Native American Church

Ej att förväxla med Neo-American Church .

Native American Church
Native American Churchs symbol
Typ	Synkretisk
Klassificering	Indian
Grundare	Quanah Parker
Ursprung	1800-talets USA
Separationer	Big moon peyotism
Medlemmar	250 000

Native American Church ( NAC ), även känd som Peyotism och Peyote Religion , är en indiansk religion som lär ut en kombination av traditionell indiansk tro och kristendom , med sakramentell användning av enteogenen peyote . Religionen har sitt ursprung i Oklahoma-territoriet (1890–1907) i slutet av artonhundratalet, efter att peyote introducerades till södra Great Plains från Mexiko. Idag är det den mest utbredda inhemska religionen bland indianer i USA (förutom Alaska Natives och Native Hawaiians ), Kanada (särskilt First Nations -folk i Saskatchewan och Alberta ) och Mexiko, med uppskattningsvis 250 000 anhängare i slutet av nittonhundratalet .

Historia

Peyote väg

Ett peyote-set som detta används av medicinmannen under peyote-ritualen.

Peyote ceremoni tipi

Historiskt sett gjorde många valörer inom den vanliga kristendomen försök att konvertera indianer till kristendomen på västra halvklotet. Dessa ansträngningar var delvis framgångsrika, för många indianstammar återspeglar kristen trosbekännelse, inklusive indiankyrkan. Även om omvandlingen till kristendomen var en långsam process, accepterades den amerikanska indiankyrkans principer lättare.

Ursprungligen bildad i Oklahoma-territoriet , är indiankyrkan monoteistisk och tror på en högsta varelse, kallad den store anden . Den amerikanska indiankyrkans grundsatser betraktar peyote som ett heligt och heligt sakrament och använder det som ett sätt att kommunicera med den store Anden ( Gud ), även kallad Skaparen.

Kyrkans tro

En framträdande övertygelse bland kyrkans medlemmar är att alla växter är målmedvetet skapade av den store Anden. Detta inkluderar peyote som skapades för medicinska, andliga och helande syften. Sjukdom och död tros vara ett resultat av en obalans hos individen. Förutom peyote används andra heliga växter, bön och fasta för att bota denna obalans. Användning av peyote är aldrig för rekreationsändamål och växtens hallucinogena effekter anses vara andliga visioner. För de flesta indianer är visioner en gemenskap med det metafysiska. Men inte alla medlemmar upplever hallucinogena effekter under peyote-ritualer. Växten är tänkt att läka eller fixa sociala, personliga och kommunala problem. Medlemmar tror att växten är säker för barn och gravida kvinnor. Medlemmar tror också på vikten av att hjälpa världen för att skapa fred, hälsa och frihet. De söker vägledning från den store Anden när det gäller att skydda jorden, fortsätta sina förfäders vägar och ta hand om framtida generationer. Dessutom tränar de på inkludering och nya medlemmar är välkomna att gå med i kyrkan.

Förhållande till kristendomen

Vissa amerikanska infödda ogillar kristendomens tro på grund av historien mellan infödda och europeiska kristna grupper. Missionärers försök att förändra eller ta bort aspekter av amerikanska inföddas arv och kultur har gjort att många inte kan försonas med kristendomen. Å andra sidan försöker vissa medlemmar återupprätta relationen mellan kyrkan och de kristna. De tror att förlåtelse är viktig för det inhemska konceptet "rättspromenad". De flesta medlemmar tror att Jesus Kristus och den store Anden är en och samma. Kyrkan inkluderade protestantiska särdrag i sin bildning.

Olika eldstäder

I Native American Church, finns det två huvudsakliga paraplyeldstäder (ceremoniella peyotealtare som överförts i generationer från familjen) som utförs: Half-Moon eldstaden och Cross-Fire eldstaden.

Halvmåne spis :

• Använder ett halvmåneformat sandaltare, färgen på sanden och storleken som används varierar mellan stammar
• Använder tobak och majs-shucks under huvuddelarna av tjänsten
• Koldesignmönster skiljer sig från stam till stam under gudstjänsten
• Personal skickas runt tipi under sångsektioner
• De fyra huvudsakliga ceremoniella sångerna sjungs

Cross-Fire eldstad :

• Använder ett hästskoformat sandaltare, med en motsvarande hög utanför tipi parallellt med eldstaden – för att representera "Jesu Kristi grav"
• Ingen tobak används
• Personalen placeras upprätt i marken och passeras inte runt ceremonin under sångsektioner
• Bibelavsnitt reciteras och används i enlighet med familjens bön för den särskilda gudstjänsten
• Korsdesign inom kolen för att representera vissa delar av Jesus Kristus
• Främst sjungs kristna peyote-sånger, med de fyra huvudsakliga ceremoniella sångerna bifogade till korselden

Det finns många varianter av varje eldstad, och de beror mycket på stam och miljö. Det finns också speciella eldstäder som inte exakt passar in i formen av någon av huvudstilarna, så listan ovan är inte på något sätt auktoritativ.

Nationell organisationsstruktur

Inom USA finns det två huvudsakliga paraplykapitel i Native American Church:

• Native American Church of the United States – den ursprungliga chartern från 1913 aktiverad i Oklahomas territorium. Alla kapitel med denna beteckning har inga blodkvantkrav för att delta i ceremonier och alla raser är i allmänhet välkomna. De flesta stammar som antog NAC tidigt har ett originalkapitel antaget med denna stadga.
• Native American Church of North America – en utlöpare som härstammar från slutet av 1960-talet, NAC of North America tillåter endast indianer med ett blodkvantum på 1/4 eller mer att delta. Detta upprätthålls av stampolisen genom att kontrollera intyg om examensbevis för Indian eller Alaska Native Blood (CDIB) och NAC-medlemskort. Medan de är i minoritet nationellt, är stora samhällsfigurer i peyotevärlden aktivt involverade och försvarar sitt beslut att endast tillåta indianer att delta.

Det finns andra stamspecifika utlöpare av båda paraplykapitlen, särskilt Navajo, med stora kapitel i båda staterna som representerar både den ursprungliga stadgan och NAC i Nordamerika.

Ceremoni och roller

Anhängare av Native American Church har olika ceremonier, firanden och sätt att utöva sin religion. Till exempel, bland Teton Sioux , använder Cross Fire-gruppen Bibeln för predikningar, som förkastas av Half Moon-anhängarna, även om de var och en lär ut en liknande kristen moral. Ceremonier pågår vanligtvis hela natten, börjar lördag kväll och slutar tidigt på söndag morgon. Skriftläsning, bön, sång och trumspel ingår. I allmänhet tror indiankyrkan på en högsta Gud, den store Anden .

Ceremonier hålls vanligtvis i en tipi och kräver en präst, pastor eller äldste för att genomföra gudstjänsten. Konduktören kallas Roadman. Vägmannen får hjälp av en brandman, vars uppgift är att ta hand om den heliga spisen och se till att den brinner hela natten. Roadman kan använda en bönestav, en pärl- och fjäderkalebas, en liten trumma, cederträ och sin örnfjäder som ett sätt att genomföra gudstjänster. Roadmans fru eller annan kvinnlig släkting lagar fyra sakramentala maträtter och den "andra frukosten" som ingår i gudstjänsterna. Hennes del äger rum mycket tidigt, mellan 4:30 och 5:00 på morgonen. De fyra sakramentala livsmedel är vatten, strimlat nötkött eller "sött kött", majsgröt och någon sort av bär. För att motverka bitterheten i peyoten som konsumerades under gudstjänsterna, tillsattes de söta matvarorna senare. Den andra frukosten är som en typisk amerikansk frukost. Det inkluderar vanligtvis kokta ägg, rostat bröd, hashbrun potatis, kaffe och juice. Denna måltid serveras långt efter soluppgången och strax före stängningen av gudstjänsterna.

Gudstjänster är inte vanliga söndagshändelser utan hålls i enlighet med särskilda önskemål från en familj för att fira en födelsedag eller för en minnesstund eller begravningsgudstjänst. Tjänsterna börjar vid solnedgången antingen en fredag ​​eller lördag kväll och slutar vid soluppgången. Således "sitter en deltagare uppe" hela natten och ger upp en hel natts vila som en del av ett litet offer till den Helige Ande och Jesus .

Gudstjänsterna kulminerar med en fest för hela samhället följande dag. Eftersom peyote är ett stimulerande medel är alla deltagande medlemmar klarvakna, så de deltar också i festen. Behovet av sömn känns vanligtvis sent på eftermiddagen, särskilt efter festen. Gåvor ges till Roadman och alla hans medhjälpare av fadderfamiljen på festen för att visa djup uppskattning för allt hans hårda arbete.

Vanliga skäl för att hålla en gudstjänst inkluderar önskan att bota sjukdom, födelsedagsfirande, kristna helgdagar, skolavslutningar och andra viktiga livshändelser.

musik

Musik under bön består av sångaren med sin kalebassskallarstav och vattentrummisen med sin vattentrumma . Sångaren sjunger fyra sånger, avslutar sitt set och skickar staven, kalebassen och trumma vidare till nästa släkting som ska sjunga.

Det finns bara två musikinstrument som används i en autentisk indianska kyrkobönetjänst:

• Peyote kalebassskalla – en kalebassskalla gjord av trä (pärlstav och icke-pärlstav), rå kalebassskal och havsstenar som används för att sjunga peyotesånger under hela gudstjänsten. Träet är vanligtvis starkt, hårt trä som Gabon ebenholts och Bodark för att producera den lämpliga låten för skallran.
• Vattentrumma – en metalltrumma ( vanligtvis gjutjärn, mässing eller aluminium) fylld med vatten och bunden med kulor/stenar med lämplig djurskinn . När den knyts på rätt sätt producerar den en djup ton som kan manipuleras med tummen på huden för att ändra ljudet när en släkting sjunger.

Peyote-låtar från Native American Church är på peyote-språket. Det här språket utgör alla peyotesånger som sjungs runt alla eldstäder, oavsett stam eller valör nationellt. Språket introducerades av Carrizo- och Coahuiltecan -folket i södra Texas och är vad folk anser vara "raka" peyotelåtar.

Som sagt, många stammar införlivar sitt eget språk i peyote-låtar, vilket kommer att tilldela den speciella låten till en viss stam, istället för att den representeras på ett intertribalt sätt som en "rak" låt.

Konstverk

Tillsammans med grundandet av den amerikanska indiankyrkan kom nya konstverk och konsttekniker. Europeiska handelsmaterial som pärlor och metall införlivades i konstverk. Därför inkluderar kategorin "peyotekonst" traditionella och samtida stilar. Många konstverk är rituella instrument eller för ceremoniella miljöer. Dessa konstföremål inkluderar kalebassskallor gjorda av lövträ , glaspärlor, läderfransar och färgat tagel. Dessutom är de flesta föremål, om de är förknippade med kyrkan, tillverkade av män. Det finns också fjäderfläktar som kan tillverkas av hök , kungsörn , maskot eller andra fåglars fjädrar. Dessa fans är ett av de viktigaste föremålen relaterade till kyrkan eftersom de representerar fågelsymboliken i religionen. Dessutom finns det också trumpinnar och ritualstavar som har sniderier av tipis , fåglar, stjärnor, solmönster och andra symboler som är viktiga för kyrkan. Men det finns också icke-instrumentala konstverk som målningar och smycken.

Förföljelse och lag

När USA:s regering blev mer involverad i kontrollen av droger, ställdes indiankyrkan inför möjliga juridiska frågor angående deras användning av peyote . Indian Religious Freedom Act från 1978, även kallad American Indian Religious Freedom Act, antogs för att ge rättsligt skydd för kyrkans användning av växten.

Kontroversen om peyote resulterade i dess lagliga klassificering som en kontrollerad drog i USA . Men som ett resultat av US v. Boyll (1991) och andra federala beslut, tillåts medlemmar av den amerikanska indiankyrkan att transportera, inneha och använda peyote för religiösa ändamål. Även om sådan användning har förklarats laglig utan hänsyn till ras eller stamstatus i alla delstater i USA förutom Idaho och Texas , som har förbjudit användning av icke-infödda, kan köp av peyote från licensierade distributörer endast göras med tillstånd av registrerade stammedlemmar , som också måste ha för avsikt att använda den endast för religiösa ändamål. Dessa distributörer, som är belägna i Texas nära den mexikanska gränsen, säljer vild peyote som samlats i sitt ursprungliga sortiment av licensierade samlare. Odling av peyote är laglig under samma omständigheter som innehav, där odlaren måste kunna bevisa att växter är avsedda för användning i indiankyrkans ceremonier, eller beroende på staten, för allmänna religiösa ceremonier.

Den nyamerikanska kyrkan försökte göra anspråk på LSD och marijuana som sakrament och sökte skydd som liknar det som den indiankyrkan ger peyote. Domstolarna dömde dem emot. Peyote Way Church of Gods misslyckade federala rättegång blev delvis framgångsrik när Arizona utökade tillåten användning av peyote till allmänna religiösa syften, såväl som andliga avsikter. Colorado , New Mexico , Nevada och Oregon tillåter också allmänt religiöst bruk.

Inflytelserika människor

Quanah Parker är den individ som är mest förknippad med peyotismens tidiga historia och den amerikanska indiankyrkan. Quanah Parker var en Comanche- hövding som skapade Half Moon-sättet och lärde ut Half Moon-vägen till andra stammar. Till en början var han en krigare som skulle slåss mot alla människor som försökte invadera territorium. Men efter att ha blivit sjuk insåg han att hans ilska mot amerikaner och mexikaner var fel. Han blev sedan en framgångsrik politiker och blev vän med president Theodore Roosevelt .

Andra framstående figurer i dess utveckling inkluderar Chevato, Jim Aton, John Wilson och Jonathan Koshiway. Dessa människor, och många andra, spelade viktiga roller i introduktionen och adoptionen av den amerikanska indiankyrkan.

Victor Griffin , känd som den siste hövdingen för Quapaw-stammen , noterades för att ha underlättat införlivandet av indiankyrkan under Oklahomas lag 1911. Han hjälpte också till att sprida religionen till några andra relaterade stammar i regionen.

Ledd av James Mooney kom en första generation antropologer med sin hjälp till peyotister, gav vittnesmål inför lagstiftande organ och uppmuntrade senare rörelsens ledare att konsolidera användningen av peyote till en etablerad religion vars utövande skulle skyddas av lag.

Den indianska romanförfattaren N. Scott Momaday ger en mycket exakt skildring av peyotetjänsten i sin bok House Made of Dawn .

Reuben Snake var en Ho-Chunk roadman och arbetade för upprättandet av American Indian Religious Freedom Act, som antogs efter hans död 1994 för att legalisera användningen av ceremoniell peyote.

Se även

• Örnbensvissling
• Employment Division v. Smith
• Religionsfrihet i USA § Indianer
• Tankefrihet
• Hårdroppar , regalier från Native American Church
• Ursprungsbefolkningar i Amerika
• Religion och droger
• Den röda vägen

Bibliografi

•   Hayward, Robert. Det trettonde steget: Forntida lösningar på de samtida problemen med alkoholism och missbruk med hjälp av den tidlösa visdomen från den amerikanska indiankyrkans ceremoni. Native Son Publishers Inc., 2011. ISBN 0983638403 . -- Beskriver indianska kyrkans ceremoni.
• Stewart, Omer C. Peyote Religion: A History . Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

externa länkar

• Lista över indiankyrkor
• Amerikansk etnografi – Användningen av Peyote av stammarna Carrizo och Lipan Apache
• "Native American Church , Encyclopedia of the Great Plains
• Swan, Daniel C. (2009). "Native American Church" . Encyclopedia of Oklahoma History and Culture . Oklahoma Historical Society.
• Cowger, Thomas W. (2009). "Pan-indiska rörelser" . Encyclopedia of Oklahoma History and Culture . Oklahoma Historical Society.
• "Peyotelagen" . Native American Church .
• "Medicin Path Native American Church" . Medicinvägen .