Förföljelse av muslimer under den osmanska sammandragningen

Under nedgången och upplösningen av det osmanska riket befann sig muslimska (inklusive osmanska turkar , albaner , bosniaker , tjerkasser , serbiska muslimer , grekiska muslimer , muslimska romer , pomaks ) invånare som bodde i territorier som tidigare var under osmansk kontroll, ofta som en förföljd minoritet efter gränserna drogs om. Dessa befolkningar var föremål för folkmord, expropriation, massakrer och etnisk rensning .

På 1800-talet såg nationalismens uppkomst på Balkan sammanfalla med den osmanska maktens nedgång, vilket resulterade i upprättandet av ett självständigt Grekland , Serbien och Bulgarien och Rumänien . Samtidigt expanderade det ryska imperiet till tidigare ottomanskt styrda eller ottomanska allierade regioner i Kaukasus och Svartahavsområdet . Dessa konflikter skapade ett stort antal muslimska flyktingar. Förföljelser av muslimer återupptogs under första världskriget av de invaderande ryska trupperna i öst och under det turkiska frihetskriget i väster, öster och söder om Anatolien av greker och armenier. Efter det grekisk-turkiska kriget ägde ett befolkningsutbyte mellan Grekland och Turkiet rum, och de flesta muslimer i Grekland lämnade. Under dessa tider bosatte sig många muslimska flyktingar, kallade Muhacir , i Turkiet .

Bakgrund

Turkisk närvaro och islamisering av ursprungsbefolkningar på Balkan

För första gången flyttade ottomanska militärexpeditioner från Anatolien till Europa och Balkan med ockupationen av Gallipolihalvön på 1350-talet. Efter att regionen erövrats av det muslimska osmanska riket växte den turkiska närvaron. Några av nybyggarna var Yörüks , nomader som snabbt blev stillasittande, och andra var från stadsklasser. De bosatte sig i nästan alla städer, men majoriteten av dem bosatte sig på östra Balkan. De huvudsakliga bosättningsområdena var Ludogorie , Dobrudzha , Thracian slätten, bergen och slätterna i norra Grekland och östra Makedonien runt floden Vardar .

Mellan 1400- och 1600-talen konverterade ett stort antal infödda Balkanfolk till islam . Platser för massomvandlingar var i Bosnien , Albanien , Nordmakedonien , Kosovo , Kreta och Rhodopebergen . En del av den infödda befolkningen konverterade till islam och blev turkiska med tiden, främst de i Anatolien.

Motiv för förföljelse

Hall påpekar att grymheter begicks av alla sidor under Balkankonflikterna. Avsiktlig terror var utformad för att få folkflyttningar ut från vissa territorier. Syftet med att rikta in sig på civilbefolkningen var att skapa etniskt homogena länder.

Stora turkiska kriget

Ytterligare information: Belägring av Buda (1686) § Massaker på judar och muslimer

Redan före det stora turkiska kriget (1683—1699) stödde österrikare och venetianer kristna irreguljära och rebelliska högländare i Hercegovina , Montenegro och Albanien för att plundra muslimska slaver.

Slutet på det stora turkiska kriget markerade första gången det osmanska riket förlorade stora områden av territorium till kristna. Det mesta av Ungern , Podolia och Morea gick förlorat. Osmanerna återtog Morea snabbt och muslimer blev snart en del av befolkningen eller fördrevs aldrig ordentligt.

De flesta av de kristna som levde i det osmanska riket var ortodoxa , så Ryssland var särskilt intresserad av dem. År 1711 inbjöd Peter den store kristna på Balkan att göra uppror mot det osmanska muslimska styret.

Ungern

Efter belägringen av Pécs tvingades lokala muslimer att konvertera till katolicismen mellan 1686 och 1713, eller lämnade regionen. Staden Hatvan blev ett tillflyktsort för turkiska köpmän och blev en majoritetsmuslimsk bosättning, men efter att den föll till de ungerska trupperna 1686, tvångsutvisades alla turkiska bosättare och deras besittning i staden blev egendom av utländska legosoldater som kämpade i befrielsen av Buda . [ behöver offert för att verifiera ]

Kroatien

Ungefär en fjärdedel av alla människor som bodde i Slavonien på 1500-talet var muslimer som mestadels bodde i städer, med Osijek och Požega som de största muslimska bosättningarna. Liksom andra muslimer som bodde i Kroatien ( Lika och Kordun ) och Dalmatien , tvingades de alla lämna sina hem i slutet av 1699. Detta var det första exemplet på rensningen av muslimer i denna region. Denna rensning av muslimer "njöt av den katolska kyrkans välsignelse" [ citat behövs ] . Omkring 130 000 muslimer från Kroatien och Slavonien drevs till det osmanska Bosnien och Hercegovina . I princip var alla muslimer som bodde i Kroatien, Slavonien och Dalmatien antingen tvingade i exil, mördade eller förslavade.

Tusentals serbiska flyktingar korsade Donau och befolkade territorier i Habsburgs monarki som lämnats av muslimer. Leopold I gav dem etno-religiös autonomi utan att ge några privilegier till den kvarvarande muslimska befolkningen som därför flydde till Bosnien, Hercegovina och Serbien och spred antikristna känslor bland andra muslimer där. Relationerna mellan den icke-muslimska och den muslimska befolkningen på den ottomanska Balkan blev successivt värre.

I början av 1700-talet flyttade resterande muslimer i Slavonien till Posavina . De ottomanska myndigheterna uppmuntrade förhoppningar om utvisade muslimer för att snabbt kunna återvända till sina hem och bosatte dem i gränsregionerna. Muslimerna bestod av cirka 2/3 av befolkningen i Lika. Alla av dem, liksom muslimer som bodde i andra delar av Kroatien, tvingades att konvertera till katolicismen eller att bli utvisade. Nästan alla ottomanska byggnader förstördes i Kroatien, efter att ottomanerna lämnade.

Norra Bosnien

År 1716 ockuperade Österrike norra Bosnien tillsammans med norra Serbien fram till 1739 då dessa länder överläts tillbaka till det osmanska riket vid Belgradfördraget . Under denna era beskrev det österrikiska imperiet sin ståndpunkt för den bosniska muslimska befolkningen om att leva inom dess administration. Två alternativ erbjöds av Karl VI , till exempel att konvertera till kristendomen samtidigt som man behåller egendom och stannar kvar på österrikiskt territorium, eller att de kvarvarande muslimerna lämnar andra länder.

Montenegro

I början av 1700-talet (1709 eller 1711) massakrerade ortodoxa serber sina muslimska grannar i Montenegro .

Nationella rörelser

Serbiska revolutionen

Huvudartikel: Första serbiska upproret

Efter att Dahije , avfälliga janitsjarer som trotsade sultanen och styrde Sanjaken av Smederevo i tyranni (med början 1801), införa hårda skatter och tvångsarbete, fortsatte med att avrätta ledande serber i hela sanjak 1804, reste sig serberna mot Dahije . Revolten, känd som det första serbiska upproret , nådde senare nationell nivå efter serbernas snabba framgångar. Porten, som såg serberna som ett hot, beordrade deras upplösning. Revolutionärerna tog över Belgrad 1806 där ett väpnat uppror mot en muslimsk garnison, inklusive civila, ägde rum. Under upproret blev stadscentra med en betydande muslimsk befolkning våldsamt måltavla som Užice och Valjevo , eftersom de serbiska bönderna hade ett klasshat mot den urbana muslimska eliten. Till slut blev Serbien ett självstyrt land och de flesta muslimerna utvisades. Under revolterna flydde 15 000–20 000 muslimer eller fördrevs. I Belgrad och resten av Serbien fanns det kvar en muslimsk befolkning på cirka 23 000 som också tvångsutvisades efter 1862, efter en massaker på serbiska civila av osmanska soldater nära Kalemegdan . Några muslimska familjer migrerade och bosatte sig sedan i Bosnien, där deras ättlingar idag bor i stadscentra som Šamac , Tuzla , Foča och Sarajevo .

grekiska revolutionen

Se även: Massaker i Tripoli och Navarino-massaker

1821 bröt en stor grekisk revolt ut i södra Grekland. Upprorsmän fick kontroll över större delen av landsbygden medan muslimerna och judarna skyddade sig i de befästa städerna och slotten. Var och en av dem belägrades och gradvis genom svält eller kapitulation övertogs de flesta av grekerna. I massakrerna i april 1821 dödades omkring 15 000. Den värsta massakern inträffade i Tripolitsa, omkring 8 000 muslimer och judar dog. Som svar ägde massiva repressalier mot greker i Konstantinopel , Smyrna , Cypern och på andra ställen rum; tusentals dödades och den osmanska sultanen övervägde till och med en politik för total utrotning av alla greker i imperiet. Till slut bildades ett oberoende Grekland. De flesta av muslimerna i dess område hade dödats eller fördrivits under konflikten. Den brittiske historikern William St Clair hävdar att det han kallar "folkmordsprocessen" slutade när det inte fanns fler turkar att döda i det som skulle bli självständigt Grekland.

Bulgariens uppror

Huvudartikel: Aprilupproret

1876 ​​bröt ett bulgariskt uppror ut i dussintals byar. De första attackerna gjordes mot de lokala muslimerna men på kort tid undertryckte ottomanerna upproret med våld.

drevs muslimer från Bulgarien ( turkar , tatarer , pomaks och muslimska romer ) ut till Turkiet; såsom under det rysk-turkiska kriget (1877–1878), Balkankrigen ( 1912–1913) och 1989 års utvisning av turkar från Bulgarien .

Rysk-turkiska kriget

Bulgarien

Huvudartikel: Rysk-turkiska kriget (1877–78)

Det bulgariska upproret ledde så småningom till ett krig mellan Ryssland och ottomanerna. Ryssland invaderade den osmanska Balkan genom Dobrudzha och norra Bulgarien och attackerade den muslimska befolkningen. I detta krig besegrades ottomanerna, och i processen flydde nästan hälften av muslimerna i Bulgarien till Konstantinopel och Anatolien . Det var en kall vinter och en stor del av dem dog. Några av dem återvände efter kriget men de flesta av dessa lämnade igen. De bulgariska muslimerna (en del av dem turkar) bosatte sig mest runt Marmarasjön . Några av dem hade varit rika och de spelade en viktig roll i den osmanska eliten under senare år. Nästan hälften av den förkrigstidens 1,5 miljoner muslimska befolkningen i Bulgarien var borta, uppskattningsvis 200 000 dog och resten flydde.

Migrationen fortsatte under fredstid, omkring 350 000 bulgariska muslimer lämnade landet mellan 1880 och 1911.

Serbiskt–ottomanska kriget (1876–78)

Se även: Utvisning av albanerna 1877–1878

På tröskeln till utbrottet av en andra omgång av fientligheter mellan Serbien och det osmanska riket 1877, fanns en anmärkningsvärd muslimsk befolkning i distrikten Niš, Pirot, Vranje, Leskovac, Prokuplje och Kuršumlija. Landsbygdsdelarna av Toplica , Kosanica , Pusta Reka och Jablanica -dalarna och angränsande halvbergiga inre var bebodda av kompakt muslimsk albansk befolkning medan serber i dessa områden bodde nära flodens mynningar och bergssluttningar och båda folken bebodde andra regioner av floden South Morava handfat. Den muslimska befolkningen i större delen av området bestod av etniska Gheg-albaner och med turkar belägna i stadskärnor. En del av turkarna var av albanskt ursprung. Muslimerna i städerna Niš och Pirot var turkisktalande; Vranje och Leskovac var turkisk- och albansktalande; Prokuplje och Kuršumlija var albansktalande. Det fanns också en minoritet av cirkassiska flyktingar som bosattes av ottomanerna under 1860-talet, nära den dåvarande gränsen runt omgivningarna av Niš. Uppskattningarna varierar beroende på storleken på den muslimska befolkningen på tröskeln till kriget inom dessa områden, från så högt som 200 000 till så lågt som 131 000. Uppskattningar av antalet muslimska flyktingar som lämnade regionen för det osmanska riket på grund av kriget varierar från 60–70 000 till så lågt som 30 000. Den albanska befolkningens avgång från dessa regioner gjordes på ett sätt som idag skulle karakteriseras som etnisk rensning.

Fientligheter mellan serbiska och ottomanska styrkor bröt ut den 15 december 1877, efter en rysk begäran om att Serbien skulle gå in i det rysk-turkiska kriget. Den serbiska militären hade två mål: att fånga Niš och bryta Niš-Sofia ottomanska kommunikationslinjer. Serbiska styrkor gick in i de bredare Toplica- och Morava-dalarna och intog stadscentra som Niš, Kuršumlija, Prokuplije, Leskovac och Vranje och deras omgivande landsbygds- och bergsdistrikt. I dessa regioner hade den albanska befolkningen, beroende på vilket område de bodde, flytt till närliggande berg och lämnat boskap, egendom och andra tillhörigheter bakom sig. Några albaner återvände och underkastade sig serbiska myndigheter, medan andra fortsatte sin flykt söderut mot det osmanska Kosovo. Serbiska styrkor stötte också på kraftigt albanskt motstånd i vissa områden, vilket bromsade deras frammarsch in i dessa regioner, vilket resulterade i att de måste ta byar en efter en som blev lediga. En liten albansk befolkning förblev Medveđa- området, där deras ättlingar fortfarande bor idag. Dessa flyktingars reträtt mot det osmanska Kosovo stoppades vid Goljakbergen när ett vapenstillestånd utlystes. Den albanska befolkningen återbosattes i Lab-området och andra delar av norra Kosovo längs den nya ottomansk-serbiska gränsen. De flesta albanska flyktingarna vidarebosattes i över 30 stora landsbygdsbosättningar i centrala och sydöstra Kosovo och i stadscentra som ökade sin befolkning avsevärt. Spänningar mellan albanska flyktingar och lokala kosovoalbaner uppstod över resurser, eftersom det osmanska riket hade svårt att tillgodose deras behov och magra villkor. Spänningar i form av hämndattacker uppstod även av inkommande albanska flyktingar mot lokala kosovoserber som bidrog till början av den pågående serbisk-albanska konflikten under kommande decennier.

Bosnien

1875 utbröt en konflikt mellan muslimer och kristna i Bosnien. Efter att det osmanska riket . undertecknat fördraget vid Berlinkongressen 1878, ockuperades Bosnien av Österrike-Ungern Bosniska muslimer (bosniaker) uppfattade detta som ett svek från ottomanerna och lämnade på egen hand, kände att de försvarade sitt hemland och inte det vidare imperiet. Från den 9 juli till den 20 oktober 1878 eller i nästan tre månader, gjorde bosniska muslimer motstånd mot österrikisk-ungerska styrkor i nästan sextio militära engagemang med 5 000 dödsoffer antingen skadade eller dödade. Några bosniska muslimer som var oroade över sin framtid och välbefinnande under den nya icke-muslimska administrationen lämnade Bosnien för det osmanska riket. Från 1878 till 1918 lämnade mellan 130 000 och 150 000 bosniska muslimer Bosnien till områden under ottomansk kontroll, några till Balkan, andra till Anatolien , Levanten och Maghreb . Idag har dessa bosniska befolkningar i arabvärlden blivit assimilerade även om de har behållit minnen av sitt ursprung och vissa bär etnonymen Bosniak (återgiven på arabiska som Bushnak ) som efternamn.

Circassia

Det rysk-cirkassiska kriget var den 101 år långa militära konflikten mellan Circassia och Ryssland . Circassia var de jure en del av det osmanska riket men de facto oberoende. Konflikten startade 1763, när det ryska imperiet försökte etablera fientliga fort på tjerkassiskt territorium och snabbt annektera Circassien, följt av den tjerkassiska vägran att annektera; slutade först 101 år senare när Circassias sista motståndsarmé besegrades den 21 maj 1864, vilket gjorde det utmattande och olycksfall tungt för det ryska imperiet samtidigt som det var det enskilt längsta kriget som Ryssland någonsin fört i historien.

I slutet av kriget ägde det tjerkassiska folkmordet rum där det kejserliga Ryssland syftade till att systematiskt förstöra det cirkassiska folket där flera krigsförbrytelser begicks av de ryska styrkorna och upp till 1,5 miljoner tjerkassare dödades eller förvisades till Mellanöstern, särskilt moderna . dag Turkiet . Ryska generaler som Grigory Zass beskrev tjerkasserna som "undermänsklig smuts" och motiverade deras dödande och användning i vetenskapliga experiment.

Södra Kaukasus

Området kring Kars avstods till Ryssland. Detta resulterade i att ett stort antal muslimer lämnade och bosatte sig i kvarvarande ottomanska länder. Batum och dess omgivningar överläts också till Ryssland vilket fick många lokala georgiska muslimer att migrera västerut. De flesta av dem bosatte sig runt den anatoliska Svarta havets kust.

Balkankrigen

Huvudartikel: Balkankrigen
Turkiska flyktingar som flyr från bulgariska fientligheter, första Balkankriget , 1913

1912 förklarade Serbien, Grekland, Bulgarien och Montenegro krig mot ottomanerna. Osmanerna förlorade snabbt territorium. Enligt Geert-Hinrich Ahrens, "begick de invaderande arméerna och de kristna upprorsmännen ett brett spektrum av grymheter mot den muslimska befolkningen." I Kosovo och Albanien var de flesta offren albaner medan de flesta offren i andra områden var turkar och pomakar . Ett stort antal pomaker på Rhodopes tvångskonverterades till ortodoxi men fick senare återkonvertera, de flesta av dem gjorde det. Under detta krig flydde hundratusentals av turkarna och pomakerna sina byar och blev flyktingar. Rapporten från Internationella kommissionen om Balkankrigen rapporterade att i många distrikt brändes de muslimska byarna systematiskt av sina kristna grannar. I Monastir brändes 80 % av de muslimska byarna av den serbiska och grekiska armén enligt en brittisk rapport. I Giannitsa brändes det muslimska kvarteret vid sidan av många muslimska byar i Salonica-provinsen av den grekiska armén. Massakrer och våldtäkter rapporteras också av de grekiska och bulgariska arméerna mot turkar. Arnold Toynbee anger antalet muslimska flyktingar som flytt från regionen som föll under bulgarisk, serbisk och grekisk kontroll mellan 1912–1915 som 297 918. Justin Mccarthy anger antalet flyktingar under och efter Balkankrigen (1912–20) till 413 922, och uppger vidare att under perioden 1911–1926 av de 2 315 293 muslimer som levde i de områden som togs från det osmanska riket i Europa ( exklusive Albanien), hamnade 812 771 i Turkiet (inklusive de från befolkningsutbytet mellan Grekland och Turkiet), 632 408 dog och 870 114 blev kvar. År 1923 bodde bara 38 % av den muslimska befolkningen 1912 fortfarande på Balkan. Enligt Emre Erol fördrevs 410 000 muslimer till det osmanska riket och över 100 000 dog under deras flykt. Salonika ( Thessaloniki ) och Adrianople ( Edirne ) trängdes med dem. Till sjöss och på land bosatte de sig mestadels i Osmanska Thrakien och Anatolien.

Första världskriget och det turkiska frihetskriget

Kaukasuskampanj

Historikern Uğur Ümit Üngör noterade att under den ryska invasionen av ottomanska länder "utfördes många grymheter mot de lokala turkarna och kurderna av den ryska armén och armeniska frivilliga." General Liakhov gav order om att döda vilken turk som helst på sikt och förstöra alla moskéer. Enligt Boris Shakhovskoi ville de armeniska nationalisterna utrota muslimerna i de ockuperade regionerna. En stor del av de lokala muslimska turkarna och kurderna flydde västerut efter den ryska invasionen 1914–1918, i Talaat Pashas anteckningsbok är det angivna antalet 702 905 turkar. J. Rummel uppskattar att 128 000–600 000 muslimska turkar och kurder dödades av ryska trupper och armeniska irreguljära; minst 128 000 av dem mellan 1914–1915 enligt den turkiske statistikern Ahmet Emin Yalman . Efter bildandet av den provisoriska regeringen 1917 dödades omkring 30 000–40 000 muslimer av irreguljära armeniska enheter som vedergällning. Den turkisk-tyske historikern Taner Akçam skriver i boken A Shameful Act om Vehip Pashas detaljerade redogörelse för repressalierna mot muslimer under reträtten av armeniska och ryska styrkor från västra Armenien 1917–1918, och satte dödssiffran till 3 000 i områdena Erzincan och Bayburt. . Skriver också ett annat ögonvittne som hävdar 3 000 döda i Erzurum-området och 20 000 döda i Kars våren 1918. Akçam nämner också en studie av Vilayet i Erzurum som anger antalet massakrerade muslimer till 25 000 under våren 1918, men ger en granskning av den armenske historikern Vahakn Dadrian som hävdar från krigstidsprotokollen från den osmanska tredje armén att "totalt omkring 5 000–5 500 offer är inblandade." Akçam skriver om en turkisk källa som beskriver antalet muslimska dödsfall under vintern och våren 1919 i Kars som 6 500, medan Kâzım Karabekir den 22 mars 1920 angav antalet till 2 000 i vissa byar och regioner i Kars. Halil Bey hävdade i ett brev till Karabekir 1919 att 24 byar i Iğdır hade raserats.

Fransk-turkiska kriget

Huvudartikel: Fransk-turkiska kriget

Cilicia ockuperades av britterna efter första världskriget, som senare ersattes av fransmännen . Den franska armeniska legionen beväpnade återvändande armeniska flyktingar från det armeniska folkmordet till regionen och bistod dem. Så småningom svarade turkarna med motstånd mot den franska ockupationen, strider ägde rum i Marash , Aintab och Urfa . De flesta av dessa städer förstördes under processen med stort civilt lidande. I Marash dog 4 500 turkar. Fransmännen lämnade området tillsammans med armenierna efter 1920. Vedergällningen för det armeniska folkmordet tjänade som rättfärdigande för beväpnade armenier.

Även under det fransk-turkiska kriget inträffade Kaç Kaç-incidenten , som syftar på flykten av 40 000 turkar från staden Adana till mer bergiga regioner på grund av den fransk-armeniska operationen den 20 juli 1920. Under flykten, fransk- Armeniska flygplan bombade den flyende befolkningen och sjukhuset Belemedik .

Grekisk-turkiska kriget

Grekisk kapten Papa Grigoriou – förövare av muslimska massakrer under det grekisk-turkiska kriget .
Huvudartiklar: Grekisk-turkiska kriget (1919–22) § Grekiska massakrer på turkar , Grekisk-turkiska kriget (1919–22) § Grekisk politik för brända jordar, massakrer på Yalovahalvön , massaker i Menemen och Manisa-branden

Efter den grekiska landstigningen och den efterföljande ockupationen av västra Anatolien under det grekisk-turkiska kriget (1919–1922) besvarades den turkiska motståndsverksamheten med skräck mot de lokala muslimerna. Mord, våldtäkter och bybränningar ägde rum när den grekiska armén ryckte fram. Men, som rapporterades i en brittisk underrättelserapport vid den tiden, i allmänhet "har de [turkiska] invånarna i den ockuperade zonen i de flesta fall accepterat tillkomsten av grekiskt styre utan nedstämdhet och i vissa fall föredrar det utan tvekan framför de [turkiska] nationalisterna. en regim som verkar ha grundats på terrorism”. Brittisk militärpersonal observerade att den grekiska armén nära Uşak välkomnades varmt av den muslimska befolkningen för att de "befriats från de [turkiska] nationalistiska truppernas licens och förtryck"; det förekom "enstaka fall av tjänstefel" av de grekiska trupperna mot den muslimska befolkningen, och förövarna åtalades av de grekiska myndigheterna, medan de "värsta illviljande" var "en handfull armenier som rekryterats av den grekiska armén", som sedan skickades tillbaka till Konstantinopel.

begick grekiska trupper och lokala greker, armeniska och cirkassiska grupper massakrerna på Yalovahalvön i början av 1921 mot den lokala muslimska befolkningen. Dessa resulterade, enligt vissa källor, i döden av ca. 300 av den lokala muslimska befolkningen, liksom ca. 27 byar. Det exakta antalet dödsoffer är inte exakt känt. Uttalanden som samlats in av osmansk tjänsteman avslöjar ett relativt lågt antal offer: baserat på den osmanska utredningen som 177 överlevande svarade på, rapporterades endast 35 döda, skadade eller misshandlade eller saknade. Detta är också i enlighet med Toynbees berättelser om att ett till två mord räckte för att driva ut befolkningen. En annan källa uppskattar att knappt 1 500 muslimer av 7 000 överlevde i Yalovas miljö.

Grekerna avancerade ända till centrala Anatolien . Efter den turkiska attacken 1922 drog sig grekerna tillbaka och Norman M. Naimark konstaterar att "den grekiska reträtten var ännu mer förödande för lokalbefolkningen än ockupationen". Under reträtten brändes städer och byar som en del av en bränd jord-politik , åtföljd av massakrer och våldtäkter. Under detta krig förstördes en del av västra Anatolien, stora städer som Manisa , Salihli tillsammans med många byar brändes. 3000 hus i Alaşehir. Den interallierade kommissionen, bestående av brittiska, franska, amerikanska och italienska officerare, fann att "det finns en systematisk plan för förstörelse av turkiska byar och utrotning av den muslimska befolkningen." Enligt Marjorie Housepian avrättades 4000 muslimer i Izmir under grekisk ockupation.

Under kriget flydde omkring 90 000 turkiska bybor till Bulgarien och Istanbul från grekerna i östra Thrakien (som överläts till Grekland med Sèvres-fördraget) .

Durmuş ("Dourmouche"), en pojke som skadades och handen avskurits under massakrerna på Yalovahalvön .

Efter kriget inleddes fredssamtalen mellan Grekland och Turkiet med Lausannekonferensen 1922–1923 . Vid konferensen gav den turkiska delegationens chefsförhandlare, Ismet Pasha , en uppskattning av 1,5 miljoner anatoliska turkar som hade förvisats eller dött i området för grekisk ockupation. Av dessa uppskattar McCarthy att 860 000 flydde och 640 000 dog; med många, om inte de flesta av dem som dog, var också flyktingar. Jämförelsen av folkräkningssiffror visar att 1 246 068 anatoliska muslimer hade blivit flyktingar eller hade dött. Dessutom delade Ismet Pasha statistik som visar förstörelsen av 141 874 byggnader och slakten eller stölden av 3 291 335 husdjur i området för grekisk ockupation. [ bättre källa behövs ] Freden som följde på det grekisk-turkiska kriget resulterade i ett befolkningsutbyte mellan Grekland och Turkiet . Som ett resultat av detta flyttades den muslimska befolkningen i Grekland, med undantag av västra Thrakien, och delvis de muslimska Cham-albanerna , till Turkiet.

Totala dödsoffer

Den påtvingade massfördrivningen av muslimer från Balkan under det osmanska imperiets territoriella sammandragning har bara blivit ett ämne av den senaste tidens vetenskapliga intresse under 2000-talet.

Dödssiffran

Enligt historikern Justin McCarthy , mellan åren 1821–1922, från början av det grekiska frihetskriget till slutet av det osmanska riket , drevs fem miljoner muslimer från sina länder och ytterligare fem och en halv miljoner dog, några av dem dödade i krig, andra omkom som flyktingar från svält eller sjukdom. McCarthys arbete har dock mött hård kritik av många forskare som har karakteriserat hans åsikter som oförsvarligt partisk mot Turkiet och försvarar turkiska grymheter mot armenier , samt engagerar sig i folkmordsförnekelse .

Enligt Matthew Gibney uppskattas det totala antalet muslimska flyktingar under dessa århundraden till flera miljoner. Roger Owen uppskattar att under det sista decenniet av det osmanska riket (1912–1922) när Balkankrigen, första världskriget och frihetskriget ägde rum, dog nära 2 miljoner muslimer, civila och militära, i området i det moderna Turkiet.

Bosättning av flyktingar

De osmanska myndigheterna och välgörenhetsorganisationerna gav viss hjälp till invandrarna och bosatte dem ibland på vissa platser. I Turkiet bosatte sig de flesta av Balkanflyktingarna i västra Turkiet och Thrakien. Kaukasierna bosatte sig förutom dessa områden också i centrala Anatolien och runt Svarta havets kust. Östra Anatolien var inte till stor del bosatt med undantag för vissa byar i Circassian och Karapapak. Det fanns också helt nya byar grundade av flyktingar, till exempel i obebodda skogsområden. Många människor från utbytet 1924 bosatte sig i före detta grekiska byar längs den Egeiska kusten. Utanför Turkiet bosattes tjerkassare längs Hedjaz-järnvägen och några kretensiska muslimer vid Syriens kust.

Akademisk debatt

Enligt Michael Mann ses McCarthy ofta som en forskare på den turkiska sidan av debatten om balkanmuslimska dödssiffror. Mann säger dock att även om dessa siffror minskade "med så mycket som 50 procent, skulle de fortfarande skrämma". I diskussionen om det armeniska folkmordet förnekar McCarthy folkmordet och anses vara den ledande pro-turkiska forskaren. Forskare kritiker av McCarthy erkänner att hans forskning om muslimska civila offer och antalet flyktingar (1800-talet och början av 1900-talet) har fört fram ett värdefullt perspektiv, tidigare försummat i det kristna västerlandet: att miljontals muslimer och judar också led och dog under dessa år. Donald W. Bleacher har, även om han erkänner att McCarthy är pro-turk, ändå kallat sin vetenskapliga studie Död och exil om muslimska civila offer och flyktingantal för "ett nödvändigt korrigerande" som utmanar västvärldens modell av att alla offer är kristna och alla förövare som muslimer.

Historikern Mark Biondich uppskattar att från 1878–1912 lämnade upp till två miljoner muslimer Balkan, antingen frivilligt eller ofrivilligt, medan muslimernas offer på Balkan under 1912–1923 inom ramen för de dödade och utvisade översteg cirka tre miljoner.

Förstörelse av muslimskt arv

Muslimskt arv var omfattande måltavla under förföljelserna. Under sitt långa styre hade ottomanerna byggt många moskéer , madrasor , karavanerier , badhus och andra typer av byggnader. Enligt aktuell forskning har omkring 20 000 byggnader av alla storlekar dokumenterats i officiella osmanska register. Men mycket lite finns kvar av detta osmanska arv i de flesta Balkanländer. De flesta av moskéerna från den ottomanska eran på Balkan har förstörts; de som stod kvar fick ofta sina minareter förstörda. Före den habsburgska erövringen Osijek 8–10 moskéer, varav ingen finns kvar idag. Under Balkankrigen förekom fall av vanhelgande, förstörelse av moskéer och muslimska kyrkogårdar. Av de 166 madrasorna på den osmanska Balkan på 1600-talet finns bara åtta kvar och fem av dem är nära Edirne . Det uppskattas att 95–98 % förstördes. Detsamma gäller även för andra typer av byggnader, såsom saluhallar, husvagnar och bad. Från en kedja av karavanserais över Balkan finns bara en bevarad medan det finns vaga ruiner av fyra andra. Det fanns i området Negroponte 1521: 34 stora och små moskéer, sex hamamer, tio skolor och sex dervischkloster. Idag återstår bara ruinen av en hamam .

Förstörelse av osmanska moskéer.
Stad Under det osmanska styret Står fortfarande
Shumen 40 3
Serres 60 3
Belgrad >100 1
Sofia >100 1
Knep 36 1
Sremska Mitrovica 17 0
Osijek 7 0
Požega 14—15 0

Åminnelse

Det finns litteratur i Turkiet som handlar om dessa händelser, men utanför Turkiet är händelserna i stort sett okända för världspubliken.

Inverkan på Europa

Enligt Mark Levene ägnade den viktorianska allmänheten på 1870-talet mycket mer uppmärksamhet åt massakrer och utvisningar av kristna än till massakrer och utvisningar av muslimer, även om det var i större skala. Han antyder vidare att sådana massakrer till och med gynnades av vissa kretsar. Mark Levene hävdar också att de dominerande makterna, genom att stödja "nationsstatism" vid kongressen i Berlin , legitimerade "det primära instrumentet för Balkans nationsbyggande": etnisk rensning .

Minnesmärken

Iğdır folkmordsminnesmärke och museum

Det finns ett monument i Iğdır , Turkiet, kallat Iğdır folkmordsminnesmärke och museum , som minns de muslimska offren för första världskriget.

Ett monument restes i Anaklia , Georgia den 21 maj 2012, för att fira utvisningen av tjerkasserna.

Galleri

  • A Cretan Muslim family sent to Turkey after the population exchange in 1923.

    En kretensisk muslimsk familj skickades till Turkiet efter befolkningsutbytet 1923.

  • A mass grave excavation in the town of Yeşilyayla, Erzurum.

    En massgravsutgrävning i staden Yeşilyayla, Erzurum .

Se även

Anteckningar

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Persecution_of_Muslims_during_the_Ottoman_contraction&oldid=1141289945 "