sumerisk religion

sumerisk religion
Väggplakett som visar dricksoffer av hängivna och en naken präst, till en sittande gud och ett tempel. Ur , 2500 f.Kr.

Sumerisk religion var den religion som utövades av folket i Sumer , den första läskunniga civilisationen i det forntida Mesopotamien . Sumererna ansåg att deras gudomligheter var ansvariga för alla frågor som hörde till de naturliga och sociala ordningarna.

Översikt

Före början av kungadömet i Sumer styrdes stadsstaterna i praktiken av teokratiska präster och religiösa tjänstemän. Senare ersattes denna roll av kungar, men präster fortsatte att utöva stort inflytande på det sumeriska samhället. I tidiga tider var sumeriska tempel enkla strukturer med ett rum, ibland byggda på förhöjda plattformar. Mot slutet av den sumeriska civilisationen utvecklades dessa tempel till ziggurater – höga pyramidformade strukturer med helgedomar på toppen.

Sumererna trodde att universum hade kommit till genom en serie kosmiska födslar . Först födde Nammu , urvattnet, Ki (jorden) och An (himlen), som parade sig och födde en son vid namn Enlil . Enlil skilde himlen från jorden och gjorde anspråk på jorden som sin domän. Människor antogs ha skapats av Enki , son till Nammu och An. Himlen var reserverad uteslutande för gudar och vid deras död troddes alla dödligas andar, oavsett deras beteende medan de levde, gå till Kur , en kall, mörk grotta djupt under jorden, som styrdes av gudinnan Ereshkigal och där den enda tillgängliga maten var torrt damm. I senare tider troddes Ereshkigal regera tillsammans med sin man Nergal , dödens gud.

De största gudarna i det sumeriska panteonet var An, himlens gud, Enlil, vindens och stormens gud, Enki , vattnets och den mänskliga kulturens gud, Ninhursag , fruktbarhetens och jordens gudinna, Utu , guden för solen och rättvisan, och hans far Nanna , månens gud. Under det akkadiska riket var Inanna , gudinnan för sex, skönhet och krigföring, allmänt vördad över Sumer och dök upp i många myter, inklusive den berömda historien om hennes nedstigning till underjorden .

Sumerisk religion påverkade kraftigt de religiösa övertygelserna hos senare mesopotamiska folk ; delar av det finns kvar i mytologierna och religionerna hos hurrierna , akkaderna , babylonierna , assyrierna och andra kulturgrupper i Mellanöstern. Forskare inom jämförande mytologi har lagt märke till paralleller mellan berättelserna om de forntida sumererna och de som spelades in senare i de tidiga delarna av den hebreiska bibeln . [ citat behövs ]

Dyrkan

Skrivet kilskrift

Utvecklingen av ordet "tempel" ( sumeriska : " É ") i kilskrift , från en relief 2500 f.Kr. i Ur , till assyrisk kilskrift cirka 600 f.Kr.

Sumeriska myter fördes vidare genom den muntliga traditionen fram till skriftens uppfinning (den tidigaste myten som hittills upptäckts, Gilgamesh-eposet , är sumerisk [ tveksam ] och är skriven på en serie brutna lertavlor). Tidig sumerisk kilskrift användes främst som ett arkiveringsverktyg; det var inte förrän i den sena tidiga dynastiska perioden som religiösa skrifter först blev vanliga som tempel lovsånger och som en form av "besvärjelse" som kallas nam-šub (prefix + "att gjuta"). Dessa tabletter var också gjorda av stenlera eller sten, och de använde en liten hacka för att göra symbolerna.

Arkitektur

Plakett med en libationsscen. 2550-2250 fvt, kunglig kyrkogård i Ur .

I de sumeriska stadsstaterna var tempelkomplex ursprungligen små, förhöjda enrumsstrukturer. Under den tidiga dynastiska perioden utvecklade tempel upphöjda terrasser och flera rum. Mot slutet av den sumeriska civilisationen ziggurater den föredragna tempelstrukturen för mesopotamiska religiösa centra. Tempel fungerade som kulturella, religiösa och politiska högkvarter fram till cirka 2500 f.Kr., med uppkomsten av militärkungar kända som Lu-gals ("man" + "big"), varefter den politiska och militära ledningen ofta var inrymd i separata "palats" "komplex.

Prästadömet

Statyett av en sumerisk dyrkare från den tidiga dynastiska perioden , ca. 2800-2300 f.Kr

Fram till tillkomsten av Lugal ("Kungen") var sumeriska stadsstater under en praktiskt taget teokratisk regering kontrollerad av olika En eller Ensí , som tjänade som överstepräster för stadsgudarnas kulter. (Deras kvinnliga motsvarigheter var kända som Nin .) Präster var ansvariga för att fortsätta de kulturella och religiösa traditionerna i sin stadsstat, och sågs som förmedlare mellan människor och de kosmiska och jordiska krafterna. Prästadömet bodde på heltid i tempelkomplex och administrerade statliga frågor inklusive de stora bevattningsprocesser som var nödvändiga för civilisationens överlevnad.

Ceremoni

Under den tredje dynastin i Ur sades den sumeriska stadsstaten Lagash ha haft sextiotvå "klagopräster" som åtföljdes av 180 sångare och instrumentalister.

Kosmologi

Sumererna föreställde sig universum som en sluten kupol omgiven av ett ursprungligt saltvattenhav. Under den terrestra jorden, som utgjorde basen av kupolen, fanns en underjord och ett sötvattenhav kallat Abzu . Det kupolformade himlavalvets gudom fick namnet An ; den av jorden hette Ki . Först troddes den underjordiska världen vara en förlängning av gudinnan Ki, men utvecklades senare till begreppet Kur . Det ursprungliga saltvattenhavet fick namnet Nammu , som blev känt som Tiamat under och efter Ur III-perioden .

Skapelseberättelse

Tidig religiös hjälp (ca 2700 f.Kr.)
Utskuren figur med fjädrar. Kungen-prästen, iklädd en nätkjol och en hatt med löv eller fjädrar, står framför dörren till ett tempel, symboliserat av två stora mackar. Inskriptionen nämner guden Ningirsu . Tidig dynastisk period , cirka 2700 f.Kr.

Den huvudsakliga informationskällan om den sumeriska skapelsemyten är prologen till den episka dikten Gilgamesh, Enkidu, and the Netherworld, som kort beskriver skapelseprocessen: ursprungligen fanns det bara Nammu , urhavet. Sedan födde Nammu An , himlen, och Ki , jorden. An och Ki parade sig med varandra, vilket fick Ki att föda Enlil , guden för vind, regn och storm. Enlil skilde An från Ki och bar bort jorden som sitt område, medan An bar bort himlen.

Himmel

De forntida mesopotamierna betraktade himlen som en serie kupoler (vanligtvis tre, men ibland sju) som täckte den platta jorden . Varje kupol var gjord av en annan sorts ädelsten. Himlens lägsta kupol var gjord av jaspis och var hem för stjärnorna . Himlens mellersta kupol var gjord av saggilmutsten och var Igigiernas hemvist . Himlens högsta och yttersta kupol var gjord av luludānītu- sten och personifierades som An , himlens gud. Himlakropparna likställdes också med specifika gudar . Planeten Venus troddes vara Inanna , kärlekens, sexets och krigets gudinna. Solen var hennes bror Utu , rättvisans gud, och månen var deras far Nanna . Vanliga dödliga kunde inte komma till himlen eftersom det bara var gudarnas boning. Istället, efter att en person dog, gick hans eller hennes själ till Kur (senare känd som Irkalla ), en mörk skuggig underjord , belägen djupt under jordens yta.

Liv efter detta

Forntida sumerisk cylindertätningsavtryck som visar guden Dumuzid torteras i underjorden av gallademoner
Andaktsscen, med tempel.

Det sumeriska livet efter detta var en mörk, trist grotta belägen djupt under marken, där invånarna troddes fortsätta "en skuggig version av livet på jorden". Denna dystra domän var känd som Kur och troddes styras av gudinnan Ereshkigal . Alla själar gick till samma liv efter detta, och en persons handlingar under livet hade ingen effekt på hur personen skulle behandlas i den kommande världen.

Själarna i Kur troddes äta något annat än torrt damm och familjemedlemmar till den avlidne skulle rituellt hälla dryckesoffer i den döda personens grav genom en lerpipa, och därigenom tillåta de döda att dricka. Icke desto mindre finns det antaganden enligt vilka skatter i rika gravar hade varit avsedda som offer för Utu och Anunnaki , så att den avlidne skulle få särskilda förmåner i underjorden. Under den tredje dynastin i Ur trodde man att en persons behandling i livet efter detta berodde på hur han eller hon begravdes; de som hade fått överdådiga begravningar skulle behandlas väl, men de som hade fått dåliga begravningar skulle klara sig dåligt och ansågs hemsöka de levande.

Ingången till Kur troddes vara belägen i Zagrosbergen längst i öster. Den hade sju portar, genom vilka en själ behövde passera. Guden Neti var portvakten. Ereshkigals sukkal , eller budbärare, var guden Namtar . Galla var en klass av demoner som troddes bo i underjorden; deras primära syfte verkar ha varit att dra olyckliga dödliga tillbaka till Kur. De refereras ofta till i magiska texter, och vissa texter beskriver dem som sju till antalet. Flera bevarade dikter beskriver gallan som släpar guden Dumuzid in i underjorden. De senare mesopotamierna kände till denna underjord under dess östsemitiska namn: Irkalla . Under den akkadiska perioden tilldelades Ereshkigals roll som underjordens härskare Nergal , dödens gud. Akkaderna försökte harmonisera detta dubbla styre av underjorden genom att göra Nergal till Ereshkigals man.

Pantheon

Utveckling

Draken Mušḫuššu på en vas av Gudea , cirka 2100 f.Kr.

Det är allmänt överens om att den sumeriska civilisationen började någon gång mellan ca. 4500 och 4000 f.Kr., men de tidigaste historiska uppteckningarna dateras endast till omkring 2900 f.Kr. Sumererna praktiserade ursprungligen en polyteistisk religion, med antropomorfa gudar som representerade kosmiska och jordiska krafter i deras värld. Den tidigaste sumeriska litteraturen under det tredje årtusendet f.Kr. identifierar fyra primära gudar: An , Enlil , Ninhursag och Enki . Dessa tidiga gudar ansågs ibland bete sig busigt mot varandra, men ansågs allmänt vara inblandade i kooperativ kreativ ordning.

Under mitten av det tredje årtusendet f.Kr. blev det sumeriska samhället mer urbaniserat. Som ett resultat av detta började sumeriska gudar förlora sina ursprungliga associationer till naturen och blev beskyddare av olika städer. Varje sumerisk stadsstat hade sin egen specifika skyddsgud, som ansågs skydda staden och försvara dess intressen. Listor över ett stort antal sumeriska gudar har hittats. Deras betydelseordning och relationerna mellan gudomarna har undersökts under studiet av kilskriftstavlor .

Under slutet av 2000-talet f.Kr. erövrades sumererna av akkaderna . Akkadierna synkretiserade sina egna gudar med de sumeriska, vilket fick den sumeriska religionen att anta en semitisk färg. Manliga gudar blev dominerande och gudarna förlorade helt sina ursprungliga associationer till naturfenomen. Folk började se gudarna som levande i ett feodalt samhälle med klassstruktur . Mäktiga gudar som Enki och Inanna blev sett som att de fick sin makt från huvudguden Enlil .

Stora gudar

Akkadiskt cylindersigill från någon gång omkring 2300 f.Kr. eller däromkring föreställande gudarna Inanna , Utu , Enki och Isimud

Majoriteten av sumeriska gudar tillhörde en klassificering som kallas Anunna ("[avkomma] av An "), medan sju gudar, inklusive Enlil och Inanna, tillhörde en grupp av "undervärldsdomare" kända som Anunnaki ("[avkomma] av An” + Ki ). Under den tredje dynastin i Ur sades det sumeriska panteonet innefatta sextio gånger sextio (3600) gudar.

Enlil var luftens, vindens och stormens gud. Han var också huvudguden för det sumeriska panteonet och skyddsguden för staden Nippur . Hans primära gemål var Ninlil , sydvindens gudinna, som var en av skyddsgudarna i Nippur och troddes bo i samma tempel som Enlil. Ninurta var son till Enlil och Ninlil. Han dyrkades som krigsguden, jordbrukets och en av de sumeriska vindgudarna. Han var skyddsguden för Girsu och en av Lagashs skyddsgudar .

Enki var sötvattensguden, manlig fertilitet och kunskap. Hans viktigaste kultcentrum var E-abzu-templet i staden Eridu . Han var mänsklighetens beskyddare och skapare och sponsor av mänsklig kultur. Hans primära gemål var Ninhursag , den sumeriska jordens gudinna. Ninhursag dyrkades i städerna Kesh och Adab .

Forntida akkadisk cylindersigill som visar Inanna som vilar sin fot på ryggen av ett lejon medan Ninshubur står framför henne och hyllar henne, ca. 2334-2154 f.Kr.

Inanna var den sumeriska gudinnan för kärlek, sexualitet, prostitution och krig. Hon var den gudomliga personifieringen av planeten Venus , morgon- och kvällsstjärnan. Hennes främsta kultcentrum var Eanna -templet i Uruk , som ursprungligen hade tillägnats An. Gudomliga kungar kan ha återupprättat Inannas och Dumuzids äktenskap med prästinnor. Berättelser om hennes härkomst varierar; I de flesta myter framställs hon vanligtvis som dotter till Nanna och Ningal, men i andra berättelser är hon dotter till Enki eller An tillsammans med en okänd mor. Sumererna hade fler myter om henne än någon annan gudom. Många av myterna som involverar henne kretsar kring hennes försök att tillskansa sig kontrollen över de andra gudarnas domäner.

Utu var solens gud, vars primära centrum för dyrkan var E-babbar-templet i Sippar . Utu betraktades huvudsakligen som en utdelare av rättvisa; han troddes skydda de rättfärdiga och straffa de ogudaktiga. Nanna var månens och vishetens gud. Han var far till Utu och en av Urs skyddsgudar . Han kan också ha varit far till Inanna och Ereshkigal. Ningal var hustru till Nanna, liksom mor till Utu, Inanna och Ereshkigal.

Ereshkigal var gudinnan av den sumeriska underjorden , som var känd som Kur . Hon var Inannas storasyster. I senare myter var hennes man guden Nergal . Underjordens portvakt var guden Neti .

Nammu var en gudinna som representerade urvattnet (Engur), som födde An (himlen) och Ki (jorden) och de första gudarna; medan hon sällan omnämns som ett kultobjekt, spelade hon sannolikt en central roll i den tidiga kosmogonin av Eridu, och fortsatte under senare perioder att förekomma i texter relaterade till exorcism. An var den forntida sumeriska guden av himlen. Han var förfader till alla andra stora gudar och Uruks ursprungliga skyddsgud .

De flesta större gudar hade en så kallad sukkal , en mindre gudom som tjänade som deras vesir, budbärare eller dörrvakt.

Arv

akkaderna

Assyrisk stenrelief från templet Ninurta i Kalhu , som visar guden med sina åskbultar som jagar Anzû , som har stulit ödetstavlan från Enlils helgedom ( Austen Henry Layard Monuments of Nineveh , 2nd Series, 1853)

Sumererna hade ett pågående språkligt och kulturellt utbyte med de semitiska akkadiska folken i norra Mesopotamien i generationer innan Sargon av Akkad tillskansade sig deras territorier 2340 f.Kr. Sumerisk mytologi och religiösa sedvänjor integrerades snabbt i den akkadiska kulturen, antagligen blandas med de ursprungliga akkadiska trossystemen som till största delen gått förlorade i historien. Sumeriska gudar utvecklade akkadiska motsvarigheter. Vissa förblev praktiskt taget desamma tills senare babyloniska och assyriska styre. Den sumeriska guden An utvecklade till exempel den akkadiska motsvarigheten Anu; den sumeriska guden Enki blev Ea . Gudarna Ninurta och Enlil behöll sina ursprungliga sumeriska namn. [ citat behövs ]

Babyloniernas

De amoritiska babylonierna fick dominans över södra Mesopotamien i mitten av 1600-talet f.Kr. Under den gamla babyloniska perioden behölls de sumeriska och akkadiska språken för religiösa ändamål; majoriteten av sumerisk mytologisk litteratur som är känd för historiker idag kommer från den gamla babyloniska perioden, antingen i form av transkriberade sumeriska texter (främst den babyloniska versionen av Gilgamesh-eposet) eller i form av sumeriska och akkadiska influenser inom babylonisk mytologisk litteratur (främst Enûma Eliš ). Den sumeriska-akkadiska pantheonen förändrades, framför allt med introduktionen av en ny högsta gudom, Marduk . Den sumeriska gudinnan Inanna utvecklade också motsvarigheten Ishtar under den gamla babyloniska perioden.

Hurrians

Hurrianerna adopterade den akkadiska guden Anu till sitt pantheon någon gång senast 1200 f.Kr. Andra sumeriska och akkadiska gudar anpassade till Hurrian pantheon inkluderar Ayas, den Hurriska motsvarigheten till Ea; Shaushka, Hurrian-motsvarigheten till Ishtar; och gudinnan Ninlil , vars mythos hade utökats drastiskt av babylonierna. [ citat behövs ]

Paralleller

Vissa berättelser nedtecknade i de äldre delarna av den hebreiska bibeln har starka likheter med berättelserna i sumerisk mytologi. Till exempel har den bibliska berättelsen om Noa och den stora översvämningen en slående likhet med den sumeriska syndaflodmyten , nedtecknad i en sumerisk tavla som upptäcktes i Nippur . Den judiska underjorden Sheol är mycket lika i beskrivningen med den sumeriska Kuren , styrd av gudinnan Ereshkigal , såväl som den babyloniska underjorden Irkalla . Den sumeriska forskaren Samuel Noah Kramer har också noterat likheter mellan många sumeriska och akkadiska "ordspråk" och de senare hebreiska ordspråken, av vilka många finns med i Ordspråksboken .

Släktforskning över de sumeriska gudarna

Se även Lista över mesopotamiska gudar .

En
Ninḫursaĝ
Enki född till Namma

Ninkikurga född till Namma

Nisaba född till Uraš
Ḫaya
Ninsar Ninlil Enlil
Ninkurra
Ningal kanske dotter till Enlil
Nanna
Nergal kanske son till Enki

Ninurta kanske född till Ninḫursaĝ

Baba född till Uraš
Uttu
Inanna möjligen också dotter till Enki, av Enlil eller till An

Dumuzid kanske son till Enki
Utu
Ninkigal gifte sig med Nergal
Meškiaĝĝašer Lugalbanda Ninsumun
Enmerkar Gilgāmeš
Urnungal


Se även

externa länkar