Antiprotestantism

Luther som djävulens säckpipa av Eduard Schoen, cirka 1535

Antiprotestantism är partiskhet , hat eller misstro mot några eller alla grenar av protestantismen och/eller dess anhängare .

Antiprotestantismen går tillbaka till före den protestantiska reformationen själv, då olika förprotestantiska grupper som Arnoldister , Waldensians , Hussites och Lollards förföljdes i det romersk-katolska Europa. Protestanter tolererades inte i större delen av Europa förrän freden i Augsburg 1555 godkände lutheranism som ett alternativ för romersk katolicism som en statsreligion i olika stater inom det heliga romerska riket av den tyska nationen . Kalvinismen erkändes inte förrän vid freden i Westfalen 1648. Andra stater, som Frankrike, gjorde liknande överenskommelser i de tidiga stadierna av reformationen. Polen–Litauen hade en lång historia av religiös tolerans. Toleransen upphörde dock efter trettioåriga kriget i Tyskland, förföljelsen av hugenotter och de franska religionskrigen i Frankrike, maktskiftet mellan protestantiska och romersk-katolska härskare efter Henrik VIII av Englands död i England, och lanseringen av motreformationen i Italien, Spanien, Habsburg Österrike och Polen-Litauen. Anabaptism uppstod som en del av den radikala reformationen , utan stöd från staten som lutheranism och kalvinism åtnjöt, och därför förföljdes. Teologisk oenighet ledde till en början till en luthersk-reformerad rivalitet i reformationen.

Protestanter i Latinamerika var till stor del utfrysta fram till avskaffandet av vissa restriktioner på 1900-talet. Protestantismen spred sig med evangelicalism och pingst som fick majoriteten av anhängare. Nordamerika blev ett skydd för protestanter som flydde från Europa efter att förföljelsen ökade.

Förföljelse av protestanter i Asien kan sättas under en gemensam sköld för den förföljelse som kristna möter i Mellanöstern och norra Afrika, där islam är den dominerande religionen.

Historia

Anti-protestantism har sitt ursprung i en reaktion från militanta sällskap med anknytning till den romersk-katolska kyrkan som var oroade över protestantismens spridning efter den protestantiska reformationen på 1500-talet. Martin Luthers tillkännagivande inträffade 1517. År 1540 hade påven Paulus III godkänt det första sällskapet som lovade att utplåna protestantismen. Kristen protestantism fördömdes som kätteri, och de som stödde dessa doktriner bannlystes som kättare. Enligt kanonisk lag och dåtidens heliga romerska rikes praxis och politik var protestanter således föremål för förföljelse i dessa territorier, såsom Spanien, Italien och Nederländerna, där de katolska härskarna då var den dominerande makten. Denna rörelse startades av den regerande påven och olika politiska härskare med ett mer politiskt intresse i kontroversen än en religiös. Dessa prinsar instiftade politik som en del av den spanska inkvisitionen . Missbruk av det korståget godkände ursprungligen andra rörelser som Reconquista och Morisco-omvandlingar, och ledde slutligen till motreformationen och påbuden från konciliet i Trent . Därför resulterade de politiska återverkningarna av olika europeiska härskare som stödde romersk-katolicismen av sina egna politiska skäl över de nya protestantiska grupperna, först därefter stämplade som kätterska efter att anhängare av dessa doktriner av Trentkonciliets edikt förkastade, religiösa krig och utbrott av sekteristiskt våld.

Protestanterna från den tyrolska Zillertaldalen som fick lämna sitt hem 1837

Östlig ortodoxi hade jämförelsevis liten kontakt med protestantismen av geografiska, språkliga och historiska skäl. Protestantiska försök att alliera sig med östlig ortodoxi visade sig vara problematiska. I allmänhet hade de flesta ortodoxa intrycket att protestantismen var ett nytt kätteri som uppstod från olika tidigare kätterier.

publicerade biskop Charles Walmesley sin allmänna historia om den kristna kyrkan från hennes födelse till hennes sista triumferande tillstånd i himlen, huvudsakligen härledd från apokalypsen av St. Johannes aposteln, skriven under pseudonymen Signor Pastorini. Boken förutspådde slutet på protestantismen 1825 och publicerades i minst 15 upplagor och flera språk.

trodde några östortodoxa tänkare, såsom Nikolai Berdyaev , Seraphim Rose och John Romanides, att norra Europa hade blivit sekulärt eller praktiskt taget ateistiskt på grund av att det hade varit protestantiskt tidigare. På senare tid har ortodox anti-protestantism vuxit på grund av aggressiv protestantisk proselytisering i övervägande ortodoxa länder.

Reformation

Auto-da-fé i Valladolid, Spanien, där fjorton protestanter brändes på bål för sin lutherska tro, den 21 maj 1559

Bartolomeusdagens massaker

Piemontesiska barn tvingade från sina föräldrar (oktober 1853, X, s. 108)

Den protestantiska reformationen ledde till en lång period av krigföring och kommunalt våld mellan katolska och protestantiska fraktioner, vilket ibland ledde till massakrer och påtvingat undertryckande av de alternativa åsikterna av den dominerande fraktionen i stora delar av Europa.

Antiprotestantismen har sitt ursprung i en reaktion från den katolska kyrkan mot reformationen på 1500-talet. Protestanter fördömdes som kättare och utsatta för förföljelse i de områden, som Spanien, Italien och Nederländerna där katolikerna var den dominerande makten. Denna rörelse orkestrerades av påvar och furstar som motreformationen . Det förekom religionskrig och utbrott av sekteristiskt hat, som massakern på St Bartolomeusdagen 1572, en del av de franska religionskrigen i vissa länder, men inte i andra.

Fascistiska Italien

Se även: Konungariket Italien under fascismen (1922–1943), Romersk fråga och religionsfrihet i Italien § Historia

Mussolini (längst till höger) undertecknar Lateranfördraget ( Vatikanstaten , 11 februari 1929)

annekterade det nybildade kungariket Italien de återstående påvliga staterna , vilket berövade påven hans tidsmässiga makt . Men det påvliga styret över Italien återställdes senare av den italienska fascistiska regimen (om än i kraftigt minskad skala) 1929 som chef för Vatikanstaten ; under Mussolinis diktatur blev katolicismen det fascistiska Italiens statsreligion .

År 1938 offentliggjordes de italienska raslagarna och rasmanifestet av den fascistiska regimen för att både förbjuda och förfölja italienska judar och protestanter , särskilt evangelikala och pingstmänniskor . Tusentals italienska judar och ett litet antal protestanter dog i de nazistiska koncentrationslägren .

Francoist Spanien

I Francos auktoritära spanska stat (1936–1975) marginaliserades och förföljdes protestantismen medvetet. Under inbördeskriget förföljde Francos regim landets 30 000 protestanter, och tvingade många protestantiska pastorer att lämna landet och olika protestantiska ledare avrättades. När ett auktoritärt styre väl etablerats, konfiskerades icke-katolska biblar av polisen och protestantiska skolor stängdes. Även om den spanska rättighetsförklaringen från 1945 beviljade frihet till privat tillbedjan, drabbades protestanter av laglig diskriminering och icke-katolska religiösa tjänster var inte tillåtna offentligt, i den mån de inte kunde vara i byggnader som hade yttre skyltar som visade att det var ett hus för tillbedjan och att offentlig verksamhet var förbjuden.

Fientlighet mot protestantismen

Bland teologiskt konservativa kristna (inklusive katoliker och ortodoxa kristna , såväl som evangelikala och protestantiska fundamentalister ) karakteriseras huvudsakliga protestantiska samfund ofta som att de är teologiskt liberala till den grad att de inte längre är trogna mot Bibeln eller den historiska kristna traditionen . Dessa uppfattningar är ofta kopplade till mycket publicerade händelser, såsom beslutet att stödja samkönade äktenskap av United Church of Christ . Medan teologisk liberalism är tydligt närvarande inom de flesta huvudsamfunden, visar undersökningar att många inom huvudsamfundet anser sig vara moderata eller konservativa och har traditionella kristna teologiska åsikter.

Fientlighet mot evangelikala

I USA likställer kritiker av den politik som antagits av den religiösa högern , såsom motstånd mot samkönade äktenskap och abort, ofta evangelicalism som en rörelse med den religiösa högern. Många evangelikala tillhör denna politiska rörelse, även om det är en mångsidig rörelse som drar stöd från andra protestanter, judar, mormoner, katoliker och östortodoxa, bland andra icke-evangeliska grupper. Vissa kritiker har till och med föreslagit att evangelikala är en sorts " femte kolumn " som syftar till att förvandla USA eller andra nationer till kristna teokratier . Kulturella progressiva aktivister har angett rädsla för en potentiell kristen teokrati som en av anledningarna till deras motstånd mot den kristna högern.

Vissa evangeliska grupper som håller fast vid en dispensationalistisk tolkning av bibliska profetior har anklagats för att stödja sionismen och ge materiellt stöd till judiska bosättare som bygger samhällen inom palestinska territorier. Kritiker hävdar att dessa evangelikala stödjer Israel för att påskynda byggandet av det tredje templet i Jerusalem, vilket dispensationalister ser som ett krav för Jesu Kristi återkomst. Många evangelikaler avvisar dispensationalism och stöder fredsansträngningar i Mellanöstern.

Katolsk och protestantisk oenighet i Irland

Träsnitt som visar Luther och reformatorerna som Antikrist

I Nordirland eller för- katolsk frigörelse Irland finns det en fientlighet mot protestantismen som helhet som har mer att göra med kommunala eller nationalistiska känslor än teologiska frågor. Under Tudorerövringen av Irland av den protestantiska staten England under loppet av 1500-talet, misslyckades den elisabethanska staten att konvertera irländska katoliker till protestantism och följde därför en kraftfull politik med konfiskering, deportation och vidarebosättning. Genom att ta bort katoliker från deras land och återbosätta protestanter på dem, var den officiella regeringens politik att uppmuntra en utbredd kampanj för proselytisering av protestantiska bosättare och upprättande av engelsk lag i dessa områden. Detta ledde till en motreformationsförsök av mestadels jesuitiska katolska präster för att behålla folkets "gamla religion" som den dominerande religionen i dessa regioner. Resultatet blev att katolicismen kom att identifieras med en känsla av nativism och protestantismen kom att identifieras med staten, eftersom de flesta protestantiska samhällen etablerades av statens politik, och katolicismen sågs som förräderi mot staten efter denna tid. Medan Elizabeth I till en början hade tolererat privat katolsk dyrkan, slutade detta efter att påven Pius V , i sin påvliga bulle Regnans in Excelsis 1570 , uttalade henne som olaglig och ovärdig hennes undersåtars trohet.

Strafflagarna , som först introducerades i början av 1600-talet, var ursprungligen utformade för att tvinga den infödda eliten att anpassa sig till statskyrkan genom att utesluta icke-konformister och romersk-katoliker från offentliga ämbeten och begränsa markägandet, men började senare under drottningen . Elizabeth , brukade också konfiskera praktiskt taget all katolsk ägd mark och bevilja den till protestantiska bosättare från England och Skottland. Strafflagarna hade en bestående effekt på befolkningen, på grund av deras svårighetsgrad (att fira katolicism i någon form var straffbart med döden eller förslavning enligt lagarna), och favoriseringen som beviljades irländska anglikaner tjänade till att polarisera samhället i termer av religion. Anti-protestantism i det tidiga moderna Irland 1536–1691 var således också till stor del en form av fientlighet mot koloniseringen av Irland. Irländsk poesi från denna era visar en påtaglig antipati mot protestantismen, en sådan dikt som läses, "Kristi tro [katolicismen] med Luthers tro är som aska i snön". Blandningen av motstånd mot kolonisering och religiösa meningsskiljaktigheter ledde till omfattande massakrer på protestantiska bosättare i det irländska upproret 1641 . Efterföljande religiös eller sekteristisk antipati underblåstes av grymheterna som begicks av båda sidor i de irländska konfedererade krigen , särskilt förtrycket av katolicismen under och efter den Cromwellska erövringen av Irland, när irländsk katolsk mark konfiskerades i massor, prästerskap avrättades och diskriminering var diskriminerande. gått emot katoliker.

Strafflagarna mot katoliker (och även presbyterianer ) förnyades i slutet av 1600-talet och början av 1700-talet på grund av rädsla för katolskt stöd för jakobitismen efter Williamitkriget på Irland och upphävdes långsamt 1771–1829. Strafflagar mot presbyterianer mildrades av Toleration Act av 1719 , på grund av deras sida med jakobiterna i ett uppror 1715 . Vid den tidpunkt då strafflagarna trädde i kraft lämnade presbyterianer och andra icke-konformistiska protestanter Irland och bosatte sig i andra länder. Omkring 250 000 lämnade enbart till den nya världen mellan åren 1717 och 1774, de flesta av dem anlände dit från Ulster .

Sekteristisk konflikt fortsatte i slutet av 1700-talet i form av kommunalt våld mellan rivaliserande katolska och protestantiska fraktioner om mark och handelsrättigheter (se Defenders (Irland), Peep O'Day Boys och Orange Institution ). På 1820- och 1830-talen i Irland sågs ett stort försök från protestantiska evangelister att omvända katoliker, en kampanj som väckte stor förbittring bland katoliker.

I modern irländsk nationalism är antiprotestantismen vanligtvis mer nationalistisk än religiös i tonen. Det främsta skälet till detta är att protestanter identifieras med unionism – dvs stödet för att upprätthålla unionen med Storbritannien, och motståndet mot hemmastyret eller irländskt oberoende. I Nordirland, sedan grundandet av den fria staten 1921, har katoliker, som huvudsakligen var nationalister, utsatts för systematisk diskriminering från den protestantiska fackliga majoriteten. Detsamma hände med protestanter i den katolskdominerade södern. [inte i citatet]

Blandningen av religiösa och nationella identiteter på båda sidor förstärker både anti-katolska och anti-protestantiska sekteristiska fördomar i provinsen.

Närmare bestämt religiös antiprotestantism i Irland bevisades av acceptansen av Ne Temere -dekreten i början av 1900-talet, där den katolska kyrkan dekreterade att alla barn som föddes i blandade katolsk-protestantiska äktenskap måste fostras upp som katoliker. Protestanter i Nordirland hade länge ansett att deras religionsfrihet skulle vara hotad under en republik med 32 län Irland, på grund av landets konstitutionella stöd för en "särskild plats" för den romersk-katolska kyrkan. Denna artikel raderades 1972.

Under The Troubles in Northern Ireland blev protestanter utan koppling till säkerhetsstyrkorna ibland måltavlor av irländska republikanska paramilitärer . 1976 sköts elva protestantiska arbetare av en grupp som i ett telefonsamtal identifierades som "South Armagh Republican Action Force". Tio av männen dog, och den enda överlevande sa: "En man... pratade allt och fortsatte med att fråga var och en av oss vår religion. Vår romersk-katolska arbetarkollega beordrades att rensa bort och skottlossningen började." En rapport från 2011 från Historical Inquiries Team (HET) fann: "Dessa fruktansvärda mord utfördes av den provisoriska IRA och ingen annan."

Se även

• Religiös tolerans
• Antikristen känsla
  • Antikatolicism
  • Antiöstlig ortodox känsla
  • Anti-orientalisk ortodox känsla
  • Antimormonism
• Svart legend (Spanien)
• Motreformation
• Lista över personer som bränts som kättare
• Kritik mot protestantismen

externa länkar

• Enkät av katoliker
• "Islamiska nationers syn på andra religioner" . Arkiverad från originalet 2006-04-28 . Hämtad 2005-08-03 .
• "Centrum för religionsfrihetens landsprofiler" . Arkiverad från originalet 2006-06-18 . Hämtad 2005-08-02 . {{ citera webben }} : CS1 underhåll: bot: ursprunglig URL-status okänd ( länk )