Den Heliga Stolens temporära kraft

Påvlig tiara av påven Pius IX , den siste påven som regerat över de påvliga staterna .

Heliga stolen utövade politiskt och sekulärt inflytande, till skillnad från dess andliga och pastorala verksamhet, medan påven styrde de påvliga staterna i centrala Italien .

Ursprung

Påven Innocentius III (1198–1216) i sin påvliga tiara, som han hävdade betecknade både hans andliga och (indirekta) timliga makt.

Påvlig kröning av påven Celestine V

Sankt Peters arv

Lateranpalatset var det första betydande förvärvet av kyrkan , troligen en gåva från Konstantin den store . Exemplet med Konstantin följdes av rika familjer av den romerska adeln, ibland betecknad som Patrimonium Sancti Petri , det var inte en separat stat, men fortfarande underställd kejsaren i Bysans.

Påven Gregorius II :s trots mot den bysantinska kejsaren Leo III Isaurianen som ett resultat av den första ikonoklastiska kontroversen (726 e.Kr.) i det bysantinska riket , vidgade den växande skillnaden mellan de bysantinska och karolingiska traditionerna i vad som fortfarande var en enad europeisk kyrka, samt att underlätta minskningen eller avlägsnandet av den bysantinska politiska kontrollen över delar av den italienska halvön och ledde så småningom till upprättandet av påvarnas tidsmässiga makt. Hertigdömet Rom var ett kejserligt territorium under exarkatet av Ravenna . Med den avtagande bysantinska kontrollen på den italienska halvön föll mer av förvaltningen av området till påvarna.

Donation av Pepin

År 751 föll exarkatet av Ravenna till den langobardiska kungen Aistulf . Fem år senare Pepin den korta av frankerna langobarderna och beviljade hertigdömet Roms land samt territorium som upphört av langobarderna till påvedömet i vad som kallas Pepins donation , vilket markerar den verkliga början av Påvliga stater. Området som tilldelades påven inkluderade det territorium som tillhörde Ravenna, till och med städer som Forlì med deras inland, de lombardiska erövringarna i Romagna och i hertigdömet Spoleto och Benevento , och Pentapolis (de "fem städerna" i Rimini , Pesaro , Fano , Senigallia och Ancona ). Narni och Ceccano var tidigare påvliga territorier. effektiv De medeltida påvarna kunde dock inte utöva effektiv suveränitet över dessa vidsträckta och bergiga territorier, med tanke på deras vasallers motsägelse.

I över tusen år härskade påvar som suveräna över ett amalgam av territorier på den italienska halvön känd som de påvliga staterna , från huvudstaden Rom . Avignon kom också under de påvliga staternas jurisdiktion 1348.

Tidig modern tid

Teologen Robert Bellarmine , i sitt dogmatiska verk från 1500-talet, Disputationes, bekräftade starkt påvens auktoritet som Kristi ställföreträdare . Men han resonerade att eftersom Kristus inte utövade sin timliga makt, så gör inte heller påven det.

År 1590 hade påven Sixtus V på eget initiativ placerat den första volymen av Disputationes på en ny upplaga av Index Librorum Prohibitorum för att han förnekade att påven hade direkt timlig auktoritet över hela världen. Inlägget om Bellarmin lyder: "Roberti Bellarmini Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex superioribus regulis recognitae fuerint." Men Sixtus V dog innan han kunde sprida tjuren som skulle ha fått denna nya upplaga av Indexet att träda i kraft. Sixtus efterträdare, Urban VII , bad om en undersökning och efter att det var gjort frikändes Bellarmine och boken togs bort från indexet .

Beträffande påvens pastorala och andliga makt gav Bellarmines "Disputationes, 3 vol. (1586–93), och De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610; "Beträffande den högsta påvens makt i temporära frågor") en bestämd form. till teorin om påvlig överhöghet ."

1800-talet

De sekulära revolutionära rörelserna på 1800-talet utgjorde ett allvarligt hot mot påvens tidsmässiga makt. Avignon greps av revolutionärer under den franska revolutionen 1791, vilket avslutade 450 år av påvlig suveränitet där. Mellan 1798 och 1814 invaderade den revolutionära franska regeringen Italien flera gånger och annekterade de påvliga staterna (även om påvedömet återupprättades mellan 1800 och 1809). Napoleon Bonaparte avskaffade påvens tidsmässiga makt 1809, och införlivade Rom och Latium i hans första franska imperium . Påven Pius VII själv togs till och med till fånga av Napoleon. Påvens tidsmässiga makt återställdes emellertid av stormakterna vid slutet av Napoleonkrigen i Wienkongressen 1815 . De civila lagarna i Napoleonkoden avskaffades och de flesta tjänstemän avsattes från sina ämbeten. Under de kommande åren skapade den ökande liberala och nationalistiska känslan folkligt motstånd mot den ombildade prästerliga regeringen. Detta ledde till många revolter, som slogs ned av den österrikiska arméns ingripande.

I november 1848, under 1848 års revolutioner som svepte över Europa, fick mordet på hans minister Pellegrino Rossi påven Pius IX att fly från Rom. Under ett politiskt möte i februari 1849 beskrev en ung kättare, abbé Arduini, påvarnas tidsmässiga makt som en "historisk lögn, ett politiskt bedrägeri och en religiös omoral".

Den 9 februari 1849 utropade en revolutionär romersk församling den romerska republiken . Därefter avskaffade den romerska republikens konstitution påvens tidsmässiga makt, även om påvens självständighet som överhuvud för den katolska kyrkan garanterades genom artikel 8 i "Principi fondamentali". Liksom de andra revolutionära rörelserna 1848 var republiken kortlivad; Rom erövrades så småningom av den franska andra republiken , som återställde påvedömets tidsmässiga makt i regionen igen.

Åren 1859–60 invaderades de påvliga staterna av olika republikanska styrkor som sökte en enad italiensk stat, och förlorade provinserna Romagna , Marche och Umbrien . Dessa regioner införlivades med kungariket Sardinien (som därefter blev kungariket Italien ), och påvedömets tidsmässiga makt reducerades till Rom och regionen Lazio. Vid denna tidpunkt föreslog vissa ultramontane grupper att den tidsmässiga makten skulle höjas till en dogm . Enligt Raffaele De Cesare:

Den första idén att sammankalla ett ekumeniskt råd i Rom för att upphöja den tidsmässiga makten till en dogm , uppstod i det tredje hundraårsjubileet av konciliet i Trent, som ägde rum i den staden i december 1863, och deltogs av ett antal österrikiska och Ungerska prelater .

Men efter det österrikisk-preussiska kriget tvingades Österrike att erkänna det nybildade kungariket Italien. Som ett resultat förlorade de flesta präster hoppet om en återkomst av biskopen av Roms tidigare timliga makt. Vissa, främst italienska, prästerskap föreslog ett ekumeniskt råd för att dogmatiskt definiera påvens ofelbarhet som en trosartikel, bindande för alla katolska troendes samveten. Denna doktrinära uppfattning, som ursprungligen föreslogs av franciskanska partisaner i opposition till påvarnas privilegium att motsäga de mer gynnsamma dekret från sina föregångare, mötte betydande motstånd utanför Italien före och under det första Vatikankonciliet .

Av praktiska skäl upphörde påvarnas tidsmässiga makt den 20 september 1870, när den italienska armén bröt in mot de aurelianska murarna vid Porta Pia och gick in i Rom . Detta fullbordade Italiens enande ( Risorgimento ).

Se även

Källor

De Cesare, Raffaele (1909). Påvliga Roms sista dagar . Archibald Constable & Co. ISBN 9780790554624 .

Vidare läsning

Påvliga Roms sista dagar