Sekulär teologi

Sekulär teologi avvisar den moderna religionens substansdualism, tron på två former av verklighet som krävs av tron på himmel och helvete . Sekulär teologi kan rymma en tro på Gud, som många naturreligioner, men som bosatt i denna värld och inte separat från den.

Aristoteles uppfattning om Gud som världens själ var ett sådant sekulärt koncept. ^{[ citat behövs ]} Historiker som Charles Freeman menar att rådet i Nicaea år 325 gjorde mycket för att etablera dualism i kristet tänkande. Dualismen har också i hög grad påverkat religion och vetenskap. Genom att avsakralisera den naturliga världen har dualismen gjort den sårbar för exploatering och skada.

1900-talets kristendom

Lutheranen och sociologen Peter L. Berger konstaterar att Schubert M. Ogdens The Reality of God (1966), Paul van Burens The Secular Meaning of the Gospel och den anglikanske biskopen John AT Robinsons Honest to God " markerade det ganska högljudda invigning av vad som kom att kallas sekulär teologi på den angloamerikanska scenen". Berger påstår vidare att Ogden förespråkar en "sekulär tolkning av den kristna tron", som, "samtidigt som den förkastar sekularism , kommer också att förkasta övernaturalistisk teism", och "särskiljer mellan sekularism och sekularitet".

Fältet för sekulär teologi, ett underområde av liberal teologi som förespråkas av Robinson, kombinerar något sekularism och teologi . Den erkändes på 1960-talet och influerades både av nyortodoxin , Dietrich Bonhoeffer , Harvey Cox och Søren Kierkegaards och Paul Tillichs existentialism . Robinson, tillsammans med Douglas John Hall och Rowan Williams , ser att sekulär teologi hade smält moderna rörelser som The Death of God Theology propagerade av Thomas JJ Altizer eller Tillichs filosofiska existentialism och underlättat införandet av sådana idéer i den teologiska huvudströmmen och gjort konstruktiva utvärderingar, såväl som bidrag till dem. ^{[ ytterligare citat behövs ]}

John Shelby Spong förespråkade ett nyanserat förhållningssätt till skrifterna, i motsats till biblisk literalism , informerad av vetenskap och medkänsla som han hävdar kan stämma överens med både kristen tradition och en samtida förståelse av universum. Sekulär teologi menar att teismen har förlorat trovärdighet som en giltig uppfattning om Guds natur. Den förkastar begreppet en personlig Gud och omfattar statusen för Jesus Kristus , kristologi och kristen eskatologi som kristen mytologi utan grund i historiska händelser.

Rörelsen kom främst till som ett svar på allmänt missnöje med det kristna etablissemangets tendens att förfalla till " provinsialism " när den presenterades för de "ovanliga" teologiska idéerna som var vanliga under 1960-talet. Rörelsen föreslog också legitimiteten i att söka det heliga utanför själva kyrkan. Därmed antyder det att kyrkan inte hade ensamrätt till gudomlig inspiration. På sätt och vis inkorporerade detta en stark känsla av kontinuerlig uppenbarelse där sanning av den religiösa sorten söktes i poesi, musik, konst eller till och med puben och på gatan. ^{[ citat behövs ]}

Andra religioner

Vissa andra religioner förutom kristendomen har utvecklat sekulära teologier och tillämpat dessa på kärnbegrepp i sina egna traditioner. Anmärkningsvärd bland sådana rörelser har varit Mordecai Kaplans rekonstruktionistiska judendom , som förstår Gud och universum på ett sätt som överensstämmer med deweyansk naturalism.

Inom hinduismen anses Advaita- teologiskolan allmänt vara icke-teistisk eftersom den accepterar alla tolkningar av Gud eller Ishvara .

Se även

Anteckningar

Harvey Cox , Den sekulära staden (1965).
Harvey Cox, Religion in the Secular City: Toward a Postmodern Theology (1984).
Clayton Crockett (red.), Secular Theology: American Radical Theological Thought (2001), ISBN 0-415-25052-8
Amos Funkenstein, "Secular Theology" in the Modern Age (1986)
John Warwick Montgomery, The shape of the past: A Christian response to secular philosophies of history (1975)
Wolfhart Pannenberg , Christianity in a Secularized World , (1989).
John AT Robinson , Exploration into God (1967).
John Shelby Spong , Jesus för de icke-religiösa (2007), ISBN 0-06-076207-1