , umuntu ngumuntu ngabantu). I Xhosa används den senare termen, men menas ofta i en mer filosofisk mening att betyda "tron på ett universellt delningsband som förbinder hela mänskligheten". Det är en samling värderingar och sedvänjor som människor från Afrika eller av afrikanskt ursprung ser som gör människor till autentiska människor. Även om nyanserna i dessa värderingar och praxis varierar mellan olika etniska grupper, pekar de alla på en sak – en autentisk individuell människa är en del av en större och mer betydelsefull relationell, kommunal, samhällelig, miljömässig och andlig värld.

Dygd och last

Dygd i traditionell afrikansk religion är ofta kopplad till att utföra förpliktelser i den gemensamma aspekten av livet. Exempel inkluderar sociala beteenden som respekt för föräldrar och äldre, att uppfostra barn på lämpligt sätt, tillhandahålla gästfrihet och att vara ärlig, pålitlig och modig.

I vissa traditionella afrikanska religioner förknippas moral med lydnad eller olydnad mot Gud när det gäller hur en person eller ett samhälle lever. För kikuyu , enligt deras primära högsta skapare , tros Ngai , som agerar genom de mindre gudarna, tala till och vara kapabel att vägleda den dygdiga personen som ens samvete.

I många fall har afrikaner som har konverterat till andra religioner fortfarande behållit sina traditionella seder och seder och kombinerat dem på ett synkretiskt sätt.

Heliga platser

Några heliga eller heliga platser för traditionella religioner inkluderar Nri-Igbo , Point of Sangomar , Yaboyabo , Fatick , Ife , Oyo , Dahomey , Benin City , Ouidah , Nsukka , Kanem-Bornu , Igbo-Ukwu och Tulwap Kipsigis, bland andra.

Religiös förföljelse

Det här avsnittet är ett utdrag ur Förföljelsen av traditionell afrikansk religion .
Del av en serie om
traditionella afrikanska religioner
A traditional Kanaga mask
Läror
Gudar
Heliga platser
Utbildning
Prästadömet
Relation till andra religioner
Religionsfrihet
Begrepp
Status per land
Afrika
Nord- och Sydamerika
Asien
Europa
Mellanöstern
Oceanien
Aktuellt
Religiös förföljelse
Religionsportal
Traditionella afrikanska religioner har mötts av förföljelse från kristna och muslimer. Anhängare av dessa religioner har med våld konverterats till islam och kristendomen , demoniserats och marginaliserats . Grymheterna inkluderar mord, krig, förstörelse av heliga platser och andra grymheter.

Orsakad av dessa förföljelser och diskriminering, men också av oförenlighet med traditionellt samhälle, kultur och inhemska trosuppfattningar, förkastade eller ignorerade Dinkafolket till stor del islamiska och kristna (abrahamiska) läror.

Traditioner per region

Denna lista är begränsad till några välkända traditioner.

Centralafrika

Östra Afrika

norra Afrika

Södra Afrika

Västafrika

afrikansk diaspora

Huvudartikel: Afrikanska diasporareligioner

Afroamerikanska religioner involverar förfäderdyrkan och inkluderar en skapargud tillsammans med en pantheon av gudomliga andar som Orisha , Loa , Vodun , Nkisi och Alusi , bland andra. Förutom den religiösa synkretismen av dessa olika afrikanska traditioner, innehåller många också element av folkkatolicism inklusive folkhelgon och andra former av folkreligion , indiansk religion , spiritism , spiritism , shamanism (ibland inklusive användningen av enteogener ) och europeisk folklore .

Olika "läkarvårdande" andliga traditioner finns också som Obeah och Hoodoo som fokuserar på andlig hälsa. Afrikanska religiösa traditioner i Amerika kan variera. De kan ha icke-framträdande afrikanska rötter eller kan vara nästan helt afrikanska till sin natur, såsom religioner som Trinidad Orisha .

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Traditional_African_religions&oldid=1144548761 "