Soteriologi

Soteriologi ( / s oʊ ˌ t ɪr i ˈ ɒ l ə dʒ i / ; grekiska : σωτηρία sōtēria " frälsning " från σωτήρ sōtēr "frälsare" och "studera" "frälsarens, bevararens" eller " studera " s logotyp) religiösa doktriner om frälsning . Frälsningsteorin intar en plats av särskild betydelse i många religioner. Inom det akademiska området religionsvetenskap förstås soteriologi av forskare som ett nyckeltema i ett antal olika religioner och studeras ofta i ett jämförande sammanhang; det vill säga att jämföra olika idéer om vad frälsning är och hur den uppnås.

Buddhism

Buddhismen ägnas främst åt befrielse från Duḥkha eller lidande genom att bryta sig fri från samsara , cykeln av obligatorisk återfödelse, genom att uppnå nirvana . Många typer av buddhism, Theravada , Mahayana och Vajrayana (eller Tantrisk), betonar en individs meditation och efterföljande befrielse från samsara , som ska bli upplyst .

Det grundläggande skälet till att den exakta identifieringen av dessa två typer av att hålla fast vid en identitet – personlig och fenomenal – anses vara så viktig är återigen soteriologisk. Genom att först avslöja vår klängning och sedan arbeta på den, blir vi i stånd att äntligen släppa taget om denna enda orsak till alla våra lidanden och lidanden.

Men Mahayana-buddhismens rena landtraditioner fokuserar generellt på den himmelska Buddha Amitābhas frälsande natur . I Mahayanas buddhistiska eskatologi tror man att vi för närvarande lever i lagens sista dag, en period på 10 000 år där människornas korrupta natur gör att man inte lyssnar på Buddhas läror. ^{[ Citat behövs ]} Före denna era avlade bodhisattvan Amitābha 48 löften, inklusive löftet att acceptera alla kännande varelser som kallade till honom, för att tillåta dem att ta sin tillflykt till hans rena land och att lära dem det rena dharma . Det anses därför vara ineffektivt att lita på personliga meditations- och till och med klosterövningar, utan att bara lita på Amitābhas ursprungliga löfte.

Kristendomen

Ikon för The Ladder of Divine Ascent (stegen mot teos som beskrivs av John Climacus ) som visar munkar som stiger upp (och faller från) stegen till Jesus

I kristendomen är frälsning, även kallad "befrielse" eller " återlösning ", räddningen av människor från synd och dess konsekvenser. Olika åsikter om frälsning är bland huvudlinjerna som delar de olika kristna trossamfunden , vilket är en punkt av oenighet mellan österländsk ortodoxi , romersk katolicism och protestantism , såväl som inom protestantismen, särskilt i den kalvinistiska-arminska debatten . Dessa rader inkluderar motstridiga definitioner av fördärv , predestination , försoning och mest påpekat rättfärdiggörelse . Kristen soteriologi sträcker sig från exklusiv frälsning till universella försoningskoncept .

Jesu liv, korsfästelse , död och uppståndelse .

hinduism

Soteriologi diskuteras inom hinduismen genom dess princip om moksha , även kallad nirvana eller kaivalya . "I Indien", skrev Mircea Eliade , "har metafysisk kunskap alltid ett soteriologiskt syfte." Moksha syftar på frihet från saṃsāra , cykeln av död och återfödelse. Det finns olika principer och metoder som kan leda till att tillståndet av moksha , inklusive Veda och Tantras , är de grundläggande skrifterna för vägledning tillsammans med många andra som Upanishads , Puranas och mer. ^{[ citat behövs ]}

Islam

Muslimer tror att alla är ansvariga för sina egna handlingar. Så även om muslimer tror att Adam och Hawwa (Eva), mänsklighetens föräldrar, begick en synd genom att äta från det förbjudna trädet och därmed var olydig mot Gud, tror de att mänskligheten inte är ansvarig för en sådan handling. De tror att Gud ( Allah ) är rättvis och rättvis och man bör begära förlåtelse från honom för att undvika att bli straffad för att inte göra vad Gud bad dem och för att ha lyssnat på Satan. Muslimer tror att de, liksom alla andra, är sårbara för att göra misstag och därför behöver de söka omvändelse upprepade gånger hela tiden.

Muhammed sa, "Vid Allah, jag söker Allahs förlåtelse och jag vänder mig till Honom i ånger mer än sjuttio gånger varje dag." (Berättat av al-Bukhaari, nr 6307) Gud vill att hans tjänare ska omvända sig och förlåter dem, han gläds över det, som Muhammed sa: "När en person ångrar sig, gläder Allah mer än en av er som hittade sin kamel efter att han förlorat det i öknen." (Agreed upon. Berättat av al-Bukhaari, nr 6309) Islamisk tradition har generellt sett att det är relativt enkelt att gå in i Jannah (paradiset). I Koranen säger Gud: "Om du undviker de stora synder som du har blivit förbjudna, kommer vi att utplåna dina mindre missgärningar och släppa igenom hederns ingång [Paradise]."

Men genom direkt implikation av dessa grundsatser och övertygelser är människans natur andligt och moraliskt felaktig så att hon behöver frälsning från sig själv. Att finna uppskattning, förlåtelse och glädje hos Allah är den enda (eller bästa) praxis som kan räddas från detta fruktansvärda öde av korruption och meningslöshet. al-Tahreem 66:8

jainism

En illustration av Gunasthanas

I jainismen är det soteriologiska begreppet moksha , men det förklaras annorlunda än den liknande term som finns i hinduismen. Moksha är ett lycksaligt tillstånd av en själs existens, helt fri från karmisk träldom, fri från saṃsāra , cykeln av födelse och död. Det är det högsta existenstillståndet för en själ, till och med högre än de gudar som lever i himlen. I tillståndet moksha åtnjuter en själ oändlig lycka, oändlig kunskap och oändlig uppfattning. Detta tillstånd uppnås genom att förverkliga sig själv och uppnå ett helt önskvärt och obundet tillstånd.

judendom

I nutida judendom är återlösning ( hebreiska ge'ulah ) att Gud återlöser Israels folk från deras olika exil. Detta inkluderar den slutliga återlösningen från den nuvarande exilen. Judendomen menar att anhängare inte behöver personlig frälsning, som kristna tror. Judar tror inte på arvsynden . Istället sätter de ett högt värde på individuell moral som definieras i Guds lag – förkroppsligad i vad judar känner som Toran eller Lagen, som gavs till Moses av Gud på berget Sinai , vars sammanfattning finns i de tio budorden . Den judiske vismannen Hillel den äldre säger att Lagen kan komprimeras ytterligare i bara en rad, populärt känd som den gyllene regeln : "Det som är hatiskt mot dig, gör inte mot din medmänniskor".

I judendomen är frälsning nära besläktad med idén om återlösning , räddning från de stater eller omständigheter som förstör värdet av mänsklig existens. Gud, som den universella ande och skapare av världen, är källan till all frälsning för mänskligheten, förutsatt att en individ hedrar Gud genom att följa hans föreskrifter. Så inlösen eller frälsning beror på individen. Judendomen betonar att frälsning inte kan erhållas genom någon annan eller genom att bara åberopa en gudom eller tro på någon yttre makt eller inflytande.

Vissa avsnitt i judiska religiösa texter hävdar att inget efterliv existerar, inte ens för det goda och rättvisa, med Predikarens bok som säger till de troende: "De döda vet ingenting. De har ingen belöning och till och med minnet av dem är förlorat." I många århundraden har rabbiner och judiska lekmän ofta brottats med sådana ställen.

Mystiska religioner

I mysteriereligionerna var frälsningen mindre världslig och gemensam, och mer en mystisk tro som handlar om den individuella själens fortsatta överlevnad efter döden. Vissa frälsargudar som associeras med detta tema är döende och resande gudar , ofta förknippade med årstidens kretslopp, såsom Osiris , Tammus , Adonis och Dionysos . Ett komplex av soteriologiska föreställningar var också ett inslag i kulten av Cybele och Attis .

Likheten mellan teman och arketyper med religioner som hittades i antiken till senare kristendom har påpekats av många författare, inklusive fäderna till den tidiga kristna kyrkan. En uppfattning är att den tidiga kristendomen lånade dessa myter och motiv från samtida hellenistiska mysteriereligioner, som innehade idéer som liv-död-återfödelsegudar och sexuella relationer mellan gudar och människor. Medan Kristusmyteorin inte accepteras av vanliga historiker, försöker förespråkare upprätta kausala kopplingar till kulterna av Mithras , Dionysos och Osiris bland andra.

Epikurisk filosofi

Mer än ett sekel efter upprättandet av Garden, skolan där Epicurus undervisade i filosofi, kallade vissa människor i den romerska världen Epicurus för sin Frälsare. Den mest framstående själ som räddades av Epikuros var den romerska kejsarinnan Pompeia Plotina . ^{[ citat behövs ]} Lucretius , författare till De Rerum Natura , skildrar också filosofins frälsande kraft och hans Scholarch Epicurus, genom att använda litterära anordningar som "Broken Jar-liknelsen" (där Scholarch krediteras med att hjälpa dödliga att enkelt njuta av njutning ), poesi och bildspråk. ^{[ citat behövs ]}

Epikuros frälsning har inga som helst andra världskonnotationer. Att döma av hans huvuddoktriner och brev till Menoeceus räddar han sina lärjungar från övernaturliga rädslor och överdrivna begär efter det som inte är naturligt och ger sina lärjungar tydliga etiska riktlinjer som leder till lycka. Lucretius säger att Epikuros har satt gränserna för naturens gränser. Hans anhängare under romartiden utvecklade Epikuros till en kulturell hjälte och vördade honom som grundfiguren av hans skola, och som den första att ha utvecklat en helt naturalistisk kosmologi som befriade dödliga från all rädslabaserad vidskepelse. ^{[ citat behövs ]}

Sikhism

Sikhismen förespråkar strävan efter frälsning genom disciplinerad, personlig meditation över Naam Japo (namn) och Guds budskap, menat att föra en i förening med Gud. Men en persons sinnestillstånd måste frikopplas från denna värld, med insikten att denna värld är en tillfällig bostad och att deras själ måste förbli orörd av smärta, njutning, girighet, känslomässig anknytning, beröm, förtal och framför allt egoistisk. stolthet. Sålunda blir deras tankar och handlingar nirmala eller rena, och de smälter samman med Gud eller uppnår förening med Gud, precis som en vattendroppe som faller från himlen smälter samman med havet. ^{[ citat behövs ]}

Andra religioner

Shinto och Tenrikyo betonar på samma sätt att arbeta för ett bra liv genom att odla dygd eller dygdigt beteende [ ^{citat behövs ]} .

I en tid som fortfarande såg frälsning som i första hand kollektiv - baserad på familjens, klanens eller statens religion - snarare än individens framväxande provins (såsom populariserats av buddhismen och mysteriereligionerna som Mithraism ) och hellenistiska härskarkulter från omkring 300 fvt främjade ibland vördnad av en kung som frälsare för sitt folk. Framstående exempel inkluderade Ptolemaios I Soter från Egypten och seleukiderna Antiochus I Soter och Demetrius I Soter . I det egyptiska sammanhanget byggdes gudomliggörandet av en härskare på traditionella faraoniska religiösa idéer .

Se även

Vidare läsning

John McIntyre , Shape of Soteriology: Studies in the Doctrine of the Death of Christ , T&T Clark, 1992.
Kumar, Santosh (2019), Frälsning: I ljuset av korset och halvmånen , Notion Press, ISBN 9781647604974