Polykulturalism

Ej att förväxla med multikulturalism .

Polykulturalism är ett ideologiskt förhållningssätt till konsekvenserna av interkulturella engagemang inom ett geografiskt område som betonar likheter mellan, och den bestående sammanlänkningen av, grupper som identifierar sig som distinkta, och på så sätt suddas ut gränserna som kan uppfattas av medlemmar i dessa grupper.

Begreppet polykulturalism föreslogs först av Robin Kelley och Vijay Prashad . Den skiljer sig från mångkultur som istället betonar separatiteten i identiteterna hos självidentifierande kulturgrupper med syfte att bevara och fira deras olikheter trots interaktioner dem emellan. Anhängare av polykulturalism motsätter sig mångkulturalism och hävdar att den senares betoning på olikhet och separatitet är splittrande och skadligt för den sociala sammanhållningen.

Polykulturalism var ämnet för 2001 års bok Everybody Was Kung Fu Fighting: Afro-Asian Connections and the Myth of Cultural Purity av Vijay Prashad .

Jämförelse av kulturideologier

Liksom förespråkare för mångkultur , uppmuntrar förespråkare av polykulturalism individer att lära sig om olika kulturer, särskilt de de kan komma i kontakt med i sina egna områden. Men medan mångkultur förespråkar tolerans mellan medlemmar av distinkt olika kulturgrupper, är polykulturalism mindre stel och erkänner att individer formar sina egna identiteter och kan välja att förändra för att uttrycka sin kultur på ett annat sätt än sina egna förfäder, antingen genom att lägga till element andra kulturer till det eller genom att eliminera aspekter av det.

Polykulturalismen ser begreppet ras som en social konstruktion utan vetenskaplig grund, men den erkänner begreppet etnicitet, och betraktar etnonationalism som en barriär som måste överskridas i strävan efter en dynamisk gemenskapskultur.

Kritiker av multikulturalism hävdar att den förankrar identitetspolitik medan polykulturalism syftar till att skapa en gemensam ny identitet

Polykulturalism erkänner att kulturer är dynamiska, interaktiva och orena medan multikulturalism behandlar dem som statiska, isolerade och kompletta.

Exempel på polykulturella stater

Revolutionära Frankrike

De olika på varandra följande politikerna under de senaste två århundradena i Frankrike har prövat olika politikområden i interkulturella relationer och skapat mycket forskningsmaterial för medborgarskapsstudier.

Den franska revolutionen var banbrytande i sin nedtoning av religiösa och andra kulturella distinktioner. Den 27 augusti 1789 utfärdade den nationella konstituerande församlingen deklarationen om människors och medborgares rättigheter . Den 27 september 1791 röstade den nationella konstituerande församlingen för att ge Frankrikes judiska befolkning lika rättigheter enligt lagen. Att en sedan länge syndabock minoritet skulle erkännas helt enkelt som medborgare oavsett religion saknade motstycke i det moderna Europa.

Debatter om medborgarskap, jämlikhet och representativ politik bland intellektuella definierade upplysningstiden och spelade en roll i utformningen av det politiska tänkandet i det tidiga Amerika och Frankrike på tröskeln till revolutionen 1789. Radikala komponenter i den republikanska rörelsen i Frankrike slogs samman kring jakobinklubben i början av 1790. Ett av deras mål var: Att verka för upprättande och förstärkning av grundlagen i enlighet med andan i ingressen (det vill säga respekten för lagstiftad auktoritet och Människorättsförklaringen). och medborgaren).

Den jakobinska rörelsens politiska åsikter hade sina rötter i Jean-Jacques Rousseaus föreställning om samhällskontraktet . Främjande och inskärning av medborgerliga värderingar och känslan av nationalitet konsoliderades i Frankrike. En gemensam identitet för folken inom Frankrikes naturliga gränser av Alperna, Jurabergen, Pyrenéerna, floden Rhen och Atlantkusten odlades och förökades framgångsrikt. Frankrikes regionala identiteter presenterades som delar av en bredare helhet i ett försök att skapa gemensamma band över ett mycket större territoriellt område.

Socialistiska Jugoslavien

I de nya socialistiska länder som uppstod under 1900-talet tonade man ner religiösa och andra kulturella distinktioner i ett försök att främja ett nytt gemensamt medborgarskap. Förmågan att på ett tillfredsställande sätt underlätta kulturell autonomi i polyetniska samhällen utan att förstärka splittringar och därigenom försvaga staten hade drivit ut socialistiska intellektuella från så långt tillbaka som Otto Bauer i sin bok "Nationalitetsfrågan och socialdemokratin" från 1907.

Edvard Kardelj , den socialistiska federala republiken Jugoslaviens konstitutionella arkitekt , hade bestämt sig för att försiktigt deeskalera den ofta svåra nationella frågan på Balkan. 1946 års jugoslaviska konstitution var starkt influerad av 1936 års konstitution av Sovjetunionen, en annan polyetnisk socialistisk stat. Kardelj påpekade: "För oss var modellen den sovjetiska konstitutionen, eftersom den sovjetiska federationen är det mest positiva exemplet på lösningen av relationer mellan folk i mänsklighetens historia".

Utvecklingen av ett jugoslaviskt socialistiskt medvetande förtydligades ytterligare i 1953 års konstitutionella lag. Lagen hänvisade till "all makt i FPRY tillhör det arbetande folket". Tyngdpunkten på klass var ett självklart försök att ersätta individuella etniska och religiösa skillnader. De konstitutionella förändringarna förklarades av den samlade utvecklingen av ett nytt "enat jugoslaviskt samfund".

I praktiken av arbetarnas självförvaltning verkade inrättandet av ett mäktigt organ som Producentrådet (Vijeće proizvođača) istället för Nationalitetsrådet bekräfta den postnationalistiska atmosfär som befolkningen i Jugoslavien hade kommit in i.

Utvecklingen från ett jugoslaviskt medborgarskap till en jugoslavisk etnicitet hjälptes i hög grad av den ömsesidiga begripligheten för många av de etniska grupperna i regionen. Även efter att Jugoslavien avvecklades finns det mycket enighet om detta delade språkliga arvet, vilket kan ses i språkvetenskapens deklaration om ett delat språk av serber, kroater, bosniaker och montenegriner .

Se även

• Samhällsengagemang
• Klassisk republikanism
• Ny sovjetisk man
• sovjetiska folk
• Samhällsteknik (statsvetenskap)
• Consociationalism