Proto-protestantism

John Wycliffe kallas "reformationens morgonstjärna" av Andy Thomson.

Luthermonumentet i Worms, inklusive protestantiska föregångare som Girolamo Savonarola , Jan Hus och Peter Waldo

Proto-protestantism , även kallad pre-protestantism , syftar på individer och rörelser som propagerade idéer som liknade protestantismen före 1517, som historiker brukar betrakta som startåret för reformationstiden . Förhållandet mellan medeltida sekter och protestantism är en fråga som har debatterats av historiker.

Översikt

Före Martin Luther och John Calvin försökte några ledare reformera kristendomen . De främsta föregångarna till den protestantiska reformationen var Peter Waldo , John Wycliffe och Jan Hus . Martin Luther själv såg det viktigt att ha föregångare till sina åsikter, och därför berömde han personer som Girolamo Savonarola , Lorenzo Valla , Wessel Gansfort och andra grupper som föregångare till några av hans åsikter.

Påstod sig ha förebildat protestantismen

Enligt Edmund Hamer Broadbent i Pilgrimskyrkan förebådade många kristna sekter , kulter och rörelser läran om vad som senare blev de protestantiska rörelserna under stora delar av den kristna eran .

Rörelser som har hävdats ha liknande idéer som protestantismen före reformationen är:

• Montanism och Tertullianus : Montanister var en sekt av asketer som var emot många utvecklingar i den tidiga kyrkan, till vilken Tertullianus konverterade. Paralleller har dragits mellan Montanism och moderna rörelser som Pentecostalism (inklusive Oneness Pentecostals ) och den karismatiska rörelsen . Tertullianus attack mot kyrkliga myndigheter för att de "är mer intresserade av sin egen makt än att lyssna på Anden" förebådar protestantiska reaktioner på påvliga påståenden.
• Antidicomarians : Antidicomarians vägrade att ge Maria "särskild status" och förnekade hennes eviga oskuld , deras positioner på Mary blev standarden i många protestantiska sekter.
• Aerius av Sebaste : Aerius av Sebaste ses som en föregångare till reformationen av vissa protestanter, han attackerade klosterväsendet , förnekade fastebuden och förnekade den biskopsliga ordningen .
• Helvedius : Helvedius ses av vissa protestanter som en föregångare till reformationen, Helvedius motsatte sig läran om Marias eviga oskuld och klosterväsen , han attackerades av Hieronymus .
• Jovinian and Jovinianism (död ca 405): Jovinian var en 400-talsteolog som utmanade asketismens våg på 400-talet, utmanade jungfrulighetens upphöjelse, förnekade Marias eviga oskuld och han trodde att det inte finns någon skillnad mellan avstå från mat och njuta av den med tacksägelse. Jovinian lärde ut en uthållighetslära som liknade John Calvin, eftersom han lärde att de verkligt återskapade kommer att hålla ut till slutet. Vissa har också hävdat att Jovinian hade nådorienterade frälsningsåsikter, liknande reformationen. Jovinian hyllas ibland som en tidig föregångare till reformationen. Det har hävdats att Jovinian trodde på en distinktion mellan de synliga och osynliga kyrkorna , baserat på hans uttalande att kyrkan är grundad på tro, och att alla i kyrkan är undervisade av Gud och att inga "omogna" medlemmar finns inom kyrkan. och ingen kan komma in i kyrkan "genom bedrägeri".
  • Sarmatio : Sarmatio var en munk från 300-talet i Milano och en lärjunge till Jovinian , som bestred fördelarna med det klosterliga och ogifta livet.
  • Barbatianus : Barbatianus var en kyrklig teolog från 300-talet och en jovinianist . Barbatianus ifrågasatte förtjänsten av det ogifta livet och motsatte sig asketism .

• Vigilantius (fl. ca 400): Vigilantus var en presbyter i Spanien, han skrev mot asketism och den vidskepelse som förknippades med den, Hieronymus kritiserade Vigilantius för att förbjuda äran av martyrernas gravar, avvisa Vigils , motstånd för oskuld och vara mot att fasta för de heliga. Vigilantius ses som en föregångare till reformationen av vissa protestanter. Vissa har också försökt koppla Vigilantius med valdenserna .
• Augustinus av Hippo (354 - 430): Augustinernas syn på synd och nåd förebådar protestantiska åsikter, eftersom många reformatorer lånade sina åsikter om predestination, fri vilja och nåd från Augustinus . Men Augustinus av Hippo delade också teologi gemensamt med den katolska kyrkan , såsom mariologi , hans syn på dop och några andra åsikter. Den protestantiska apologeten James White har hävdat att Augustine inte accepterade den moderna romersk-katolska synen på transsubstantiation , men den katolske apologeten Tim Staples hävdade att Augustine inte förnekade transsubstantiation.
• Paulicierna : På grund av förmodad ikonoklasm ​​påstods det att sekten förkastade det kristna korset , riterna , sakramenten , dyrkan och den etablerade kyrkans hierarki, på grund av vilket Edward Gibbon ansåg dem som "värdiga föregångare till reformationen ".
• Bysantinsk ikonoklasm : detta var en rörelse inom den östliga kyrkan som fick kejserligt stöd på 800-talet från Leo III Isaurian (685 – 741) och några senare kejsare. De eliminerade religiösa ikoner , med visst våld, möjligen påverkade av islam . Protestantiska ikonoklaster såg tillbaka till de bysantinska ikonoklasterna för att rättfärdiga deras angrepp på religiös bild. Protestanter i reformationen använde samma bibliska och patristiska texter som användes av bysantinerna på 800- och 900-talen för att fördöma religiösa bilder.
• Claudius av Turin : Claudius av Turin var biskopen av Turin; på grund av sin ikonoklasm ​​ses han ofta som proto-protestant. Hans kommentar till Galaterbrevet visar att några av hans åsikter föregår de som uttrycks av både valdenserna och protestanterna århundraden senare. Claudius hävdade i sina skrifter att tro är det enda kravet för frälsning, förnekar Peters överhöghet, ser att det är meningslöst att be för de döda, attackerade kyrkans praxis och höll kyrkan som felbar.
• Gottschalk av Orbais : Gottschalk var en sachsisk teolog från 800-talet som dömdes för kätteri, på grund av hans läror om predestination och att Kristi återlösning endast var för de utvalda. Gottschalks nådevyer speglar den protestantiska sola fide -läran.
• Ratramnus : Ratramus var en teolog som dog 868. Ratramus trodde att nattvarden bara är symbolisk, vilket förkastade den verkliga närvaron av nattvarden. Ratramnus trodde också på singelpredestination . Ratramus skrifter påverkade protestantiska teologer och bidrog till den senare reformationen .
• Tondrakianer : Tondrakianerna kritiserade den armeniska kyrkan som rigid strukturerad, materialistisk, de hade sina egna präster, betonade den fria viljan och de pressade på för reformer.
• Ælfric av Eynsham : Protestanter har vädjat till Ælfric av Eynsham som bevis för att den engelska kyrkan inte tror på transsubstantiation, på grund av hans bok: Sermo de sacrificio in die pascae där han definierar eukaristin.
• Berengar of Tours : Berengar of Tours (ca 1005-1088), var en föregångare till reformationen. Berengar av Tours argumenterade mot transsubstantiation och sa att det är emot logiken och Bibeln, och lärde att kroppen och blodet inte var " riktigt " i nattvarden .
• Albigenses : Albigenserna var en religiös grupp som först dök upp runt första hälften av 1000-talet. Trots att de höll fast vid dualistiska idéer ville albigenserna återvända till en renare form av kristendom och använde Nya testamentet som sin huvudsakliga auktoritet. Albigenserna hade också antiklerikala tendenser, förnekade idén om skärselden, krucifixet, åkallan av helgonen, böner för de döda och transsubstantiation. Den senare protestantiska reformationen hade blomstrat i områden som tidigare var kathariska och valdensiska fästen. Inkluderandet av katharerna eller albigenserna som en protestantisk föregångare har varit en fråga om kontroverser, vissa människor har tidigare försökt rättfärdiga albigenserna eftersom protestanter till och med har argumenterat mot att de är dualister, dock utan mycket bevis.
• Bosniska kyrkan : Även kallad Krstjani, förnekade de påvens makt och bannlystes av både de östra och västra kyrkorna. Vissa har hävdat att den bosniska kyrkan är en tidig förreformistisk kyrka.
• Pataria : Pataria var en grupp från 1000-talet i norra Italien, som var emot korruption i kyrkan.
• Tanchelm : Tanchelm var en predikant från 1100-talet som förkastade den katolska kyrkans struktur.
• Peter Abelard : Peter Abelard var en fransman omkring år 1100, han försökte inkludera det mänskliga förnuftet som ett av sätten att förstå innebörden av skriften, istället för att tro på allt som kyrkan förklarar utan att ifrågasätta. Han dömdes som kättare och hans böcker brändes. Romanförfattaren och Abelard-forskaren George Moore hänvisade till Abelard som den "förste protestanten " före Martin Luther .
• Peter av Bruys : var en fransk reformator som kämpade mot den katolska kyrkan, han förkastade barndop och religiösa bilder.
• Henrik av Lausanne : Henrik av Lausanne predikade i Frankrike och hans anhängare kallades Henricans, Henry fördömde katolska präster för deras rikedom.
• Arnold av Brescia : Arnold av Brescia attackerade de katolska biskoparna för deras rikedom, han hängdes 1155.
• Joachimites : Joachimites tolkningar föregick utvecklingen inom protestantisk hermeneutik .
• Waldensians : Waldensians var en 1100-talsrörelse som ofta ses som en föregångare till reformationen. Waldenserna döpte inte spädbarn och de förkastade användningen av avlat ; Waldensians förnekade också transsubstantiation . Waldenserna ville följa Jesus i fattigdom och enkelhet. Waldenserna anslöt sig senare till den protestantiska reformationen . Den valdensiska rörelsen startades av Peter Waldo , de bestred institutionen av påvedömet och kyrkans rikedom, men de deltog fortfarande i den katolska kyrkans sakrament.
• Fraticelli : Fraticelli eller andliga franciskaner var en extrem grupp av franciskaner på 1100-talet. Fraticelli påverkade senare protestantiska mystiker .
• Kung John : Under reformationen sågs kung John som en hjälte och som proto-protestantisk martyr som led bannlysning för sitt trots mot påven. King John prisades av John Foxe och John Bale .
• Dante Alighieri : Vissa tidiga protestantiska författare, som John Foxe och John Bale försökte hävda att Dante motsatte sig påvens överhöghet och hävdade att han var en protestantisk föregångare, detta är på grund av hans verk " Monarchia ", där han attackerade timliga makter som påven hävdade. . En annan anledning till att vissa tolkade Dante som en proto-protestant berodde på hans förespråkande av användningen av folklig skrift, och i hans verk Inferno fängslades ärkebiskopen Ruggieri , vilket citerades för antiklerikalism . Trots att många författare hävdade att Dante var en proto-protestant, överensstämde hans religiösa åsikter fortfarande med katolicismen, såsom skärselden .
• Marsilius av Padua : Marsilius (född 1270 e.Kr.) kallas ibland en föregångare till reformationen. Marsilius trodde att den enda källan till sanning för en kristen är skrifterna, och han förkastade kyrkans yttersta auktoritet. Marsilius trodde att lydnad till påvliga dekret inte är nödvändig för frälsning, och han trodde att det påvliga systemet var av mänskligt arrangemang och inte gudomligt. Marsilius tro var i stort sett överens med de protestantiska reformatorerna.
• William av Ockham : Ockhamitisk filosofi påverkade Luther och protestantisk filosofi. Luther förmedlade Ockhams etniska filosofi till protestantismen. Ockhams stress på skrifterna föregriper protestantiska åsikter och vissa ser honom som en proto-protestant.
• Thomas Bradwardine : Thomas var en engelsk man och lärare i Oxford. Bradwardine trodde på läran om predestination , Thomas dog 1349.
• Gregorius av Rimini : Gregorius av Rimini (1300 – november 1358) var en italiensk teolog; hans läror påverkade senare protestantiska reformatorer. Rimini trodde på den mänskliga oförmågan att leva ett moraliskt liv utan gudomlig nåd och i predestination .
• Guds vänner : Guds vänner eller Gottesfreunde var en kristen grupp på 1300-talet i Tyskland , några av ledarna för rörelsen avrättades för sin kritik av den katolska kyrkan , rörelsen förebådade den protestantiska reformationen. Gottesfreunderörelsen var en demokratisk lekmannarörelse som betonade fromhet, hängivenhet och helighet .
• Petrarca : Många forskare har betraktat Petrarca som en proto-protestant som utmanade påvens dogm.
• Strigolniki : Striginolki var en 1300-talsrörelse i Ryssland som var emot kloster, det övre prästerskapet och de kanske var ikonoklastiska . Det finns en viss debatt om Strigolniki liknade protestantism eller mer "kätterska".
• Lollardy : Lollardy var en rörelse från 1300-talet som betonade vikten av skrifterna, förnekade transsubstantiation och förkastade påvedömets system . Rörelsen startades av John Wycliffe . Lollard-doktrinen förutsåg de som hittades i den protestantiska reformationen.
• Hussiter : Hussiter var en 1400-talsgrupp i Böhmen, grundad av Jan Hus, som var influerad av John Wycliffes skrifter . Jan Hus attackerade avlaten och trodde att skrifterna var den enda auktoriteten för varje man.
  • Taboriter : Taboriter var en fraktion av hussitrörelsen, de förnekade transsubstantiation, vördnad av helgon, böner för de döda, avlatsbrev, bekännelse till präster och avsade eder.
  • Utraquister : Ultraquister insisterade på gemenskap under två slag , apostolisk fattigdom, "fri förkunnelse av evangeliet" och användning av tjeckiska vid skriftläsning.
• Lorenzo Valla : Lorenzo Valla bröt sig loss från en ofelbar kyrklig tradition och därför kallar en del honom en protestantisk föregångare och förebildade några läror om reformationen. Luther själv hyllade Lorenzo Valla.
• Johannes von Goch : Goch hävdade att bibeln är den högsta auktoriteten i läran, kanske lärde ut att tro ensam är tillräckligt för frälsning och ifrågasatte klosterväsendet.
• Johann Ruchrat von Wesel : Johann attackerade avlaten och avvisade prästcelibatet och påvlig auktoritet; han trodde på predestination och på den osynliga kyrkan , och trodde att Skriften är den enda pålitliga auktoriteten.
• John of Wessel : John of Wessel attackerade avlatsbrev, förkastade den katolska doktrinen om transsubstantiation, Wessel trodde att påven och koncilier kan göra fel och betonade tron ​​hos sakramentmottagaren. Medan vissa katoliker har hävdat att identifieringen av John av Wessel med protestantismen "överdriver likheterna".
• Johannes Geiler von Kaysersverg : Född 1445, Johannes var oroad över moraliska reformer i Strasbourg och predikade om Guds rättvisa. Hans reformer lade grunden för den senare protestantiska reformen i Strasbourg.
• Girolamo Savonarola var en italiensk predikant och reformator, han föddes 1452 och dog 1498. Historiker tror att Girolamo Savonarola påverkade Luther , och möjligen även Johannes Calvin . Trots att Savonarola hade många trosuppfattningar som överensstämmer med romersk katolicism, trodde Savonarola på gudomlig nåd, som protestanter gör. Savonarola förklarade att goda gärningar inte är en orsak till predestination utan resultat av predestination. Hans anhängare kallades Piagnoni . Savonarola övergav aldrig den romersk-katolska kyrkans dogmer, men hans protester mot påvlig korruption, beroendet av Bibeln som huvudguide kopplar Savonarola till reformationen. Även om vissa bestrider införandet av Girolamo Savonarola som en proto-protestant.
• Pico della Mirandola : Pico della Mirandola publicerade 900 teser mot Rom, där han hävdade att "det här är min kropp" måste ses symboliskt och att inga bilder bör avgudas. Pico var också en beundrare av Girolamo Savonarola.
• Johann Reuchlin : Johann Reuchlin var en lärd, som fick sitt mästardekret 1477 och senare gick igenom andra studier. När reformationen hade börjat lämnade han aldrig den katolska kyrkan utan misstänktes för att luta sig mot reformationsidéer. Senare anslöt sig hans farbrorson Melanchthon till den protestantiska reformationen.
• Johannes von Staupitz : Johannes föddes 1460 och tjänade som Luthers överordnade i den augustinska orden , Staupitz betonade läran om villkorslöst val .
• Faber Stapulensis : Faber var en föregångare till Luther i Frankrike och förutsåg läran om rättfärdiggörelse genom tro. Jacques Lefèvre d'Etaples skrev kommentarer till bibeln som påverkade Martin Luther.
• Erasmus : Erasmus föddes bara 20 år före Luther i Nederländerna . Trots att Erasmus inte stödde många radikala reformer som Luther förde fram, var Erasmus fortfarande sympatisk med vissa av Luthers övertygelser och föregick några av hans idéer, framför allt att alla skulle kunna läsa bibeln på sina egna språk. Erasmus försvarade ibland Luther när han var i trubbel, men försvarade inte alla hans läror eftersom han ansåg att läran om sola fide var alltför splittrad. Erasmus' samtida anklagade honom för att "lägga ägget som Luther kläckte".

Baptisternas åsikt

Baptisternas successionism postulerar en obruten linje av kyrkor som har haft övertygelser som liknar de nuvarande baptisterna. Grupper som ofta ingår i denna härstamning inkluderar montanister , novationister , donatister , pauliker , albigenser , valdenser , petrobruser , arnoldister , Henricians , hussiter (delvis), lollarder (delvis) och anabaptister . Baptistisk successionism föreslår att grupper som Bogomils eller Paulicier var baptister i doktrinen istället för gnostiska.

Se även

• Augustinsk kalvinism
• Jämförelse av katarism och protestantism
• Protestantismens historia
• Landmarkism
• Predikanskap
• Blodets spår
• Etiopisk-ortodoxa Tewahedo-kyrkan
• Proto-ortodox kristendom

Vidare läsning

•     Barnett, SJ (1999). "Var var din kyrka före Luther? Påståenden om protestantismens forntid undersökt". Kyrkohistoria . Cambridge University Press. 68 (1): 14–41. doi : 10.2307/3170108 . ISSN 0009-6407 . JSTOR 3170108 . S2CID 154764488 .
• Stephen D. Bows: Reform before the Reformation: Vincenzo Querini and the religious Renaissance in Italy , Leiden [et al.], 2002.
• Walter Rügert: John Wyclif, Jan Hus, Martin Luther: Wegbereiter der Reformation Konstanz, 2017.
• EH Broadbent : Pilgrimskyrkan , Pickering & Inglis, 1937.