Folkmord på serber i den oberoende staten Kroatien
Folkmord på serber i den oberoende staten Kroatien | |
---|---|
Del av andra världskriget i Jugoslavien | |
| |
Plats | |
Datum | 1941–1945 |
Mål | Serber (främst serber från Kroatien och Bosnien och Hercegovina ) |
Attack typ |
Folkmord , etnisk rensning , massakrer , deportation , tvångsomvandling |
Dödsfall | flera uppskattningar
|
Förövare | Ustaše |
Motiv | Antiserbisk känsla , kroatisk irredentism , antijugoslavism , kroatisering |
Folkmordet på serber i den självständiga staten Kroatien ( serbokroatiska : Genocid nad Srbima u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj / Геноцид над Србима у Независној Држават var det serbiska systemets system) begicks under andra världskriget av den fascistiska Ustaše -regimen i den nazistiska marionettstaten känd som den oberoende staten Kroatien ( serbokroatiska : Nezavisna Država Hrvatska , NDH) mellan 1941 och 1945. Den genomfördes genom avrättningar i dödsläger , såväl som genom massmord , etnisk rensning , deportationer , tvångsomvandlingar och krigsvåldtäkt . Detta folkmord genomfördes samtidigt med Förintelsen i NDH samt folkmordet på romer, genom att kombinera nazistiska raspolitik med det yttersta målet att skapa ett etniskt rent Storkroatien .
Den ideologiska grunden för Ustaše-rörelsen sträcker sig tillbaka till 1800-talet. Flera kroatiska nationalister och intellektuella etablerade teorier om serber som en underlägsen ras . Arvet från första världskriget , liksom motståndet från en grupp nationalister mot enandet till en gemensam stat av sydslaver , påverkade etniska spänningar i det nybildade kungariket av serber, kroater och slovener (sedan kungariket Jugoslavien 1929). Diktaturen den 6 januari och den serbdominerade jugoslaviska regeringens senare anti-kroatiska politik på 1920- och 1930-talen drev uppkomsten av nationalistiska och högerextrema rörelser. Detta kulminerade i uppkomsten av Ustaše, en ultranationalistisk terroristorganisation , grundad av Ante Pavelić . Rörelsen stöddes ekonomiskt och ideologiskt av Benito Mussolini , och den var också inblandad i mordet på kung Alexander I.
Efter axelinvasionen av Jugoslavien i april 1941 etablerades en tysk marionettstat känd som den oberoende staten Kroatien (NDH), som omfattar större delen av dagens Kroatien och Bosnien och Hercegovina samt delar av dagens Serbien och Slovenien . styrs av Ustaše. Ustašes mål var att skapa ett etniskt homogent Stor-Kroatien genom att eliminera alla icke- kroater , med serberna som det primära målet men judar , romer och politiska dissidenter var också mål för eliminering. Storskaliga massakrer begicks och koncentrationsläger byggdes, det största var Jasenovac, som var ökänt för sin höga dödlighet och de barbariska metoder som förekom i den. Dessutom var NDH den enda marionettstaten i axeln som etablerade koncentrationsläger specifikt för barn . Regimen mördade systematiskt cirka 200 000 till 500 000 serber. 300 000 serber fördrevs ytterligare och ytterligare minst 200 000 serber tvångskonverterades, av vilka de flesta avkonverterades efter kriget. I proportion till befolkningen var NDH en av de mest dödliga europeiska regimerna.
Mile Budak och andra höga tjänstemän från NDH ställdes inför rätta och dömdes för krigsförbrytelser av de kommunistiska myndigheterna . Kommandanter för koncentrationsläger som Ljubo Miloš och Miroslav Filipović tillfångatogs och avrättades, medan Aloysius Stepinac befanns skyldig till tvångsomvandling. Många andra flydde , inklusive den högsta ledaren Ante Pavelić, de flesta till Latinamerika . Folkmordet undersöktes inte ordentligt i efterdyningarna av kriget, eftersom den jugoslaviska regeringen efter kriget inte uppmuntrade oberoende forskare av oro för att etniska spänningar skulle destabilisera den nya kommunistiska regimen. Nuförtiden, den 22 april , markerar Serbien den allmänna helgdag som tillägnas offren för folkmord och fascism, medan Kroatien håller en officiell högtid vid Jasenovacs minnesplats.
Historisk bakgrund
Vissa forskare hävdar att den ideologiska grunden för Ustaše -rörelsen sträcker sig tillbaka till 1800-talet när Ante Starčević etablerade Rättighetspartiet, såväl som när Josip Frank skiljde sin extrema bråkdel från det och bildade sitt eget Pure Party of Rights. Starčević var ett stort ideologiskt inflytande på Ustašes kroatiska nationalism . Han var en förespråkare för kroatisk enhet och självständighet och var både anti- Habsburg , eftersom Starčević såg den kroatiska huvudfienden i den Habsburgska monarkin, och anti-serbisk . Han föreställde sig skapandet av ett större Kroatien som skulle innefatta territorier bebodda av bosniaker , serber och slovener , och ansåg att bosniaker och serber var kroater som hade konverterats till islam och östlig ortodox kristendom . I sin demonisering av serberna hävdade han "hur serberna idag är farliga för sina idéer och sin rassammansättning, hur en benägenhet för konspirationer, revolutioner och kupper ligger i deras blod." Starčević kallade serberna för en "oren ras", ett "nomadiskt folk" och "en ras av slavar, de mest avskyvärda bestarna", medan medgrundaren av hans parti, Eugen Kvaternik, förnekade existensen av serber i Kroatien, eftersom de såg deras parti . politiskt medvetande som ett hot. Författaren Milovan Đilas citerar Starčević som " rasismens fader " och "ideologiska fader" till Ustaše, medan vissa Ustaše-ideologer har kopplat Starčevićs rasidéer till Adolf Hitlers rasideologi .
Del |
---|
av en serie om |
folkmordsfrågor |
Folkmord på 1700- / 1800- / tidigt 1900-tal |
|
Sen ottomanska folkmord |
|
Andra världskriget (1939–1945) |
Kalla kriget |
|
Samtida etno-religiösa folkmord |
|
Relaterade ämnen |
Kategori |
Franks parti omfamnade Starčevićs ståndpunkt att serber är ett hinder för kroatiska politiska och territoriella ambitioner, och de aggressiva antiserbiska attityderna blev ett av partiets främsta kännetecken. Anhängarna av det ultranationalistiska Pure Party of Right var kända som frankisterna ( Frankovci ) och de skulle bli huvudpoolen av medlemmar i den efterföljande Ustaše-rörelsen. Efter centralmakternas nederlag i första världskriget och kollapsen av det österrikiska-ungerska imperiet , bildades den provisoriska staten på de södra territorierna av imperiet som anslöt sig till det allierade -associerade kungariket Serbien för att bilda kungariket av serber, kroater och Slovener (senare känt som Jugoslavien), styrda av den serbiska Karađorđević-dynastin . Historikern John Paul Newman förklarade att inflytandet från frankisterna, såväl som arvet från första världskriget, hade en inverkan på Ustaše-ideologin och deras framtida folkmordsmedel. Många krigsveteraner hade kämpat i olika led och på olika fronter på både den " segerrika " och " besegrade " sidan av kriget. Serbien drabbades av världens största offer , medan kroater kämpade i den österrikisk-ungerska armén och två av dem tjänstgjorde som militärguvernörer i Bosnien och ockuperade Serbien . De stödde båda Österrike-Ungerns avnationaliseringsplaner i serbiskt befolkade länder och stödde idén om att införliva ett tämjt Serbien i imperiet. Newman uppgav att österrikisk-ungerska officerares "oviktiga motstånd mot Jugoslavien gav en plan för den kroatiska radikala högern, Ustaše". Frankisterna anklagade serbiska nationalister för Österrike-Ungerns nederlag och motsatte sig skapandet av Jugoslavien, som av dem identifierades som en täckmantel för Storserbien . Ett stort kroatiskt nationellt medvetande dök upp efter upprättandet av en gemensam stat för sydslaver och det riktades mot det nya kungariket, närmare bestämt mot serbisk dominans inom det.
De kroatiska intellektuella i början av 1900-talet Ivo Pilar , Ćiro Truhelka och Milan Šufflay påverkade Ustašes begrepp om nation och rasidentitet, såväl som teorin om serber som en underlägsen ras. Pilar, historiker, politiker och advokat, lade stor vikt vid rasdeterminism och hävdade att kroaterna hade definierats av det " nordiska - ariska " ras- och kulturarvet, medan serber hade "korsats" med de "balkanromerska Vlachs ". Truhelka, arkeolog och historiker, hävdade att bosniska muslimer var etniska kroater, som, enligt honom, tillhörde den rasmässigt överlägsna nordiska rasen. Å andra sidan tillhörde serber den " degenererade rasen " av Vlachs. Ustaše främjade teorier om historiker och historiker. politikern Šufflay, som tros ha hävdat att Kroatien hade varit "en av den västerländska civilisationens starkaste vallar under många århundraden", som han hävdade hade gått förlorad genom dess union med Serbien när nationen Jugoslavien bildades 1918.
Den kroatiska nationalismens utbrott efter 1918 var ett av de främsta hoten mot Jugoslaviens stabilitet. Under 1920-talet Ante Pavelić , advokat, politiker och en av frankisterna, som en ledande talesman för Kroatiens självständighet. 1927 kontaktade han i hemlighet Benito Mussolini , Italiens diktator och fascismens grundare , och presenterade sina separatistiska idéer för honom. Pavelić föreslog ett självständigt Storkroatien som skulle täcka hela kroaternas historiska och etniska område. Adriatiska havets östkust . Den brittiske historikern Rory Yeomans hävdar att det finns indikationer på att Pavelić hade övervägt att bilda någon sorts nationalistisk upprorsgrupp redan 1928.
I juni 1928 sårades Stjepan Radić , ledaren för det största och mest populära kroatiska partiet kroatiska bondepartiet ( Hrvatska seljačka stranka , HSS) dödligt i den parlamentariska kammaren av Puniša Račić , en montenegrinsk serbisk ledare, före detta Chetnik -medlem och deputerad i parlamentet. regerande Serbiska folkets radikala parti . Račić sköt också två andra HSS-deputerade ihjäl och skadade ytterligare två. Morden provocerade fram våldsamma studentprotester i Zagreb . I ett försök att undertrycka konflikten mellan kroatiska och serbiska politiska partier utropade kung Alexander I en diktatur i syfte att etablera den "integrerade jugoslavismen " och en enda jugoslavisk nation . Införandet av den kungliga diktaturen förde separatistiska styrkor i förgrunden, särskilt bland kroaterna och makedonierna . Ustaša – kroatiska revolutionära rörelsen ( kroatiska : Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret ) framstod som den mest extrema rörelsen av dessa. Ustaše skapades i slutet av 1929 eller början av 1930 bland radikala och militanta student- och ungdomsgrupper, som existerade från slutet av 1920-talet. Precis, rörelsen grundades av journalisten Gustav Perčec och Ante Pavelić. De drevs av ett djupt hat mot serber och serber och hävdade att "kroater och serber var åtskilda av en oöverstiglig kulturell klyfta" som hindrade dem från att någonsin leva bredvid varandra. Pavelić anklagade Belgrads regering för att propagera för "en barbarisk kultur och zigensk civilisation", och hävdade att de spred " ateism och bestialisk mentalitet i det gudomliga Kroatien". Anhängare av Ustaše planerade folkmord år före andra världskriget, till exempel skrev en av Pavelićs främsta ideologer, Mijo Babić , 1932 att Ustaše "kommer att rena och skära allt som är ruttet från det kroatiska folkets friska kropp". 1933 presenterade Ustaše "De sjutton principerna" som utgjorde rörelsens officiella ideologi. Principerna angav den kroatiska nationens unika karaktär, främjade kollektiva rättigheter över individuella rättigheter och förklarade att människor som inte var kroater av " blod " skulle uteslutas från det politiska livet.
För att förklara vad de såg som en "terrormaskin" och regelbundet hänvisade till som "vissa överdrifter" av individer, citerade Ustaše bland annat den mellankrigstidens jugoslaviska regeringens politik som de beskrev som serbisk hegemoni " som kostat tusen kroaters liv”. Historikern Jozo Tomasevich förklarar att det argumentet inte är sant, och hävdar att mellan december 1918 och april 1941 dödades omkring 280 kroater av politiska skäl, och att inget specifikt motiv för morden kunde identifieras, eftersom de också kan vara kopplade till sammandrabbningar under jordbruksreformen. Dessutom uppgav han att även serber nekades medborgerliga och politiska rättigheter under den kungliga diktaturen. Tomasevich förklarar dock att den antikroatiska politiken för den serbiskt dominerade jugoslaviska regeringen på 1920- och 1930-talen, liksom Radićs skjutning av HSS-deputerade till stor del var ansvariga för skapandet, tillväxten och karaktären av kroatiska nationalistiska krafter. Detta kulminerade i Ustaše-rörelsen och i slutändan dess antiserbiska politik under andra världskriget, som var helt ur proportion till tidigare anti-kroatiska åtgärder, till natur och omfattning. Yeomans förklarar att Ustaše-tjänstemän ständigt betonade brott mot kroater av den jugoslaviska regeringen och säkerhetsstyrkorna, även om många av dem föreställdes, även om några av dem var verkliga, som motivering för deras tänkta utrotning av serberna. Statsvetaren Tamara Pavasović Trošt, som kommenterade historieskrivning och läroböcker, listade påståendena om att terror mot serber uppstod som ett resultat av "deras tidigare hegemoni" som ett exempel på relativiseringen av Ustašes brott. Historikern Aristoteles Kallis förklarade att antiserbiska fördomar var en "chimär" som uppstod genom att leva tillsammans i Jugoslavien med kontinuitet med tidigare stereotyper.
Ustaše fungerade också som en terroristorganisation . Det första Ustaše-centret etablerades i Wien , där snabb anti-jugoslavisk propaganda snart utvecklades och agenter förbereddes för terroristaktioner. De organiserade det så kallade Velebitupproret 1932 och attackerade en polisstation i byn Brušani i Lika . År 1934 samarbetade Ustaše med bulgariska, ungerska och italienska högerextremister för att mörda kung Alexander medan han besökte den franska staden Marseille . Pavelićs fascistiska tendenser var uppenbara. Ustaše-rörelsen stöddes ekonomiskt och ideologiskt av Benito Mussolini. Under intensifieringen av banden med Nazityskland på 1930-talet blev Pavelićs begrepp om den kroatiska nationen allt mer rasorienterad.
Oberoende stat Kroatien
I april 1941 invaderades kungariket Jugoslavien av axelmakterna . Efter att nazistiska styrkor gått in i Zagreb den 10 april 1941 proklamerade Pavelićs närmaste medarbetare Slavko Kvaternik bildandet av den oberoende staten Kroatien (NDH) på en Radio Zagreb-sändning. Samtidigt lämnade Pavelić och flera hundra Ustaše-frivilliga sina läger i Italien och reste till Zagreb, där Pavelić utropade en ny regering den 16 april 1941. Han gav sig själv titeln " Poglavnik " ( tyska : Führer , engelska: Chief leader ). NDH kombinerade det mesta av det moderna Kroatien, hela det moderna Bosnien och Hercegovina och delar av det moderna Serbien till ett "italiensk-tyskt kvasi-protektorat". Serberna utgjorde cirka 30 % av NDH-befolkningen. NDH var aldrig helt suverän, men det var en marionettstat som åtnjöt den största autonomin än någon annan regim i det tyskockuperade Europa . Den oberoende staten Kroatien förklarades vara på kroatiskt "etniskt och historiskt territorium".
Detta land kan bara vara ett kroatiskt land, och det finns ingen metod som vi skulle tveka att använda för att göra det riktigt kroatiskt och rena det från serber, som i århundraden har utsett oss för fara och som kommer att utsätta oss för fara igen om de ges möjlighet. .
— Milovan Žanić, minister för NDH-regeringen , den 2 maj 1941.
Ustaše blev besatt av att skapa en etniskt ren stat . Enligt Ustašes ministrar Mile Budak , Mirko Puk och Milovan Žanić var strategin för att uppnå ett etniskt rent Kroatien att:
- En tredjedel av serberna skulle dödas
- En tredjedel av serberna skulle utvisas
- En tredjedel av serberna skulle tvångskonverteras till katolicismen
Enligt historikern Ivo Goldstein publicerades denna formel aldrig men det är obestridligt att Ustaše tillämpade den på serber.
Ustaše-rörelsen fick begränsat stöd från vanliga kroater. I maj 1941 hade Ustaše cirka 100 000 medlemmar som avlade eden. Eftersom Vladko Maček motvilligt uppmanade det kroatiska bondepartiets anhängare att respektera och samarbeta med Ante Pavelićs nya regim, kunde han använda partiets apparat och de flesta av tjänstemännen från det före detta kroatiska Banovina . Till en början hade kroatiska soldater som tidigare tjänstgjort i den österrikisk-ungerska armén de högsta positionerna i NDH:s väpnade styrkor.
Historikern Irina Ognyanova uppgav att likheterna mellan NDH och det tredje riket inkluderade antagandet att terror och folkmord var nödvändiga för att bevara staten. Viktor Gutić höll flera tal under försommaren 1941 och kallade serber för "tidigare fiender" och "oönskade element" som skulle rensas och förstöras, och hotade även kroater som inte stödde deras sak. Mycket av Ustašes ideologi baserades på nazistiska rasteori. Liksom nazisterna ansåg Ustaše judar, romer och slaver vara undermänniskor ( Untermensch ). De stödde påståendena från tyska rasteoretiker att kroater inte var slaver utan en germansk ras. Deras folkmord på serber, judar och romer var alltså uttryck för nazistisk rasideologi . Adolf Hitler stödde Pavelić för att straffa serberna. Historikern Michael Phayer förklarade att nazisternas beslut att döda alla Europas judar uppskattas av vissa ha börjat under senare hälften av 1941 i slutet av juni, vilket, om korrekt, skulle innebära att folkmordet i Kroatien började före nazisternas dödande av judar . Jonathan Steinberg uppgav att brotten mot serber i NDH var det "tidigaste totala folkmordet som försöktes under andra världskriget".
Andrija Artuković , inrikesministern i den oberoende staten Kroatien, undertecknade ett antal raslagar. Den 30 april 1941 antog regeringen "rasernas rättsordning" och "den rättsliga ordningen för skydd av Atyans blod och det kroatiska folkets ära". Kroater och cirka 750 000 bosniska muslimer, vars stöd behövdes mot serberna, utropades till arier. Donald Bloxham och Robert Gerwarth drog slutsatsen att serber var det primära målet för raslagar och mord. Ustaše införde lagarna för att frånta serber deras medborgarskap, uppehälle och ägodelar. I likhet med judarna i det tredje riket tvingades serber att bära armbindel med bokstaven "P", för Pravoslavac (ortodox). (På samma sätt tvingades judar att bära armbindeln med bokstaven "Ž", fort Židov (jude). Ustaše-författare antog dehumaniserande retorik. 1941 förbjöds användningen av den kyrilliska skriften , och i juni 1941 började elimineringen av " Östliga" (serbiska) ord från kroatiska, såväl som nedläggningen av serbiska skolor. Ante Pavelić beordrade, genom "Kroatiska statens språkkontor", skapandet av nya ord från gamla rötter, och rensade ut många serbiska ord.
Medan Ustaše-förföljelsen av judar och romer var systematisk och representerade en implementering av nazistisk politik, var deras förföljelse av serber rotad i en starkare "hemodlad" form av hat, genomförd med mer variation på grund av den större serbiska befolkningen som fanns över landsbygden. Detta gjordes trots att det skulle försämra stödet för regimen, underblåste serbiskt uppror och äventyrade NDH:s stabilitet. Graden av våld mot serbiska samhällen berodde ofta mer på de interkommunala relationerna och böjelserna hos de respektive lokala Ustaše-krigsherrarna än en välstrukturerad politik.
Koncentrations- och förintelseläger
Ustaše upprättade tillfälliga koncentrationsläger våren 1941 och lade grunden för ett nätverk av permanenta läger på hösten. Skapandet av koncentrationsläger och utrotningskampanj av serber hade planerats av Ustašes ledning långt före 1941. I Ustašes delstatsutställningar i Zagreb porträtterades lägren som produktiva och "fredliga arbetsläger", med fotografier av leende fångar.
Serber, judar och romer arresterades och skickades till koncentrationsläger som Jasenovac , Stara Gradiška , Gospić och Jadovno . Det fanns totalt 22–26 läger i NDH. Historikern Jozo Tomasevich beskrev att själva koncentrationslägret Jadovno fungerade som en "mellanstation" på väg till gropar belägna på berget Velebit , där fångar avrättades och dumpades.
Ungefär 90 000 av de serbiska offren för folkmord omkom i koncentrationsläger; resten dödades i "direkt terror", det vill säga straffexpeditioner och rasering av byar, pogromer, massakrer och sporadiska avrättningar som främst skedde mellan 1941 och 1942.
Det största och mest ökända lägret var Jasenovac-Stara Gradiška-komplexet, det största förintelselägret på Balkan. Uppskattningsvis omkom 100 000 fångar där, de flesta serber. Vjekoslav "Maks" Luburić, överbefälhavaren för alla kroatiska lägren, tillkännagav den stora "effektiviteten" av Jasenovac-lägret vid en ceremoni den 9 oktober 1942 och skröt också: "Vi har slaktat här på Jasenovac fler människor än det osmanska riket kunde göra under dess ockupation av Europa."
Avgränsat av floder och två taggtrådsstängsel som gjorde flykt osannolik, delades Jasenovac-lägret upp i fem läger, de två första stängdes i december 1941, medan resten var aktiva fram till krigets slut. Stara Gradiška (Jasenovac V) höll kvinnor och barn. Ciglana-lägret (tegelbruk, Jasenovac III), den huvudsakliga dödsplatsen och i huvudsak ett dödsläger, hade 88 % dödlighet, högre än Auschwitz 84,6 %. Ett före detta tegelbruk, en ugn byggdes om till ett krematorium, med vittnesmål om några, inklusive barn, som brändes levande och stanken av människokött spred sig i lägret. Luburić lät bygga en gaskammare vid Jasenovac V, där ett stort antal fångar dödades under ett tre månader långt experiment med svaveldioxid och Zyklon B , men denna metod övergavs på grund av dålig konstruktion. Ändå var den metoden onödig, eftersom de flesta intagna omkom av svält, sjukdomar (särskilt tyfus ), övergrepp med klubbor, klubbor, yxor, gift och knivar. Srbosjek ("Serb-skärare") var en handske med ett bifogat böjt blad utformat för att skära halsen . Stora grupper av människor avrättades regelbundet vid ankomst utanför lägren och kastades i floden. Till skillnad från tyskstyrda läger specialiserade Jasenovac sig på brutalt en-mot-en-våld, som att vakter attackerade baracker med vapen och kastade kropparna i skyttegravarna. Vissa historiker använder en mening från tyska källor: "Till och med tyska officerare och SS -män tappade lugnet när de såg (Ustaše) sätt och metoder."
Den ökända lägerchefen Filipović , kallad fra Sotona ("broder Satan") och "personifieringen av ondskan", dränkte vid ett tillfälle serbiska kvinnor och barn genom att översvämma en källare. Filipović och andra lägerchefer (som Dinko Šakić och hans fru Nada Šakić, syster till Maks Luburić), använde genialisk tortyr. Det pågick halsskärningstävlingar av serber, där fångvaktare gjorde vad sinsemellan om vem som kunde slakta flest fångar. Det rapporterades att vakten och före detta franciskanerprästen Petar Brzica vann en tävling den 29 augusti 1942 efter att ha skurit halsen av 1 360 fångar. Intagna bands och slogs över huvudet med klubbor och halvlevande hängdes i grupper vid Graniks rampkran, deras tarmar och halsar skars ned och släpptes sedan i floden. När partisanerna och allierade stängde in i slutet av kriget började Ustaše masslikvidationer vid Jasenovac, marscherade kvinnor och barn till döds och sköt de flesta av de återstående manliga fångarna, brände sedan eld på byggnader och dokument innan de flydde. Många fångar var offer för våldtäkt , sexuell stympning och kroppsborttagning , samtidigt som inducerad kannibalism bland fångarna också ägde rum. Några överlevande vittnade om att ha druckit blod från offrens avskurna halsar och tvåltillverkning från människolik .
Barns koncentrationsläger
Den oberoende staten Kroatien var den enda Axis-satelliten som byggde läger speciellt för barn. Särskilda läger för barn var de i Sisak , Đakovo och Jastrebarsko , medan Stara Gradiška rymde tusentals barn och kvinnor. Historikern Tomislav Dulić förklarade att det systematiska mordet på spädbarn och barn, som inte kunde utgöra ett hot mot staten, fungerar som en av de viktiga illustrationerna av folkmordskaraktären hos massmord i Ustaša.
Överlevande från Förintelsen och folkmordet, inklusive Božo Švarc , vittnade om att Ustaše slet av barnens händer, samt "applicerade en vätska på barns munnar med borstar", vilket fick barnen att skrika och senare dö. Sisaks lägerbefälhavare, läkaren Antun Najžer , kallades "den kroatiska Mengele " av överlevande.
Diana Budisavljević , en humanitär av österrikisk härkomst, genomförde räddningsaktioner och räddade mer än 15 000 barn från Ustašes läger.
Lista över koncentrations- och dödsläger
- Jasenovac (I–IV) – omkring 100 000 fångar omkom där, minst 52 000 serber
- Stara Gradiška (Jasenovac V) – mer än 12 000 fångar miste livet, mestadels serber
- Gospić – mellan 24 000 och 42 000 fångar dog, främst serber
- Jadovno - mellan 15 000 och 48 000 serber och judar omkom där
- Slana och Metajna – mellan 4 000 och 12 000 serber, judar och kommunister dog
- Sisak — 6 693 barn passerade genom lägret, mestadels serber, mellan 1 152 och 1 630 dog
- Danica – omkring 5 000, mestadels serber, transporterades till lägret, några av dem avrättades
- Jastrebarsko — 3 336 serbiska barn passerade genom lägret, mellan 449 och 1 500 dog
- Kruščica — omkring 5 000 judar och serber begravdes i lägret, medan 3 000 miste livet
- Đakovo — 3 800 judiska och serbiska kvinnor och barn begravdes i lägret, minst 569 dog
- Lobor – mer än 2 000 judiska och serbiska kvinnor och barn begravdes, minst 200 dog
- Kerestinec — 111 serber, judar och kommunister tillfångatogs, 85 dödades
- Sajmište — lägret vid NDH-territoriet som drivs av Einsatzgruppen och sedan maj 1944 av Ustaše; mellan 20 000 och 23 000 serber, judar, romer och antifascister dog här
- Hrvatska Mitrovica — koncentrationslägret i Sremska Mitrovica
Massaker
Ett stort antal massakrer begicks av NDH:s väpnade styrkor, det kroatiska hemvärnet ( Domobrani ) och Ustaše Militia .
Ustaše Militia organiserades 1941 i fem (senare 15) 700-mannabataljoner, två järnvägssäkerhetsbataljoner och eliten Black Legion och Poglavnik livvaktsbataljon (senare brigad). De rekryterades till övervägande del bland den outbildade befolkningen och arbetarklassen.
Våld mot serber började i april 1941 och var initialt begränsad i omfattning, främst riktad mot serbisk intelligentsia . Men i juli blev våldet "urskillningslöst, utbrett och systematiskt". Massaker av serber var fokuserade i blandade områden med stora serbiska befolkningar av nödvändighet och effektivitet.
Sommaren 1941 brände Ustaše-miliser och dödsskvadroner byar och dödade tusentals civila serber på landsbygden på sadistiska sätt med olika vapen och verktyg. Män, kvinnor, barn hackades till döds, kastades levande i gropar och nedför raviner eller sattes i brand i kyrkor. Knappt någonsin användes skjutvapen, vanligare användes knivyxor och sådant. Serbiska offer styckades, deras öron och tungor skars av och ögonen skars ut. Vissa serbiska byar nära Srebrenica och Ozren massakrerades helt medan barn hittades spetsade av pålar i byar mellan Vlasenica och Kladanj. Ustašes grymhet och sadism chockade till och med nazistiska befälhavare. En Gestaporapport till Reichsführer SS Heinrich Himmler , daterad 17 februari 1942, angav:
Ökad aktivitet hos banden [av rebeller] beror främst på grymheter som utförts av Ustaše-enheter i Kroatien mot den ortodoxa befolkningen. Familjen Ustaše begick sina handlingar på ett bestialiskt sätt, inte bara mot män i värnpliktig ålder, utan särskilt mot hjälplösa gamla människor, kvinnor och barn. Antalet ortodoxa som kroaterna har massakrerat och sadistiskt torterat till döds är cirka trehundratusen.
Ustašes förkärlek för kalla vapen vid utförande av sina handlingar var delvis ett resultat av bristen på ammunition och skjutvapen i början av kriget, men visade också den vikt regimen lade på kulten av våld och personlig slakt, i synnerhet genom användningen av kniven.
Charles King betonade att koncentrationsläger håller på att förlora sin centrala plats i förintelse- och folkmordsforskningen eftersom en stor del av offren omkom i massavrättningar, raviner och gropar. Han förklarade att de tyska allierades agerande, inklusive den kroatiska, och elimineringen av minoriteter på stads- och bynivå också spelade en betydande roll.
Centrala Kroatien
avrättades cirka 184–196 serber från Bjelovar summariskt , efter arresteringsorder från Kvaternik. Det var den första massmordshandlingen som begicks av Ustaše när de kom till makten, och förebådade den bredare folkmordskampanjen mot serber i NDH som varade till slutet av kriget. Några dagar efter massakern på Bjelovar-serber, samlade Ustaše 331 serber i byn Otočac. Offren tvingades gräva sina egna gravar innan de hackades till döds med yxor. Bland offren fanns den lokala ortodoxa prästen och hans son. Den förstnämnda fick recitera böner för de döende när hans son dödades. Prästen torterades sedan, hans hår och skägg drogs ut, ögonen skars ut innan han flåddes levande.
Den 24–25 juli 1941 erövrade Ustaše-milisen byn Banski Grabovac i Banija -regionen och mördade hela den serbiska befolkningen på 1 100 bönder. Den 24 juli dödades över 800 serbiska civila i byn Vlahović.
Mellan 29 juni och 7 juli 1941 dödades 280 serber och kastades i gropar nära Kostajnica . Storskaliga massakrer ägde rum i Staro Selo Topusko , Vojišnica och Vrginmost. Cirka 60 % av invånarna i Sadilovac miste livet under kriget. Mer än 400 serber dödades i sina hem, inklusive 185 barn. Den 31 juli 1942 massakrerade Ustaše under Milan Mesićs befäl i Sadilovac-kyrkan mer än 580 invånare i de omgivande byarna, inklusive cirka 270 barn.
Glina
Den 11 eller 12 maj 1941 flockades 260–300 serber in i en ortodox kyrka och sköts, varefter den sattes i brand. Idén till denna massaker kom enligt uppgift från Mirko Puk, som var justitieminister för NDH. Den 10 maj reste Ivica Šarić, en specialist för sådana operationer, till staden Glina för att träffa lokala Ustašes ledning där de upprättade en lista med namn på alla serber mellan sexton och sextio år som skulle arresteras. Efter mycket diskussion beslutade de att alla gripna skulle dödas. Många av stadens serber hörde rykten om att något dåligt väntade dem men de allra flesta flydde inte. Natten till den 11 maj började massgripanden av manliga serber över sexton år. Ustaše vallade sedan gruppen in i en ortodox kyrka och krävde att de skulle få dokument som bevisade att serberna alla hade konverterat till katolicismen. Serber som inte hade omvandlingscertifikat låstes in och massakrerades. Kyrkan sattes sedan i brand och lämnade kropparna att brinna när Ustaše stod utanför för att skjuta alla överlevande som försökte undkomma lågorna.
En liknande massaker på serber inträffade den 30 juli 1941. 700 serber samlades i en kyrka under förutsättningen att de skulle omvändas. Offren dödades genom att de fick halsen avskurna eller genom att deras huvuden slogs in med gevärskolvar. Mellan 500 och 2000 andra serber massakrerades senare i närliggande byar av Vjekoslav "Maks" Luburićs styrkor, vilket fortsatte till den 3 augusti. I dessa massakrer dödades specifikt män 16 år och äldre. Endast ett av offren, Ljubo Jednak, överlevde genom att spela död.
Lika
Distriktet Gospić upplevde de första storskaliga massakrerna som inträffade i Lika-regionen, eftersom omkring 3 000 serbiska civila dödades mellan slutet av juli och början av augusti 1941. Ustaše-tjänstemän rapporterade ett framväxande serbiskt uppror på grund av massakrer. I slutet av juli 1941 noterade en avdelning av den kroatiska militären i Gospić att de lokala rebellerna var serbiska bönder som hade flytt till skogen "enbart som en reaktion på rensningen [operationer] mot dem av våra Ustaša-formationer". Efter ett sabotage av järnvägsspår i distriktet Vojnić som tillskrevs lokala kommunister den 27 juli 1941, inledde Ustaše en "rensningsoperation" av urskillningslöst plundring och dödande av civila, inklusive äldre och barn.
Den 6 augusti 1941 dödade och brände Ustaše mer än 280 bybor i Mlakva , inklusive 191 barn. Mellan juni och augusti 1941 dödades cirka 890 serber från Ličko Petrovo Selo och Melinovac och kastades i den så kallade Delić-gropen.
Under kriget massakrerade Ustaše mer än 900 serber i Divoselo , mer än 500 i Smiljan , samt mer än 400 i Široka Kula nära Gospić. Den 2 augusti 1941 fångade Ustaše omkring 120 barn och kvinnor och 50 män som försökte fly från Divoselo. Efter några dagars fängelse, där kvinnor våldtogs, knivhöggs de i grupp och kastades i groparna.
Slavonien
dödades cirka 880 serber från Dugo Selo Lasinjsko och Prkos Lasinjski i Brezje-skogen. På det serbiska nyåret , den 14 januari 1942, började den största slakten av civila från Slavonien . Byar brändes och omkring 350 människor deporterades till Voćin och avrättades.
Syrmia
I augusti 1942, efter den gemensamma militära antipartisanoperationen i Syrmien av Ustaše och tyska Wehrmacht , förvandlades det till en massaker av Ustaše-milisen som lämnade upp till 7 000 serber döda. Bland de dödade var den framstående målaren Sava Šumanović , som arresterades tillsammans med 150 invånare i Šid , och sedan torterades genom att få armarna avskurna.
Bosniska Krajina
I augusti 1941 på den östortodoxa Elias heliga dag , som är skyddshelgon för Bosnien och Hercegovina, dödades mellan 2 800 och 5 500 serber från Sanski Most med omnejd och kastades i gropar som har grävts av offren själva.
Under kriget dödade NDH:s väpnade styrkor över 7 000 serber i kommunen Kozarska Dubica , medan kommunen förlorade mer än hälften av sin befolkning före kriget. Den största massakern begicks av det kroatiska hemvärnet i januari 1942, då byn Draksenić brändes och mer än 200 människor dödades.
I februari 1942 massakrerade Ustaše under Miroslav Filipovićs befäl 2 300 vuxna och 550 barn i de serbiska byarna Drakulić , Motike och Šargovac . Barnen valdes ut som de första offren och deras kroppsdelar skars av.
Garavice
Från juli till september 1941 massakrerades tusentals serber tillsammans med några judar och romska offer vid Garavice , en förintelseplats nära Bihać . Natten den 17 juni 1941 började Ustaše massmordet på tidigare tillfångatagna serber, som fördes med lastbilar från de omgivande städerna till Garavice. Offrens kroppar kastades i massgravar . En stor mängd blod förorenade den lokala vattenförsörjningen.
Hercegovina
Den 9 maj 1941 samlades cirka 400 serber från flera byar och avrättades i en grop bakom en skola i byn Blagaj . Den 31 maj samlades mellan 120 och 270 serber nära Trebinje och avrättades.
Den 2 juni 1941 utfärdade myndigheterna i Ustaše under ledning av Herman Tongl i kommunen Gacko en order till de serbiska invånarna i byarna Korita och Zagradci och krävde att alla män över femton år skulle rapportera till en byggnad i byn Stepen . Väl där fängslades de i två dagar och den 4 juni bands fångarna som var cirka 170 samman i grupper om två eller tre, lastades på en lastbil och kördes till Golubnjača kalkstensgropen nära Kobilja Glava där de sköts, misshandlades . med stavar, klappar, yxor och hackor och kastade i gropen. Den 22 juni, under list att serber planerade att inleda en offensiv före Vidovdan -helgen, värvade Tongl lokalbefolkningen att massakrera serbiska bönder i fyra distrikt. Offren inkluderade kvinnor som våldtogs såväl som barn; några kastades i gropar medan andra togs nära Neretva -floden och avrättades där. Den 23 juni dödades 80 människor från tre byar nära Gacko.
Den 2 juni 1941 dödade Ustaše 140 bönder nära staden Ljubinje och den 23 juni dödade ytterligare 160. I kommunen Stolac dödades nästan 260 under loppet av två dagar.
I Livno Field -området dödade Ustaše över 1 200 serber inklusive 370 barn. I Koprivnicaskogen nära Livno torterades och dödades omkring 300 medborgare. Omkring 300 barn, kvinnor och äldre dödades och kastades i Ravni Dolac-gropen i Donji Rujani .
Från 4–6 augusti 1941 dödades 650 kvinnor och barn genom att kastas i Golubinka-gropen nära Šurmanci . Dessutom kastades handgranater mot döda kroppar. Cirka 4000 serber massakrerade senare på närliggande platser under den sommaren.
Drinadalen
Cirka 70-200 serber massakrerade av muslimska Ustaše-styrkor i Rašića Gaj, Vlasenica i Bosnien och Hercegovina mellan 22 juni och 20 juli 1941, efter att ha våldtagit kvinnor och flickor. Många serber avrättades av Ustaše längs Drinadalen under en månad, särskilt nära Višegrad . Jure Francetićs svarta legion dödade tusentals försvarslösa bosnienserbiska civila och kastade deras kroppar i floden Drina. 1942 dödades omkring 6 000 serber i Stari Brod nära Rogatica och Miloševići .
Sarajevo
Under sommaren 1941 internerade och avrättade Ustaše-milisen periodvis grupper av Sarajevo-serber . I augusti 1941 arresterade de ett hundratal serber misstänkta för band till motståndsarméerna, mestadels kyrkliga tjänstemän och medlemmar av intelligentsia, och avrättade dem eller deporterade dem till koncentrationsläger. Ustaše dödade minst 323 människor i Villa Luburić , ett slakteri och en plats för att tortera och fängsla serber, judar och politiska dissidenter.
Utvisning och etnisk rensning
Utvisningar var en av grundpelarna i Ustaše-planen för att skapa en ren kroatisk stat. De första som tvingades lämna var krigsveteraner från första världskrigets makedonska front som bodde i Slavonien och Syrmien. I mitten av 1941 hade 5 000 serber fördrivits till det tyskockuperade Serbien . Den allmänna planen var att först få framstående personer deporterade, så att deras egendom kunde förstatligas och de kvarvarande serberna sedan lättare kunde manipuleras. I slutet av september 1941 hade ungefär hälften av det serbiska ortodoxa prästerskapet, 335 präster, fördrivits.
Drina är gränsen mellan öst och väst . Guds försyn placerade oss att försvara vår gräns, som våra allierade är väl medvetna om och värdesätter, eftersom vi i århundraden har bevisat att vi är goda gränsmän.
— Mile Budak , minister för NDH-regeringen , augusti 1941.
Förespråkare för utvisning presenterade det som en nödvändig åtgärd för att skapa en socialt fungerande nationalstat och rationaliserade även dessa planer genom att jämföra det med befolkningsutbytet 1923 mellan Grekland och Turkiet . Familjen Ustaše upprättade hållläger i syfte att samla ett stort antal människor och deportera dem. NDH-regeringen bildade också kolonisationskontoret för att återbosätta kroater på återvunnen mark . Under sommaren 1941 genomfördes utvisningarna med lokalbefolkningens betydande deltagande. Många representanter för lokala eliter, inklusive bosniska muslimer i Bosnien och Hercegovina och tyskar i Slavonien och Syrmien, spelade en aktiv roll i utvisningen.
Uppskattningsvis 120 000 serber deporterades från NDH till det tyskockuperade Serbien och 300 000 flydde 1943. I slutet av juli 1941, enligt de tyska myndigheterna i Serbien, hoppade 180 000 serber från NDH till Serbien och i slutet av september antalet översteg 200 000. Under samma period flyttades 14 733 personer lagligt från NDH till Serbien. I sin tur var NDH tvungen att ta emot mer än 200 000 slovenska flyktingar som med våld vräkts från sina hem som en del av den tyska planen att annektera delar av de slovenska territorierna. I oktober 1941 stoppades den organiserade migrationen eftersom de tyska myndigheterna i Serbien förbjöd ytterligare invandring av serber. Enligt dokumentation från Commissariat for Refugees and Immigrants i Belgrad fanns det fortfarande 1942 och 1943 olagliga avgångar av individer från NDH till Serbien, uppskattningsvis 200 000, även om dessa siffror är ofullständiga.
Religiös förföljelse
Ustaše betraktade religion och nationalitet som nära sammanlänkade; medan romersk katolicism och islam (bosniska muslimer sågs som kroater) erkändes som kroatiska nationella religioner, ansågs östlig ortodoxi i sig oförenlig med det kroatiska statsprojektet. De såg ortodoxin som fientlig eftersom den identifierades som serb (före 1920 tillhörde de ortodoxa stiften i de flesta kroatiska länder ett oberoende patriarkat av Karlovci ). I viss mån kunde terrorkampanjen ses som liknande korståg från medeltiden; ett religiöst korståg. Den 3 maj 1941 antogs en lag om religiösa omvändelser, som pressade serber att konvertera till katolicismen och därmed anta en kroatisk identitet. Detta gjordes på tröskeln till Pavelićs möte med påven Pius XII i Rom . Den katolska kyrkan i Kroatien , ledd av ärkebiskop Aloysius Stepinac , hälsade den och antog den i kyrkans interna lag. Termen "serbisk ortodox" förbjöds i mitten av maj eftersom den var oförenlig med statlig ordning, och termen "grekisk-österländsk tro" användes i stället. I slutet av september 1941 hade ungefär hälften av det serbiska ortodoxa prästerskapet, 335 präster, fördrivits.
För att radera all historia om serber och den ortodoxa religionen, jämnades kyrkor (varav några från 1200- och 1300-talen) med marken eller förtalades genom att använda dem som stall eller lador etc.
Ustaša-rörelsen är baserad på religion. Därför härrör våra handlingar från vår hängivenhet till religion och den romersk-katolska kyrkan.
— Ustašes chefsideolog Mile Budak , 13 juli 1941.
Ustaše propaganda legitimerade förföljelsen som delvis baserad på den historiska katolsk-ortodoxa kampen för dominans i Europa och katolsk intolerans mot " schismatiker ". Efter starten av det serbiska upproret (juli 1941) lanserade det statliga regenereringsdirektoratet hösten 1941 ett program som syftade till att masstvungen omvändelse av serberna. Redan på sommaren hade Ustaše stängt eller förstört de flesta av de serbisk-ortodoxa kyrkorna och klostren och deporterat, fängslat eller mördat ortodoxa präster och biskopar. Över 150 serbisk-ortodoxa präster dödades också mellan maj och december 1941. Konverteringarna var avsedda att kroatisera och permanent förstöra den serbisk-ortodoxa kyrkan . Den romersk-katolske prästen Krunoslav Draganović hävdade att många katoliker konverterades till ortodoxi under 1500- och 1600-talen, vilket senare användes som grund för Ustašes omvandlingsprogram.
Konverteringspolitiken hade en speciell aspekt: endast outbildade serber var berättigade till omvändelse, eftersom analfabeter förutsattes ha mindre av en serbisk/ortodox identitet. Personer med gymnasieutbildning etc. (och särskilt ortodoxa präster) var inte behöriga. Utbildade människor pekas ut för utvisning eller utrotning, konstaterar Robert B. McCormick.
Vatikanen var inte emot tvångsomvandlingarna. Den 6 februari 1942 tog påven Pius XII privat emot 206 Ustaše-medlemmar i uniformer och välsignade dem, symboliskt stödja deras handlingar. Den 8 februari 1942 sa sändebudet till den heliga stolen, Nikola Rusinović, att "den heliga stolen gladde sig" över tvångsomvandlingar. I ett brev den 21 februari 1942 till kardinal Luigi Maglione uppmuntrade den heliga stolens sekreterare de kroatiska biskoparna att påskynda omvändelserna, och han sade också att termen "ortodox" borde ersättas med termerna "avfällingar eller schismatiker". Många fanatiska katolska präster anslöt sig till Ustaše, välsignade och stödde deras arbete och deltog i mord och omvändelser.
1941–1942 konverterades cirka 200 000 eller 240 000–250 000 serber till romersk-katolicismen, även om de flesta av dem bara praktiserade det tillfälligt. Konvertiter dödades ibland ändå, ofta i samma kyrkor där de döptes om. 85 % av det serbisk-ortodoxa prästerskapet dödades eller fördrevs. Bara i Lika, Kordun och Banija stängdes, förstördes eller plundrades 172 serbisk-ortodoxa kyrkor.
Encyclopedia of the Holocaust beskrev att biskopskonferensen som sammanträdde i Zagreb i november 1941 inte var beredd att fördöma den påtvingade omvändelsen av serber som hade ägt rum sommaren 1941, än mindre att fördöma förföljelsen och mordet på serber och judar. Många katolska präster i Kroatien godkände och stödde Ustašes storskaliga attacker mot den serbisk-ortodoxa kyrkan, och den katolska hierarkin utfärdade inte något fördömande av brotten, varken offentligt eller privat. Den kroatiska katolska kyrkan och Vatikanen såg Ustašes politik mot serberna som fördelaktig för romersk katolicism.
Dockan " Kroatisk-ortodoxa kyrkan "
Efter att frågan om tvångsomvandling hade blivit extremt kontroversiell, antog NDH-regeringen den 3 april 1942 en lag som etablerade den kroatiska östortodoxa kyrkan . Detta gjordes för att ersätta den serbisk-ortodoxa kyrkans institutioner. Enligt "stadgan angående den kroatiska östortodoxa kyrkan" som godkändes den 5 juni, var kyrkan "odelbar i sin enhet och autocefala ". I juni tronade den vita ryska emigranten Germogen Maximov , en ärkebiskop av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , som dess primat. Etableringen av kyrkan gjordes för att försöka lugna staten såväl som för att kroatisera den kvarvarande serbiska befolkningen när Ustaše insåg att den fullständiga utrotningen av serber i NDH var ouppnåelig. Förföljelsen av serber fortsatte dock, men var mindre intensiv.
Förföljelse av serbisk-ortodoxa prästerskap
Biskopar i den serbiska ortodoxa kyrkans stift i den oberoende staten Kroatien utsattes för mål under religiösa förföljelser. Den 5 maj 1941 torterade och dödade Ustaše Platon Jovanović från Banja Luka. Den 12 maj dödades biskop Petar Zimonjić, metropolit i eparkiet Dabar-Bosna , och i mitten av augusti dödades biskop Sava Trlajić . Dositej Vasić , metropoliten i Zagrebs och Ljubljanas storstadsområde, dog 1945 som ett resultat av sår efter tortyr av Ustaše. Nikola Jovanović, biskopen av eparkiet i Zahumlje och Hercegovina dog 1944, efter att han misshandlats av Ustaše och utvisats till Serbien. Irinej Đorđević, biskopen av Dalmatiens eparki internerades i italiensk fångenskap. Det fanns 577 serbisk-ortodoxa präster, munkar och andra religiösa dignitärer i NDH i april 1941. I december fanns det inga kvar. Mellan 214 och 217 dödades, 334 förvisades, arton flydde och fem dog av naturliga orsaker. I Bosnien och Hercegovina dödades 71 ortodoxa präster av Ustaše under andra världskriget, 10 av partisanerna, 5 av tyskarna och 45 dog under det första decenniet efter andra världskrigets slut.
Enligt uppgifter från den serbiska ortodoxa kyrkan, av cirka 700 präster och munkar i NDH:s territorium, utsattes 577 för förföljelse, av dessa dödades 217, 334 deporterades till Serbien, 3 arresterades, 18 lyckades fly och 5 dog ( senare) från följderna av tortyr.
Rollen som Aloysius Stepinac
En kardinal Aloysius Stepinac tjänade som ärkebiskop av Zagreb under andra världskriget och lovade sin lojalitet till NDH. Forskare diskuterar fortfarande graden av Stepinacs kontakt med Ustaše-regimen. Mark Biondich uppgav att han inte var en "ivrig anhängare" av Ustahsa-regimen som legitimerade deras politik, inte heller en "övertygad motståndare" som offentligt fördömde dess brott på ett systematiskt sätt. Medan vissa prästerskap begick krigsförbrytelser i den katolska kyrkans namn, utövade Stepinac en försiktig ambivalens. Han var en tidig anhängare av målet att skapa ett katolskt Kroatien, men började snart ifrågasätta regimens mandat att tvångskonvertera.
Historikern Tomasevich berömde hans uttalanden som gjordes mot Ustaše-regimen av Stepinac, såväl som hans agerande mot regimen. Men han noterade också att samma uttalanden och handlingar hade brister med avseende på Ustašes folkmordsaktioner mot serberna och den serbisk-ortodoxa kyrkan. Eftersom Stepinac misslyckades med att offentligt fördöma folkmordet mot serberna av Ustaše tidigare under kriget, vilket han skulle göra senare. Tomasevich uppgav att Stepinacs mod mot Ustaše-staten gav honom stor beundran bland anti-Ustaše-kroater i hans flock tillsammans med många andra. Men detta kom med priset av fiendskap för Ustaše och Pavelić personligen. I början av kriget stödde han starkt en jugoslavisk stat organiserad med federala linjer. Det var allmänt känt att Stepinac och Pavlović hatade varandra grundligt. Tyskarna ansåg att han var pro-västerlig och "judarnas vän" vilket ledde till fientlighet från tyska och italienska styrkor.
Den 14 maj 1941 fick Stepinac besked om en Ustaše-massaker på serbiska bybor vid Glina . Samma dag skrev han till Pavelić och sa:
Jag anser att det är min biskops ansvar att höja min röst och säga att detta inte är tillåtet enligt katolsk lära, varför jag ber er att vidta de mest brådskande åtgärderna på hela den oberoende staten Kroatiens territorium, så att inte en singel serb dödas om det inte visas att han begått ett brott som motiverar döden. Annars kommer vi inte att kunna räkna med himlens välsignelse, utan vilken vi måste förgås.
Dessa var fortfarande privata protestbrev. Senare 1942 och 1943 började Stepinac tala mer öppet mot folkmorden i Ustaše, detta efter att de flesta folkmorden redan hade begåtts, och det blev allt tydligare att nazisterna och Ustaše kommer att besegras. I maj 1942 uttalade sig Stepinac mot folkmord och nämnde judar och romer, men inte serber.
Tomasevich skrev att även om Stepinac ska berömmas för sina handlingar mot regimen, kan den kroatiska katolska hierarkin och Vatikanen inte offentligt fördöma folkmordet "inte försvaras utifrån mänsklighetens, rättvisan och allmän anständighet". I sin dagbok sa Stepinac att "Serber och kroater är av två olika världar, nord- och sydpolen, som aldrig kommer att förenas så länge en av dem är vid liv", tillsammans med andra liknande åsikter. Historikern Ivo Goldstein beskrev att Stepinac var sympatisk mot Ustašes myndigheter och ambivalent mot de nya raslagarna, samt att han var "en man med många dilemman i en oroande tid". Stepinac var illa till mods över mellankrigstidens omvandling av cirka 200 000 de flesta kroatiska katoliker till ortodoxi, vilket han ansåg tvingades på dem av rådande politiska förhållanden. 2016 mottogs Kroatiens rehabilitering av Stepinac negativt i Serbien och Republika Srpska , en enhet i Bosnien och Hercegovina .
Antal offer och klassificering av folkmord
för United States Holocaust Memorial Museum säger att "Att fastställa antalet offer för Jugoslavien, för Kroatien och för Jasenovac är mycket problematiskt, på grund av förstörelsen av många relevanta dokument, den långvariga otillgängligheten för oberoende forskare av de dokument som överlevt , och de ideologiska dagordningarna för efterkrigstidens partipolitiska vetenskap och journalistik".
På 1980-talet gjordes beräkningar av andra världskrigets offer i Jugoslavien av den serbiske statistikern Bogoljub Kočović och den kroatiske demografen Vladimir Žerjavić . Tomasevich beskrev deras studier som objektiva och tillförlitliga. Kočović uppskattade att 370 000 serber, både kombattanter och civila, dog i NDH under kriget. Med ett möjligt fel på runt 10 % noterade han att serbiska förluster inte kan vara högre än 410 000. Han uppskattade inte antalet serber som dödades av Ustaše, och sa att i de flesta fall skulle uppgiften att kategorisera offren vara omöjlig. Žerjavić uppskattade att det totala antalet serbiska dödsfall i NDH var 322 000, varav 125 000 dog som kombattanter, medan 197 000 var civila. Žerjavić uppskattade att totalt 78 000 civila dödades i Ustašes fängelser, gropar och läger, inklusive Jasenovac, 45 000 civila dödades av tyskarna, 15 000 civila dödades av italienarna, 34 000 civila dödades i krigsslutande partier, 02 strider mellan 02 och 02 civila dog av tyfus . Antalet offer som omkom i koncentrationslägret Jasenovac är fortfarande en fråga om debatt, men nuvarande uppskattningar visar att det totala antalet är omkring 100 000, varav ungefär hälften var serber.
Under kriget såväl som under Titos Jugoslavien gavs olika siffror för Jugoslaviens totala krigsoffer. Uppskattningar av minnescentra för förintelsen varierar också. Historikern Jozo Tomasevich sa att det exakta antalet offer i Jugoslavien är omöjligt att fastställa. Akademikern Barbara Jelavich citerar dock Tomasevichs uppskattning skriftligen att så många som 350 000 serber dödades under Ustašes styre. Historikern Rory Yeomans sa att de mest konservativa uppskattningarna säger att 200 000 serber dödades av Ustašes dödsskvadroner, men det faktiska antalet serber som avrättades av Ustaše eller omkom i Ustašes koncentrationsläger kan vara så högt som 500 000. I ett verk från 1992 Sabrina P. Ramet siffran på 350 000 serber som "likviderades" av "Pavelić och hans Ustaše hantlangare". I ett arbete från 2006 uppskattade Ramet att minst 300 000 serber "massakrerades av Ustaše". I sin bok från 2007 "The Independent State of Croatia 1941-45" citerar Ramet Žerjavićs totala siffror för serbernas förluster i NDH. Marko Attila Hoare skriver att "kanske nästan 300 000 serber" dog till följd av folkmordet i Ustaše och den nazistiska politiken.
Tomislav Dulić uppgav att serber i NDH led bland de högsta dödstalen i Europa under andra världskriget. Den amerikanske historikern Stanley G. Payne konstaterade att direkta och indirekta avrättningar av NDH-regimen var ett "extraordinärt massbrott", som i proportionerliga termer översteg alla andra europeiska regimer vid sidan av Hitlers tredje rike. Han tillade att brotten i NDH proportionellt sett endast överträffades av Röda Khmererna i Kambodja och flera av de extremt folkmordsbekämpande afrikanska regimerna. Raphael Israeli skrev att "en storskalig folkmordsoperation, i proportion till dess lilla befolkning, förblir nästan unik i krigstidens Europas annaler."
I Serbien såväl som i serbers ögon utgjorde grymheterna i Ustaše ett folkmord . Många historiker och författare beskriver Ustaše-regimens massmord på serber som uppfyller definitionen av folkmord, inklusive Raphael Lemkin som är känd för att ha myntat ordet folkmord och initierat folkmordskonventionen . Den kroatiska historikern Mirjana Kasapović förklarade att i de viktigaste vetenskapliga arbetena om folkmord klassificeras brott mot serber, judar och romer i NDH otvetydigt som folkmord.
Yad Vashem , Israels officiella minnesmärke över förintelsens offer , uppgav att "Ustasha utförde ett serbiskt folkmord , utrotade över 500 000, utvisade 250 000 och tvingade ytterligare 250 000 att konvertera till katolicismen". Simon Wiesenthal Center nämnde också att ledare för den oberoende staten Kroatien begick folkmord mot serber, judar och romer. Kroatiens presidenter , Stjepan Mesić och Ivo Josipović , samt Bakir Izetbegović och Željko Komšić , bosnisk och kroatisk ledamot av presidentskapet i Bosnien och Hercegovina , beskrev också förföljelsen av serber i den oberoende staten Kroatien som ett folkmord.
Under efterkrigstiden ansåg den serbiska ortodoxa kyrkan att de serbiska offren för detta folkmord var martys . Som ett resultat av detta firar den serbisk-ortodoxa kyrkan heliga martyrerna i Jasenovac den 13 september.
Verkningarna
De jugoslaviska kommunistiska myndigheterna använde inte Jasenovac-lägret som man gjorde med andra europeiska koncentrationsläger, troligen på grund av serb-kroatiska relationer. De insåg att etniska spänningar som härrörde från kriget kunde ha kapacitet att destabilisera den nya kommunistiska regimen, försökte dölja krigstida grymheter och maskera specifika etniska förluster. Titos regering försökte låta såren läka och skapa " brödraskap och enhet " i folken. Tito själv var inbjuden till, och passerade Jasenovac flera gånger, men besökte aldrig sidan. Folkmordet undersöktes inte ordentligt i efterdyningarna av kriget, eftersom den jugoslaviska kommunistregeringen inte uppmuntrade oberoende forskare. Historiker Marko Attila Hoare och Mark Biondich uppgav att västvärldens historiker inte uppmärksammar folkmordet som begåtts av Ustaše, medan flera forskare beskrev det som ett mindre känt folkmord.
Andra världskriget och särskilt dess etniska konflikter har ansetts vara avgörande i de senare jugoslaviska krigen (1991–95).
Rättegångar
Mile Budak och ett antal andra medlemmar av NDH-regeringen, såsom Nikola Mandić och Julije Makanec , ställdes inför rätta och dömdes för högförräderi och krigsförbrytelser av de kommunistiska myndigheterna i SFR Jugoslavien . Många av dem avrättades. Miroslav Filipović , befälhavaren för lägren Jasenovac och Stara Gradiška, befanns skyldig för krigsförbrytelser, dömdes till döden och hängdes .
Många andra flydde , inklusive den högsta ledaren Ante Pavelić, de flesta till Latinamerika . Vissa emigrationer förhindrades av operationen Gvardijan , där Ljubo Miloš , befälhavaren för Jasenovac-lägret tillfångatogs och avrättades. Aloysius Stepinac , som tjänstgjorde som ärkebiskop av Zagreb, befanns skyldig till högförräderi och tvångsomvandling av ortodoxa serber till katolicism. Vissa hävdar dock att rättegången "genomfördes med ett korrekt juridiskt förfarande".
I sin dom i gisslanrättegången drog Nürnbergs militärtribunal slutsatsen att den oberoende staten Kroatien inte var en suverän enhet som kunde agera oberoende av den tyska militären, trots att axelmakterna erkänt den som en oberoende stat. Enligt tribunalen var "Kroatien hela tiden här involverat i ett ockuperat land". Konventionen om förebyggande och bestraffning av folkmordsbrott var inte i kraft vid den tiden. Den antogs enhälligt av Förenta nationernas generalförsamling den 9 december 1948 och trädde i kraft den 12 januari 1951.
Andrija Artuković , inrikesminister och justitieminister för NDH som undertecknade ett antal raslagar, flydde till USA efter kriget och han utlämnades till Jugoslavien 1986, där han ställdes inför rätta i Zagrebs tingsrätt och var funnits skyldig till ett antal massmord i NDH. Artuković dömdes till döden, men domen verkställdes inte på grund av hans ålder och hälsa. Efraim Zuroff , en nazistjägare , spelade en betydande roll i att fånga Dinko Šakić , en annan av Jasenovac-lägret, under 1990-talet. Efter påtryckningar från det internationella samfundet på högerpresidenten Franjo Tuđman begärde han utlämning av Šakić och han ställdes inför rätta i Kroatien, 78 år gammal; han befanns skyldig till krigsförbrytelser och brott mot mänskligheten och dömdes till maxstraffet 20 års fängelse. Enligt människorättsforskarna Eric Stover , Victor Peskin och Alexa Koenig var det "den viktigaste inhemska insatsen efter kalla kriget att hålla en misstänkt nazist för krigsbrott i ett före detta östeuropeiskt kommunistiskt land till svars".
Ratlines, terrorism och mord
Med partisanernas befrielse av Jugoslavien flydde många Ustaše-ledare och tog sin tillflykt till kollegiet San Girolamo degli Illirici nära Vatikanen. Katolsk präst och Ustaše Krunoslav Draganović ledde flyktingarna från San Girolamo. Det amerikanska utrikesdepartementet och kontraunderrättelsekåren hjälpte krigsförbrytare att fly och hjälpte Draganović (som senare arbetade för den amerikanska underrättelsetjänsten) att skicka Ustaše utomlands. Många av de ansvariga för massmord i NDH tog sin tillflykt till Sydamerika, Portugal, Spanien och USA. Luburić mördades i Spanien 1969 av en UDBA- agent; Artuković bodde i Irland och Kalifornien tills han utlämnades 1986 och dog av naturliga orsaker i fängelset; Dinko Šakić och hans fru Nada bodde i Argentina tills de utlämnades 1998, Dinko dog i fängelse och hans fru släpptes. Draganović arrangerade också Gestapo-funktionären Klaus Barbies flyg.
Bland några av den kroatiska diasporan blev Ustaše hjältar. Ustaše emigré-terroristgrupper i diasporan (som det kroatiska revolutionära brödraskapet och det kroatiska nationella motståndet ) utförde mord och bombningar, och även flygkapningar, under hela den jugoslaviska perioden.
Kontrovers och förnekelse
Historisk revisionism
Vissa kroater, inklusive politiker, har försökt att minimera omfattningen av folkmordet som begicks mot serber i den oberoende staten Kroatien. Historikern Mirjana Kasapović drog slutsatsen att det finns tre huvudstrategier för historisk revisionism i den kroatiska historiografins del: NDH var en normal stat mot uppror vid den tiden; inga massbrott begicks i NDH, särskilt folkmord; Jasenovac-lägret var bara ett arbetsläger, inte ett förintelseläger.
År 1989 hade Kroatiens framtida president, Franjo Tuđman, anammat den kroatiska nationalismen och publicerat Krigets fasor: Historisk verklighet och filosofi, där han ifrågasatte det officiella antalet offer som dödades av Ustaše under andra världskriget. I sin bok hävdade Tuđman att mellan 30 000 och 40 000 dog i Jasenovac. Vissa forskare och observatörer anklagade Tuđman för rasistiska uttalanden, "flirta med idéer förknippade med Ustaše-rörelsen", utnämning av tidigare Ustaše-tjänstemän till politiska och militära positioner, samt förminska antalet offer i den oberoende staten Kroatien.
Sedan 2016 har antifascistiska grupper, ledare för Kroatiens serbiska, romska och judiska samhällen och före detta högsta kroatiska tjänstemän bojkottat den officiella statliga åminnelsen av offren för koncentrationslägret Jasenovac eftersom, som de sa, kroatiska myndigheter vägrade att fördöma arvet från Ustaše uttryckligen och de tonade ned och återupplivade brott begångna av Ustaše.
Förstörelse av minnesmärken
Efter att Kroatien blev självständigt förstördes omkring 3 000 monument tillägnade det antifascistiska motståndet och fascismens offer. Enligt den kroatiska veteranföreningen från andra världskriget var dessa förstörelser inte spontana, utan en planerad aktivitet utförd av det styrande partiet , staten och kyrkan. Statusen för Jasenovac Memorial Site nedgraderades till naturparken, och parlamentet skar ned dess finansiering. I september 1991 kroatiska styrkor in på minnesplatsen och vandaliserade museibyggnaden, samtidigt som utställningar och dokumentation förstördes, skadades och plundrades. 1992 FR Jugoslavien en formell protest till FN och UNESCO och varnade för förödelsen av minnesmärket. European Community Monitor Mission besökte minnescentret och bekräftade skadan.
Åminnelse
Israels president Moshe Katsav besökte Jasenovac 2003. Hans efterträdare, Shimon Peres , hyllade lägrets offer när han besökte Jasenovac den 25 juli 2010 och lade ner en krans vid minnesmärket. Peres kallade Ustašes brott för en "demonstration av ren sadism".
Jasenovac Memorial Museum öppnade igen i november 2006 med en ny utställning designad av en kroatisk arkitekt, Helena Paver Njirić, och ett utbildningscenter, designat av företaget Produkcija. Memorial Museum har en interiör av gummiklädda stålmoduler, video- och projektionsskärmar och glasmontrar som visar artefakter från lägret. Ovanför utställningsutrymmet, som är ganska mörkt, finns ett fält av glaspaneler inskrivna med namnen på offren.
New York City Parks Department, Holocaust Park Committee och Jasenovac Research Institute, med hjälp av dåvarande kongressledamoten Anthony Weiner (D-NY), etablerade ett offentligt monument över Jasenovacs offer i april 2005 (sextioårsdagen av befrielse av lägren.) Invigningsceremonin deltog av tio jugoslaviska överlevande från Förintelsen, samt diplomater från Serbien, Bosnien och Israel. Det är fortfarande det enda offentliga monumentet över Jasenovac-offren utanför Balkan.
Nuförtiden, den 22 april , årsdagen av fångarnas utbrott från Jasenovac-lägret, markerar Serbien den nationella förintelsen, andra världskrigets folkmord och andra fascistiska brottsoffers minnesdag, medan Kroatien håller en officiell åminnelse vid Jasenovacs minnesplats. Serbien och den bosniska enheten i Republika Srpska håller en gemensam central åminnelse vid Donja Gradina Memorial Zone.
Under 2018 hölls en utställning med namnet "Jasenovac – The Right to Remembrance" i FN:s högkvarter i New York City i samband med den internationella förintelsens minnesdag, med huvudmålet att främja en minneskultur av serber, Judiska, romer och antifascistiska offer för förintelsen och folkmordet i lägret Jasenovac. Den 22 april 2020 hade Serbiens president Aleksandar Vučić ett officiellt besök i minnesparken i Sremska Mitrovica , tillägnad offren för folkmord på Syrmiens territorium .
Åminnelseceremonier för att hedra offren för koncentrationslägret Jadovno har organiserats av det serbiska nationella rådet (SNV), det judiska samfundet i Kroatien och lokala antifascister sedan 2009, medan den 24 juni har utsetts till en "minnesdagen av Jadovno Camp" i Kroatien. Den 26 augusti 2010, 68-årsdagen av den partiella befrielsen av barnlägret Jastrebarsko, minnes offren i en ceremoni vid ett monument på Jastrebarsko-kyrkogården. Det deltog endast 40 personer, främst medlemmar av Unionen av antifascistiska krigare och antifascister i Republiken Kroatien. Republiken Srpskas regering håller en åminnelse vid minnesplatsen för offren för massakrerna i Ustaše i Drinadalen .
I kulturen
Litteratur
- Jama , en dikt som fördömer Ustašes brott, skriven av Ivan Goran Kovačić
- Eagles Fly Early , en roman om barns roll i att hjälpa partisanerna i motståndet mot Ustaše, skriven av Branko Ćopić
Konst
- Zlatko Prica och Edo Murtić illustrerade scener ur Ivan Goran Kovačićs dikt Jama
Teater
- Golubnjača , en pjäs av Jovan Radulović om etniska relationer i grannbyar under åren efter Ustaše-brotten
Filmer
- 1955 – Šolaja , en film om serbernas uppror mot folkmordet, regisserad av Vojislav Nanović
- 1960 – The Ninth Circle , en film regisserad av France Štiglic , inkluderar scener från Jasenovac-lägret
- 1966 – Eagles Fly Early , film baserad på den självbetitlade romanen regisserad av Soja Jovanović
- 1967 – Black Birds , en film om en grupp fångar i koncentrationslägret Stara Gradiška, regisserad av Eduard Galić
- 1984 – The End of the War , en film om serbisk man tar sin son för att hitta och döda medlemmar av Ustaše-milisen som torterade och dödade hans fru och mor, regisserad av Dragan Kresoja
- 1988 – Braća po materi , en film om Ustašes grymheter berättad genom historien om två halvbröder, en kroat och en serb, regisserad av Zdravko Šotra
- 2016 – Prva trećina – oproštaj kao kazna , en kort långfilm om Žile Friganovićs massakrer, regisserad av Svetlana Petrov
- 2019 – The Diary of Diana B. , en biografisk film om Diana Budisavljevićs hjälpoperation för att rädda mer än 10 000 barn från koncentrationsläger, regisserad av Dana Budisavljević
- 2020 – Dara of Jasenovac , en film om en tjej som överlevde Jasenovac-lägret, regisserad av Predrag Antonijević
TV-serier
- 1981 – Nepokoreni grad , en TV-serie om Ustašes terrorkampanj, inklusive Kerestinec-lägret, regisserad av Vanča Kljaković och Eduard Galić
musik
- Vissa överlevande hävdar att texten till den berömda sången " Đurđevdan " skrevs på ett tåg som tog fångar från Sarajevo till lägret Jasenovac.
- Thompson , ett kroatiskt rockband, har fått kontroverser för sin påstådda glorifiering av Ustashe-regimen i sina sånger och konserter, och den mest kända sången är " Jasenovac i Gradiška Stara" .
Se även
Anteckningar
-
^ Under kriget gav tyska militära befälhavare olika siffror för antalet serber, judar och andra dödade av Ustaše inne i NDH. Alexander Löhr hävdade att 400 000 serber dödades, Massenbach omkring 700 000. Hermann Neubacher uppgav att Ustashes påståenden om en miljon slaktade serber var en "skrytande överdrift", och ansåg att antalet "försvarslösa offer som slaktades till tre fjärdedelar av en miljon". Vatikanen citerade 350 000 serber som slaktades i slutet av 1942 ( Eugène Tisserant) . Jugoslavien presenterade 1 700 000 som sina krigsoffer, producerade av matematikern Vladeta Vučković, vid fredsfördragen i Paris (1947). En hemlig regeringslista från 1964 räknade 597 323 offer (av vilka 346 740 var serber). På 1980-talet drog den kroatiske ekonomen Vladimir Žerjavić slutsatsen att antalet offer var omkring en miljon. Vidare hävdade han att antalet serbiska offer i den oberoende staten Kroatien var mellan 300 000 och 350 000, med 80 000 offer av alla etniciteter i Jasenovac. Sedan Jugoslaviens upplösning började den kroatiska sidan föreslå betydligt mindre antal, medan den serbiska sidan upprätthåller de överdrivna siffrorna som främjades inom Jugoslavien fram till 1990-talet.
-
^ United States Holocaust Memorial Museum listar (från och med 2012) totalt 320 000–340 000 etniska serber som dödats i Kroatien och Bosnien och 45–52 000 dödade i Jasenovac. Yad Vashem- centret hävdar att mer än 500 000 serber mördades i Kroatien, 250 000 utvisades och ytterligare 200 000 tvingades konvertera till katolicismen.
-
^ Enligt K. Ungváry var det faktiska antalet deporterade serber 25 000. Ramet citerar det tyska uttalandet. Serbisk-ortodox biskop i Amerika Dionisije Milivojević hävdade att 50 000 serbiska kolonister och bosättare deporterades och 60 000 dödades i den ungerska ockupationen.
-
^ Den enda officiella jugoslaviska informationen om krigsoffer i Kosovo och Metohija är från 1964 och räknade 7 927 personer, varav 4 029 var serber, 1 460 montenegriner och 2 127 albaner.
Fotnoter
Källor
Böcker
- Avramov, Smilja (1995). Folkmord i Jugoslavien . BIGZ. ISBN 9788613007982 .
- Adriano, Pino; Cingolani, Giorgio (2018). Nationalism och terror: Ante Pavelić och Ustasha Terrorism från fascism till det kalla kriget . Central European University Press. ISBN 978-9-63386-206-3 .
- Baker, Catherine (2015). De jugoslaviska krigen på 1990-talet . Macmillan International Higher Education. ISBN 9781137398994 .
- Bartulin, Nevenko (2013). Rasidén i den oberoende staten Kroatien: Ursprung och teori . SLÄTVAR. ISBN 9789004262829 .
- Bataković, Dušan T. , red. (2005). Histoire du peuple serbe [ Det serbiska folkets historia ] (på franska). Lausanne: L'Age d'Homme.
- Bellamy, Alex J. (2013). Bildandet av kroatisk nationell identitet: En århundraden gammal dröm? . Manchester University Press. ISBN 9781847795731 .
- Biondich, Mark (2007a). "Kontroverser kring den katolska kyrkan i krigstida Kroatien, 1941–45". Den oberoende staten Kroatien 1941–45 . Routledge. s. 31–59.
- Bulajić, Milano (2002). Jasenovac: Den judisk-serbiska förintelsen (Vatikanens roll) i Nazi-Ustasha Kroatien (1941–1945) . Belgrad: Fonden för folkmordsforskning, Stručna knjiga.
- Bulajić, Milano (1994a). Tudjmans "Jasenovac Myth": Folkmord mot serber, judar och zigenare . Belgrad: Stručna knjiga.
- Bulajić, Milano (1994b). Vatikanens roll i upplösningen av den jugoslaviska staten: Vatikanens uppdrag i den oberoende staten Kroatien . Ustashi Folkmordsbrott. Belgrad: Stručna knjiga.
- Bulajić, Milano (1992). Misija Vatikana u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj: "Politika Stepinac" razbijanja jugoslovenske države i pokatoličavanja pravoslavnih Srba po cijenu genocida : stvaranje Civitas Dei—Antemurale Christianitatis . Politika.
- Bulajić, Milano (1992b). Aldrig igen: Ustashi folkmord i den oberoende staten Kroatien (NDH) från 1941-1945 . Michigans universitet.
- Bulajić, Milano (1992c). Tudjmans "Jasenovac Myth": Ustasha Crimes of Genocide . Belgrad: Republiken Serbiens informationsministerium.
- Bulajić, Milano (1988–1989). Ustaški zločini genocida i suđenje Andriji Artukoviću 1986. godine . Vol. I–IV. Rad.
- Batchelor, Dahn A. (2012). Whistling in the Face of Robbers: The Life and Times of Dahn A. Batchelor . iUniverse. ISBN 9781462028153 .
- Byford, Jovan (2020). Att föreställa sig folkmord i den oberoende staten Kroatien: Bilder av grymheter och det omtvistade minnet av andra världskriget på Balkan . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-35001-597-5 .
- Christia, Fotini (2012). Alliansbildning i inbördeskrig . Cambridge University Press. ISBN 9781139851756 .
- Dakina, Gojo Riste (1994). Folkmord på serberna i den oberoende staten Kroatien: Var katolik eller dö . Institutet för samtidshistoria.
- Dedijer, Vladimir (1992). Jugoslaviska Auschwitz och Vatikanen: Den kroatiska massakern på serberna under andra världskriget . Amherst: Prometheus-böcker. ISBN 9780879757526 .
- Dedijer, Vladimir (1987). Vatikan i Jasenovac: dokumenti . Rad.
- Djilas, Aleksa (1991). Det omtvistade landet: Jugoslavisk enhet och kommunistisk revolution, 1919–1953 . Harvard University Press. ISBN 9780674166981 .
- Dulić, Tomislav (2005). Nationens utopier: Lokalt massmord i Bosnien och Hercegovina, 1941–42 . Uppsala, Sverige: Uppsala universitetsbibliotek. ISBN 978-9-1554-6302-1 .
- Đurić, Veljko (1991). Прекрштавање Срба у Независној Држави Хрватској: Прилози за историју верског геноцида . Београд: Алфа.
- Fischer, Bernd J. (2007). Balkans starka män: diktatorer och auktoritära härskare i sydöstra Europa . Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-455-2 .
- Glišić, Venceslav (1970). Teror i zločini nacističke Nemačke u Srbiji 1941-1944 . Belgrad: Rad.
- Goldstein, Ivo (1999). Kroatien: En historia . C. Hurst & Co. förlag. ISBN 9781850655251 .
- Goldstein, Ivo (2001). Holokaust i Zagrebu . Ny frihet. ISBN 9781850655251 .
- Goldstein, Slavko (2013). 1941: Året som återkommer . New York recension av böcker. ISBN 9781590177006 .
- Hoptner, Jacob B. (1962). Jugoslavien i kris, 1934-1941 .
- Hory, Ladislaus; Broszat, Martin (1964). Der kroatische Ustascha-Staat 1941–1945 . Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt.
- Janjetović, Zoran (2008). "Die Vertreibungen auf dem Territorium des ehemaligen Jogoslawien" [Utvisningarna från det forna Jugoslaviens territorium]. I Bingen, Dieter; Borodziej, Włodzimierz; Troebst, Stefan (red.). Vertreibungen europäisch erinnern? [ Kommer du ihåg de europeiska utvisningarna? ] (på tyska). Wiesbaden, Tyskland: Otto Harrassowitz Verlag. s. 153–157. ISBN 9780231700504 .
- Jevtić, Atanasije (1990). Velikomučenički Jasenovac: ustaška tvornica smrti : dokumenti i svedočenja . Glas crkve.
- Kljakić, Slobodan (1991). A Conspiracy of Silence: Folkmord i den oberoende staten Kroatien och koncentrationslägret Jasenovac . Republiken Serbiens informationsministerium.
- Kočović, Bogoljub (2005). Sahrana jednog mita: žrtve Drugog svetskog rata u Jugoslaviji [ Burial of a Myth: World War II Victims in Jugoslavia ]. Beograd: Otkrovenje. ISBN 9788683353392 .
- Korb, Alexander (2010a). "En multipel attack: Ustaša förföljelse av serber, judar och romer i krigstida Kroatien". Utrota skillnader: Behandlingen av minoriteter i det nazidominerade Europa . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. s. 145–163.
- Korb, Alexander (2010b). "Integrerad krigföring? Tyskarna och massakrerna i Ustaša: Syrmien 1942". I Shepherd, Ben (red.). War in a Twilight World: Partisan and Anti-Partisan Warfare in Eastern Europe, 1939–1945 . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-29048-8 .
- Greif, Gideon (2018). Jasenovac - Auschwitz på Balkan . Knjiga komerc. ISBN 9789655727272 .
- Krestić, Vasilije (1998). Genom folkmord till ett större Kroatien . BIGZ.
- Krestić, Vasilije (2009). Dosije o genezi genocida nad Srbima u NDH . Prometej.
- Kurdulija, Strahinja (1993). Atlas över folkmordet på serberna i Ustasha 1941–1945 . Stiftelsen för sanningen om serber. ISBN 9788679410023 .
- Lemkin, Raphael (2008). Axelstyre i ockuperat Europa . Clark, New Jersey: The Lawbook Exchange. ISBN 9781584779018 .
- Levy, Michele Frucht (2011). " 'The Last Bullet for the Last Serb': The Ustaša folkmord mot serber: 1941–1945". I Crowe, David (red.). Statsbrott tidigare och nutid: regeringssponsrade grymheter och internationella rättsliga svar . Routledge. s. 54–84.
- Lituchy, Barry M., red. (2006). Jasenovac och förintelsen i Jugoslavien: Analyser och överlevande vittnesmål . New York: Jasenovac Research Institute.
- McCormick, Robert B. (2014). Kroatien under Ante Pavelić: Amerika, Ustaše och kroatiska folkmordet . London-New York: IB Tauris.
- Mirković, Jovan (2014). Злочини над Србима у Независној Држави Хрватској – фотомонографија [ Brott mot serber i den oberoende staten Kroatien ] . Belgrad: Svet knjige. ISBN 9788673964652 . Arkiverad från originalet den 8 april 2016 . Hämtad 8 juni 2015 .
- Mitrović, Jeremija D. (1991). Највећи злочини садашњице: Патње и страдање српског народа у Независној држави ХрИватској145.–1441 . Дечје новине. ISBN 9788636704868 .
- Mojzes, Paul (2008). "Det tjugonde århundradet för folkmord på Balkan". I Jacobs, Steven L. (red.). Att konfrontera folkmord: judendom, kristendom, islam . Lanham: Lexington Books. s. 151 –182.
- Mojzes, Paul (2011). Folkmord på Balkan: Förintelse och etnisk rensning under 1900-talet . Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 9781442206632 .
- Novak, Viktor (2011a). Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia . Vol. 1. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494 .
- Novak, Viktor (2011b). Magnum Crimen: Half a Century of Clericalism in Croatia . Vol. 2. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494 .
- Paris, Edmond (1961). Folkmord i satellit-Kroatien, 1941–1945: Ett register över ras- och religiösa förföljelser och massaker . Chicago: American Institute for Balkan Affairs.
- Paris, Edmond (1988). Konvertera— eller dö!: Katolsk förföljelse i Jugoslavien under andra världskriget . Chick Publications.
- Pavlowitch, Stevan K. (2008). Hitlers nya störning: Andra världskriget i Jugoslavien . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231700504 .
- Ramet, Sabrina P. (2006). De tre Jugoslavien: Statsbyggande och legitimering, 1918–2005 . New York: Indiana University Press. ISBN 9780253346568 .
- Ramet, Sabrina P.; Listhaug, Ola, red. (2011). Serbien och serberna i andra världskriget . Palgrave Macmillan Storbritannien. ISBN 9780230347816 .
- Ramet, Sabrina (2007). Den oberoende staten Kroatien 1941-45 . New York: Routledge . ISBN 9780415440554 .
- Ramet, Sabrina (2007b). Demokratisk övergång i Kroatien: värdeomvandling, utbildning och media . Texas A&M University Press . ISBN 9781603444521 .
- Kolstø, Pål (2011). "Den serbisk-kroatiska kontroversen om Jasenovac". Serbien och serberna i andra världskriget . s. 225–246.
- Phayer, Michael (2000). Katolska kyrkan och Förintelsen, 1930–1965 . Bloomington och Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 9780253337252 .
- Ungváry, Krisztián (2011). Vojvodina under ungerskt styre .
- Rapaić, Mirko (1999). Lička tragedija: hrvatski zločini genocida nad srpskim narodom 1941. till 1945 . Srpska reč. ISBN 9788649100343 .
- Rivelli, Marco Aurelio (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Hidden Genocide: The Independent State of Croatia 1941–1945 ] (på franska). Lausanne: L'age d'Homme.
- Rivelli, Marco Aurelio (1999). L'arcivescovo del genocidio : Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia i Kroatien, 1941–1945 [ Folkmordets ärkebiskop: Monsignor Stepinac, Vatikanen och Ustašes diktatur i Kroatien, 1941–1945 ] (på italienska). Milano: Kaos.
- Rivelli, Marco Aurelio (2002). "Dio è con noi!": La Chiesa di Pio XII complice del nazifascismo [ "Gud är med oss!": Pius XII:s kyrka medbrottsling till nazifascismen ] (på italienska). Milano: Kaos.
- Roberts, Walter R. (1973). Tito, Mihailović och de allierade 1941–1945 . Rutgers University Press. ISBN 9780813507408 .
- Rogel, Carole (2004). Jugoslaviens upplösning och dess efterdyningar . Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313323-57-7 .
- Sedlar, Jean W. (2007). Axelimperiet i sydöstra Europa, 1939–1945 . BookLocker.com. ISBN 9781601452979 .
- Simić, Sima (1958). Прекрштавање Срба за време Другог светског рата . Титоград: Графички завод.
- Škiljan, Filip (2014). Organizirana prisilna iseljavanja Srba iz NDH (PDF) . Zagreb: Srpsko narodno vijeće. ISBN 9789537442132 . Arkiverad från originalet (PDF) den 13 mars 2018 . Hämtad 13 mars 2018 .
- Skoko, Savo (1991). Pokolji hercegovačkih Srba '41 . Belgrad: Stručna knjiga.
- Stanišić, Mihailo (1999). Slom, folkmord, odmazda . Službeni lista SRJ.
- Tomasevich, Jozo (1975). Krig och revolution i Jugoslavien, 1941–1945: Chetnikerna . Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0857-9 .
- Tomasevich, Jozo (2001). Krig och revolution i Jugoslavien, 1941–1945: Ockupation och samarbete . Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7924-1 .
- Jonassohn, Kurt; Björnson, Karin (1998). Folkmord och grova kränkningar av mänskliga rättigheter: i jämförande perspektiv . Transaktionsutgivare. ISBN 978-1-4128-2445-3 .
- Carmichael, Cathie; Maguire, Richard C. (2015). Folkmordets Routledge-historia . Routledge. ISBN 9781317514848 .
- Kallis, Aristoteles (2008). Folkmord och fascism: Eliminationsdriften i det fascistiska Europa . Routledge. ISBN 9781134300341 .
- Suppan, Arnold (2014). Hitler - Beneš - Tito: Konflikt, Krieg und Völkermord in Ostmittel- und Südosteuropa . Österrikiska vetenskapsakademin .
- Ognyanova, Irina (2000). "Nationalism och nationell politik i Kroatiens oberoende stat (1941–1945)". I Rogers, Dorothy; Joshua, Wheeler; Zavacká, Marina; Casebier, Shawna (red.). Ämnen inom feminism, historia och filosofi, IWM Junior Visiting Fellows Conferences, Vol. 6 . Wien, Österrike: Otto Harrassowitz Verlag.
- Kenrick, Donald (2006). Det sista kapitlet . University of Hertfordshire Press . ISBN 9781902806495 .
- Barbier, Mary Kathryn (2017). Spioner, lögner och medborgarskap: Jakten på nazistiska brottslingar . University of Nebraska Press . ISBN 9781612349718 .
- Bloxham, Donald ; Gerwarth, Robert (2011). Politiskt våld i 1900-talets Europa . Cambridge University Press . ISBN 9781139501293 .
- Israelisk, Raphael (2013). Dödslägren i Kroatien: Visioner och revisioner, 1941-1945 Europa . Transaktionsutgivare . ISBN 9781412849753 .
- Domenico, Roy Palmer; Hanley, Mark (2006). Encyclopedia of Modern Christian Politics: LZ . Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313338908 .
- Adeli, Lisa Marie (2009). Motstånd mot förföljelsen av etniska minoriteter i Kroatien och Bosnien under andra världskriget . Greenwood Publishing Group Edwin Mellen Press. ISBN 9780773447455 .
- Shepherd, Ben (2012). Terror på Balkan . Harvard University Press.
- Weiss-Wendt, Anton (2010). Utrota skillnader: Behandlingen av minoriteter i det nazidominerade Europa . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443824491 .
- Touval, Saadia (2001). Mediation in the Jugoslav Wars: The Critical Years, 1990-95 . Springer. ISBN 9780230288669 .
- Trencsényi, Balázs; Kopecek, Michal (2007). Nationalromantik: The Formation of National Movements: Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe 1770–1945, volym II . Budapest: Central European University Press. ISBN 9786155211249 .
- Yeomans, Rory (2011). " " För oss, älskade befälhavare, du kommer aldrig att dö!" Sörjande Jure Francetić, Ustasha Death Squad Leader". I Haynes, Rebecca; Rady, Martyn (red.). I skuggan av Hitler: Högerns personligheter i Central- och Östeuropa . London: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-697-2 .
- Yeomans, Rory (2012). Visioner om förintelse: Ustasha-regimen och fascismens kulturpolitik, 1941–1945 . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822977933 .
- Yeomans, Rory (2015). The Utopia of Terror: Life and Death in Wartime Croatia . Boydell & Brewer. ISBN 9781580465458 .
- Žerjavić, Vladimir (1993). Jugoslavien: Manipulationer med antalet andra världskrigets offer . Zagreb, Kroatien: Kroatiskt informationscenter. ISBN 0-919817-32-7 .
- Vajagić, Predrag M. (2013). Istorijska analiza osnivanja i funkcionisanja Dunavske banovine u Kraljevini Jugoslaviji (PDF) . Novi Sad: Filozofski fakultet Univerziteta u Novom Sadu, odsek za istoriju . Hämtad 27 april 2020 .
- Jonassohn, Kurt (1998). Folkmord och grova kränkningar av mänskliga rättigheter: i jämförande perspektiv . Transaktionsutgivare. ISBN 978-1-4128-2445-3 . Hämtad 28 april 2020 .
- Bellamy, Alex J. (2003). Bildandet av kroatisk nationell identitet: En århundraden gammal dröm . Manchester University Press. ISBN 9780719065026 .
- Bideleux, Robert; Jeffries, Ian (2007). Balkan: En postkommunistisk historia . Routledge. ISBN 9781134583287 .
- Carmichael, Cathie (2012). Etnisk rensning på Balkan: Nationalism och förstörelse av tradition . Routledge. ISBN 978-1-134-47953-5 . Hämtad 28 april 2020 .
- Weiss Wendt, Anton (2010). Utrota skillnader: Behandlingen av minoriteter i det nazidominerade Europa . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443824491 .
- Hoare, Marko Attila (2006). Folkmord och motstånd i Hitlers Bosnien: Partisanerna och tsjetnikerna 1941–1943 . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-726380-8 .
- Greer, Joanne Marie; Moberg, David O. (2001). Forskning i Samhällsvetenskaplig religionsstudie.v.10 . Slätvar. ISBN 9780762304837 .
- Schindley, Wanda; Makara, Petar (2005). Jasenovac: handlingar från den första internationella konferensen och utställningen om Jasenovac koncentrationsläger, 29-31 oktober 1997, Kingsborough Community College vid City University of New York . Dallas Pub. ISBN 9780912011646 .
- Jacobs, Steven L. (2009). Att konfrontera folkmord: judendom, kristendom, islam . Lexington böcker. ISBN 9780739135891 .
- Stover, Eric ; Peskin, Victor; Koenig, Alexa (2016). Hiding in Plain Sight: Jakten på krigsförbrytare från Nürnberg till kriget mot terrorismen . University of California Press . ISBN 9780520278059 .
- Bürgschwentner, Joachim; Egger, Matthias; Barth-Scalmani, Gunda (2014). Andra fronter, andra krig?: Studier av första världskriget på 100-årsafton . Slätvar. ISBN 978-90-04-24365-1 .
- Trbovich, Ana S. (2008). En juridisk geografi över Jugoslaviens upplösning . Oxford University Press. ISBN 9780199715473 .
- Cvetković, Dragan (2009). Bosna i Hercegovina: numeričko određenje ljudskih gubitaka u Drugom svetskom ratu . Belgrad. ISBN 9788686831019 .
- Barić, Nikola (2019). Historiae patriaeque cultor . Slavonski Brod. ISBN 978-953-8102-23-3 .
- Velikonja, Mitja (2003). Religiös separation och politisk intolerans i Bosnien-Hercegovina . Texas A&M University Press. ISBN 9781585442263 .
- Zatezalo, Đuro (2005). "Radio sam svoj seljački i kovački posao": svjedočanstva genocida . Zagreb: SKD Prosvijeta. ISBN 953-6627-79-5 .
- Zatezalo, Đuro (1989). Kotar Gospić i Kotar Perušić u narodnooslobodilačkom ratu, 1941-1945 . Karlovac: Historijski arhiv u Karlovcu. ISBN 978-8680783048 .
- Abtahi, Hirad; Boas, Gideon (2005). The Dynamics of International Criminal Justice: Essays in Honor of Sir Richard May . Leiden, Nederländerna: BRILL. ISBN 978-90-474-1780-4 .
- Ravlić, Slaven (1997). "Andrija Artuković". I Dizdar, Zdenko; Grčić, Marko; Ravlić, Slaven; Stuparić, Darko (red.). Tko är tko till NDH . Zabreg, Kroatien: Minerva. s. 11–12. ISBN 978-953-6377-03-9 .
- Ciment, James; Hill, Kenneth (2012). Politiskt våld i 1900-talets Europa . Routledge. ISBN 9781136596216 .
- Sindbaek, Tia (2012). Användbar historia?: Representationer av Jugoslaviens svåra förflutna från 1945 till 2002 . ISD LLC. ISBN 978-8-77124-107-5 .
- Horvitz, Leslie Alan; Catherwood, Christopher (2014). Encyclopedia of War Crime and Folkmord . Infobase Publishing. ISBN 9781438110295 .
- Parenti, Michael (2002). To Kill a Nation: Attack on Jugoslavia . Verso böcker . ISBN 9781859843666 .
- Walasek, Helen (2016). Bosnien och förstörelsen av kulturarvet . Routledge. ISBN 9781317172994 .
Tidskrifter
- Antonijević, Nenad (2003). "Stradanje srpskog i crnogorskog civilnog stanovništva na Kosovu i Metohiji 1941. godine". Dijalog Povjesničara-istoričara . 8 : 355-369.
- Antonijević, Nenad M. (2016). "Ратни злочини на Косову и Метохији: 1941–1945. године". Универзитет у Београду, Филозофски факултет.
- Bartulin, Nevenko (oktober 2007). "Ideologija nacije i rase: ustaški režim i politika prema Srbima u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj 1941–1945" (PDF) . Radovi (på kroatiska). 39 (1): 209–241 . Hämtad 9 januari 2015 .
- Bartulin, Nevenko (2008). "Nationens och rasens ideologi: Den kroatiska Ustasha-regimen och dess politik gentemot serberna i den oberoende staten Kroatien 1941–1945" . Genomgång av kroatiska studier . 5 : 75–102.
- Biondich, Mark (2005). "Religion och nation i krigstida Kroatien: Reflektioner över Ustašas policy för påtvingade religiösa omvandlingar, 1941–1942". Den slaviska och östeuropeiska översynen . 83 (1): 71–116. JSTOR 4214049 .
- Biondich, Mark (2006). "Kontroverser kring den katolska kyrkan i krigstida Kroatien, 1941–45". Totalitära rörelser och politiska religioner . 7 (4): 429–457. doi : 10.1080/14690760600963222 . S2CID 143351253 .
- Biondich, Mark (2007b). "Radikal katolicism och fascism i Kroatien, 1918–1945". Totalitära rörelser och politiska religioner . 8 (2): 383–399. doi : 10.1080/14690760701321346 . S2CID 145148083 .
- Boban, Ljubo (1993). "Kada je i kako nastala Država Slovenaca, Hrvata i Srba" [När och hur uppstod staten slovener, kroater och serber (sammanfattning)]. Tidskrift för institutet för kroatisk historia . 26 (1): 187–198.
- Byford, Jovan (2007). "När jag säger "Förintelsen" menar jag "Jasenovac": Remembrance of the Holocaust in contemporary Serbia". Östeuropeiska judiska angelägenheter . 37 (1): 51–74. doi : 10.1080/13501670701197946 . S2CID 161763723 .
- Cvetković, Dragan (2011). "Holokaust u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj – numeričko određenje" [Förintelsen i den oberoende staten Kroatien]. Istorija 20. Väka: Časopis Instituta za Savremenu Istoriju . 29 (1): 163–182. doi : 10.29362/ist20veka.2011.1.cve.163-182 .
- Hehn, Paul N. (1971). "Serbien, Kroatien och Tyskland 1941–1945: Inbördeskrig och revolution på Balkan". Kanadensiska slaviska papper . 13 (4): 344–373. doi : 10.1080/00085006.1971.11091249 .
- Kataria, Shyamal (2015). "Serbiskt Ustashe-minne och dess roll i de jugoslaviska krigen, 1991–1995". Medelhavet Kvartalsvis . 26 (2): 115–127. doi : 10.1215/10474552-2914550 . S2CID 154634001 .
- Krestić, Vasilije (1986). "O genezi genocida nad Srbima u NDH". Književne Novine . 15 .
- Levy, Michele Frucht (2009). " "The Last Bullet for the Last Serb": Ustaša folkmordet mot serber: 1941–1945". Nationalitetspapper . 37 (6): 807–837. doi : 10.1080/00905990903239174 . S2CID 162231741 .
- Lisac, AL (1956). "Deportacije Srba iz Hrvatske 1941". Historik Zbornik . 9 : 125–145.
- McCormick, Rob (2008). "USA:s svar på folkmord i den oberoende staten Kroatien, 1941–1945" . Folkmordsstudier och förebyggande . 3 (1): 75–98. doi : 10.1353/gsp.2011.0060 . S2CID 145309437 .
- Newman, John Paul (2017). "Krigsveteraner, fascism och parafascistiska avgångar i kungariket Jugoslavien, 1918–1941" . Fascism . 6 :42–74. doi : 10.1163/22116257-00601003 .
- Newman, John Paul (2014). "Serbiska och habsburgska militära institutionella arv i Jugoslavien efter 1918" ( PDF) . Studier av första världskriget . 5 (3): 319–335. doi : 10.1080/19475020.2014.1001519 . S2CID 73611212 .
- Pavasović Trošt, Tamara (2018). "Rupturer och kontinuiteter i nationsberättelser: rekonstruera nationen genom historieböcker i Serbien och Kroatien". Nationer och nationalism . 24 (3): 716–740. doi : 10.1111/nana.12433 . S2CID 242057219 .
- Dulić, Tomislav (2006). "Massmord i den oberoende staten Kroatien, 1941–1945: ett fall för jämförande forskning". Journal of Genocide Research . 8 : 255-281. doi : 10.1111/nana.12433 . S2CID 242057219 .
- Mirković, D. (2000). "Den historiska kopplingen mellan folkmordet i Ustasha och det kroatiskt-serbiska inbördeskriget: 1991–1995". Journal of Genocide Research . 2 (3): 363–373. doi : 10.1080/713677614 . S2CID 72467680 .
- Škiljan, F. (2007). "Stradanje Srba u Jasenovcu u Drugom svjetskom ratu" . Pro Tempore: Ččasopis Studenata Povijesti . 4 :40–46.
- Škiljan, F. (2004). "Hattal i den oberoende staten Kroatien under andra världskriget". Ljetopis Srpskog Kulturnog Društva Prosvjeta . 9 : 243–.
- Škiljan, Filip (2012). "Organizirano masovno prisilno iseljavanje srba iz Hrvatske 1941. Godine" [ Organiserad massiv påtvingad migration av serber från Kroatien 1941] (PDF) . Stanovništvo = Befolkning = Naselenie . 50 (2): 1–34. doi : 10.2298/STNV1202001S . ISSN 0038-982X .
- Škiljan, Filip (2010). "Stradanje Srba, Židova i Roma u virovitičkom i slatinskom kraju tijekom 1941. i početkom 1942. godine" . Scrinia Slavonica . Hrvatski institut za povijest - Podružnica za povijest Slavonije, Srijema i Baranje. 10 : 360–362.
- Stojanović, Aleksandar (2017). "En belägrad kyrka: Den serbiska ortodoxa kyrkan i den oberoende staten Kroatien (NDH) 1941–1945" . Balcanica (48): 269–287. doi : 10.2298/BALC1748269S .
- Vukčević, Slavko (1995). "Ratni zločini i genocid u Jugoslaviji od 1941. do 1945. godine" [ Krigsförbrytelser och folkmord i Jugoslavien från 1941 till 1945]. Vojno Delo . 47 (3): 192–200.
- Vuković, Slobodan V. (2004). "Uloga Vatikana u razbijanju Jugoslavije" . Sociološki Pregled . 38 (3): 423–443. doi : 10.5937/socpreg0403423V .
- Yeomans, Rory (2005). "Dödskulter och förintelsefantasier: Den kroatiska Ustasha-rörelsen vid makten, 1941–45". Centraleuropa . 3 (2): 121–142. doi : 10.1179/147909605x69383 . S2CID 143062602 .
- Pavlović, Marko (2012). Časlav Ocić (red.). "Jugoslovenska kraljevina prva evropska regionalna država" (PDF) . Zbornik Matice srpske za društvene nauke . Novi Sad: Matica srpska. 141 : 503-521. ISSN 0352-5732 . Hämtad 27 april 2020 .
- Byford, Jovan (2014). "Remembering Jasenovac: Survivor Testimonies and the Cultural Dimension of Bearing Witness" (PDF) . Förintelse- och folkmordsstudier . 28 (1): 58–84. doi : 10.1093/hgs/dcu011 . S2CID 145546608 .
- Odak, Stipe; Benčić, Andriana (2016). "Jasenovac - ett förflutet som inte passerar: Jasenovacs närvaro i kroatiska och serbiska kollektiva minne av konflikt". Östeuropeisk politik och samhällen och kulturer . 30 (4): 805–829. doi : 10.1177/0888325416653657 . S2CID 148091289 .
- Sokol, Anida (2014). "Krigsmonument: Instrument för nationsbyggande i Bosnien och Hercegovina". Kroatisk statsvetenskaplig granskning . 51 (5): 105–126.
- Balić, Emily Greble (2009). "När Kroatien behöver serber: Nationalism och folkmord i Sarajevo, 1941-1942" . Slavisk recension . 68 (1): 116–138. doi : 10.2307/20453271 . JSTOR 20453271 .
- Perrone, Fiorella (2017). "Skräcken på Balkan. Civila offer i andra världskriget i det forna Jugoslavien" . L'Osservatorio.
- Kasapović, Mirjana (2018). "Genocid och NDH: Umanjivanje, banaliziranje och poricanje zločina" . Politic Misao: Časopis za Politologiju . 55 (1): 7–33. doi : 10.20901/pm.55.1.01 .
- King, Charles (2012). "Kan det finnas en statsvetenskap om Förintelsen?". Perspektiv på politik . 10 (2): 323–341. doi : 10.1017/S1537592712000692 . S2CID 145464503 .
- Payne, Stanley G. (2006). "NDH-tillståndet i jämförande perspektiv". Totalitära rörelser och politiska religioner . 7 (4): 409–415. doi : 10.1080/14690760600963198 . S2CID 144782263 .
- Sadkovich, James (2010). "Smida konsensus: Hur Franjo Tuđman blev en auktoritär nationalist" . Genomgång av Kroatiens historia . 6 (1): 7–35.
- Radonic, Ljiljana Radonic (2013). "Kroatiens politik från det förflutna under Tuđman-eran (1990–1999) - Gammalt vin i nya flaskor?". Totalitära rörelser och politiska religioner . 44 : 234-254. doi : 10.1017/S0067237813000143 . S2CID 145718988 .
Övrig
- SANU (1995). Folkmord nad Srbima u II svetskom ratu . Muzej žrtava genocida i Srpska književna zadruga.
- Gutman, Israel, red. (1990). "Ustase". Encyclopedia of the Holocaust . Vol. 4. Macmillan.
- Latinović, Goran (2006). "Om kroatiska historieböcker" . Association of Descendants and Supporters of Victims of Complex of Death Camps NDH, Gospić-Jadovno-Pag 1941.
- Bergholz, Max (2012). "Ingen av oss vågade säga något: Massmord i ett bosniskt samhälle under andra världskriget och tystnadens kultur efter kriget" ( PDF) . University of Toronto.
- Deutschland Military Tribunal (1950). Rättegångar mot krigsförbrytare inför Nuernbergs militärtribunaler enligt kontrollrådets lag nr. 10 : Nürnberg okt. 1946 – april 1949 Vol. 11 Överkommandofallet. Gisslanfallet. Mål 12. US v. von Leeb. Fall 7. US v. List . Washington, DC: United States Government Printing Office. OCLC 247746272 .
externa länkar
- "Folkmord i Kroatien 1941–1945" (PDF) . Serbian National Defense Council of Canada; Serbian National Defense Council of America. 1976. OCLC 26383552 .
- 1941 etableringar i Kroatien
- 1945 avveckling i Kroatien
- Antiöstlig ortodoxi
- Antiöstlig ortodoxi i katolicismen
- Antiserbisk känsla
- Axis krigsförbrytelser i Jugoslavien
- Bosnien och Hercegovina i andra världskriget
- Katolisering
- Kroatien i andra världskriget
- Östortodoxa–katolska konflikter
- Etnisk rensning i Europa
- Folkmord på serber i den oberoende staten Kroatien
- Folkmord i Europa
- Katolicismens historia i Europa
- Kroatiens serbers historia
- Förföljelse av östortodoxa kristna
- Förföljelse av serber
- Serbien i andra världskriget
- Förintelsen i Jugoslavien
- Ustaše
- Krigsförbrytelser i den oberoende staten Kroatien