Trinidad Orisha

Trinidad Orisha , även känd som Shango , är en synkretisk religion i Trinidad och Tobago och Karibien , ursprungligen från Västafrika ( yoruba-religion) . Trinidad Orisha innehåller element av andligt dop , och närheten mellan Orisha och andligt dop har lett till användning av termen "Shango-baptist" för att hänvisa till medlemmar av endera eller båda religionerna. Antropologen James Houk beskrev Trinidad Orisha som ett " afroamerikanskt religiöst komplex ", som innehåller element främst av traditionell afrikansk religion och Yoruba och innehåller vissa element av kristendom ( katolicism och protestantism ), hinduism , islam (särskilt sufism ), buddhism , judendom (särskilt Kabbalah ), Bahá'í och indiska mytologier .

"Den religiösa praktiken innefattar en musikcentrerad gudstjänst, där kollektiv sång och trumspel ackompanjerar andebesittning och djuroffer (vanligtvis getter, får och fåglar)."

Historia

Trinidad Orishas början och utveckling i Karibien "kan spåras tillbaka till slutet av artonhundratalet och början av artonhundratalet när afrikaner fördes till ön för att arbeta på de koloniala sockerplantagerna ."

Med tiden, när lokala religioner undertrycktes under kolonialt styre, maskerade Orisha-utövare platser för tillbedjan med hjälp av kristna tillbehör , som så småningom började användas i vissa ceremonier. Vissa katolska element antogs, och allteftersom globaliseringen fortsatte och det tvärkulturella engagemanget intensifierades, antog religionen alltmer olika sedvänjor och trosuppfattningar från hela världen, och trasslade in i den synkretiska religion den är idag.

Rituell musik

Trinidad Orisha-övningen innebär call-and-response- sång ackompanjerad av en trio trummor. Orisha-trummor är dubbelhövdade bi-tensorialcylindrar som härrör från Yoruba bembe -trummor (liknar de kubanska Iyesá- trummorna). Den trumma som har lägst tonhöjd kallas bo eller kongo . Blytrumman kallas "centertrumma", "stortrumma" eller bembe . Den minsta trumman, högst i tonhöjd, kallas umele . De två första trummorna spelas med en kombination av en pinne plus hand, medan umele spelas med ett par pinnar. Alla pinnar är böjda i änden och liknar en herdestav eller skurk. Språket i sångerna har kallats "Trinidad Yoruba" och kommer från Yoruba-språket .

Tro

Den enda högsta guden i Trinidad Orisha är Oludumare , Yorubas högsta varelse som skapade aye, de levandes värld, synlig för oss, och orun, gudarnas, andarnas och förfädernas osynliga andliga värld.

Orisha andar, även kallade gudar, är Oludumares budbärare, som kommunicerar genom besittning under andliga ritualer som högtiden. Yoruba kategoriserar orishan i flera kategorier:

"Cool", tempererade, lugna gudar
"Het", temperamentsfulla gudar
Andarna från stora förfäder, människor som blev gudar
Andar kopplade till naturen, såsom floder, berg, jorden och träd

Även om de inte är kristna, likställs många Orisha-andar med kristna helgon . Orishas inkluderar:

Shango , Yorubas gud av eld, åska och blixtar;
Ọya , älskarinna av fart och stormande vind, också hustru till Shango, parat med den kristna St. Catherine ;
Oshun , vattnets och skönhetens gudinna, med St. Philomena ;
Osaín , Yorubas gud för örtmedicin , helande och profetior , med den helige Franciskus ;
Shakpana , också en healer särskilt av barns sjukdomar, med St. Hieronymus ;
Ogun , krigarguden av järn och stål, med St. Michael

Händelser och praktiker

Den viktigaste Orisha-händelsen är festen. De stora ceremoniella sammankomsterna, som ofta involverar upp till 100 personer, varar i två till fyra dagar under säsongen av offer och tacksägelse, kännetecknas av andebesittning , djuroffer och nästan konstant trummande och sång. Ceremonin äger rum hela natten och avslutas med en gemensam måltid varje morgon runt gryningen. Ritualen avslutas på lördag kväll, och en pilgrimsfärd utomhus följer vanligtvis högtiden på söndagen.

Flaggplantering är också en viktig del av religionen. Helgedomar och hus visar vanligtvis långa stolpar med färgat tyg på ändarna, med olika färger som representerar olika orishor . En röd flagga, till exempel, representerar Ogun, medan röd och vit representerar Shango. "Det påminner om en rituell sekvens som beskrivs i den heliga Odu OfunAjitena, som kräver rituella höjningar av olika färgade flaggor vid specifika tider på året för att bli välsignade av Olodumare." Vanliga flaggor som visas är för Shango och Orun.

Könsroller

Kvinnor i Orisha-Baptist-evenemang måste följa en strikt klädkod, inklusive golvlånga kjolar, långärmade blusar och att linda in håret i huvuddukar . Män hålls inte till sådana normer, även om mongwas (Orisha-präster) och chantwells (Leadsångare i Orisha-sångframträdanden) vanligtvis bär flytande dräkter på andligt baptistiskt eller nigerianskt sätt. Trummisar – mestadels män – "klär sig som de vill, vanligtvis i jeans och t-shirts, vissa bär till och med basebollkepsar när de spelar." Även om det inte är helt tabubelagt för kvinnor att vara ceremoniella trummisar, är det sällsynt och allmänt sett ogynnsamt på grund av social konvention. Det är också överens om att kvinnor inte ska gå in i en helgedom eller röra en trumma under sin menstruation , och på många ställen bör de täcka sitt huvud innan de går in i en helgedom.