Agni Yoga

Agni Yoga
Grundare Helena Roerich och Nicholas Roerich
Praxis betonar
Medveten strävan i sitt dagliga liv
Relaterade skolor
Teosofi (Blavatskian)
Emblemet för Roerichs fredsfana som symbolen för skydd av kulturen

Skapandet av den mänskliga formen betraktas som den högsta kosmiska uppgiften .

—Infinity del I, § 387

Det är ett högst avskyvärt förräderi att känna till Läran och inte tillämpa den .

— Agni Yoga, § 98

Agni Yoga ( ryska : А́гни Йо́га ) eller den levande etiken (ryska: Жива́я Э́тика ), eller läran om livet (ryska: Уче́ние Жи́зни ), är en neo-teosofisk från Nicholas Roerich, översändande och religiös , nyteosofisk kristen och kristen. Termen Agni Yoga betyder "sammansmältning med gudomlig eld" eller "väg till sammansmältning med gudomlig eld". Denna term introducerades av Roerichs. Anhängarna av Agni Yoga tror att undervisningen gavs till familjen Roerich och deras medarbetare av Mästare Morya , Roerichs guru och Helena Blavatsky , en av grundarna av den moderna teosofiska rörelsen och av Teosofiska Samfundet .

Agni Yoga är en väg för praktik i det dagliga livet. Det är den eldande energins, medvetandets, ansvarsfulla, riktade tankens yoga . Den lär ut att utvecklingen av det planetariska medvetandet är en trängande nödvändighet och att den, genom individuell strävan, är en uppnåelig strävan för mänskligheten. Enligt Helena Roerich är Agni Yoga syntesen av all yoga . I alla de gamla hinduiska skrifterna förutspåddes den annalkande eldtiden. Agni–Fire, som i varierande grad är hjärtat i all yoga, kommer att mätta atmosfären på vår planet, och alla yogans grenar kommer att slås samman till en eldig syntes. Agni Yoga är ett elddop .

De viktigaste dragen i Agni Yoga är kosmism och universalism . De uttrycks i tolkningen av alla fenomen i den mänskliga existensen utifrån deras kosmiska betydelse och inbördes samband med universums väsen .

Agni Yoga spelade en viktig roll för att föra kunskap om asiatiska religioner till västvärlden . Living Ethics har en internationell anhängare och har tusentals anhängare. Idéerna om Livsläran har utövat ett inflytande på andra esoteriska rörelser och filosofier, bland dem New Age och transhumanism .

Den nya religionens födelse

Porträtt av två kvinnor som hade ett starkt inflytande på skapandet av Agni Yoga: Helena Roerich av Serov (till vänster) och Helena Blavatsky av Schmiechen

Etymologi och koncept

Termen Agni Yoga betyder "sammansmältning med eld" på sanskrit. Denna term introducerades för den västerländska allmänheten av Nicholas Roerich och Helena Roerich .

Agni ( sanskrit : अग्नि ) är den vediska och levande etikens "eldgud", som markerar odödlighet och är symbolen för livet. Agni är en av de högsta gudarna i Rigveda . I Agni Yoga är det universums skapande eld, roten till "Rymdens eld"; och den "psykiska energin", krafterna i det mänskliga sinnet och hjärtat, särskilt de som manifesterar sig i kärlek, tanke och kreativitet. I den ursprungliga myten som finns i många indoeuropeiska kulturer är Agni en fågelliknande varelse som för eld från gudarna till mänskligheten. Alternativt tar den här budbäraren med sig ett elixir av odödlighet från himlen till jorden . I den tidiga vediska litteraturen betecknar Agni i första hand eld som en gud, vilket återspeglar de ursprungliga krafterna att konsumera, transformera och förmedla.

Yoga ( sanskrit : योग ; uttal ) är en av de sex ortodoxa skolorna inom hinduisk filosofi . Det finns ett brett utbud av yogaskolor, praktiker och mål inom hinduism , buddhism och jainism . Yoga är en grupp av andliga , mentala och fysiska metoder eller discipliner som har sitt ursprung i det antika Indien . Termen yoga har tillämpats på en mängd olika metoder och metoder. Inom hinduismen inkluderar dessa Jnana Yoga , Bhakti Yoga , Karma Yoga , Laya Yoga och Hatha Yoga . Termen Rāja Yoga syftade ursprungligen på yogans yttersta mål, som är Samadhi ( sanskrit : समाधि , hindi uttal: [səˈmaːdʱi] ), men populariserades av Swami Vivekananda som det vanliga namnet för Ashtanga Yoga . I Ashtanga Yoga-traditionen Samadhi den åttonde och sista delen som identifieras i Yoga Sutras i Patanjali .

Agni Yoga är en syntes av all yoga . I alla de gamla hinduiska skrifterna har den annalkande eldtiden förutspåtts. Det sägs att Agni – Elden som finns i olika grader i grunden för alla yogas kommer att mätta atmosfären på vår planet enormt, och alla yogans grenar kommer att smälta samman till en eldig syntes. Sannerligen, Agni Yoga är ett brinnande dop .

— Helena Roerich

Aum eller Oṃ ( Devanagari : ॐ ),   lyssna ( hjälp · info ) , är ett heligt ljud och en andlig symbol inom hinduism , buddhism och jainism . Detta ord har tre fonem : a , u , och m , även om det ofta beskrivs som trestavelse trots att detta antingen är arkaiskt eller resultatet av översättning. Det betecknar essensen av den ultimata verkligheten, medvetandet eller Atman . Den tolfte boken i Agni Yogas skrifter kallas "Aum". Aum, som den här boken säger, var en syntes av sonantsträvanden. Bön och inre koncentration är utmärkta prestationer som gör andans tillstånd hälsosamt. Var och en på sitt sätt har bidragit med en manifestation användbar för andlig koncentration, vare sig han sökte lösningen i musik, i sång eller i dans; människan strävade efter att skapa ett särskilt upphöjt sinnestillstånd, som främjade mottagandet av de högre energierna.

Ur eller Aditi ( sanskrit : अदिति "gränslös"), i Veda och levande etik är gudarnas moder och alla tolv zodiakalande andar från vars kosmiska matris himmelkropparna föddes. Som himmelsk moder till varje existerande form och varelse, syntesen av alla ting, förknippas hon med rymden och med mystiskt tal. Hon nämns nästan åttio gånger i Rigveda : versen " Daksha sprang från Aditi och Aditi från Daksha" ses av teosoferna som en referens till "den eviga cykliska återfödelsen av samma gudomliga väsen" och gudomlig visdom. "Ur är roten till eldens ljus", står det i Agni Yogans heliga skrift.

Shambhala ( sanskrit : शम्भलः , tibetanska : བདེ་འབྱུང ;) är födelseplatsen för Kalki , den sista inkarnationen av Vishnu , som kommer att inleda en New Age – Satya Yuga . Shambhala styrs av Maitreya . Kalachakra -tantran profeterar att när allt är förlorat kommer Kalki att dyka upp från Shambhala för att besegra de "mörka krafterna" och inleda en världsomspännande guldålder . Shambhala kallas också Shangri-La .

Mästare Morya av Hermann Schmiechen , 1884.

Morya är en av den antika vishetens mästare inom moderna teosofiska övertygelser. Han är en av Mahatma som inspirerade grundandet av teosofin och Agni Yoga. Han har skrivit och dikterat breven med målet att höja mänskligheten och föra en New Age. Mästare Morya kommer att inkarnera fysiskt för att vara Manu ("fader") till den nya rotrasen .

Tara Urusvati ( The Light of the Morning Star) är det andliga namnet på Helena Roerich (1879–1955) inom Agni Yoga och Roerichism . Hon var en lärare och healer såväl som den inspirerade medförfattaren till Agni Yoga-serien av böcker, de första engelska böckerna om Living Ethics och Roerichs förhållande till sin guru. Vart och ett av de 935 styckena i boken "Supermundane" börjar med ordet "Urusvati". I epilogen till boken "Agni Yoga" kallas hon för Agni Yogans moder.

Fuyama är det andliga namnet på Nicholas Roerich (1874–1947) i Agni Yoga och Roerichism . Han var en internationellt hyllad konstnär, naturvårdare, arkeolog, humanitär och fredsmästare. Nicolas Roerich kallade Urusvati "Hon som leder" i sina skapelser.

Karma ( / ˈ k ɑːr m ə / ; sanskrit : कर्म , romaniserad : karma , IPA: [ˈkɐɽmɐ] ( lyssna ) ) betyder handling, arbete eller handling. Det hänvisar också till den andliga principen om orsak och verkan där en individs avsikt och handlingar påverkar hans framtid. Goda avsikter och goda handlingar bidrar till god karma och framtida lycka, medan dåliga avsikter och dåliga handlingar bidrar till dålig karma och framtida lidande. Med ursprung i det forntida Indiens vediska civilisation , är karmafilosofin nära förknippad med idén om återfödelse i många skolor inom indiska religioner , särskilt hinduism , buddhism , jainism och sikhism . Karma fungerar som en av de stora principerna för kosmisk handling. När människan inser kraften i karma och strävar efter att uttrycka de bästa strävanden, är hennes väg parallell med den universella energin. Den universella energin attraherar de kreativa strävandena. Framtiden och det oändliga byggs alltså, skrivet i Agni Yogas heliga skrift.

Andlig evolution är den filosofiska , teologiska , esoteriska eller andliga idén att naturen och människor och mänsklig kultur utvecklas antingen från ett etablerat kosmologiskt mönster (uppstigning), eller i enlighet med vissa företablerade potentialer. Frasen "andlig evolution" kan förekomma i sammanhanget "högre evolution", en term som används för att skilja psykologisk, mental eller andlig evolution från den "lägre evolutionen" eller biologiska evolutionen av fysisk form.

Begreppet andlig evolution kompletteras också av idén om en kreativ impuls hos människor, känd som epigenes .

Agni Yoga , i allmänhet, är en nyteosofisk religiös lära som överförts av Helena och Nicholas Roerichs från 1920. Anhängarna av Living Ethics tror att undervisningen gavs till Roerichs familj och deras medarbetare av Mästare Morya, Roerichs guru och Helena Blavatsky, en av grundarna av den moderna teosofiska rörelsen och det teosofiska samhället. Livets undervisning är en väg för praktik i det dagliga livet. Det är den eldande energins, medvetandets, ansvarsfulla, riktade tankens yoga. Den lär ut att utvecklingen av det planetariska medvetandet är en trängande nödvändighet och att den, genom individuell strävan, är en uppnåelig strävan för mänskligheten.

De viktigaste dragen i Agni Yoga är kosmism och universalism. De uttrycks i tolkningen av alla fenomen i den mänskliga existensen utifrån deras kosmiska betydelse och inbördes samband med universums vara.

Föregångare till Agni Yoga

Tystnadens röst presenterad av Helena Blavatsky för Leo Tolstoy ( Yasnaya Polyana , en författares hem )

" New Age -rörelsen är den kultiska miljö som under det senare 1970-talet blivit medveten om att den utgör en mer eller mindre enhetlig "rörelse". Alla yttringar av denna rörelse kännetecknas av en populär västerländsk kulturkritik uttryckt i termer av en sekulariserad esoterism ."

— Esoterisk lärd Wouter Hanegraaff , 1997.

Teosofi

Huvudartikel: Teosofi (Blavatskian)

Theosophical Society bildades officiellt i New York City den 17 november 1875 av Helena Blavatsky , Henry Steel Olcott , William Quan Judge och andra. Det beskrevs själv som "en oskteristisk grupp av sökare efter sanningen, som strävar efter att främja brödraskapet och strävar efter att tjäna mänskligheten". Efter några år flyttade Olcott och Blavatsky till Indien och etablerade det internationella högkvarteret i Adyar i Madras .

Madame Blavatsky ( Upasica – detta andliga namn betyder en kvinnlig lekmannalärjunge. Så "Lärarna" kallade henne) insisterade på att teosofi inte är en religion , även om hon hänvisade till det som den moderna överföringen av den "en gång universella religionen" som hon hävdade hade funnits djupt in i det mänskliga förflutna. Mottot för den teosofiska rörelsen är: "Det finns ingen religion högre än sanningen".

Teosofiska organisationer ser det som ett system som omfattar vad de ser som den "väsentliga sanningen" som ligger bakom religion, filosofi och vetenskap. Teosofiska grupper tillåter sina medlemmar att hålla annan religiös trohet, vilket resulterar i teosofer som också identifierar sig som kristna , buddhister eller hinduer .

Termen Neo-Theosophy myntades av Ferdinand T. Brooks omkring 1912. Denna term som användes av Helena Blavatskys anhängare för att benämna det system av teosofiska idéer som förklarades efter Blavatskys död 1891. Detta material skilde sig i väsentliga avseenden från Blavatskys ursprungliga presentation. , men det accepteras som genuint teosofiskt av många teosofer runt om i världen. Daryl S. Paulson associerar "Neo-Theosophy" med Alice Bailey . Hon introducerade termen New Age – Age of Aquarius .

Andra neo-teosofer inkluderar Rudolf Steiners samtida Peter Deunov och Samael Aun Weor . Dion Fortune och Aleister Crowley var också påverkare av den teosofiska rörelsens framkant. Några exempel på neo-teosofer idag inkluderar Benjamin Creme och Victor Skumin . Så 1990 föreslog Skumin, baserat på det teosofiska konceptet andlig evolution , en klassificering av Homo spiritalis ( latin : "Andlig människa"), den sjätte rotrasen, bestående av åtta underraser (underarter): HS-0 Anabiosis spiritalis, HS-1 Scientella spiritalis, HS-2 Aurora spiritalis, HS-3 Ascensus spiritalis, HS-4 Vocatus spiritalis, HS-5 Illuminatio spiritalis, НS-6 Creatio spiritalis och HS-7 Servitus spiritalis.

Rysk filosofi och rysk kosmism

Huvudartiklar: Lista över ryska filosofer och rysk kosmism
Vladimir Solovyov av Nikolai Jarosjenko , 1892
Nikolai Fyodorov av Leonid Pasternak

Den ryska filosofin som en separat enhet startade sin utveckling på 1800-talet , som ursprungligen definierades av västerlänningarnas motstånd , som förespråkade Rysslands efter de västerländska politiska och ekonomiska modellerna, och Slavofiler , som insisterade på att utveckla Ryssland som en unik civilisation. Den senare gruppen inkluderade Nikolai Danilevsky och Konstantin Leontiev , de tidiga grundarna av eurasianismen . "Slavofili" var en intellektuell rörelse med ursprung från 1800-talet som ville att det ryska imperiet skulle utvecklas utifrån värderingar och institutioner som härrörde från dess egen tidiga historia. Det fanns också liknande rörelser i Bulgarien , Kroatien , Tjeckoslovakien , Polen och Serbien . Beroende på det historiska sammanhanget kan dess motsats benämnas Slavofobi , en rädsla för slavisk kultur .

Diskussionen om Rysslands plats i världen har sedan dess blivit det mest karakteristiska inslaget i rysk filosofi. Anmärkningsvärda filosofer från det sena 1800-talet och början av 1900-talet inkluderar Vladimir Solovjev , Vasilij Rozanov , Lev Shestov , Leo Tolstoj , Sergej Bulgakov , Pavel Florenskij , Pitirim Sorokin . I sin vidareutveckling präglades den ryska filosofin också av djup koppling till litteratur och intresse för kreativitet , samhälle , religion och rysk kosmism .

Vladimir Solovyov beskrev sina möten med entiteten Sophia i sina verk, som Three Encounters och Lectures on Godmanhood . Hans sammansmältning drevs av önskan att försona eller förena med ortodox kristendom de olika upprepningarna av de ryska slavofilernas begrepp om sobornost . Hans ryska religiösa filosofi hade en mycket stark inverkan på ryska symbolistiska konströrelser. Hans läror om Sophia , tänkt som Guds barmhärtiga förenande kvinnliga visdom jämförbar med den hebreiska Shekinah eller olika gudinnatraditioner, har ansetts vara ett kätteri av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland och som osunda och oortodoxa av Moskvas patriarkat .

Omslaget till boken "The Will of the Universe; Unknown Intelligent Forces" av Tsiolkovsky , 1928

Nikolai Fyodorov var en rysk-ortodox kristen filosof, som var en del av den ryska kosmistiska rörelsen och en föregångare till transhumanism . Fedorov hävdade att mänskligheten är kulmen på evolutionen , såväl som dess skapare och regissör. Människor måste därför styra evolutionen där deras förnuft och moral dikterar. Fedorov konstaterade att kampen mot döden kan bli den mest naturliga orsaken som förenar alla människor, oavsett nationalitet, ras, medborgarskap eller rikedom. Han kallade detta "den gemensamma orsaken". Fedorov trodde att döden och tillvaron efter döden borde bli föremål för omfattande vetenskaplig undersökning, att uppnå odödlighet och väckelse är vetenskapens största mål.

I början av 1900-talet skedde en explosion av vetenskapliga undersökningar av interplanetära resor, till stor del drivna av skönlitterära författare som Jules Verne och Herbert Wells såväl som filosofiska rörelser som rysk kosmism . 1903 Konstantin Tsiolkovsky det första seriösa vetenskapliga arbetet om rymdresor. Hans arbete var i huvudsak okänt utanför det ryska imperiet , men inom landet inspirerade det till ytterligare forskning, experiment och bildandet av Society for Studies of Interplanetary Spaceflight. Tsiolkovsky skrev en bok som heter "Universums vilja; okända intelligenta krafter" där han föreslog en filosofi om panpsykism . Han trodde att människor så småningom skulle kolonisera Vintergatan . Hans tanke föregick rymdåldern med flera decennier, och en del av det han förutsåg i sin fantasi har kommit till efter hans död. Tsiolkovsky trodde inte på traditionell religiös kosmologi, utan han trodde istället på en kosmisk varelse som styrde människorna.

De ryska filosofernas och kosmisternas idéer utvecklades senare av de inom den transhumanistiska rörelsen och roerichismen . Till exempel hävdar den ryske forskaren Victor Skumin att hälsokulturen kommer att spela en viktig roll i skapandet av ett mänskligt andligt samhälle i solsystemet .

Historisk utveckling

Nicholas Roerichs 140-årsdag .
Master Building i NYC , 1929 utsikt.

Information om Vedanta och buddhism spreds i västländer under 1900-talets första decennium. I 1920-talets Förenta stater, när rösterna inom religionen argumenterade om fundamentalism och modernism som det enda tillgängliga valet, och långt innan Shangri-La hade blivit en populärt accepterad myt, främjade en förtrupprörelse alternativet till visdomen från Östlig värld .

Teosofin föreslog att det skulle finnas ett sällskap av hemliga hövdingar som kallas det stora vita brödraskapet . Medlemmarna av detta brödraskap, i trossystem som liknar teosofi och New Age , sägs vara fulländade varelser med stor makt som sprider andliga läror genom utvalda människor. Medlemmarna av brödraskapet kan vara kända som mästarna av den antika visheten eller de Uppstigna Mästarna . De omnämns av teosoferna som människosläktets äldre bröder, adepter , Mahātmās , eller helt enkelt som Mästarna. Den första personen som pratade om dem i väst var Helena Blavatsky , efter att hon och andra personer påstod sig ha fått meddelanden från dem. Dessa inkluderade Nicholas Roerich och Helena Roerich också. Hon betonade att kunskap var den ledande vägen för alla stora lärare. Kunskap kommer att tillåta ett fritt och vitalt närmande till den stora Undervisningen, lika vitalt verklig som den stora materien själv är.

När Nicholas Roerich dog, tros hans fru ha utfört det arbete som föreskrivits av Mästare Morya, "Jag existerar bara på grund av den store Mästarens stråle, som sa att det var nödvändigt för mig att stanna kvar eftersom ingen kunde ersätta mig som jag arbetade under det högsta kosmiska tecknet, och detta århundrade behövde min prestation." Huvudsyftet med Helena Roerich var att sprida budskapet om Agni Yoga.

Agni Yoga Society i delstaten New York

Agni Yoga Society grundades 1920 av Helena och Nicholas Roerich. Det är en ideell utbildningsinstitution som bildades 1946 enligt lagarna i delstaten New York och stöds helt av frivilliga bidrag och medlemsavgifter. Organisationen var placerad i byggnaden Master Apartments . Föreningens syften förkroppsligas i den filosofi som ger den dess namn - Agni Yoga - som finns i böckerna i Agni Yoga-serien utgivna av Society. I dem finns en syntes av forntida österländska övertygelser och modernt västerländskt tänkande och en bro mellan det andliga och det vetenskapliga.

Till skillnad från tidigare yoga är Agni Yoga en väg för praktik i det dagliga livet. Det är den eldande energins, medvetandets, ansvarsfulla, riktade tankens yoga. Den lär ut att utvecklingen av det planetariska medvetandet är en trängande nödvändighet och att den, genom individuell strävan, är en uppnåelig strävan för mänskligheten. Även om det inte är systematiserat i vanlig mening, är det en undervisning som hjälper eleven att upptäcka moraliska och andliga vägledningsposter för att lära sig att styra sitt liv och därmed bidra till det gemensamma bästa . Av denna anledning har Agni Yoga kallats en "levande etik". personlighetens roll i mänsklighetens andliga utveckling , skrev Helena Roerich :

Den största fördelen som vi kan bidra med består i breddningen av medvetandet, och förbättringen och berikningen av vårt tänkande, tillsammans med reningen av hjärtat, för att stärka våra utstrålningar; och genom att på så sätt höja våra vibrationer återställer vi hälsan hos allt som omger oss. Det är sant att det är omöjligt att öka vårt förråd av psykisk energi utan hjälp av Läraren; Men om våra hjärtan är öppna och renade, och om vår organism tillåter det, kommer Läraren inte att dröja med att manifestera sig själv .

lettiska Roerich-sällskapet i Riga

Det lettiska Roerich-sällskapet är ett av de äldsta samfunden som grundats av familjen Roerich. 1920 träffade Vladimir Schibayev, medan han var i London , Nicholas och Helena Roerich. I Riga skapade de en grupp människor för att studera Agni Yoga och annan teosofisk litteratur. 1928 åkte Schibayev till Indien för att bli Roerichs sekreterare.

I Riga togs platsen för ledaren för det lettiska Roerich-sällskapet av läkare - homeopat Felix Lukin . Han och hans son Harald Lukin genomförde kliniska prövningar och många naturliga mediciner som de fick av Svetoslav Roerich från Himalayas forskningsinstitut vid namn Urusvati .

1936 blev Richard Rudzitis officiellt ordförande för det lettiska samhället. Under hans ledning publicerades böckerna om levande etik, verk av Roerichs, Helena Blavatskys och verk av Rudzitis själv. 1937 ägde den första konferensen av Baltic Roerich Societies rum. Det lettiska samhället förnyades i Sovjetunionen 1988. Harald Lukin bar Roerichs fredsfana . Den nya presidenten Gunta Rudzite, dotter till Rihard Rudzitis, hade kontakter med många människor i republikerna i Sovjetunionen som var intresserade av Agni Yogas idéer. År 2005 fick Roerich Society status som social förmån i Republiken Lettland .

Master Institute of United Arts i New York City

Nicolas Roerich är känd som en tänkare och en livsbyggare. Hans konst och skrifter är en uppmaning till skönhet, kunskap och kultur. Hans vision fångas i hans filosofiska uttalande från Master Institute of United Arts som han bildade i New York City 1921:

Konst kommer att förena hela mänskligheten. Konst är en – odelbar. Konsten har sina många grenar, men alla är en. Konst är manifestationen av den kommande syntesen. Konst är för alla .

Louis L. Horch och Nettie S. Horch finansierade och ledde Master Institute som lärde ut de sköna och dramatiska konsterna. Under en stor del av sin existens var Master Institute inrymt i Master Apartments , designad av Harvey Wiley Corbett 1929 för Roerich och byggd på platsen för den tidigare Horch-herrgården vid 310 Riverside Dr. i New York City.

Roerich planerade att förverkliga utbildningskoncepten vid institutet. Han bjöd in som lärare sådana kända personer som George Bellows , Claude Fayette Bragdon , Norman Bel Geddes , Stark Young , Deems Taylor , Robert Edmond Jones och Lee Simonson . Ett intensivt arbete pågick under direkt överinseende av Roerich. Nicholas höll föreläsningar, organiserade nya klasser, till exempel klasser i musik och skulptur för blinda. Många företrädare för amerikansk vetenskap och kultur uttryckte sin vilja att utbilda elever i enlighet med den föreslagna läroplanen. Där fanns Felix Salmond , Ernest Bloch och Michael Fokin . I Institute of United Arts i New York City undervisade också Rockwell Kent , Claude Bragdon , George Bellows och Norman Bel Geddes .

Vissa samtida var skeptiska andliga uppdrag Nicholas Roerich. Men de som anammade hans filosofi upplevde något transformativt i hans dukar. Roerichs namn är allmänt känt inte bara som en mästare utan också som en tänkare och en livsbyggare. Konstnärens verk är en uppmaning till skönhet, kunskap och kultur.

Himalayas forskningsinstitut som heter Urusvati i Indien

Himalayas forskningsinstitut vid namn Urusvati i Naggar ( Himachal Pradesh , Indien ).

Roerichs familj flyttade till Indien i december 1923. De bosatte sig i Darjeeling , en stad i den indiska delstaten Västbengalen . Det är beläget i Nedre Himalayan Ranges på en höjd av 6 700 fot (2 042,2 m).

Från 1925 till 1928 deltog Roerich i en Centralasien- expedition som reste genom svåråtkomliga och föga undersökta regioner i Indien , Kina , Sovjetunionen , Mongoliet och Tibet . Sikkim var utgångspunkten för expeditionen. Under expeditionen bedrivs forskning i ämnen som historia , arkeologi , etnografi , filosofihistoria , konst och religioner samt geografi . Sällsynta manuskript hittades och rikt språkmaterial samlades in. Särskild uppmärksamhet ägnades åt problemet med historisk enhet mellan olika folks kulturer. 1925 började Helena Roerich att översätta ett omfattande urval från The Mahatma Letters till AP Sinnett . Hon skrev också en bok med titeln "Österns bägare", som gavs ut under pseudonymen "Iskander Khanum". Helena Roerichs manuskript "Foundations of Buddhism" publicerades 1926, i Urga , där hennes expedition vistades vid den tiden. I denna bok tolkades de grundläggande filosofiska föreställningarna om Buddhas undervisning.

Prof. George de Roerich , chef för Himalayas forskningsinstitut vid namn Urusvati .

Den uppsjö av material som samlades in under Centralasienexpeditionen blev grunden för etableringen av Himalayas forskningsinstitut vid namn Urusvati i Darjeeling 1928. Några månader senare flyttade institutet till Naggar i Kulu Valley .

Centret ägnade sig åt vetenskapligt utbyte med 285 institut, universitet, museer och bibliotek runt om i världen. George de Roerich var en världsberömd vetenskapsman, orientalist och guru . Hans monumentala översättning av Blue Annals ( tibetanska : དེབ་ཐེར་སྔོན་པོ ), och hans 11-volymer "Tibetansk-Rysk-Engelsk ordbok med sanskritparalleller " publicerades på 1934.

En av hans huvudinriktningar för centret var att ta med människor till institutet som praktiserade och levde de kulturer som undersöktes vid centret. George Roerich var chef för Himalayas forskningsinstitut vid namn Urusvati i 10 år.

Svetoslav Roerich . Ryskt frimärke

Svetoslav Roerich var ansvarig för arbetet på naturvetenskapliga avdelningen. Han utförde unika undersökningar inom olika naturvetenskapliga områden . Till grund för hans vetenskapliga undersökningar låg förståelsen av naturen som en helhet som omistligt är förbunden med de kosmiska lagarna. Omfattningen av hans intressen: kulturstudier , jämförande religionsvetenskap och filosofi , botanik , mineralogi , tibetansk farmakopé , kemi och dess alkemiska källor.

Himalayas forskningsinstituts arbete byggde på ett brett internationellt samarbete. Stora vetenskapsmän och kulturarbetare samarbetade med Institutet Urusvati, däribland den sovjetiske akademikern Nikolai Vavilov , biologen och biofysikern Jagadish Chandra Bose , den bengaliska polymath Rabindranath Tagore , fadern till den indiska journalistiken Ramananda Chatterjee , den indiska filosofen Sarmanpal och den svenske filosofen Sarmanpal och staten Radshaman. geografen och upptäcktsresanden Sven Hedin , och många andra.

Journal of the Urusvati Himalayan Research Institute (UJ) publicerade artiklar om olika aspekter av vetenskap och kultur. Publikationerna presenterade en uppfattning på flera nivåer av författarna som letade efter en ny integration av olika kulturella modeller i Agni Yogas mainstream.

Nicholas Roerich Museum i New York City

Nicholas Roerich Museum, New York City
Huvudartikel: Nicholas Roerich Museum, New York City

Nicholas Roerich Museum i New York City var ursprungligen beläget i Master Apartments på 103rd Street och Riverside Drive (Manhattan), som byggdes speciellt för Roerich 1929. Nu är museet beläget i en brunsten på 319 West 107th Street på Manhattan's Upper Västra sidan. Det här museet är ett av Manhattans mest avsides belägna museer, en samling verk av Nicolas Roerich, som bodde på Upper West Side en tid på 1920-talet. Brunstenen har naturliga scener från Himalaya, där konstnären tillbringade två decennier av sitt liv. Roerich målade vanligtvis i starkt tempera, med orange himmel eller djupblå berg.

För närvarande omfattar museet mellan 100 och 200 av Roerichs verk samt en samling arkivmaterial och lockar fortfarande pilgrimer från hela världen. Uppdraget för Nicholas Roerich Museum är ett: att göra alla Roerichs prestationer tillgänglig för allmänheten. De täcker riken av konst, vetenskap, andlighet, fredsskapande och mer.

Museet strävar efter att förverkliga Agni Yogas idéer om kulturens roll i utvecklingen av världen och utvecklingen av det mänskliga medvetandet. Information om dessa idéer från Roerich är alltid tillgänglig. Museet ger också möjlighet för unga musiker att uppträda inför publik på frivillig och kostnadsfri basis.

Nicholas Roerich Museum i New York är det största centrumet för Roerich-relaterad verksamhet utanför Ryssland .

Den internationella icke-statliga organisationen "International Centre of the Roerichs"

International Centre of the Roerichs (The Hall of Living Ethics ) 2014.

Roerichernas internationella centrum ( ryska : Междунаро́дный це́нтр Ре́рихов ) är en icke-statlig offentlig sammanslutning av medborgare och offentliga sammanslutningar inkorporerade på grundval av deras gemensamma intressen för att studera, bevara och popularisera Roerich-familjens arv. Centret är en associerad medlem av Non-Governmental Organizations Association under FN:s avdelning för offentlig information . Genom att bedriva sin verksamhet fortsätter denna internationella offentliga organisation genom att tillämpa lagen i de stater där dess strukturella avdelningar verkar, FN:s stadga , internationella rättsnormer och internationella rättsakter relaterade till centrets verksamhetsområde.

Museet som är uppkallat efter Nicholas Roerich ( ryska : Музе́й и́мени Н. К. Ре́риха Междунаро́дного це́нтра Ре́рихов ) innehåller Roerichs kulturarv som förmedlats av Roerichs kulturarv av Roerichs internationella stiftelse Roerichs centrum (Roerichs International Sowjet) i Roerslavs centrum (Roerichs centrum). Roerich 1990. Det bär i sig en ny kosmisk världsbild. Kärnan i roerichism är filosofin om den kosmiska verkligheten – Agni Yoga, som utvecklar idén om ett nära förhållande mellan mänskligheten och kosmos, innehåller kunskap som hjälper till att förstå de specifika egenskaperna som är utmärkande för det nya evolutionära stadiet av mänsklighetens utveckling.

Världsorganisationen för hälsokultur

Skumin vid 72 års ålder

The World Organization of Culture of Health (WOCH) – Internationell social rörelse "To Health via Culture" ( ryska : Междунаро́дное обще́ственное Движе́ние «К Здоро́вью че́рез Культу, 1990) grundades i Культу om 9 år 9. posten av ordförande och grundare av denna organisation. WOCH fungerar i enlighet med stadgan som är registrerad hos Ryska federationens justitieministerium .

I Agni Yoga ägnas mycket uppmärksamhet åt hälsa. Så i boken Supermundane (punkt 525) registrerade mästare Moryas ord, adresserade till Urusvati,

Urusvati vet att människor är ansvariga för tre aspekter av hälsa. För det första sin egen hälsa; för det andra planetens hälsa; och slutligen, den överjordiska världens hälsa... Människor måste värna om sin egen hälsa, inte bara för sig själva utan också för dem runt omkring dem. Den mänskliga organismen, även om den verkar liten, är ett kraftfullt förråd av energi och dominerar verkligen sin jordiska miljö .

Det är från dessa positioner som WOCH närmar sig lösningen av hälsoproblem. Som Agni Yogas heliga skrift säger, kan läkare vara sanna hjälpare för mänskligheten i andans uppstigning. En läkares intellekt måste förstärkas av hans hjärta. Läkaren måste vara en psykolog, och han får inte ignorera den underbara psykiska energin.

Professorerna Verhorubova och Lobanova från Tomsk State Pedagogical University hävdade (2012) att, i enlighet med konceptet om hälsokulturen, som föreslagits av Skumin , bestämmer kultur – andlig, mental och fysisk – statusen för människors hälsa. Och hälsa – andlig, mental, fysisk – är en förutsättning för att nå en högre kulturnivå.

World Organization of Culture of Health har, för att främja internationella relationer, etablerat en koppling till International Buddhist Meditation Centre. Hymnen till WOCH ( To Health via Culture ) består av fyra strofer . De versaler var och en av de fyra stroferna bildar ordet Agni . En annan hymn av Skumin kallas "Urusvati". Helena Roerich är känd som Tara Urusvati inom Agni Yoga och Roerichism . Denna hymn börjar med frasen, "Hjärtats eld tänder Urusvati, hon lär andan att ta fart på nådens vingar". Ytterligare sex psalmer har namnen: "Hjärta", "Shambhala", "Morya", "Ur", "Agni" och "Sol".

Den ryska ortodoxa kyrkan kritiserar Agni Yoga som New Age :

New Age-ideologin tjänar framstående samtida filosofer: Gregory Bateson , Ken Wilber , Paul Feyerabend . I stor skala är skapandet och stödet av internationella organisationer, inkluderat i New Age-ideologin. I Ryssland och i Ukraina verkar den internationella rörelsen "To Health via Culture", baserad på läran från Agni Yoga, och har en stor publiceringsverksamhet.

WOCH har ett eget förlag ("To Health via Culture"), som har rätt att ge ut böckerna med International Standard Book Number (ISBN). Journal of the World Organization of Culture of Health (″World Health Culture Organisation″) är baserat i Novocheboksarsk . Tidskriften har fått International Standard Serial Number (ISSN) 0204-3440. Tidningens huvudämnen är spridning av idéer om hälsokultur, holistisk medicin , roerichism och Agni Yoga.

Agni Yogas heliga skrift

Boken "New Era Community" (ryska: ″Община″) som fanns ombord på orbitalstationen " Mir ", 1999.
Omslag till boken "Balken i öster. Mahatmas bokstäver" (Pussian: "Чаша Востока. Письма Махатмы". Översatt av Iskander Hanum ( Helena Roerich ), 1925.

Början av den religiösa och filosofiska bokserien Agni Yoga levererades den 24 mars 1920. Dessa uppteckningar blev så småningom den heliga skriften, bestående av en serie böcker med en total volym på cirka fem tusen sidor.

  1. "Leaves of Morya's Garden Book One The Call" . agniyoga.org. 1924. Arkiverad från originalet den 3 april 2017. Överförd från 1920 till 1923. Utgiven första gången i Paris 1923.
  2. "Leaves of Morya's Garden Book Two Illumination" . agniyoga.org. 1925. Arkiverad från originalet den 21 oktober 2018. Sänds från maj 1923 till juni 1925.
  3. "New Era Community" . agniyoga.org. 1926. Arkiverad från originalet den 20 september 2018.
  4. "Agni Yoga" . agniyoga.org. 1929. Arkiverad från originalet den 6 oktober 2018.
  5. "Infinity del I" . agniyoga.org. 1930. Arkiverad från originalet den 5 augusti 2020.
  6. "Infinity del II" . agniyoga.org. 1930. Arkiverad från originalet den 5 augusti 2020.
  7. "Hierarki" . agniyoga.org. 1931. Arkiverad från originalet den 28 september 2018.
  8. "Hjärta" . agniyoga.org. 1932. Arkiverad från originalet den 7 oktober 2018.
  9. "Fiery World I" . agniyoga.org. 1933. Arkiverad från originalet den 18 oktober 2018.
  10. "Fiery World II" . agniyoga.org. 1934. Arkiverad från originalet den 18 september 2018.
  11. "Fiery World III" . agniyoga.org. 1935. Arkiverad från originalet den 21 oktober 2018.
  12. "Aum" . agniyoga.org. 1936. Arkiverad från originalet den 28 september 2018.
  13. "Brödraskap" . agniyoga.org. 1937. Arkiverad från originalet den 28 september 2018.
  14. "överjordiskt" . agniyoga.org. 1938. Arkiverad från originalet den 3 oktober 2018.

Vidare läsning

Galleri

Många verk av Nicholas Roerich och Svetoslav Roerich , som konstnärer , är tematiskt relaterade till Agni Yoga. Roerichs konstnärliga verk berättar om individens inre behov och om sätten att förverkliga dem. Roerichs målningar är ett slags "Livsundervisning", om mänsklighetens andliga utveckling, om kultur och dess roll i mänskligt liv. De är ett samtal om evigheten . Den tyskfödde New Age- och ambientmusikern Karunesh (Bruno Reuter) menar att Roerichs målningar har helande egenskaper . Samma åsikt uttrycktes tidigare av Victor Skumin .

  • Nicholas Roerich. She who leads. 1943
    Nicholas Roerich . Hon som leder. 1943
  • Nicholas Roerich. Agni Yoga. Diptych. Left part. 1928
    Nicholas Roerich. Agni Yoga. Diptyk . Vänster del. 1928
  • Nicholas Roerich. Agni Yoga. Diptych. Right part. 1928
    Nicholas Roerich. Agni Yoga. Diptyk. Höger del. 1928
  • Nicholas Roerich. She who holds the World. 1933
    Nicholas Roerich. Hon som håller världen. 1933
  • Nicholas Roerich. Precept of the Teacher. 1947
    Nicholas Roerich. Lärarens föreskrift. 1947
  • Nicholas Roerich. Maitreya the Conqueror. 1925
    Nicholas Roerich. Maitreya Erövraren. 1925
  • Nicholas Roerich. Song of Shambhala. 1943
    Nicholas Roerich. Song of Shambhala . 1943
  • Nicholas Roerich. Fiat Rex. Triptych. 1931
    Nicholas Roerich. Fiat Rex. Triptyk . 1931
  • Nicholas Roerich. Tummo. 1936
    Nicholas Roerich. Tummo . 1936
  • Nicholas Roerich. Chintamani - Lung ta. Between 1935 and 1936
    Nicholas Roerich. Chintamani - Lung ta . Mellan 1935 och 1936
  • Nicholas Roerich. Messenger. 1946
    Nicholas Roerich. Budbärare. 1946
  • Nicholas Roerich. Bhagavan Ramakrishna.[113] Between 1930 and 1945
    Nicholas Roerich. Bhagavan Ramakrishna . Mellan 1930 och 1945
  • Nicholas Roerich.Command of Rigden Djapo. 1924.[114]
    Nicholas Roerich. Command of Rigden Djapo. 1924.
  • Nicholas Roerich. Je Tsongkhapa. 1924
    Nicholas Roerich. Je Tsongkhapa . 1924
  • Nicholas Roerich. Milarepa, the One Who Harkened. 1925
    Nicholas Roerich. Milarepa , den som hörde. 1925
  • Nicholas Roerich. From Beyond. 1936
    Nicholas Roerich. Från Beyond. 1936
  • Nicholas Roerich. Gesar Khan. 1941
    Nicholas Roerich. Gesar Khan. 1941
  • Nicholas Roerich. Mother of the World.[115] 1924
    Nicholas Roerich. Världens moder. 1924
  • Nicholas Roerich. Buddha, the Conqueror. 1925
    Nicholas Roerich. Buddha , Erövraren. 1925
  • Nicholas Roerich. Guru Guri Dhar (The Path of the Guruji of the Gurus). 1931
    Nicholas Roerich. Guru Guri Dhar (The Path of the Guruji of the Gurus). 1931

Se även

externa länkar

videoklipp

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Agni_Yoga&oldid=1133523730 "