1948 Palestinas uttåg

Palestinska flyktingar lämnade Galileen i oktober–november 1948

Klickbar karta över de avfolkade platserna – alltså flyktingarnas källa

Karta över platsen för de avfolkade platserna , överlagd på dagens demografiska och politiska karta

1948 fördrevs eller flydde mer än 700 000 palestinska araber – ungefär hälften av Palestinas arabiska befolkning före kriget – under Palestinakriget 1948 . Greve Bernadotte , FN:s medlare i Palestina rapporterade i september 1948 att "de palestinska arabernas uttåg var resultatet av panik skapad av strider i deras samhällen, av rykten om verkliga eller påstådda terrordåd eller utvisning. Nästan hela den arabiska befolkningen flydde eller fördrevs från området under judisk ockupation." Uttåget var en central del av splittringen, fördrivandet och fördrivandet av det palestinska samhället, känt som Nakba , där mellan 400 och 600 palestinska byar förstördes, bybrunnar förgiftades i ett biologiskt krigsprogram för att förhindra palestinier att återvända, och andra platser föremål för hebraisering av palestinska ortnamn , och hänvisar också till själva krigsperioden och det efterföljande förtrycket fram till idag.

Det exakta antalet flyktingar , av vilka många bosatte sig i flyktingläger i grannstater, är en fråga om tvist, men omkring 80 procent av de arabiska invånarna i det som blev Israel (hälften av den arabiska summan av det obligatoriska Palestina) lämnade eller fördrevs från deras hem. Omkring 250 000–300 000 palestinier flydde eller fördrevs under inbördeskriget 1947–1948 i det obligatoriska Palestina, före den israeliska självständighetsförklaringen i maj 1948, ett faktum som kallades en casus belli för Arabförbundets inträde i landet, utlöste det arabisk-israeliska kriget 1948 .

Orsakerna är också föremål för grundläggande oenighet bland historiker . Faktorer som är inblandade i utvandringen inkluderar judiska militära framsteg, förstörelse av arabiska byar, psykologisk krigföring, rädsla för ytterligare en massaker av sionistisk milis efter massakern i Deir Yassin , som fick många att lämna panik, direkta utvisningsorder från israeliska myndigheter, den demoraliserande effekten av rikare klasser som flyr, tyfusepidemin i vissa områden orsakad av israelisk brunnförgiftning, kollaps i palestinskt ledarskap och arabiska evakueringsorder, och en ovilja att leva under judisk kontroll.

Senare hindrade en rad lagar som antogs av den första israeliska regeringen araber som hade lämnat att återvända till sina hem eller göra anspråk på sin egendom. De och många av deras ättlingar förblir flyktingar . Utvisningen av palestinierna har sedan beskrivits av vissa historiker som etnisk rensning , medan andra ifrågasätter denna anklagelse. Ändå har förekomsten av lagen om återvändande som tillåter invandring och naturalisering av alla judar och deras familjer till Israel, medan palestinsk rätt att återvända har nekats, citerats som bevis för anklagelserna om apartheid mot staten Israel.

Flyktingarnas status, och i synnerhet om Israel kommer att ge dem rätt att återvända till sina hem, eller kompensera dem, är nyckelfrågor i den pågående israelisk-palestinska konflikten . Händelserna 1948 firas av palestinier både i de palestinska områdena och på andra håll den 15 maj, ett datum som kallas Nakba-dagen .

Historia

Historien om den palestinska utvandringen är nära knuten till händelserna i kriget i Palestina, som varade från 1947 till 1949, och till de politiska händelserna som föregick det. I september 1949 uppskattade FN:s förlikningskommission för Palestina att det fanns 711 000 palestinska flyktingar utanför Israel, med ungefär en fjärdedel av de uppskattningsvis 160 000 palestinska araberna kvar i Israel som " inre flyktingar " .

December 1947 – mars 1948

Under de första månaderna av inbördeskriget blev klimatet i Palestinas mandat flyktigt, även om både arabiska och judiska ledare under hela denna period försökte begränsa fientligheterna. Enligt historikern Benny Morris präglades perioden av palestinska arabiska attacker och judisk defensivitet, alltmer avbruten av judiska repressalier. Simha Flapan skrev att attacker från Irgun och Lehi resulterade i palestinska arabiska vedergällning och fördömande. Judiska repressalier riktades mot byar och stadsdelar varifrån attacker mot judar troddes ha sitt ursprung.

Repressalierna var mer skadliga än den provocerande attacken och omfattade dödande av beväpnade och obeväpnade män, förstörelse av hus och ibland utvisning av invånare. De sionistiska grupperna Irgun och Lehi återgick till sin strategi 1937–1939 med urskillningslösa attacker genom att placera bomber och kasta granater på trånga platser som busshållplatser, köpcentrum och marknader. Deras attacker mot brittiska styrkor minskade brittiska truppers förmåga och vilja att skydda judisk trafik. De allmänna förhållandena försämrades: den ekonomiska situationen blev instabil och arbetslösheten ökade. Rykten spreds om att husaynis planerade att ta in grupper av " fellahin " (bondebönder) för att ta över städerna. Några palestinska arabiska ledare skickade sina familjer utomlands.

Yoav Gelber skrev att den arabiska befrielsearmén inledde en systematisk evakuering av icke-stridande från flera gränsbyar för att göra dem till militära fästen. Arabisk avfolkning inträffade mest i byar nära judiska bosättningar och i utsatta stadsdelar i Haifa, Jaffa och västra Jerusalem. De mer fattiga invånarna i dessa kvarter flydde i allmänhet till andra delar av staden. De som hade råd att fly längre bort gjorde det och förväntade sig att återvända när besvären var över. I slutet av mars 1948 avfolkades trettio byar från sin palestinska arabiska befolkning. Ungefär 100 000 palestinska araber hade flytt till arabiska delar av Palestina, såsom Gaza, Beersheba, Haifa, Nasaret, Nablus, Jaffa och Betlehem.

Några hade lämnat landet helt och hållet, till Jordanien , Libanon och Egypten . Andra källor talar om 30 000 palestinska araber. Många av dessa var palestinska arabiska ledare och palestinska arabiska familjer i medel- och överklass från stadsområden. Omkring den 22 mars kom de arabiska regeringarna överens om att deras konsulat i Palestina endast skulle utfärda inresevisum till gamla människor, kvinnor, barn och sjuka. Den 29–30 mars rapporterade Haganah Intelligence Service (HIS) att " AHC inte längre godkände utresetillstånd av rädsla för att [orsaka] panik i landet."

Ruinerna av den palestinska byn Suba , nära Jerusalem, med utsikt över Kibbutz Zova, som byggdes på byns marker

Ruinerna av den tidigare arabiska byn Bayt Jibrin , innanför den gröna linjen väster om Hebron

Haganah instruerades att undvika att sprida branden genom att stoppa urskillningslösa attacker och provocera fram brittisk intervention .

Den 18 december 1947 godkände Haganah en aggressiv försvarsstrategi, som i praktiken innebar ett begränsat genomförande av "Plan May"; denna, även känd som "Plan Gimel" eller "Plan C" ("Tochnit Mai" eller "Tochnit Gimel"), producerad i maj 1946, var Haganahs huvudplan för försvaret av Yishuv i händelse av att, i det ögonblick som Britterna var borta, nya problem bröt ut. Plan Gimel inkluderade vedergällning för övergrepp på judiska hus och vägar.

I början av januari antog Haganah Operation Zarzir, ett schema för att mörda ledare anslutna till Amin al-Husayni , vilket lägger skulden på andra arabiska ledare, men i praktiken ägnades få resurser åt projektet, och det enda försöket att döda var Nimr al Khatib. .

Den enda auktoriserade utvisningen vid denna tidpunkt ägde rum i Qisarya , söder om Haifa, där palestinska araber vräktes och deras hus förstördes den 19–20 februari 1948. I attacker som inte var godkända i förväg utvisades flera samhällen av Haganah och flera andra jagades bort av Irgun.

Enligt Ilan Pappé organiserade sionisterna en hotkampanj, bestående av utdelning av hotfulla flygblad, "våldsam spaning" och, efter granatkastarnas ankomst, beskjutning av arabiska byar och stadsdelar. Pappé skrev också att Haganah flyttade sin politik från repressalier till offensiva initiativ.

Under det "långa seminariet", ett möte mellan Ben-Gurion och hans chefsrådgivare i januari 1948, var huvudpoängen att det var önskvärt att "förflytta" så många araber som möjligt från judiskt territorium, och diskussionen fokuserade främst på genomförande. Erfarenheterna från ett antal attacker i februari 1948, särskilt de mot Qisarya och Sa'sa' , användes i utvecklingen av en plan som beskriver hur fiendens befolkningscentra skulle hanteras. Enligt Pappé plan Dalet huvudplanen för utvisningen av palestinierna. Men enligt Gelber var Plan Dalet instruktioner: I händelse av motstånd skulle befolkningen i erövrade byar fördrivas utanför den judiska statens gränser. . Om inget motstånd möttes kunde invånarna stanna kvar, under militärt styre.

Den palestinska krigsstyrkan under dessa första månader var "oorganiserad, sporadisk och lokaliserad och förblev i månader kaotisk och okoordinerad, om inte ostyrd". Husayni saknade resurser för att genomföra ett fullskaligt angrepp på Yishuv och begränsade sig till att sanktionera mindre attacker och till att skärpa den ekonomiska bojkotten. Britterna hävdade att det arabiska upploppet mycket väl hade kunnat avta om judarna inte hade svarat med skjutvapen.

Sammantaget drar Morris slutsatsen att under denna period "de arabiska evakuerade från städerna och byarna lämnade till stor del på grund av judiska – Haganah, IZL eller LHI – attacker eller rädsla för förestående attack" men att endast "ett extremt litet, nästan obetydligt antal flyktingar under denna tidiga period kvar på grund av Haganah eller IZL eller LHI utvisningsorder eller kraftfulla "råd" i detta syfte."

april–juni 1948

Araber lämnar Haifa när judiska styrkor kommer in i staden

Den 1 maj 1948, två veckor före den israeliska självständighetsförklaringen , hade nästan 175 000 palestinier (ungefär 25%) redan flytt.

Striderna under dessa månader var koncentrerade till Jerusalem – Tel Aviv- området. Den 9 april spred massakern i Deir Yassin och ryktena som följde den rädsla bland palestinierna. Därefter besegrade Haganah den lokala milisen i Tiberias . Den 21–22 april i Haifa , efter att Haganah fört en och en halv strid inklusive psykologisk krigföring, kunde den judiska nationella kommittén inte erbjuda det palestinska rådet en försäkran om att en ovillkorlig kapitulation skulle fortgå utan incidenter. Slutligen avfyrade Irgun under Menachim Begin mortlar på infrastrukturen i Jaffa . I kombination med rädslan inspirerad av Deir Yassin, resulterade var och en av dessa militära aktioner i panikslagna palestinska evakueringar.

Betydelsen av de underjordiska militärgruppernas Irgun och Lehis attacker mot Deir Yassin understryks av berättelser från alla håll. Meron Benvenisti betraktar Deir Yassin som "en vändpunkt i annalerna om förstörelsen av det arabiska landskapet".

Haifa

i massor från staden Haifa , i en av de mest anmärkningsvärda flygningarna på denna etapp. Historikern Efraim Karsh skriver att inte bara hälften av det arabiska samhället i Haifa-samhället hade flytt från staden innan den sista striden anslöts i slutet av april 1948, utan ytterligare 5 000–15 000 lämnade uppenbarligen frivilligt under striderna medan resten, cirka 15 000–25 000, beordrades att lämna, vilket ursprungligen hävdades av en israelisk källa, på instruktioner från den arabiska högre kommittén.

Karsh drar slutsatsen att det inte fanns någon judisk storslagen plan för att tvinga fram denna avgång, och att Haifas judiska ledarskap faktiskt försökte övertyga några araber att stanna, utan resultat. Walid Khalidi bestrider denna redogörelse och säger att två oberoende studier, som analyserade CIA och BBCs avlyssning av radiosändningar från regionen, drog slutsatsen att inga order eller instruktioner gavs av den arabiska högre kommittén.

Enligt Morris, "Haganah mortelattackerna den 21–22 april [på Haifa] var i första hand utformade för att bryta den arabiska moralen för att åstadkomma en snabb kollaps av motstånd och snabb kapitulation. [...] Men helt klart offensiven, och särskilt murbruket utlöste utvandringen. De tre tums murbruken "öppnade sig på torget [där det fanns] en stor folkmassa [...] en stor panik tog fäste. Folkmassan trängde in i hamnen, sköt undan poliserna, laddade båtarna och började fly från staden", som Haganahs officiella historia senare uttryckte det". Enligt Pappé var denna mortelstöt medvetet riktad mot civila för att påskynda deras flykt från Haifa.

Haganah sände en varning till araber i Haifa den 21 april: "att om de inte skickade iväg 'infiltrerade dissidenter' skulle de få rådet att evakuera alla kvinnor och barn, eftersom de skulle bli kraftigt attackerade från och med nu".

Benny Morris kommenterar användningen av "psykologiska krigföringssändningar" och militär taktik i Haifa :

Under hela Haganah använde man effektivt arabiska sändningar och högtalarbilar. Haganah Radio meddelade att "domens dag hade kommit" och uppmanade invånarna att "sparka ut de utländska brottslingarna" och att "flytta sig bort från varje hus och gata, från varje stadsdel som ockuperas av utländska brottslingar". Haganah-sändningarna uppmanade befolkningen att "evakuera kvinnorna, barnen och de gamla omedelbart och skicka dem till en fristad". Judisk taktik i striden var utformad för att bedöva och snabbt övermanna oppositionen; demoralisering var ett primärt mål. Det ansågs lika viktigt för resultatet som den fysiska förstörelsen av de arabiska enheterna. Murbruksspärrarna och de psykologiska krigföringens sändningar och tillkännagivanden, och den taktik som användes av infanterikompanierna, som avancerade från hus till hus, var alla inriktade på detta mål. Ordern från Carmelis 22:a bataljon var "att döda varje [vuxen man] arab som möttes" och att tända med brandbomber "alla mål som kan tändas. Jag skickar er affischer på arabiska; skingra på vägen."

I mitten av maj fanns 4 000 araber kvar i Haifa. Dessa koncentrerades till Wadi Nisnas i enlighet med plan D, medan den systematiska förstörelsen av arabiska bostäder i vissa områden, som hade planerats före kriget, genomfördes av Haifas tekniska avdelningar och stadsutvecklingsavdelningar i samarbete med IDF:s stadschef Ya'akov Lublini .

Ytterligare evenemang

Enligt Glazer (1980, s. 111) blev utvisning av palestinier en vanlig praxis från den 15 maj 1948 och framåt. Avnery (1971), som förklarar den sionistiska logiken, säger:

Jag tror att under denna fas hade avhysningen av civila arabiska blivit ett mål för David Ben-Gurion och hans regering... FN:s åsikt kunde mycket väl ignoreras. Fred med araberna verkade uteslutet, med tanke på den arabiska propagandans extrema natur. I den här situationen var det lätt för människor som Ben-Gurion att tro att intagandet av obebodda territorier var både nödvändigt av säkerhetsskäl och önskvärt för homogeniteten i den nya hebreiska staten.

Baserat på forskning från många arkiv ger Morris en analys av Haganah-inducerad flygning:

Utan tvekan, som förstods av IDF:s underrättelsetjänst, var den viktigaste enskilda faktorn i utvandringen april–juni judiska attacker. Detta visas tydligt av det faktum att varje utvandring inträffade under eller i omedelbar kölvatten av militära angrepp. Ingen stad övergavs av huvuddelen av sin befolkning före Haganah/IZL-attacken... Ju närmare tidsfristen för britternas tillbakadragande kom den 15 maj och utsikterna till invasion av arabstater, desto lättare blev befälhavare för att tillgripa "renande" operationer och utvisningar att befria sina bakre områden. [R]relativt få befälhavare stod inför det moraliska dilemmat att behöva genomföra utvisningsklausulerna. Stadsbor och bybor flydde vanligtvis sina hem före eller under strid... fastän (Haganah-befälhavare) nästan undantagslöst hindrade invånare, som ursprungligen hade flytt, från att återvända hem...

Edgar O'Ballance, en militärhistoriker, tillägger,

Israeliska skåpbilar med högtalare körde genom gatorna och beordrade alla invånare att evakuera omedelbart, och sådana som var ovilliga att lämna blev med tvång utstötta från sina hem av de triumferande israelerna vars politik nu öppet gick ut på att rensa ut hela den arabiska civilbefolkningen framför dem. .. Från de omgivande byarna och byarna, under de följande två eller tre dagarna, rycktes alla invånare upp med rötterna och gav sig av på vägen till Ramallah... Det fanns inte längre någon "rimlig övertalning". På ett rakt sätt kastades de arabiska invånarna ut och tvingades fly in i arabiskt territorium... Varhelst de israeliska trupperna avancerade in i det arabiska landet drevs den arabiska befolkningen ut i bulldozing framför dem.

berget Karmels sluttningar trakasserat den judiska trafiken på huvudvägen till Haifa. Ett beslut fattades den 9 maj 1948 att utvisa eller underkuva byarna Kafr Saba , al-Tira , Qaqun , Qalansuwa och Tantura . Den 11 maj 1948 sammankallade Ben-Gurion "Konsulten"; Resultatet av mötet bekräftas i ett brev till befälhavare för Haganah-brigaderna som säger till dem att den arabiska legionens offensiv inte bör distrahera deras trupper från de huvudsakliga uppgifterna: "rensningen av Palestina förblev det främsta målet för Plan Dalet ."

Uppmärksamheten hos befälhavarna för Alexandroni-brigaden vändes till att minska Carmel- fickan. Tantura , som ligger vid kusten, gav Carmel-byarna tillgång till omvärlden och valdes därför som punkten för att omge Carmel-byarna som en del av Coastal Clearing-offensivoperationen i början av det arabisk-israeliska kriget 1948 .

Israels självständighetsförklaring, attackerades och ockuperades kustbyn Tantura av den 33:e bataljonen av Alexandroni-brigaden i Haganah . Byn Tantura gavs inte möjlighet att kapitulera och den första rapporten talade om dussintals bybor dödade, med 300 vuxna manliga fångar och 200 kvinnor och barn. Många av byborna flydde till Fureidis (tidigare tillfångatagen) och till arabiskt hållet territorium. De tillfångatagna kvinnorna i Tantura flyttades till Fureidis, och den 31 maj sökte Brechor Shitrit, minister för minoritetsfrågor i Israels provisoriska regering, tillstånd att utvisa flyktingkvinnorna från Tantura från Fureidis eftersom antalet flyktingar i Fureidis orsakade problem med överbeläggning och sanitet.

En rapport från den militära underrättelsetjänsten SHAI i Haganah med titeln "Emigrationen av palestinska araber under perioden 1/12/1947-1/6/1948", daterad 30 juni 1948, bekräftar att:

Minst 55 % av den totala utvandringen orsakades av våra (Haganah/IDF) operationer. Till denna siffra lägger rapportens sammanställare Irguns och Lehis verksamhet, som "direkt (orsakade) cirka 15 %... av emigrationen". Ytterligare 2 % tillskrevs uttryckliga utvisningsorder utfärdade av israeliska trupper och 1 % till deras psykologiska krigföring. Detta leder till en siffra på 73 % för avgångar orsakade direkt av israelerna. Dessutom tillskriver rapporten 22 % av avgångarna till "rädslor" och "en förtroendekris" som påverkar den palestinska befolkningen. När det gäller arabiska uppmaningar om flykt, ansågs dessa vara betydande i endast 5 % av fallen...

Enligt Morris uppskattningar lämnade 250 000 till 300 000 palestinier Israel under detta skede. "Keesing's Contemporary Archives" i London placerar det totala antalet flyktingar före Israels självständighet till 300 000.

I klausul 10.b i kabelgrammet från Arabförbundets generalsekreterare till FN:s generalsekreterare av den 15 maj 1948, som motiverade arabstaternas ingripande, hävdade förbundets generalsekreterare att "ca. över en kvarts miljon av den arabiska befolkningen har tvingats lämna sina hem och emigrera till angränsande arabländer."

Juli–oktober 1948

Ytterligare information: 1948 palestinsk utvisning från Lydda och Ramle

Israeliska operationer märkta med Dani och Dekel som bröt vapenvilan var början på den tredje fasen av utvisningar. Krigets största enskilda utvisning började i Lydda och Ramla den 14 juli när 60 000 invånare (nästan 10 % av hela utvandringen) av de två städerna tvångsutvisades på order av Ben-Gurion och Yitzhak Rabin i händelser som kom att bli kända som "Lydda dödsmarsch".

Enligt Flapan (1987, s. 13–14) utgjorde Ben-Gurions uppfattning Ramlah och Lydda en speciell fara eftersom deras närhet kunde uppmuntra till samarbete mellan den egyptiska armén, som hade påbörjat sitt angrepp på Kibbutz Negbah, nära Ramlah, och den arabiska legionen, som hade tagit polisstationen i Lydda. Författaren anser dock att Operation Dani , under vilken de två städerna beslagtogs, avslöjade att inget sådant samarbete existerade.

Enligt Flapans åsikt, "i Lydda skedde uttåget till fots. I Ramlah tillhandahöll IDF bussar och lastbilar. Ursprungligen hade alla män samlats ihop och inneslutits i en förening, men efter en del skjutningar hördes och tolkades av Ben -Gurion var början på en motoffensiv för den arabiska legionen, han stoppade arresteringarna och beordrade en snabb vräkning av alla araber, inklusive kvinnor, barn och äldre." Som förklaring citerar Flapan att Ben-Gurion sa att "de som förde krig mot oss bär ansvaret efter sitt nederlag."

Rabin skrev i sina memoarer:

Vad skulle de göra med de 50 000 civila i de två städerna... Inte ens Ben-Gurion kunde erbjuda en lösning, och under diskussionen på operationshögkvarteret förblev han tyst, som han hade för vana i sådana situationer. Det är uppenbart att vi inte kunde lämna [Lyddas] fientliga och beväpnade befolkning i vår rygg, där den kunde äventyra försörjningsvägen [till de trupper som var på väg österut... Allon upprepade frågan: Vad ska man göra med befolkningen? Ben-Gurion viftade med handen i en gest som sa: Kör ut dem!... "Att köra ut" är en term med en hård klang... Psykologiskt sett var detta en av de svåraste handlingar vi genomförde. Befolkningen i [Lydda] lämnade inte villigt. Det fanns inget sätt att undvika att använda våld och varningsskott för att få invånarna att marschera de 10 till 15 milen till den punkt där de mötte legionen. ("Fredens soldat", s. 140–141)

Flapan hävdar att händelserna i Nasaret, även om de slutar annorlunda, pekar på att det finns ett bestämt utvisningsmönster. Den 16 juli, tre dagar efter avhysningarna i Lydda och Ramlah, kapitulerade staden Nasaret till IDF. Befälhavaren, en kanadensisk jude vid namn Ben Dunkelman , hade undertecknat kapitulationsavtalet på den israeliska arméns vägnar tillsammans med Chaim Laskov (då en brigadgeneral, senare IDFs stabschef). Överenskommelsen försäkrade de civila att de inte skulle komma till skada, men dagen efter gav Laskov Dunkelman en order om att evakuera befolkningen, vilket Dunkelman vägrade.

Dessutom ägde omfattande plundring och flera fall av våldtäkt rum under evakueringen. Totalt blev cirka 100 000 palestinier flyktingar i detta skede enligt Morris.

Glazer citerar vittnesmålet från greve Bernadotte, FN:s medlare i Palestina, som rapporterade att "de palestinska arabernas uttåg berodde på panik skapad av strider i deras samhällen, av rykten om verkliga eller påstådda terrordåd, eller utvisning. Nästan hela av den arabiska befolkningen flydde eller fördrevs från området under judisk ockupation."

Den 26 september uppmärksammade Yosef Weitz Ben-Gurion på problemet med massor av palestinier som strävar efter att återvända till sitt land i Israel eller till länder som Israel var på väg att ta kontroll över. När Weitz blev tillfrågad om hur man skulle hantera problemet, förespråkade Weitz en politik med ändlösa "trakasserier" ( [ hatrada] ) . Senare samma dag avslog hans kabinett hans förslag att Israel skulle inleda en invasion mot den arabiska legionen för att ta kontrollen över en del, eller hela, Västbanken där den senare var förankrad. Det var i detta sammanhang som Ben-Gurion sedan beordrade Yigael Yadin att utöka Israels biologiska krigföringsoperationer utomlands, med början med förgiftningen av Kairos vattennätverk med giftiga bakterier. Både detta och andra projekt för att vidta liknande åtgärder i Syrien och Libanon, av olika anledningar, aktiverades aldrig.

Oktober 1948 – mars 1949

IDF:s operationsorder för förstörelse av palestinska byar i november 1948

Denna period av utvandringen kännetecknades av israeliska militära prestationer; Operation Yoav , i oktober, röjde vägen till Negev, som kulminerade med intagandet av Beersheba ; Operation Ha-Har samma månad som rensade Jerusalemkorridoren från motståndsfickor; Operation Hiram , i slutet av oktober, resulterade i att Övre Galileen intogs ; Operation Horev i december 1948 och Operation Uvda i mars 1949, avslutade erövringen av Negev (Negev hade tilldelats den judiska staten av FN) dessa operationer möttes av motstånd från de palestinska araberna som skulle bli flyktingar. Den israeliska militära verksamheten begränsades till Galileen och den glest befolkade Negev-öknen . Det stod klart för byarna i Galileen att om de lämnade var återkomsten långt ifrån nära förestående. Därför avfolkades mycket färre byar spontant än tidigare. Det mesta av den palestinska utvandringen berodde på en tydlig, direkt orsak: utvisning och avsiktliga trakasserier, som Morris skriver "befälhavare var tydligt inställda på att driva ut befolkningen i området de erövrade".

Under operation Hiram i övre Galileen fick israeliska militära befälhavare ordern: "Gör allt du kan för att omedelbart och snabbt rena de erövrade områdena från alla fientliga element i enlighet med de order som utfärdats. Invånarna bör hjälpas åt att lämna de områden som har har erövrats." (31 oktober 1948, Moshe Carmel ) FN:s tillförordnade medlare, Ralph Bunche , rapporterade att FN-observatörer hade registrerat omfattande plundring av byar i Galileen av israeliska styrkor, som förde bort getter, får och mulor. Denna plundring, rapporterade FN:s observatörer, verkade ha varit systematisk eftersom armélastbilar användes för transport. Situationen, enligt rapporten, skapade en ny tillströmning av flyktingar till Libanon. Israeliska styrkor, uppgav han, har ockuperat området i Galileen som tidigare ockuperats av Kaukjis styrkor och har korsat den libanesiska gränsen. Bunche fortsätter med att säga "att israeliska styrkor nu håller positioner inne i Libanons sydöstra hörn, som involverar ett femtontal libanesiska byar som är ockuperade av små israeliska avdelningar."

Enligt Morris lämnade totalt 200 000–230 000 palestinier i detta skede. Enligt Ilan Pappé , "Inom loppet av sju månader förstördes femhundratrettioen byar och elva stadskvarter tömdes [...] Massutvisningen åtföljdes av massakrer, våldtäkt och fängslande av män [.. .] i arbetsläger under perioder [på] över ett år."

Samtida medling och Lausannekonferensen

FN-medling

FN:s vapentillsynsorganisations kontor och de blandade vapenstilleståndskommissionerna , var involverat i konflikten från allra första början. Hösten 1948 var flyktingproblemet ett faktum och möjliga lösningar diskuterades. Greve Folke Bernadotte sade den 16 september:

Ingen uppgörelse kan vara rättvis och fullständig om inte erkännande ges till den arabiska flyktingens rätt att återvända till det hem från vilket han har fördrivits. Det skulle vara ett brott mot principerna om elementär rättvisa om dessa oskyldiga offer för konflikten nekades rätten att återvända till sina hem medan judiska invandrare strömmar in i Palestina, och faktiskt erbjuder hotet om permanent ersättning av de arabiska flyktingarna som har varit rotade i landet i århundraden.

FN:s generalförsamlings resolution 194 , som antogs den 11 december 1948 och bekräftades varje år sedan dess, var den första resolutionen som uppmanade Israel att låta flyktingarna återvända:

flyktingar som vill återvända till sina hem och leva i fred med sina grannar bör tillåtas göra det så snart som möjligt, och att ersättning ska betalas ut för egendomen till dem som väljer att inte återvända och för förlust av eller skada på egendom som, enligt folkrättsliga principer eller rättvisa, bör gottgöras av de ansvariga regeringarna eller myndigheterna.

Lausannekonferensen 1949

Huvudartikel: Lausannekonferensen, 1949

Vid starten av Lausannekonferensen 1949, den 12 maj 1949, gick Israel i princip med på att tillåta alla palestinska flyktingars återvändande. Samtidigt blev Israel medlem i FN efter antagandet av FN:s generalförsamlings resolution 273 den 11 maj 1949, som delvis lyder:

Dessutom noterar staten Israels förklaring att den "oförbehållslöst accepterar förpliktelserna i Förenta Nationernas stadga och åtar sig att hedra dem från och med den dag då den blir medlem i Förenta Nationerna".

Istället gav Israel ett erbjudande om att tillåta 100 000 av flyktingarna att återvända till området, men inte nödvändigtvis till sina hem, inklusive 25 000 som hade återvänt i smyg och 10 000 fall av familjeåterförening. Förslaget var villkorat av ett fredsavtal som skulle göra det möjligt för Israel att behålla det territorium som de hade erövrat som hade tilldelats arabstaten genom FN:s delningsplan för Palestina, och, i motsats till Israels löfte om att acceptera FN, att arabstaterna skulle absorbera resterande 550 000–650 000 flyktingar. Arabstaterna avvisade förslaget på både juridiska, moraliska och politiska grunder och Israel drog snabbt tillbaka sitt begränsade erbjudande.

Benny Morris, i sin bok från 2004, The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited , sammanfattar det ur sitt perspektiv:

I efterhand visade det sig att i Lausanne förlorades den bästa och kanske enda chansen för en lösning av flyktingproblemet, om inte för att uppnå en omfattande uppgörelse i Mellanöstern. Men den grundläggande oförenligheten mellan de ursprungliga utgångspositionerna och de två sidornas ovilja att röra sig, och att gå snabbt, mot en kompromiss – född av arabisk avvisandeism och en djup känsla av förnedring, och av israeliskt fylleri med seger och fysiska behov avgjordes till stor del. av den judiska flyktingströmmen – dömde till "konferensen" från början. Amerikanskt tryck på båda sidor, som saknade en skarp, bestämd skärkant, misslyckades med att vika sig tillräckligt varken jude eller arab. "100 000-erbjudandet" var en klassiker av för lite, för sent.

Resultaten av den palestinska utvandringen

Utvisningen av palestinier 1948–9 resulterade i en betydande avfolkning av territorium ockuperat av Israel, där "omkring 90 procent av palestinierna var etniskt rengjorda - många av psykologisk krigföring och/eller militärt tryck och ett stort antal under vapenhot." Historiska arabiska ortnamn ersattes med hebreiska namn, efter myntade utifrån bibliska namn.

Ekonomisk skada

David Ben-Gurion i efterdyningarna anmärkte den 24 juli 1948: 'Det visar sig att de flesta av judarna är tjuvar. ' Netiva Ben-Yehuda , en befälhavare från Palmach, liknade plundringarna hon observerade i Tiberias med det klassiska beteendet som deras förtryckare såg under antijudiska pogromer i Europa:

"Sådana bilder var kända för oss. Det var så saker alltid hade gjorts mot oss, under Förintelsen, under hela världskriget och alla pogromer. Oj, vad väl vi kände till bilderna. Och här – här gjorde vi dessa hemska saker mot andra. Vi lastade allt på skåpbilen – med en fruktansvärd darrning i händerna. Och det berodde inte på vikten. Redan nu skakar mina händer, bara av att skriva om det.

Övergivna, evakuerade och förstörda palestinska orter

Huvudartikel: Avfolkade palestinska platser i Israel

Flera författare har genomfört studier av antalet palestinska orter som övergavs, evakuerades eller förstördes under perioden 1947–1949. Baserat på deras respektive beräkningar sammanfattar tabellen nedan deras information.

Övergivna, evakuerade eller förstörda palestinska orter (jämförelsetal)

Referens	Städer	Byar	Stammar	Total
Morris	10	342	17	369
Khalidi	1	400	17	418
Abu Sitta	13	419	99	531

Källa : Tabelldatan hämtades från Ruling Palestine, A History of the Legally Sanctioned Jewish-Israeli Seizure of Land and Housing in Palestine . COHRE & BADIL, maj 2005, sid. 34. Anmärkning : För information om metoder; se: Morris, Benny (1987): 'The Birth of the Palestinian Refugee Problem, 1947–1949 . New York: Cambridge University Press, 1987; Khalidi, Walid (red.): Allt som återstår. De palestinska byarna ockuperade och avfolkade av Israel 1948. Washington, DC: Institute for Palestine Studies, 1992, App. IV, s. xix, 585–586; och Sitta, Salman Abu: The Palestinian Nakba 1948 . London: The Palestinian Return Centre, 2000.

Enligt Center on Housing Rights and Evictions (COHRE) och BADIL inkluderar Morris lista över drabbade orter, den kortaste av de tre, städer men utesluter andra orter som Khalidi eller Abu Sitta citerar. De sex källorna som jämförs i Khalidis studie har gemensamt 296 av byarna som anges som förstörda eller avfolkade. Sextio andra byar citeras i alla utom en källa. Av de totalt 418 orter som nämns i Khalidi, förstördes 292 (70 procent) fullständigt och 90 (22 procent) "till stor del förstörda". COHRE och BADIL noterar också att andra källor hänvisar till ytterligare 151 orter som har utelämnats från Khalidis studie av olika anledningar (till exempel större städer och städer som avfolkades, samt vissa beduinläger och byar "utrymda" före starten av fientligheter). Abu Sittas lista inkluderar stammar i Beersheba som förlorade landområden; de flesta av dessa utelämnades från Khalidis verk.

En annan studie, som involverar fältforskning och jämförelser med brittiska och andra dokument, drar slutsatsen att 472 palestinska bostäder (inklusive städer och byar) förstördes 1948. Den noterar att förödelsen var praktiskt taget fullständig i vissa underdistrikt. Till exempel påpekar den att 96,0 % av byarna i Jaffa-området totalförstördes, liksom 90,0 % av byarna i Tiberias, 90,3 % av byarna i Safad och 95,9 % av byarna i Beisan. Den extrapolerar också från 1931 års brittiska folkräkningsdata för att uppskatta att över 70 280 palestinska hus förstördes under denna period.

I en annan studie visar Abu Sitta följande fynd i åtta distinkta faser av avfolkningen av Palestina mellan 1947 och 1949. Hans resultat sammanfattas i tabellen nedan:

Information om avfolkningen av palestinska städer och byar (1947–1949)

Fas:	Antal förstörda/avfolkade orter	Antal flyktingar	Judiska/israeliska länder (km 2 )
29 november 1947 – mars 1948	30	>22 600*	1 159,4
april – 13 maj 1948 (Tiberias, Jaffa, Haifa, Safed, etc.)	199	>400 000	3 363,9
15 maj – 11 juni 1948 (ytterligare 90 byar)	290	>500 000	3 943,1
12 juni – 18 juli 1948 (Lydda/Ramleh, Nasaret, etc.)	378	>628 000	5 224,2
19 juli – 24 oktober 1948 (Galiléen och södra områden)	418	>664 000	7 719,6
24 oktober – 5 november 1948 (Galiléen, etc.)	465	>730 000	10 099,6
5 november 1948 – 18 januari 1949 (Negev, etc.)	481	>754 000	12 366,3
19 januari – 20 juli 1949 (Negev, etc.)	531	>804 000	20 350,0

* Andra källor uppger denna siffra till över 70 000. Källa : Tabelldatan hämtades från Ruling Palestine, A History of the Legally Sanctioned Jewish-Israeli Seizure of Land and Housing in Palestine . COHRE & BADIL, maj 2005, sid. 34. Källan är: Abu Sitta, Salman (2001): "From Refugees to Citizens at Home". London: Palestine Land Society and Palestinian Return Centre, 2001.

palestinska flyktingar

Huvudartiklar: Palestinska flyktingar och uppskattningar av den palestinska flyktingflykten 1948

Palestinska flyktingar

Total befolkning
4,9 miljoner (Registrerad hos UNRWA – inklusive ättlingar och återbosatta)
Regioner med betydande befolkningar
Gazaremsan , Jordanien, Västbanken , Libanon, Syrien
Språk
Arabiska
Religion
Islam och kristendom

Den 11 december 1948, 12 månader före UNRWA:s bildande, antogs FN:s generalförsamlings resolution 194 . Resolutionen accepterade definitionen av palestinska flyktingar som "personer av arabiskt ursprung som efter den 29 november 1947 lämnade territorium för närvarande under kontroll av de israeliska myndigheterna och som var palestinska medborgare vid det datumet" och; "Personer av arabiskt ursprung som lämnade nämnda territorium efter den 6 augusti 1924 och före den 29 november 1947 och som vid det senare datumet var palestinska medborgare; 2. Personer av arabiskt ursprung som lämnade territoriet i fråga före den 6 augusti 1924 och som, efter att ha valt för palestinskt medborgarskap, behöll detta medborgarskap fram till den 29 november 1947"

UNRWA inrättades enligt FN:s generalförsamlings resolution 302 (IV) av den 8 december 1949. Den definierar flyktingar som kvalificerar sig för UNRWA:s tjänster som "personer vars normala vistelseort var Palestina mellan juni 1946 och maj 1948, som förlorade både sina hem och sina försörjningsmöjligheter som en resultat av den arabisk-israeliska konflikten 1948" och omfattar även ättlingar till personer som blev flyktingar 1948. UNRWA:s mandat sträcker sig inte till slutlig status.

UNRWA:s slutliga uppskattning av antalet flyktingar från 1949 var 726 000, men antalet registrerade flyktingar var 914 000. FN:s förlikningskommission förklarade att siffran ökades genom "duplicering av ransoneringskort, tillägg av personer som har fördrivits från andra områden än Israel-hållna områden och av personer som, även om de inte är fördrivna, är utblottade", och UNWRA noterade dessutom att "alla födslar meddelas ivrigt, dödsfallen där det är möjligt förbigås i tysthet", samt att "födelsetalen är hög i alla fall, ett nettotillskott på 30 000 namn om året". I juni 1951 hade UNWRA minskat antalet registrerade flyktingar till 876 000 efter att många falska och dubbla registreringar hade rensats bort.

Idag har antalet som kvalificerar sig för UNRWA:s tjänster vuxit till över 4 miljoner, av vilka en tredjedel bor på Västbanken och Gaza; något mindre än en tredjedel i Jordanien; 17 % i Syrien och Libanon (Bowker, 2003, s. 72) och omkring 15 % i andra arabiska och västerländska länder. Ungefär 1 miljon flyktingar har ingen annan form av identifiering än ett UNRWA-identifikationskort.

Lag om förebyggande av infiltration

Huvudartikel: Prevention of Infiltration Law

Efter uppkomsten av det palestinska flyktingproblemet efter det arabisk-israeliska kriget 1948 försökte många palestinier, på ett eller annat sätt, att återvända till sina hem. Under en tid fortsatte dessa metoder att genera de israeliska myndigheterna tills de antog lagen om förhindrande av infiltration, som definierar brott av väpnad och icke-väpnad infiltration till Israel och från Israel till fientliga grannländer. Enligt den arabiska israeliska författaren Sabri Jiryis var syftet med lagen att förhindra palestinier från att återvända till Israel, de som gjorde infiltratörer .

Enligt Kirshbaum har den israeliska regeringen under åren fortsatt att avbryta och modifiera en del av försvarsföreskrifterna ( nödföreskrifterna) från 1945, men mestadels har den lagt till mer eftersom den har fortsatt att förlänga sitt utropade undantagstillstånd. Till exempel, även om lagen om förhindrande av infiltration från 1954 inte är märkt som en officiell "nödförordning", utökar den tillämpligheten av "försvarsföreskriften (nödföreskrifter) 112" från 1945, vilket ger försvarsministern extraordinära befogenheter att utvisa anklagade. infiltratörer även innan de döms (artiklarna 30 och 32), och gör sig föremål för uppsägning när Knesset avslutar nödtillståndet som alla nödföreskrifter är beroende av.

Mark- och egendomslagar

Huvudartikel: Israeliska land- och egendomslagar

Efter dess upprättande utformade Israel ett rättssystem som legitimerade både en fortsättning och en konsolidering av nationaliseringen av mark och egendom, en process som den hade påbörjat decennier tidigare. Under de första åren av Israels existens fortsatte många av de nya lagarna att vara rotade i tidigare ottomansk och brittisk lag . Dessa lagar ändrades eller ersattes senare helt och hållet.

Den första utmaningen som Israel stod inför var att omvandla sin kontroll över mark till lagligt ägande. Detta var motivet bakom antagandet av flera av den första gruppen av landlagar.

Inledande "nödlagar" och "föreskrifter"

Bland de viktigare inledande lagarna var artikel 125 i "Defence (Emergency) Regulations"

Enligt Kirshbaum har lagen som effekt att "ingen får komma in eller ut utan tillstånd från den israeliska militären." "Denna förordning har använts för att utesluta en markägare från sin egen mark så att den kunde bedömas som obebodd, och sedan exproprieras enligt "Land Acquisition (Validation of Acts and Compensation) Law (1953)". Stängningar behöver inte publiceras i den officiella tidningen."

Frånvarandes egendomslagar

De frånvarandes egendomslagar var flera lagar, som först infördes som nödförordningar utfärdade av det judiska ledarskapet men som efter kriget införlivades i Israels lagar. Som exempel på den första typen av lagar är "Emergency Regulations (Absentees' Property) Law, 5709-1948 (december)", som enligt artikel 37 i "Absentees Property Law, 5710-1950" ersattes av den senare; "Nödföreskrifter (Requisition of Property) Law, 5709-1949", och andra relaterade lagar.

Enligt COHRE och BADIL (s. 41), till skillnad från andra lagar som var utformade för att etablera Israels "lagliga" kontroll över länder, fokuserade denna lagsamling på att formulera en "laglig" definition för folket (främst araber) som hade lämnat eller tvingats fly från dessa länder.

Den frånvarande egendomen spelade en enorm roll för att göra Israel till en livskraftig stat. 1954 levde mer än en tredjedel av Israels judiska befolkning på frånvarande egendom och nästan en tredjedel av de nya invandrarna (250 000 personer) bosatte sig i stadsområden övergivna av araber. Av 370 nya judiska bosättningar som grundades mellan 1948 och 1953 var 350 på frånvaroegendom.

Den frånvarande egendomslagen är direkt kopplad till kontroversen om parallellism mellan den judiska utvandringen från arabiska och muslimska länder och den palestinska utvandringen, eftersom förespråkargrupper har föreslagit att det finns starka band mellan de två processerna och vissa av dem hävdar till och med att frikopplingen av de två frågor är orättvisa.

Men al-Husseini, palestinsk guvernör i östra Jerusalem i den palestinska nationella myndigheten (PNA), har sagt att den israeliska lagen "är rasistisk och imperialistisk, som syftar till att beslagta tusentals tunnland och egendomar av landområden".

Lagar stiftade

Ett antal israeliska lagar antogs som möjliggjorde ytterligare förvärv av avfolkade landområden. Bland dessa lagar fanns:

• Förordningen om "jordförvärv för allmänna ändamål (1943)". Att tillåta konfiskering av mark för statliga och allmänna ändamål.
• "Receptlagen, 5718-1958". Enligt COHRE och BADIL (s. 44), denna lag, i förening med "Land (Settlement of Title) Ordinance (Amendment) Law, 5720-1960", "Land (Settlement of Title) Ordinance (New Version), 5729-1969" och "Land Law, 5729-1969", utformades för att revidera kriterier relaterade till användning och registrering av Miri-marker – en av de vanligaste typerna i Palestina – och för att underlätta Israels förvärv av sådan mark.

Israelisk utrensning av dokument

Den israeliska regeringen har systematiskt genomsökt israeliska arkiv för att ta bort dokument som bevisar israeliska massakrer på palestinska bybor 1947 och 1948 som ledde till den palestinska utvandringen.

Israeliskt vidarebosättningsprogram

Efter sexdagarskriget fick Israel kontroll över ett stort antal flyktingläger i de territorier som de erövrade från Egypten och Jordanien . Den israeliska regeringen försökte återbosätta dem permanent genom att initiera ett subventionerat program för "bygg ditt eget hem". Israel gav mark till flyktingar som valde att delta; palestinierna köpte byggmaterial på kredit och byggde sina egna hus, oftast med vänner. Israel försåg de nya stadsdelarna med nödvändiga tjänster, såsom skolor och avlopp.

s generalförsamling antog resolutionerna 31/15 och 34/52, som fördömde programmet som ett brott mot flyktingarnas "omistliga rätt att återvända ", och uppmanade Israel att stoppa programmet. Tusentals flyktingar flyttades till olika stadsdelar, men programmet avbröts på grund av påtryckningar från PLO.

palestinska och israeliska berättelser

Huvudartikel: Orsaker till den palestinska utvandringen 1948

Under de första decennierna efter utvandringen kunde två diametralt motsatta analysskolor urskiljas. Philip Mendes noterade om de två sidorna 2007 att "Israel hävdar att araberna lämnade för att de beordrades att, och medvetet hetsade till panik, av sina egna ledare som ville ha fältet röjt för kriget 1948", medan "araberna anklagar att deras folk vräktes vid bajonettstället och av panik som medvetet hetsade upp av sionisterna." Alternativa förklaringar har fokuserat på den psykologiska komponenten, vilket tyder på att panik eller hysteri svepte över palestinierna och orsakade utvandringen.

Ian Black på The Guardian noterade 2010 att händelserna i Nakba vid den tidpunkten beskrevs "brett" som att de involverade etnisk rensning , med israeliska dokument från 1948 som använder termen "att rena" när de hänvisar till att rycka upp araber. Inte alla historiker accepterar denna karaktärisering. Efraim Karsh är bland de få historiker som fortfarande anser att de flesta av de araber som flydde lämnade av sig själva eller pressades att lämna av sina araber, trots israeliska försök att övertyga dem om att stanna. Han säger att utvisningarna i Lod och Ramle drevs av militär nödvändighet.

palestinsk berättelse

Termen " Nakba " användes först på händelserna 1948 av Constantin Zureiq , en professor i historia vid American University of Beirut , i sin bok "Ma'na al-Nakba" från 1948 (The Meaning of the Disaster) skrev han " den tragiska aspekten av Nakba är relaterad till det faktum att det inte är en vanlig olycka eller en tidsmässig ondska, utan en katastrof i ordets väsen, en av de svåraste som araberna någonsin har känt till under sin långa historia." Ordet användes igen ett år senare av den palestinske poeten Burhan al-Deen al-Abushi.

I sitt uppslagsverk som publicerades i slutet av 1950-talet skrev Aref al-Aref : "Hur kan jag kalla det annat än Nakba? När vi det arabiska folket i allmänhet och palestinierna i synnerhet, stod inför en sådan katastrof (Nakba) att vi aldrig möttes som den längs med århundraden, vårt hemland var förseglat, vi [fördrevs] från vårt land och vi förlorade många av våra älskade söner." Muhammad Nimr al-Hawari använde också termen Nakba i titeln på sin bok "Sir al Nakba" (Hemligheten bakom katastrofen) skriven 1955. Efter sexdagarskriget 1967 skrev Zureiq en annan bok, The New Meaning of katastrofen , men termen Nakba är reserverad för kriget 1948.

Tillsammans med Naji al-Alis " Handala " (barfotabarnet alltid ritat bakifrån) och den symboliska nyckeln till huset i Palestina som bärs av så många palestinska flyktingar, har det "kollektiva minnet av den upplevelsen [Nakba] formats de palestinska flyktingarnas identitet som ett folk”.

Händelserna under det arabisk-israeliska kriget 1948 påverkade i hög grad den palestinska kulturen . Otaliga böcker, sånger och dikter har skrivits om Nakba. Utvandringen beskrivs vanligtvis i starkt känslomässiga termer. Till exempel, vid den kontroversiella världskonferensen mot rasism i Durban 2001 , hänvisade den framstående palestinske forskaren och aktivisten Hanan Ashrawi till palestinierna som "en nation i fångenskap som hölls som gisslan av en pågående Nakba , som det mest invecklade och genomgripande uttrycket för ihållande kolonialism", apartheid, rasism och viktimisering" (ursprunglig betoning).

I den palestinska kalendern uppmärksammas dagen efter Israels självständighet (15 maj) som Nakba-dagen . Traditionellt betraktas det som en viktig minnesdag. I maj 2009 presenterade det politiska partiet under ledning av den israeliska utrikesministern Avigdor Lieberman ett lagförslag som skulle förbjuda alla Nakba-minnesmärken, med tre års fängelse för sådana minneshandlingar. Efter offentlig kritik ändrades lagförslaget, fängelsestraffet föll och i stället finansministern ha befogenhet att minska statliga anslag till israeliska institutioner som håller minneshögtiden. Det nya utkastet godkändes av Knesset i mars 2011.

Ghada Karmi skriver att den israeliska versionen av historien är att "palestinierna lämnade frivilligt eller under order från sina ledare och att israelerna inte hade något ansvar, varken materiellt eller moraliskt, för deras svåra situation." Hon finner också en form av förnekelse bland israeler att palestinierna bär skulden för Nakba genom att inte acceptera FN:s föreslagna uppdelning av Palestina i separata etniska stater.

Perry Anderson skriver att "Nakba var så snabb och katastrofal att ingen palestinsk politisk organisation av något slag existerade på över ett decennium efter den."

Israelisk berättelse

Staten Israels och israelisk-judars syn på orsakerna till utvandringen delas in i två huvudperioder: 1949-slutet av 1970-talet, slutet av 1970-talet-nutid (en period som kännetecknas av tillkomsten av de nya historikerna ) .

Från och med 1949 presenterades den dominerande israeliska berättelsen i publikationer från olika israeliska statliga institutioner såsom det nationella informationscentret, utbildningsministeriet (historia och medborgerliga läroböcker) och armén (IDF), såväl som i det israelisk-judiska samhället. institutioner: tidningar, memoarer från 1948 års krigsveteraner och i forskarsamhällets studier.

Det fanns några undantag: den oberoende veckotidningen Haolam Hazeh , kommunistpartiets dagstidning/veckotidning Kol HaAm och den socialistiska organisationen Matzpen presenterade de palestinska och de balanserade/kritiska berättelserna. Ett antal judiska forskare som bor utanför Israel – inklusive Gabbay och Peretz – sedan slutet av 1950-talet presenterade också en annan berättelse. Enligt denna berättelse lämnade några palestinier villigt medan andra fördrevs av de judiska och senare israeliska stridsstyrkorna.

Förändringar från slutet av 1970-talet

Dominansen i Israel av den sionistiska berättelsen om utvandringen med villiga flykt började ifrågasättas av israelisk-judiska samhällsinstitutioner med början främst i slutet av 1970-talet. Många vetenskapliga studier och dagstidningsuppsatser, liksom några judiska krigsveteraners memoarer från 1948 har börjat presentera den mer balanserade berättelsen (ibland kallad och framåt en "post-sionist"). Enligt denna berättelse lämnade vissa palestinier villigt (på grund av uppmaningar från araber eller deras ledarskap att delvis lämna, rädsla och samhällelig kollaps ), medan andra fördrevs av de judiska/israeliska stridsstyrkorna.

Från slutet av 1970-talet och framåt började många tidningsartiklar och vetenskapliga studier, liksom några krigsveteraners memoarer från 1948, presentera den balanserade/kritiska berättelsen. Detta har blivit vanligare sedan slutet av 1980-talet, till den grad att sedan dess har de allra flesta tidningsartiklar och studier, och en tredjedel av veteranernas memoarer, presenterat ett mer balanserat narrativ. Sedan 1990-talet har även läroböcker som används i utbildningssystemet, några utan godkännande av utbildningsministeriet, börjat presentera den balanserade berättelsen.

Den israelisk-judiska samhällsförändringen intensifierades i slutet av 1980-talet. Publiceringen av balanserade/kritiska tidningsuppsatser ökade, de allra flesta, tillsammans med balanserade 1948 års krigsveteraners memoarer, ungefär en tredjedel. Samtidigt började israeliska icke-statliga organisationer mer påtagligt presentera de balanserade och de palestinska berättelserna mer påtagligt i sina publikationer. Dessutom öppnade Israel upp en del av sina arkiv på 1980-talet för undersökningar av historiker. Detta sammanföll med framväxten av olika israeliska historiker, kallade New Historians som föredrog en mer kritisk analys av Israels historia. De arabiska/palestinska officiella och historiografiska versionerna ändrades knappast och fick stöd från några av de nya historikerna . Pappé kallar utvandringen för en etnisk rensning och pekar på sionistiska förberedelser under de föregående åren och ger mer detaljer om planeringen av en grupp som han kallar "Konsulten". Morris säger också att etnisk rensning ägde rum under den palestinska utvandringen, och att "det finns omständigheter i historien som motiverar etnisk rensning... när valet står mellan etnisk rensning och folkmord - förintelsen av ditt folk - jag föredrar etnisk rensning."

Pappés stipendium i frågan har varit föremål för hård kritik. Benny Morris säger att Pappés forskning är fläckig med felaktigheter och kännetecknas av snedvridningar. Ephraim Karsh hänvisar till Pappés påstående om en masterplan av judar för att fördriva araber, som konstruerat. Avi Shlaim – som av The Economist har beskrivits som "den mest klassiska" och "den mest mainstream" av de nya historikerna – har å sin sida varit kritisk mot Benny Morris och sagt att Morris sedan början av den andra intifadan stipendium har "svängt från vänster till högerkant" och att "rasistiska undertoner" mot araber och palestinier har blivit ett kännetecken för hans arbete. Om Karsh har Shlaim skrivit att han ger "en selektiv och tendentiös redogörelse utformad för att befria den judiska sidan från varje ansvar" för några av händelserna som ägde rum 1948 och att han ägnar sig åt "förvrängning och felaktig framställning av ] sina motståndares arbete”.

I mars 2015 krävde Shai Piron , Yesh Atid-partiets MK, och tidigare utbildningsminister i Israel, att Israel skulle låta alla skolor inkludera Nakba i sin läroplan. "Jag är för att lära ut Nakba till alla elever i Israel. Jag tror inte att en student kan gå igenom det israeliska utbildningssystemet, medan 20 % av eleverna har en etos, en historia, och han känner inte till den historien." Han tillade att att täcka ämnet i skolor skulle kunna ta upp några av de rasspänningar som finns i det israeliska samhället. Hans kommentarer bröt ett tabu i den traditionella israeliska berättelsen, och strider mot ansträngningar från vissa israeliska lagstiftares sida för att avstå från skolor som markerar Nakba.

Den palestinska utvandringen 1948 har också gjort jämförelser med den judiska utvandringen från arabiska och muslimska länder, som innebar avgång, flykt, migration och utvisning av 800 000–1 000 000 judar från arabiska och muslimska länder mellan 1948 och 1970-talet. I tre resolutioner mellan 2007 och 2012 ( H.Res. 185 , S.Res. 85 , HR 6242 ) uppmanade den amerikanska kongressen Barack Obama-administrationen att "para alla uttryckliga hänvisningar till palestinska flyktingar med en liknande hänvisning till judiska eller andra flyktingpopulationer".

Den israeliska historikern Yehoshua Porath har förkastat jämförelsen och hävdat att den ideologiska och historiska betydelsen av de två befolkningsrörelserna är helt olika och att alla likheter är ytliga. Porath säger att invandringen av judar från arabländer till Israel, utvisade eller inte, var ur ett judisk-sionistiskt perspektiv uppfyllelsen av "en nationell dröm" och av israelisk nationell politik i form av En miljonplanen . Han noterar ansträngningarna från israeliska agenter som arbetar i arabiska länder, inklusive de från Jewish Agency i olika arabiska länder sedan 1930-talet, för att hjälpa en judisk " aliyah ". Porath kontrasterar detta med vad han kallar den "nationella olyckan" och "oändliga personliga tragedier" som palestinierna drabbades av som resulterade i "det palestinska samhällets sammanbrott, fragmenteringen av ett folk och förlusten av ett land som hade tidigare varit mestadels arabisktalande och islamisk".

Den israeliska akademikern Yehouda Shenhav har skrivit i en artikel med titeln "Hitching A Ride on the Magic Carpet" publicerad i den israeliska dagstidningen Haaretz angående denna fråga. Shlomo Hillel , en regeringsminister och aktiv sionist i Irak, motsatte sig bestämt analogin: "Jag betraktar inte judars avresa från arabiska länder som flyktingars. De kom hit för att de ville, som sionister." [ I en utfrågning i Knesset uttalade Ran Cohen med eftertryck: "Jag har detta att säga: Jag är inte en flykting." Han tillade: "Jag kom på beställning av sionismen, på grund av den dragning som detta land utövar, och på grund av idén om återlösning. Ingen kommer att definiera mig som en flykting."

Kritik mot det israeliska förhållningssättet

En pågående vetenskaplig kritik av de israeliska berättelserna om händelserna 1948 är israeliska historikers övertroende till israeliska officiella dokument och arkivkällor. Den amerikanska historikern Rosemarie Esber , en expert på arabisk muntlig historia, har hävdat att den ofta "överdrivna eller till och med exklusiva tilliten till israeliska arkiv", även av New Historians, med undantag av Ilan Pappé, har "begränsat deras berättelser och slutsatser".

Filmer

• Al-Nakba: The Palestinian Catastrophe 1948 (1997), en dokumentärfilm av Benny Brunner och Alexandra Jansse som följer händelserna kring skapandet av det palestinska flyktingproblemet.
• 500 Dunam on the Moon (2002), en dokumentärfilm regisserad av Rachel Leah Jones om Ayn Hawd , en palestinsk by som intogs och avfolkades av israeliska styrkor i kriget 1948.
• The Sons of Eilaboun (2007), en dokumentärfilm av Hisham Zreiq som berättar historien om utvandringen och återkomsten av en liten palestinsk by som heter Eilaboun 1948.
• The Promise (2011), en brittisk miniserie skriven och regisserad av Peter Kosminsky som handlar om en ung kvinna som åker till Israel i dag och använder sitt besök för att undersöka sin soldatfarfars roll i efterkrigsfasen av det brittiska mandatet av Palestina .
• Farha (2022), en historisk dramafilm regisserad av Darin J. Sallam om en palestinsk tjejs upplevelse under Nakba, baserad på en sann historia som hon fick höra som barn om en flicka som heter Radieh.

Galleri

• 

  En palestinier vakar över en skola i ett flyktingläger, 1948.

• 

  Provisorisk skola för palestinska flyktingar.

• 

  Palestinsk kvinna, ett barn och en kanna.

• 

  Flyktingar i det fria, 1948.

• 

  Gammal och ung i entrén till ett tält, 1948.

Se även

• Palestinakriget 1948
• Judisk exodus från arabiska och muslimska länder
• 1948 Palestinsk utvisning från Lydda och Ramle
• 1949–56 Palestinas utvandring
• 1967 Palestinas uttåg
• Palestinas uttåg från Kuwait (gulfkriget)
• arabisk diaspora
• palestinsk diaspora
• Flyg och utvisning av tyskar (1944–50)
• Palestinas historia (region)#Post-Mandate
• Lista över byar som avfolkades under den arabisk-israeliska konflikten
• Nya historiker
  • " Den etniska rensningen av Palestina "
• Lista över arabiska städer och byar som avfolkades under händelserna

Källor

•   Nur Masalha (2012). Palestina Nakba: Avkolonisering av historia, Berättande av Subaltern, Återvinning av minne . London: Zed Books, ISBN 978-1848139718
• Abu Sitta, Salman (2001). Från flyktingar till medborgare i hemmet . London: Palestine Land Society and Palestinian Return Centre, 2001
•   Arzt, Donna E. (1997). Flyktingar till medborgare: palestinier och slutet på den arabisk-israeliska konflikten . Rådet för utrikesrelationer. ISBN 0-87609-194-X
•   Beit-Hallahmi, Benny (1993). Original Sins: Reflections on the History of Sionism and Israel . Oliver Branch Press. ISBN 1-56656-131-0
•   Benvenisti, Meron (2002) Heligt landskap . University of California Press. ISBN 0-520-23422-7
•   Bowker, Robert (2003). Palestinska flyktingar: Mytologi, identitet och sökandet efter fred . Lynne Rienner förlag. ISBN 1-58826-202-2
•     Cleveland, William L. A History of the Modern Middle East . Westview Press; Tredje upplagan (22 juli 2004) ISBN 0-8133-4048-9 ISBN 9780813340487
•   Dajani, Souad R. (2005). Ruling Palestine: A History of the legally sanktioned judisk-israelisk beslagtagande av mark och bostäder i Palestina . Center on Housing Rights and Evictions (COHRE) / BADIL Resource Center for Palestinian Residency & Refugee Rights. ISBN 92-95004-29-9 – via humanitarianlibrary.org.
•   Esber, Rosemary (2005). "Rewriting the History of 1948: The Birth of the Palestinian Refugee Quesited Revisited" . Heliga landets studier . 4 : 55–72. doi : 10.3366/hls.2005.4.1.55 . ISSN 1474-9475 .
•   Esber, Rosemary (2008). Under skydd av kriget: Den sionistiska utvisningen av palestinierna . Arabicus böcker och media . ISBN 978-0-9815131-7-1 .
•   Féron, Valerie. Palestina(n): Les déchirures . Paris. Editions du Felin. 2001. ISBN 2-86645-391-3
•   Finkelstein, Norman (2003). Bild och verklighet av Israel-Palestina-konflikten . 2:a upplagan. Verso. ISBN 1-85984-442-1
•   Fischbach, Michael R. (2003). Register över fördrivande: palestinsk flyktingegendom och den arabisk-israeliska konflikten . Columbia University Press. ISBN 0-231-12978-5
•   Flapan, Simha (1987) The Birth of Israel: Myths and Realities . Pantheon. ISBN 978-0-394-55888-2
•   Gelber, Yoav (2006). Palestina 1948. Krig, flykt och uppkomsten av det palestinska flyktingproblemet. Sussex Academic Press. ISBN 1-84519-075-0 .
• Glazer, Steven (1980): "The Palestinian Exodus in 1948". Journal of Palestine Studies , vol. 9, nr 4. (Sommaren, 1980), s. 96–118.
•   Kanaaneh, Rhoda A. (2002). Birthing the Nation: Strategies of Palestinian Women in Israel . University of California Press. ISBN 0-520-22944-4 .
• Kapeliouk, Amnon (1987): "Nytt ljus över den israelisk–arabiska konflikten och flyktingproblemet och dess ursprung". Journal of Palestine Studies , vol. 16, nr 3. (Våren, 1987), s. 16–24.
•   Katz, Shmuel (1973) Battleground: Fact and Fantasy in Palestine . Shapolsky Pub. ISBN 0-933503-03-2
• Khalidi, Walid (1959). "Varför lämnade palestinierna?" i Middle East Forum , juli 1959. Omtryckt som "Why Did the Palestinians Leave Revisited". 2005, Journal of Palestine Studies , XXXIV, nr 2., s. 42–54.
• Khalidi, Walid (1961). "Plan Dalet, översiktsplan för erövringen av Palestina". Middle East Forum , november 1961.
•   Kodmani-Darwish, Bassma , La Diaspora Palestinienne , Paris: Presses Universitaires de France, 1997. ISBN 2-13-048486-7
• Lehn, Walter & Davis, Uri (1988). Judiska nationella fonden . London: Kegan Paul.
•     Milstein Uri (1998) History of Israel's War of Independence , Vol III. 1998 (engelska). University Press of America ISBN 0-7618-0769-1 ISBN 9780761807698 .
•   Morris, Benny (2001). "Återbesök den palestinska exodusen 1948". I The War for Palestine: Rewriting the History of 1948 (s. 37–59). Cambridge University Press. ISBN 0-521-79476-5
•   Morris, Benny (2004). Det palestinska flyktingproblemets födelse återupptogs . Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7
•   Masalha, Nur (1992). Utvisning av palestinierna: Begreppet "överföring" i sionistiskt politiskt tänkande, 1882–1948 . Beirut: Institutet för Palestinastudier. ISBN 0-88728-235-0
• Nur Masalha (2003). Förnekelsens politik: Israel och det palestinska flyktingproblemet . London, Pluto Press.
• O'Ballance, Edgar (1956): Det arabisk-israeliska kriget 1948 . London: Faber och Faber,
•   Pappé, Ilan (2006). Den etniska rensningen av Palestina . Oxford: One World Books. (2006) ISBN 1-85168-467-0
•   Pappé Ilan (1992) The Making of the Arab Israeli Conflict 1947–1951 Publicerad av IB Tauris ISBN 1-85043-819-6
• Peretz, Don (1958). Israel och de palestinska araberna . Washington: Middle East Institute.
•   Plascov, Avi (1981). Palestinska flyktingar i Jordanien, 1948–1957 . London: Routledge. ISBN 0-7146-3120-5
•   Quigley, John B. (2005). The Case For Palestine: An International Law Perspective . Duke University Press. ISBN 0-8223-3539-5
•   Rogan, Eugene L., & Shlaim, Avi (red.). (2001). The War for Palestine: Rewriting the History of 1948 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-79476-5
•   Rogan, Eugene L., & Shlaim, Avi (red.). (2007). The War for Palestine: Rewriting the History of 1948, 2:a upplagan. New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87598-1
•   Sa'di, Ahmad H. & Abu-Lughod, Lila (red.). (2007). Nakba: Palestina, 1948, and the Claims of Memory . Columbia University Press. ISBN 0-231-13579-3
• Safran, Nadav. Israel: The Embattled Ally , Harvard University Press.
• Saleh, Abdul Jawad och Walid Mustafa (1987): Palestina: The Collective Destruction of Palestinian Villages and Zionist Colonization 1882–1982 . London: Jerusalem Centre for Development Studies
• Schechtman, Joseph B (1963) The Refugees in the World (New York)
•   Schulz, Helena L. (2003). Den palestinska diasporan . London: Routledge. ISBN 0-415-26821-4
• Shavit, Ari (2013). Mitt förlovade land. Israels triumf och tragedi . New York: Random House (2013)
•   Segev, Tom (1998). 1949: De första israelerna . Henry Holt. ISBN 978-0-8050-5896-3
•   Sternhell, Zeev (1999). Israels grundmyter: nationalism, socialism och skapandet av den judiska staten . Princeton University Press. ISBN 0-691-00967-8

externa länkar

• Peel-kommissionens rapport från FN
• FN-rapport om icke-judisk befolkning före kriget
• Sands of Sorrow – Film om flyktingar
• FN:s program för bistånd till det palestinska folket
• Nakba i Eilaboun (Eilabun)" Arkiverad 1 februari 2020 på Wayback Machine
• Institutet för palestinska studier publicerar 1937 Ben-Gurion brev
• iNakba är en mobilapp som gör det möjligt för användare att lokalisera, lära sig och bidra med information om palestinska platser som förstördes 1948