Islamisering

Islamisering , islamisering eller islamifiering ( arabiska : أسلمة , romaniserad : aslamah ), syftar på den process genom vilken ett samhälle skiftar mot religionen islam och till stor del blir muslimskt . Samhällsislamisering har historiskt skett under loppet av många århundraden sedan islams spridning utanför Arabiska halvön genom de tidiga muslimska erövringarna , med anmärkningsvärda förändringar som inträffade i Levanten, Iran , Nordafrika , Afrikas horn , Västafrika , Centralasien . , Sydasien (i Afghanistan , Maldiverna , Pakistan och Bangladesh ), Sydostasien (i Malaysia , Brunei och Indonesien ), sydöstra Europa (i bland annat Albanien , Bosnien och Hercegovina och Kosovo ), Östeuropa (i Kaukasus , Krim och Volga ), och södra Europa (i Spanien , Portugal och Sicilien före omkristnandet ). I nutida användning kan det hänvisa till den upplevda påtvingningen av ett islamistiskt socialt och politiskt system på ett samhälle med en inhemskt annorlunda social och politisk bakgrund.

De engelska synonymerna för muslimisering , som används sedan före 1940 (t.ex. Waverly Illustrated Dictionary ), förmedlar en liknande betydelse. Muslimisering har nyligen använts som en term som myntats för att beskriva de öppet muslimska sedvänjorna hos nyomvända till religionen som vill stärka sin nyförvärvade religiösa identitet.

Historia

Historiskt sett var islamiseringsprocessen komplex och involverade att slå samman islamiska sedvänjor med lokala seder. Denna process ägde rum under flera århundraden. Forskare avvisar stereotypen att denna process ursprungligen "spreds med svärdet" eller påtvingade omvändelser.

Modern dag (1970-talet–nutid)

Dagens moderna ^{[ när? ]} Islamisering verkar vara en återgång för individen till muslimska värderingar, gemenskaper och klädkoder, och en stärkt gemenskap.

En annan utveckling är den transnationella islam, som utvecklats av de franska islamforskarna Gilles Kepel och Olivier Roy . Det inkluderar en känsla av en "växande universalistisk islamisk identitet" som ofta delas av muslimska invandrare och deras barn som bor i icke-muslimska länder:

Den ökade integrationen av världens samhällen som ett resultat av förbättrad kommunikation, media, resor och migration gör begreppet en enda islam som utövas överallt på liknande sätt meningsfull, och en islam som överskrider nationella och etniska seder.

Detta innebär inte nödvändigtvis politiska eller sociala organisationer:

Global muslimsk identitet innebär inte nödvändigtvis eller ens vanligtvis en organiserad gruppaktion. Även om muslimer erkänner en global tillhörighet, förblir det verkliga hjärtat i det muslimska religiösa livet utanför politiken – i lokala föreningar för gudstjänst, diskussion, ömsesidig hjälp, utbildning, välgörenhet och andra gemensamma aktiviteter.

En tredje utveckling är tillväxten och utvecklingen av transnationella militära organisationer. 1980- och 90-talen, med flera stora konflikter i Mellanöstern, inklusive den arabisk-israeliska konflikten , Afghanistan på 1980- och 2001-talen och de tre Gulfkrigen ( 1980–88 , 1990–91 , 2003–2011 ) var katalysatorer för a. växande internationalisering av lokala konflikter. ^{[ citat behövs ]} Figurer som Usama bin Ladin och Abdallah Azzam har varit avgörande i denna utveckling, lika mycket som inrikes- och världspolitiken.

Se även

Efter område

Med metod

Anteckningar

Vidare läsning

Devin De Weese, Devin A, (1994), Islamization and Native Religion in the Golden Horde , Penn State Press, ISBN 0-271-01073-8
Lapidus, Ira M. (2002), A History of Islamic Societies . Cambridge: Cambridge University Press.
Raphaël Liogier , Le Mythe de l'islamisation ^{[ fr ]} , Seuil, 2012