Mormonism

Den här artikeln handlar om doktrinen i Latter Day Saint-rörelsen. För huvudgrenen av denna rörelse som vanligtvis kallas "mormonkyrkan", se Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga . För folket som är allmänt känt som mormoner, se mormoner . För den allmänna religiösa rörelsen, se Latter Day Saint-rörelsen . För annan användning, se Mormon (disambiguation) .
Mormons bok : Ett annat testamente om Jesus Kristus

Mormonism är den religiösa traditionen och teologin för Latter Day Saint-rörelsen av restaurationskristendom som startade av Joseph Smith i västra New York på 1820- och 1830-talen . Som en etikett har mormonismen applicerats på olika aspekter av Sista Dagars Heliga-rörelsen, även om det nyligen har skett en push från Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga ( LDS Church) för att ta avstånd från denna etikett. En historiker, Sydney E. Ahlstrom , skrev 1982, "Man kan inte ens vara säker på om [mormonismen] är en sekt, en mysteriekult, en ny religion, en kyrka, ett folk, en nation eller en amerikansk subkultur; verkligen , vid olika tidpunkter och platser är det alla dessa." Men forskare och teologer inom Latter Day Saint-rörelsen, inklusive Smith, har ofta använt "mormonism" för att beskriva rörelsens unika läror och doktriner.

Ett framträdande inslag i Mormons teologi är Mormons bok , som beskriver sig själv som en krönika över tidiga ursprungsbefolkningar i Amerika och deras kontakter med Gud . Mormonteologin inkluderar vanliga kristna övertygelser med modifikationer som härrör från tron ​​på uppenbarelser till Smith och andra religiösa ledare. Detta inkluderar användningen av och tron ​​på Bibeln och andra religiösa texter, inklusive Läran och förbunden och Den kostbara pärlan . Mormonism inkluderar betydelsefulla doktriner om evigt äktenskap , evig progression , dop för de döda , månggifte eller månggifte , sexuell renhet , hälsa (specificerat i visdomsordet) , fasta och sabbatsfirande .

Teologin i sig är inte enhetlig; så tidigt som 1831, och mest betydelsefullt efter Smiths död , splittrades olika grupper från Kristi kyrka som Smith etablerade. Förutom skillnader i ledarskap, skiljer dessa grupper sig mest påtagligt i sina ståndpunkter om polygami, som den Utah -baserade LDS-kyrkan förbjöd 1890, och Trinitarianism , som LDS-kyrkan inte bekräftar. Den teologigren som strävar efter att upprätthålla utövandet av månggifte är känd som mormonfundamentalism och inkluderar flera olika kyrkor. Andra grupper bekräftar Trinitarianism, som Kristi gemenskap (tidigare Jesu Kristi omorganiserade kyrka av Sista Dagars Heliga), och beskriver sin doktrin som Trinitarian Christian Restorationist .

Kulturell mormonism är en term som myntats av kulturella mormoner som identifierar sig med kulturen, särskilt närvarande i stora delar av sydvästra USA , men som inte nödvändigtvis identifierar sig med teologin.

Historisk översikt

Se även: Mormon (ord) , History of the Latter Day Saint-rörelsen , History of The Church of Jesu Kristi av Sista Dagars Heliga , Joseph Smiths tidiga liv och Joseph Smiths liv från 1827 till 1830
Ett målat glasfönster som visar Joseph Smiths första syn.

Mormonismens doktriner började med bondpojken Joseph Smith på 1820-talet i västra New York under en period av religiös spänning som är känd som det andra stora uppvaknandet . Efter att ha bett om vilket samfund han skulle ansluta sig till, sade Smith att han fick en vision våren 1820. Kallad " Första synen ", sade Smith att Gud Fadern och hans son Jesus Kristus visade sig för honom och instruerade honom att inte ansluta sig till någon av de befintliga kyrkor eftersom de alla hade fel. Under 1820-talet skrev Smith om flera änglabesök och fick så småningom höra att Gud skulle använda honom för att återupprätta den sanna kristna kyrkan.

Joseph Smith sa att Mormons bok översattes från skrift på guldplåtar på ett reformerat egyptiskt språk, översatt med hjälp av Urim och Tummim och siarstenar . Han sa att en ängel först visade honom platsen för plattorna 1823, begravd i en närliggande kulle . Med hjälp av Martin Harris , en tidig anhängare, började Smith diktera texten i Mormons bok den 12 april 1828. Även om översättningen avbröts av förföljelse, fortsatte Smiths anställning för att försörja sin familj och Harris förlorade 116 sidor , var manuskriptet till Mormons bok färdigt i juni 1829. Smith sa att plåtarna återlämnades till ängeln efter att han avslutat översättningen. Under tiden som Smith sa att han ägde tallrikarna fick 15 personer bevittna deras existens .

Mormons bok gör anspråk på att vara en krönika över tidiga israeliter som lämnade Främre Orienten och reste till Amerika. Boken börjar c. 600 f.Kr. med avresan från Jerusalem av profeten Lehis familj på Guds uppmaning , och deras segling ca. 589 f.Kr. till Amerika. Den visar att folket i Amerika hade en tro på Kristus hundratals år före hans födelse , att de bevittnade hans personliga besök hos dem efter hans uppståndelse och så småningom förlorade kristendomen efter generationer av krig och avfall. Mormons bok och fortgående uppenbarelser skulle vara sättet att fastställa korrekta läror för den återställda kyrkan. Smith, Oliver Cowdery och andra tidiga anhängare började döpa nyomvända 1829 och organiserades formellt 1830 som Kristi kyrka . Smith sågs av sina anhängare som en modern profet .

Den historiska riktigheten och sanningshalten i Mormons bok var, vid tidpunkten för dess publicering och fortsätter till våra dagar, hett omtvistad . Tillsammans med dispyter om Mormons bok, mötte Kristi tidiga kyrka förföljelse från invånare i flera städer där de försökte samlas och "upprätta Guds rike på jorden". För att undvika konfrontation i Palmyra, New York, flyttade medlemmarna till Kirtland, Ohio , och hoppades på att etablera ett permanent New Jerusalem eller City of Zion i Jackson County, Missouri . De fördrevs dock från Jackson County 1833 och flydde till andra delar av Missouri 1838. Våld mellan Missourians och kyrkomedlemmar resulterade i att guvernören i Missouri utfärdade en "förintelseorder" mot mormonerna, som de kallades, vilket återigen tvingade kyrkan att flytta. Den fördrivna kyrkan flydde till Illinois, till en liten stad som heter Commerce. Under Smiths ledning köpte kyrkan staden, döpte om den till Nauvoo och levde med en viss grad av fred och välstånd under några år. Men spänningarna mellan mormoner och deras grannar eskalerade igen och 1844 dödades Smith av en folkhop, vilket utlöste en successionskris .

Den största gruppen mormoner accepterade Brigham Young som den nya profeten och emigrerade under hans ledning till det som blev Utah-territoriet . Där började kyrkan den öppna praktiken av pluraläktenskap , en form av polygyni som Smith hade instiftat i Nauvoo. Pluraläktenskap blev trons mest sensationella kännetecken under 1800-talet, men kraftigt motstånd från den amerikanska kongressen hotade kyrkans existens som en juridisk institution. Vidare var månggifte också en viktig orsak till motståndet mot mormonismen i delstaterna Idaho och Arizona. I 1890 års manifest tillkännagav kyrkopresidenten Wilford Woodruff det officiella slutet av pluraläktenskap.

På grund av detta formella avskaffande av pluraläktenskap bröt flera mindre grupper med LDS-kyrkan och bildade samfund efter vad de kallade mormonfundamentalism . Men LDS-kyrkan har upplevt den största tillväxten av någon av kyrkorna efter mormonismen, med ett nuvarande medlemsantal på över 16 miljoner.

Teologi

Guds natur

Huvudartikel: Gud i mormonismen

I ortodox mormonism hänvisar termen Gud i allmänhet till den bibliska Gud Fadern , som Sista Dagars Heliga refererar till som Elohim , och termen Gudom hänvisar till ett råd med tre distinkta gudomliga personer bestående av Gud Fadern, Jesus Kristus (hans förstfödde Son) , som sista dagars heliga refererar till som Jehova ), och den Helige Anden . Sista dagars heliga tror att Fadern, Sonen och den Helige Ande är tre distinkta varelser, och att Fadern och Jesus har fulländade, förhärligade, fysiska kroppar, medan den Helige Anden är en ande utan en fysisk kropp. Sista dagars heliga tror också att det finns andra gudar och gudinnor utanför gudomen, till exempel en himmelsk moder – som är Gud Faderns hustru – och att trogna sista dagars heliga kan uppnå gudomlighet i livet efter detta. Joseph Smith lärde att Gud en gång var en man på en annan planet innan han upphöjdes till gudomlighet.

Denna uppfattning skiljer sig från den traditionella kristna treenigheten på flera sätt, varav ett är att mormonismen inte har antagit eller fortsatt att hålla fast vid läran om den nikenska trosbekännelsen , att Fadern, Sonen och den Helige Ande är av samma substans eller varelse. Mormonismen lär också att intelligensen som finns hos varje människa är evig med Gud. Mormoner använder termen allsmäktig för att beskriva Gud och betraktar honom som skaparen: de förstår honom som allsmäktig och evig men underställd evig naturlag som styr intelligenser, rättvisa och materiens eviga natur (dvs Gud organiserade världen men inte skapa den från ingenting). Mormonernas gudsuppfattning skiljer sig också väsentligt från den judiska traditionen av etisk monoteism där elohim ( אֱלֹהִים ) är en helt annan uppfattning.

Denna beskrivning av Gud representerar mormonernas ortodoxi , formaliserad 1915 baserat på tidigare läror. Andra för närvarande existerande och historiska grenar av mormonismen har antagit olika syn på gud, såsom Adam–Gud-doktrinen och treenighetsprincipen.

Restaurering

Huvudartikel: Restoration (Latter Day Saints)
En skildring av Joseph Smith och Oliver Cowdery som tar emot prästadömets auktoritet från Johannes Döparen

Mormonismen beskriver sig själv som att falla inom världskristendomen , men som en distinkt återställd dispens ; den karaktäriserar sig själv som den enda sanna formen av den kristna religionen sedan tiden för ett " stort avfall " som började inte långt efter Jesu Kristi himmelsfärd . Enligt mormonerna involverade detta avfall korruptionen av den rena, ursprungliga kristna läran med grekiska och andra filosofier, och anhängare som delade upp sig i olika ideologiska grupper. Dessutom hävdar mormonerna att apostlarnas martyrskap ledde till att prästadömets auktoritet försvann att administrera kyrkan och dess förordningar.

Mormoner tror att Gud återupprättade den tidiga kristna kyrkan från 1000-talet som den finns i Nya testamentet genom återställandet av Joseph Smith. I synnerhet tror mormoner att änglar som Petrus , Jakob , Johannes och Döparen Johannes visade sig för Joseph Smith och andra och gav dem olika prästadömsbefogenheter . Mormoner tror alltså att deras kyrka är den "enda sanna och levande kyrkan" eftersom gudomlig auktoritet återställdes till den genom Smith. Dessutom tror mormonerna att Smith och hans legitima efterträdare är moderna profeter som får uppenbarelse från Gud för att vägleda kyrkan. De hävdar att andra religioner har en del av sanningen och vägleds av Kristi ljus .

Kosmologi

Huvudartikel: Mormonkosmologi

Smiths kosmologi presenteras mestadels i Smiths senare uppenbarelser och predikningar, men särskilt Abrahams bok , Moses bok och kung Folletts diskurs . Mormonernas kosmologi presenterar en unik syn på Gud och universum och lägger stor vikt vid mänsklig handlingsfrihet . I mormonismen är livet på jorden bara en kort del av en evig tillvaro. Mormoner tror att i början existerade alla människor som andar eller "intelligenser" i Guds närvaro. I detta tillstånd föreslog Gud en frälsningsplan varigenom de kunde utvecklas och "ha ett privilegium att avancera som han själv." Andarna var fria att acceptera eller förkasta denna plan, och en "tredje" av dem, ledda av Satan , förkastade den. Resten accepterade planen, kom till jorden och tog emot kroppar med en förståelse för att de skulle uppleva synd och lidande.

I mormonismen är den centrala delen av Guds plan Jesu Kristi försoning . Mormoner tror att ett syfte med jordelivet är att lära sig att välja det goda framför det onda. I denna process gör människor oundvikligen misstag och blir ovärdiga att återvända till Guds närvaro. Mormoner tror att Jesus betalade för världens synder och att alla människor kan bli frälsta genom hans försoning. Mormoner accepterar Kristi försoning genom tro, omvändelse, formella förbund eller förordningar som dop och genom att konsekvent försöka leva ett Kristus-likt liv.

Enligt Mormons skrifter var jordens skapelse inte ex nihilo , utan organiserad från existerande materia. Jorden är bara en av många bebodda världar, och det finns många styrande himmelska kroppar, inklusive planeten eller stjärnan Kolob , som sägs vara närmast Guds tron .

Amerika

Mormoner tror att den amerikanska konstitutionen är resultatet av gudomlig inspiration. Fundamentalister tror på den relaterade White Horse Prophecy .

Mormonteologin lär att USA är en unik plats och att mormoner är Guds utvalda folk , utvalda för ett unikt öde. Mormons bok anspelar på USA som det bibliska förlovade landet , med Förenta staternas konstitution som är gudomligt inspirerad , och hävdar att Amerika är en exceptionell nation .

I Upstate New York 1823 hävdade Joseph Smith att han hade en vision där ängeln Moroni berättade för honom om graverade gyllene plattor begravda i en närliggande kulle . Enligt Smith fick han efterföljande instruktioner från Moroni och grävde fyra år senare ut plåtarna och översatte dem från " reformerad egyptiska " till engelska; den resulterande Mormons bok – så kallad efter en forntida amerikansk profet som, enligt Smith, hade sammanställt texten nedtecknad på guldplåtarna – berättar historien om en stam av israeliter , ledd av profeten Lehi , som migrerade från Jerusalem till Amerika på 700-talet f.Kr. Inom mormonismen anses dessa israelitiska stammar som migrerade till Amerika århundraden före Jesu Kristi födelse vara bland förfäderna till förcolumbianska indianer .

Joseph Smith hävdade att det tusenåriga Nya Jerusalem skulle byggas i Amerika (10:e trosartikeln) . I Läran och förbunden skriver Smith att Gud säger "det är inte rätt att någon människa ska vara i träldom till varandra. Och för detta ändamål har jag upprättat detta lands konstitution, genom händerna på visa män som jag uppväckte i just detta syfte och återlöste landet genom utgjutelse av blod" (L&F 101:79–80). För mormoner placerar detta Amerika som upphovsmannen till religionsfrihet och frihet, samtidigt som man noterar ett behov av att expandera dessa amerikanska värderingar över hela världen.

Även om de officiellt avskys av LDS-kyrkan, tror fundamentalistiska mormoner på White Horse Prophecy , som hävdar att mormoner kommer att uppmanas att bevara konstitutionen eftersom den hänger "i en tråd".

Förordningar

Inom mormonismen är en förordning en religiös ritual av särskild betydelse, som ofta involverar bildandet av ett förbund med Gud. Förrättningar utförs av prästadömets auktoritet och i Jesu Kristi namn . Termen har en betydelse som ungefär liknar den för termen sakrament i andra kristna samfund.

En åttaårig flicka som döps i Cerro Punta, Panama

Frälsande förordningar (eller förordningar som anses nödvändiga för frälsning) inkluderar: dop genom nedsänkning efter ansvarighetsåldern (normalt 8 års ålder); bekräftelse och mottagande av den Helige Andens gåva , utförd genom att lägga händerna på huvudet på en nydöpt medlem; ordination till aronska och melkisedekska prästadömet för män; en begåvning (inklusive tvätt och smörjelse ) som tas emot i templen ; och äktenskap (eller besegling ) med en make.

Mormoner utför också andra förrättningar, som inkluderar Herrens nattvard (vanligen kallad sakramentet ), namngivning och välsignelse av barn , ge prästadömsvälsignelser och patriarkala välsignelser , smörjelse och välsignelse av sjuka , deltagande i bönecirklar och avskiljande av individer som är kallade till kyrkan. positioner.

Inom mormonismen ses de frälsande förordningarna som nödvändiga för frälsning, men de är inte tillräckliga i och för sig. Till exempel krävs dop för upphöjelse , men att bara ha blivit döpt garanterar inte någon evig belöning. Den döpte förväntas vara lydig mot Guds bud, att omvända sig från allt syndigt beteende efter dopet och att ta emot andra frälsande förordningar.

Eftersom mormoner tror att alla måste ta emot vissa förordningar för att bli frälsta, utför mormoner förrättningar på uppdrag av avlidna personer . Dessa förordningar utförs ställföreträdande eller genom "fullmakt" på uppdrag av de döda. I enlighet med sin tro på varje individs "fria handlingsfrihet", levande eller död, tror mormoner att den avlidne kan acceptera eller förkasta den erbjudna förordningen i andevärlden, precis som alla andar beslutade att acceptera eller förkasta Guds plan ursprungligen. Dessutom utförs dessa "villkorliga" förrättningar på de dödas vägnar endast när en avliden persons genealogiska uppgifter har lämnats in till ett tempel och korrekt behandlats där innan förrättningsritualen utförs. Endast förrättningar för frälsning utförs för avlidna personers räkning.

Skriften

Standardverken utgör LDS - kyrkans skriftkanon

Mormoner tror på Gamla och Nya testamentet , och LDS-kyrkan använder den auktoriserade King James-versionen som sin officiella bibeltext . Även om mormoner tror på den allmänna riktigheten i den moderna bibeltexten, tror de också att den är ofullständig och att fel har införts. I Mormons teologi återställs många förlorade sanningar i Mormons bok , som mormoner anser vara gudomliga skrifter och lika i auktoritet med Bibeln.

Mormonernas skriftkanon inkluderar också en samling uppenbarelser och skrifter som finns i Läran och förbunden som innehåller lära och profetia och Den kostbara pärlan som kort tar upp 1 Mosebok till 2 Mos. Dessa böcker, liksom Joseph Smiths översättning av Bibeln , har olika grader av acceptans som gudomlig skrift bland olika samfund inom Sista Dagars Heliga-rörelsen.

Uppenbarelse

Ytterligare information: Uppenbarelse (sista dagars heliga)

I mormonismen är kontinuerlig uppenbarelse principen att Gud eller hans gudomliga agenter fortfarande fortsätter att kommunicera till mänskligheten. Denna kommunikation kan manifesteras på många sätt: påverkan från den Helige Anden (den huvudsakliga formen i vilken denna princip är uppenbar), visioner, besök av gudomliga varelser och andra. Joseph Smith använde exemplet med Herrens uppenbarelser till Mose i Femte Mosebok för att förklara vikten av kontinuerlig uppenbarelse:

Gud sa: "Du ska inte döda"; vid ett annat tillfälle sade han: "Du skall förgöra med all ordning." Detta är principen på vilken himlens regering leds, genom uppenbarelse anpassad till de omständigheter under vilka Rikets barn är placerade. Vad Gud än kräver är rätt, oavsett vad det är, även om vi kanske inte ser orsaken till det förrän långt efter att händelserna har inträffat.

Mormoner tror att Smith och efterföljande kyrkoledare kunde tala skrifterna "när de berördes av den Helige Anden." Dessutom tror många mormoner att forntida profeter i andra delar av världen fick uppenbarelser som resulterade i ytterligare skriftställen som har gått förlorade och kan komma att komma en dag. I mormonismen är uppenbarelsen inte begränsad till medlemmar i kyrkan. Till exempel tror sista dagars heliga att USA:s konstitution är ett gudomligt inspirerat dokument.

Mormoner uppmuntras att utveckla ett personligt förhållande till den Helige Anden och få personlig uppenbarelse för sin egen och sin familjs vägledning. Sista dagars heligas uppenbarelsebegrepp inkluderar tron ​​att uppenbarelse från Gud är tillgänglig för alla dem som uppriktigt söker det i avsikt att göra gott. Den lär också ut att alla har rätt till personlig uppenbarelse med avseende på hans eller hennes förvaltarskap (ledaransvar). Sålunda kan föräldrar få inspiration från Gud i att uppfostra sin familj, individer kan få gudomlig inspiration för att hjälpa dem att möta personliga utmaningar, kyrkliga tjänstemän kan få uppenbarelse för dem som de tjänar.

Den viktiga konsekvensen av detta är att varje person kan få bekräftelse på att särskilda läror som undervisas av en profet är sanna, samt få gudomlig insikt i att använda dessa sanningar för sin egen fördel och eviga framsteg. I kyrkan förväntas och uppmuntras personlig uppenbarelse, och många konvertiter tror att personlig uppenbarelse från Gud var avgörande för deras omvändelse.

Relation med andra trosriktningar

Förhållande till den vanliga kristendomen

Se även: Mormonism och nikansk kristendom
Mormoner ser Jesus Kristus som den främsta gestalten i sin religion.

Mormonismen kategoriserar sig själv inom kristendomen , och nästan alla mormoner identifierar sig som kristna . För vissa som definierar kristendomen inom doktrinerna om katolicism , österländsk och orientalisk ortodoxi , kyrkorna i öst och protestantism , placerar mormonismens olikheter den utanför kristendomens paraply.

Sedan dess början har tron ​​utropat sig själv som Kristi kyrka som återställts med dess ursprungliga auktoritet, struktur och kraft; hävdade att existerande samfund trodde på felaktiga doktriner och inte erkändes av Gud som hans kyrka och rike. Även om religionen snabbt fick ett stort antal kristna sökare, kom många amerikanska kristna på 1830-talet att se kyrkans tidiga doktriner och seder som politiskt och kulturellt subversiva, såväl som doktrinärt kätterska, avskyvärda och fördömliga. Denna oenighet ledde till en serie ibland dödliga konflikter mellan mormoner och andra som såg sig själva som ortodoxa kristna. Även om sådant våld minskade under 1900-talet, genererar religionens unika doktrinära åsikter och praxis fortfarande kritik, ibland häftigt. Detta ger upphov till ansträngningar från mormoner och motsatta typer av kristna att proselytisera varandra.

Mormoner tror på Jesus Kristus som den bokstavliga Guds och Messias Son , hans korsfästelse som en avslutning på ett syndoffer och efterföljande uppståndelse . Men sista dagars heliga (LDS) förkastar de ekumeniska trosbekännelserna och definitionen av treenigheten . (Däremot är det näst största trossamfundet, Kristi gemenskap , trinitariskt och monoteistiskt .) Mormoner har uppfattningen att Nya testamentet profeterade både avfallet från Kristi och hans apostlars läror samt återställandet av allt före Kristi andra ankomst.

Några anmärkningsvärda skillnader med den vanliga kristendomen inkluderar: En tro på att Jesus började sin försoning i Getsemane trädgård och fortsatte den till sin korsfästelse, snarare än den ortodoxa tron ​​att korsfästelsen ensam var den fysiska försoningen; och ett liv efter detta med tre grader av härlighet , där helvetet (ofta kallat andefängelse ) är ett tillfälligt förråd för de onda mellan döden och uppståndelsen. Dessutom tror inte mormoner på skapelsen ex nihilo , de tror att materia är evig, och skapelsen involverade att Gud organiserade existerande materia.

Mycket av mormonernas trossystem är geografiskt orienterat kring de nord- och sydamerikanska kontinenterna. Mormoner tror att folket i Mormons bok levde på det västra halvklotet , att Kristus uppenbarade sig på det västra halvklotet efter sin död och uppståndelse, att den sanna tron ​​återställdes i Upstate New York av Joseph Smith, att Edens lustgård låg i Nordamerika, och att New Jerusalem skulle byggas i Missouri . Av detta och andra skäl, inklusive många mormoners tro på amerikansk exceptionalism , spekulerar Molly Worthen att det kan vara anledningen till att Leo Tolstoy beskrev mormonismen som "den huvudsakliga 'amerikanska religionen'" .

Förhållande till judendomen

Se även: Mormonism och judendom

Även om mormoner inte gör anspråk på att vara en del av judendomen , gör mormonteologin anspråk på att placera mormonismen i judendomens sammanhang i en utsträckning som går utöver vad de flesta andra kristna samfund hävdar. Tron införlivar många gamla testamentliga idéer i sin teologi, och mormonernas tro är ibland parallellt med judendomen och vissa delar av judisk kultur. Under mormonismens tidigaste dagar lärde Joseph Smith ut att urbefolkningen i Amerika var medlemmar av några av Israels förlorade stammar . Senare lärde han ut att mormoner var israeliter och att de kan lära sig om deras stamtillhörighet inom de tolv israelitiska stammarna. Medlemmar av LDS-kyrkan får patriarkala välsignelser som förklarar mottagarens härkomst inom en av Israels stammar. Släktlinjen är antingen genom sann blodlinje eller adoption. LDS-kyrkan lär att om man inte är en direkt ättling till en av de tolv stammarna, adopteras han eller hon till en av stammarna vid dopet. Patriarkala välsignelser inkluderar också personlig information som avslöjas genom en patriark genom prästadömets kraft.

Mormonernas samhörighet med judendomen uttrycks av de många hänvisningarna till judendomen i mormonliturgin. Till exempel, Smith namngav den största mormonbosättningen han grundade Nauvoo , vilket betyder "att vara vacker" på hebreiska . Brigham Young kallade en biflod till Great Salt Lake Jordanfloden . LDS-kyrkan skapade ett skrivschema kallat Deseret-alfabetet , som delvis var baserat på hebreiska. LDS-kyrkan har ett Jerusalem Center i Israel , där eleverna fokuserar sina studier på nära österns historia, kultur, språk och Bibeln.

Det har förekommit vissa kontroverser som involverar judiska grupper som ser handlingar från vissa delar av mormonismen som stötande. På 1990-talet motsatte sig judiska grupper högljutt LDS praxis med dop för de döda på uppdrag av judiska offer för Förintelsen och judar i allmänhet. Enligt LDS-kyrkans generalauktoritet Monte J. Brough, "mormoner som döpte 380 000 förintelsens offer postumt var motiverade av kärlek och medkänsla och förstod inte deras gester kunde förolämpa judar ... de insåg inte att det de tänkte vara en "kristen handling" tjänst" var "missriktad och okänslig " . Mormoner tror att när de döda döps genom ombud har de möjlighet att acceptera eller förkasta förordningen.

Förhållande till islam

Huvudartikel: Mormonism och islam

Sedan dess ursprung på 1800-talet har mormonismen jämförts med islam , ofta av belackare av den ena eller den andra religionen. Till exempel kallades Joseph Smith som "den moderna mahomet " [ sic ] av New York Herald , kort efter hans mord i juni 1844. Detta epitet upprepade en jämförelse som hade gjorts från Smiths tidigaste karriär, en som inte var avsedd vid tillfället för att vara gratis. Jämförelse av mormonernas och muslimska profeterna sker fortfarande idag, [ när? ] ibland av nedsättande eller polemiska skäl men också av mer vetenskapliga (och neutrala) syften. Även om mormonism och islam har många likheter, finns det också betydande, grundläggande skillnader mellan de två religionerna. Mormon-muslimska relationer har historiskt sett varit hjärtliga; De senaste åren har man sett en ökande dialog mellan anhängare av de två trossamfunden och samarbete i välgörenhetsverksamhet, särskilt i Mellanöstern och Fjärran Östern .

Islam och mormonism har båda sitt ursprung i de abrahamitiska traditionerna . Varje religion ser sin grundare (Muhammed för islam och Joseph Smith för mormonismen) som en sann profet , kallad att återupprätta sanningarna i dessa forntida teologiska trossystem som har förändrats, korrumperats eller förlorats. Dessutom fick båda profeterna besök av en ängel, vilket ledde till ytterligare skrifter. Båda religionerna delar en hög tonvikt på familjeliv, välgörenhet, kyskhet, avhållsamhet från alkohol och en speciell vördnad för, men inte dyrkan av, deras grundande profet. Före 1890 års manifest mot pluraläktenskap delade mormonismen och islam också tron ​​på och utövandet av pluraläktenskap, en praxis som nu är gemensam för islam och olika grenar av mormonfundamentalismen.

Religionerna skiljer sig markant i sin syn på Gud. Islam insisterar på Guds fullständiga enhet och unika ( Allah ), medan mormonismen hävdar att gudomen består av tre distinkta "personligheter". Mormonismen ser Jesus Kristus som den utlovade Messias och den bokstavliga Guds Son, medan islam insisterar på att titeln "Messias" betyder att Jesus (eller " Isa ") var en profet som sändes för att etablera den sanna tron, inte att han var Son till Gud eller en gudomlig varelse. Trots motstånd från andra kristna samfund , identifierar mormonismen sig som en kristen religion, "återupprättelsen" av primitiv kristendom. Islam hänvisar inte till sig själv som "kristen" och hävdar att Jesus och alla sanna anhängare av Kristi läror var (och är) muslimer - en term som betyder underkastare till Gud . Islam förkunnar att dess profet Muhammed var "profeternas sigill", och att inga fler profeter skulle komma efter honom. Även om mormoner hedrar Joseph Smith som den första profeten i modern tid, ser de honom som bara en i en lång rad profeter, där Jesus Kristus är religionens främsta gestalt. Av dessa och många andra skäl är gruppmedlemskap i allmänhet ömsesidigt uteslutande: båda religiösa grupperna är överens om att en person inte kan vara både mormon och muslim.

Teologiska indelningar

Mormonteologin omfattar tre huvudsatser. Den överlägset största av dessa är "mainstream-mormonismen", definierad av ledningen för Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS-kyrkan). De två breda rörelserna utanför den vanliga mormonismen är mormonfundamentalism och liberal reformistisk mormonism.

Mainstream mormonteologi

Se även: Tro och seder i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga

Mainstream mormonism definieras av ledarskapet för LDS-kyrkan som identifierar sig som kristen. Medlemmar av LDS-kyrkan anser att deras högsta ledare är profeter och apostlar och uppmuntras att acceptera deras ståndpunkter i teologiska frågor, samtidigt som de söker bekräftelse av dem genom personligt studium av Mormons bok och Bibeln. Personlig bön uppmuntras också. LDS-kyrkan är den överlägset största grenen av mormonismen. Det har ständigt funnits sedan successionskrisen 1844 som splittrade Latter Day Saint-rörelsen efter döden av grundaren Joseph Smith, Jr.

LDS-kyrkan försöker ta avstånd från andra grenar av mormonismen, särskilt de som utövar månggifte. Kyrkan upprätthåller en viss grad av ortodoxi genom att bannlysa eller disciplinera sina medlemmar som tar positioner eller ägnar sig åt metoder som betraktas som avfall. Till exempel exkommunicerar LDS-kyrkan medlemmar som utövar månggifte eller som anammar trosuppfattningar och seder av mormonfundamentalism.

Mormonfundamentalism

Huvudartikel: Mormonfundamentalism

Ett sätt som mormonfundamentalismen skiljer sig från den vanliga mormonismen är genom utövandet av pluraläktenskap . Fundamentalister bröt till en början från LDS-kyrkan efter att den doktrinen avbröts runt början av 1900-talet. Mormonfundamentalismen lär att pluraläktenskap är ett krav för upphöjelse (den högsta graden av frälsning), vilket kommer att tillåta dem att leva som gudar och gudinnor i livet efter detta. Mainstream-mormoner, däremot, tror att ett enda himmelskt äktenskap är nödvändigt för upphöjelse.

Till skillnad från LDS-kyrkan tror mormonfundamentalister ofta på ett antal andra doktriner som Brigham Young undervisade och praktiserade på 1800-talet, som LDS-kyrkan antingen har övergivit, förkastat eller lagt ner. Dessa inkluderar:

Mormonfundamentalister tror att dessa principer felaktigt övergavs eller ändrades av LDS-kyrkan, till stor del på grund av dess lednings och medlemmars önskan att assimilera sig i det vanliga amerikanska samhället och undvika de förföljelser och konflikter som hade präglat kyrkan under dess första år. Andra tror att det någon gång var en nödvändighet för "en återupprättande av allt" [ Detta citat behöver ett citat] för att vara en verkligt återställd kyrka.

Liberal reformistisk teologi

Se även: Bickertonite

Vissa medlemmar i LDS-kyrkan har arbetat för en mer liberal reform av kyrkan. Andra har lämnat LDS-kyrkan och anser sig fortfarande vara kulturmormoner . Andra har bildat nya religioner (många av dem är nu nedlagda). Till exempel Godbeiterna från LDS-kyrkan i slutet av 1800-talet, på grundval av både politisk och religiös liberalism, och 1985 bröt Jesu Kristi Restoration Church upp från LDS-kyrkan som ett HBT-vänligt samfund, vilket var formellt upplöst 2010.

Kritik

Huvudartikel: Kritik av Latter Day Saint-rörelsen

Som det största samfundet inom mormonismen har LDS-kyrkan varit föremål för kritik sedan den grundades av Joseph Smith 1830.

Den kanske mest kontroversiella, och en viktig bidragande faktor till Smiths mord, är påståendet att pluraläktenskap (som försvarare kallar det) eller polygami (som kritiker kallar det) är bibliskt tillåtet. Under hårt tryck – Utah skulle inte accepteras som en stat om månggifte utövades – avstod kyrkan formellt och offentligt från bruket 1890 . Utahs tillstånd följde snart. Emellertid är pluraläktenskap fortfarande en kontroversiell och splittrad fråga, eftersom det trots det officiella avståndet från 1890 fortfarande har sympatisörer, försvarare och halvhemliga utövare inom mormonismen, men inte inom LDS-kyrkan.

Senare kritik har fokuserat på frågor om historisk revisionism , homofobi , rasism , sexistisk politik , otillräcklig finansiell avslöjande och den historiska äktheten av Mormons bok .

Se även

Citat

Citerade och allmänna källor

Vidare läsning

  •   Beckwith, Francis J., Carl Mosser och Paul Owen, jt. eds. (2002). Den nya mormonutmaningen: att svara på de senaste försvaren av en snabbt växande rörelse . Grand Rapids, Mich.: Zondervan. 535 sid. ISBN 0-310-23194-9
  • Brooks, Melvin R. (1960). LDS Referens Encyclopedia . Salt Lake City, Utah: Bookcraft.
  •    Cornwall, Marie ; Heaton, Tim B .; Young, Lawrence A., red. (2001). Samtida mormonism: samhällsvetenskapliga perspektiv . Urbana: University of Illinois Press. ISBN 0-252-06959-5 . OCLC 28721262 .
  •   McConkie, Bruce R. (1979). Mormondoktrinen . Andra uppl. Salt Lake City, Utah: Bookcraft. 856 sid. OBS .: Innehållet är korta artiklar ordnade alfabetiskt i form av en aktuell ordbok. ISBN 0-88494-446-8
  • Nelson, Nels L. (1904). Vetenskapliga aspekter av mormonism: eller, religion i termer av liv . Chicago, Ill.: Press of Hillison & Etten Co., 1904, tp 1918. xi, 347 sid.
  •   Shields, Steven L. (1990). Divergenta vägar för restaureringen: en historia om den sista dagars heliga rörelsen . Fjärde uppl., rev. och enl. Los Angeles: Restoration Research. 336 s., ill. med svartvita bilder. ISBN 0-942284-00-3

externa länkar

Länkar till officiella webbplatser för specifika mormonsamfund

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mormonism&oldid=1142949646 "