Ortodoxi

Ortodoxi (från grekiska : ὀρθοδοξία , ortodoxía , 'rättfärdig/rätt åsikt') är anslutning till korrekta eller accepterade trosbekännelser , särskilt inom religionen .

Ortodoxi inom kristendomen hänvisar till acceptans av de doktriner som definierats av olika trosbekännelser och ekumeniska råd under antiken , men olika kyrkor accepterar olika trosbekännelser och råd. Sådana meningsskiljaktigheter har utvecklats av många anledningar, inklusive språkliga och kulturella barriärer.

I vissa engelsktalande länder kallas judar som följer alla traditioner och bud som lagstiftats i Talmud ofta för ortodoxa judar .

Östlig ortodoxi och/eller orientalisk ortodoxi kallas ibland helt enkelt för "ortodoxi".

Sunniislam kallas ibland för "ortodox islam".

Religioner

Buddhism

Den historiska Buddha var känd för att fördöma enbart bindning till skrifterna eller dogmatiska principer, som det nämndes i Kalama Sutta . Dessutom Theravada -skolan för buddhism strikt anslutning till Pāli Canon ( tripiṭaka ) och kommentarerna som Visuddhimagga . Därför kom Theravada-skolan att anses vara den mest ortodoxa av alla buddhistiska skolor, eftersom den är känd för att vara mycket konservativ, särskilt inom disciplinen och utövandet av Vinaya . ^{[ citat behövs ]}

Kristendomen

Anslutning till den nikenska trosbekännelsen är ett vanligt prov på ortodoxi inom kristendomen.

I klassisk kristen användning hänvisar termen ortodox till den uppsättning doktriner som de tidiga kristna trodde på . En serie ekumeniska koncilier hölls under en period av flera århundraden för att försöka formalisera dessa doktriner. Det mest betydelsefulla av dessa tidiga beslut var det mellan den homoousiska läran om Athanasius och Eustathius (som blev Trinitarianism ) och den heteroousiska läran om Arius och Eusebius av Nicomedia ( Arianism ). Homoläran, som definierade Jesus som både Gud och människa med kanonerna från 431 års konciliet i Efesos , vann fram i kyrkan och kallades ortodoxi i de flesta kristna sammanhang, eftersom detta var tidigare kristna kyrkofäders synsätt och var bekräftades vid dessa råd. (Minoriteten av icke-trinitära kristna protesterar mot denna terminologi.)

Efter den stora schismen 1054 fortsatte både den västra katolska kyrkan och den östligt ortodoxa kyrkan att betrakta sig själva som unikt ortodoxa och katolska . Augustinus skrev i On True Religion : "Religion ska sökas ... endast bland dem som kallas katolska eller ortodoxa kristna, det vill säga sanningens väktare och rättighetsföljare." Med tiden identifierade sig den västra kyrkan gradvis med den "katolska" etiketten, och människor i Västeuropa förknippade gradvis den "ortodoxa" etiketten med den östliga kyrkan (på vissa språk är den "katolska" etiketten inte nödvändigtvis identifierad med den västerländska kyrkan). Detta var med hänsyn till det faktum att både katolska och ortodoxa användes som kyrkliga adjektiv så tidigt som på 200- respektive 300-talet.

Mycket tidigare separerade de tidigaste orientaliska ortodoxa kyrkorna och den kalcedonska kristendomen i två efter rådet i Chalcedon (AD 451), på grund av flera kristologiska skillnader. Sedan dess har orientaliska ortodoxa kyrkor upprätthållit den ortodoxa beteckningen som en symbol för sina teologiska traditioner.

Luthersk ortodoxi var en era i lutherdomens historia, som började 1580 från författandet av Konkordieboken och slutade vid upplysningstiden . Luthersk ortodoxi åtföljdes av liknande epoker inom kalvinismen och den tridentinska romersk-katolicismen efter motreformationen . Luthersk skolastik var en teologisk metod som gradvis utvecklades under den lutherska ortodoxins tidevarv. Teologer använde den neo-aristoteliska presentationsformen, som redan är populär i akademin, i sina skrifter och föreläsningar. De definierade den lutherska tron och försvarade den mot motstridande partiers polemik . Reformerad ortodoxi eller kalvinistisk ortodoxi var en era i kalvinismens historia på 1500- till 1700-talen. Den kalvinistiska ortodoxin parallelliserades med liknande epoker inom lutheranism och tridentin romersk katolicism efter motreformationen . Kalvinistisk skolastik eller reformerad skolastik var en teologisk metod som gradvis utvecklades under den kalvinistiska ortodoxins tidevarv.

Hinduism

Ortodoxi existerar inte inom hinduismen , eftersom själva ordet hindu refererar till olika trosuppfattningar hos människor som levde bortom Sindhu-floden i Indien. Det är en uppteckning över de accepterade lärorna från var och en av tusentals gurus , som andra likställer med profeter, och har ingen grundare, ingen auktoritet eller befallning, utan rekommendationer. Termen som är mest likvärdig med ortodoxi har i bästa fall betydelsen av "allmänt accepterade" traditioner snarare än den vanliga betydelsen av "överensstämma med en doktrin", till exempel, vad människor av mellanösterntroende försöker likställa som doktrin i hinduiska filosofier är Sanatana Dharma , men som i bästa fall kan översättas till att betyda "ålderslösa traditioner", vilket betecknar att de accepteras inte genom doktrin och våld utan genom tester i flera generationer av adoption och kvarhållande baserade på omständighetens utslitning genom årtusenden. ^{[ citat behövs ]}

Islam

Sunniislam kallas ibland för "ortodox islam". Men andra islamforskare, som John Burton, tror att det inte finns något sådant som "ortodox islam".

judendom

Ortodox judendom är en samlingsbeteckning för de traditionalistiska grenarna av judendomen , som strävar efter att till fullo upprätthålla den mottagna judiska trosuppfattningen och iakttagelserna och som smälte samman i opposition till modernitetens och sekulariseringens olika utmaningar . Teologiskt definieras det främst genom att betrakta Toran , både skriftlig och muntlig , som bokstavligen uppenbarad av Gud på det bibliska berget Sinai och troget överförd sedan dess. Rörelsen förespråkar en strikt efterlevnad av halakha (judisk lag), som endast ska tolkas enligt erhållna metoder på grund av dess gudomliga karaktär. Ortodoxin betraktar halakha som evigt och bortom historiskt inflytande, applicerad på olika sätt på föränderliga omständigheter men i princip oföränderlig i sig själv.

Ortodox judendom är inte ett centraliserat samfund. Relationerna mellan dess olika undergrupper är ibland ansträngda och ortodoxins exakta gränser är föremål för intensiv debatt. Mycket grovt kan det delas upp mellan haredi-judendomen , som är mer konservativ och tillbakadragen, och modern ortodox judendom , som är relativt öppen för det yttre samhället. Var och en av dessa är själv bildad av oberoende strömmar. De är nästan enhetligt uteslutande, betraktar ortodoxi som den enda autentiska formen av judendom och avvisar alla icke-ortodoxa tolkningar som illegitima.

Andra

Kemetisk ortodoxi är en valör av Kemetism , en reformrekonstruktion av egyptisk polyteism för moderna anhängare. Den påstår sig härleda en andlig härstamning från den antika egyptiska religionen .

Det finns organisationer av slavisk infödd tro (Rodnovery) som karakteriserar religionen som ortodoxi, och med andra termer.

Icke-religiösa sammanhang

Utanför religionssammanhang används termen ortodoxi ofta för att hänvisa till någon vanlig tro eller uppsättning trosuppfattningar inom något område, i synnerhet när dessa grundsatser, eventuellt kallade " dogmer ", utmanas. I denna mening har termen en milt nedsättande konnotation.

Bland olika "ortodoxier" inom särskiljande områden är de mest använda termerna:

Politisk ortodoxi
Social ortodoxi
Ekonomisk ortodoxi
Vetenskaplig ortodoxi
Konstnärlig ortodoxi

Termerna ortodox och ortodoxi används också mer allmänt för att hänvisa till andra saker än idéer och övertygelser. Ett nytt och ovanligt sätt att lösa ett problem skulle kunna kallas ortodoxt , medan ett vanligt och "normalt" sätt att lösa ett problem skulle kunna kallas ortodoxt .

Relaterade begrepp

Ortodoxi är emot heterodoxi ('annan undervisning') eller kätteri . Människor som avviker från ortodoxin genom att bekänna sig till en lära som anses vara falsk kallas kättare, medan de som, kanske utan att bekänna sig till kätterska övertygelser, bryter från den upplevda huvudkroppen av troende kallas schismatiker . Termen som används beror ibland på den aspekt som är mest i sikte: om man tar upp företagsenhet, kan tonvikten ligga på schism; om man tar upp doktrinär koherens, kan tonvikten ligga på kätteri. En avvikelse som är lättare än kätteri kallas vanligtvis fel, i betydelsen att den inte är allvarlig nog att orsaka total främlingskap, samtidigt som den allvarligt påverkar gemenskap. Ibland används även fel för att täcka både fullständiga kätterier och mindre fel. Läror eller sedvänjor som inte anses vara väsentliga för tro, som kristna med rätta kan inte hålla med om, kallas adiaphora .

Begreppet ortodoxi är utbrett i många former av organiserad monoteism . Emellertid är ortodox tro vanligtvis inte alltför betonad i polyteistiska eller animistiska religioner, där det ofta finns lite eller inget begrepp om dogmer , och olika tolkningar av doktrin och teologi tolereras och ibland till och med uppmuntras inom vissa sammanhang. Synkretism , till exempel, spelar en mycket bredare roll i icke-monoteistisk (och särskilt icke-skriftlig) religion. Den rådande normen inom polyteismen är ofta ortopraxi ('rätt praxis') snarare än ortodoxins "rätta övertygelse".

Se även

Citat

Källor

Henderson, John B. (1998). Konstruktionen av ortodoxi och kätteri: nykonfucianska, islamiska, judiska och tidiga kristna mönster . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 9780791437599 .
Krikorian, Mesrob K. (2010). De orientaliska ortodoxa kyrkornas kristologi: kristologi i den armeniska apostoliska kyrkans tradition . Peter Lang. ISBN 9783631581216 .
Meyendorff, John (1989). Imperialistisk enhet och kristna splittringar: Kyrkan 450-680 e.Kr. Kyrkan i historien. Vol. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563 .

externa länkar

Citat relaterade till ortodoxi på Wikiquote