Warkari
| Del av en serie om |
| Vaishnavism |
|---|
 |
Warkari ( marathi : वारकरी; Uttal: [ʋaːɾkəɾiː] ; Betydelse: 'Den som utför Wari ') är en sampradaya (religiös rörelse) inom den bhakti andliga traditionen av Maharash , den geografiskt associerade hinduismen , den indiska staten . Warkaris dyrkar Vitthal (även känd som Vithoba ), den presiderande gudomen i Pandharpur , betraktad som en bild av Vishnu . Helgon och gurus i bhakti-rörelsen som är förknippade med Warkaris inkluderar Dnyaneshwar , Namdev , Chokhamela , Eknath och Tukaram , Gadge Maharaj som alla tilldelas titeln Sant . Ny forskning har antytt att Varkaris historiskt sett var anhängare av VITHHAL & RAKHUMAI(विठ्ठल आणि रखुमाई).
Inflytande
Warkari-traditionen har varit en del av den hinduiska kulturen i Maharashtra sedan 1200-talet e.Kr., då den bildades som en panth (gemenskap av människor med delad andlig tro och sedvänjor) under Bhakti-rörelsen . Warkaris känner igen ett femtiotal poet-saints ( sants ) vars verk under en period av 500 år dokumenterades i en 1700- talshagiografi av Mahipati . Warkari-traditionen anser att dessa sants har en gemensam andlig härkomstlinje.
Övningar
Warkari-rörelsen inkluderar dyrkan av Vithoba och en pliktbaserad inställning till livet som betonar moraliskt beteende och strikt undvikande av alkohol och tobak , antagandet av sattvisk kost , en modifierad lakto-vegetarisk kost som utesluter lök och vitlök och fasta på Ekadashi -dagen ( två gånger i månaden), självbehärskning ( celibat ) under studentlivet , jämlikhet och mänsklighet för alla som avvisar diskriminering baserad på kastsystemet eller rikedom, läsning av hinduiska texter , recitation av Haripath varje dag och regelbunden utövande av bhajan och kirtan . Warkaris bär tulashi-mala, ett radband gjord av träet från den heliga Tulsi- växten ( Ocimum sanctum L.). Warkari-männen kan vara kända av sina tre upprättstående ögonbrynslinjer, en svart mellan två vita gopichandan eller vit lera och sandalpasta-linjer som också är populär bland andra Vaishnavaite-anhängare. Varkaris ser på Gud som den ultimata sanningen och fastställda värden i det sociala livet men accepterar den ultimata jämlikheten mellan män. Varkaris böjer sig framför varandra för att "alla är Brahma" och betonade individuell uppoffring, förlåtelse, enkelhet, fredlig samexistens, medkänsla, ickevåld, kärlek och ödmjukhet i det sociala livet. Warkari-poet-helgonen är kända för sina hängivna texter, abhangen, tillägnad Vithoba och komponerad på marathi . Annan hängiven litteratur inkluderar Kannada-hymnerna från Haridasa och Marathi-versioner av de generiska aarti -sångerna förknippade med ritualer för att erbjuda ljus till gudomen. Anmärkningsvärda helgon och gurus i Warkaris inkluderar Jñāneśvar , Namdev , Chokamela , Eknath och Tukaram , som alla tilldelas titeln Sant .
Pilgrimsfärder
Warkari-folket genomför en årlig pilgrimsfärd som kallas wari , till Pandharpur och samlas där på Ekadashi (den 11:e dagen) i den hinduiska månkalendermånaden Ashadha , vilket motsvarar ett datum som faller någon gång mellan slutet av juni till juli i den gregorianska kalendern . Pilgrimer bär helgonens Palkhi från sina platser i Samadhi (upplysning eller "andlig födelse"). Traditionen att bära paduka (sandaler) i en Palkhi startades av Tukarams yngste son , Narayan Maharaj, 1685. Ytterligare förändringar fördes till pilgrimsfärden av ättlingar till Tukaram på 1820-talet och av Haibatravbaba, en hovman. av Scindias och anhängare av Dnyaneshwar.
Anhängare av Vitthal höll pilgrimsfärder före 1300-talet. I dag gör omkring 40 palkhis och deras hängivna från hela Maharashtra det. En annan pilgrimsfärd firas på Ekadashi i månaden Kartika , som infaller i november av den gregorianska kalendern.
Evenemang som Ringan och Dhava hålls under pilgrimsfärden. Under Ringan springer en omågad helig häst som heter Maulincha Ashva, som tros vara själen till helgonet vars idol bärs i kullen, genom raderna av pilgrimer, som försöker fånga dammpartiklarna som sparkats av och smetar ut deras huvud med samma. Dhava är en annan typ av lopp där alla vinner och det hålls för att fira det sätt på vilket Tukaram först såg templet i Pandharpur och började springa i ren upprymdhet.
Vidare läsning
- Iwao, Shima (juni–september 1988). "The Vithoba Faith of Maharashtra: The Vithoba Temple of Pandharpur and its Mythological Structure" ( PDF) . Japansk tidskrift för religionsvetenskap . Nanzan Institute for Religion and Culture. 15 (2–3): 183–197. ISSN 0304-1042 . Arkiverad från originalet (PDF) 2009-03-26.
- Turner, Victor. "Centrum där ute: Pilgrims mål." History of Religions , vol. 12, nr. 3, 1973, s. 191–230. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/1062024. Åtkomst 23 oktober 2022.