Urhobo människor


Urhobo människor Ihwo r' Urhobo
Total befolkning
c. 1,17 miljoner (uppskattningsvis)
språk
Religion
Besläktade etniska grupper
Isoko , Bini , Esan , Afemai , Ijaw , Itsekiri

Urhobos är människor som ligger i södra Nigeria , nära nordvästra Nigerdeltat .

Urhobos är den stora etniska gruppen i Delta State , en av de 36 staterna i Nigeria , etnisk nationalitet i Förbundsrepubliken Nigeria . Urhobo-folket talar Urhobo-språket .

Ordet Urhobo syftar på en grupp människor snarare än ett territorium. Ungefär 3 miljoner människor är Urhobos. De har en social och kulturell samhörighet med binifolket i Nigeria .

Urhobo-folket lever i ett territorium som begränsas av latituderna 6° och 5°, 15° norr och longituderna 5°, 40° och 6°, 25° österut i deltat och Bayelsa- staterna i Nigeria. Deras grannar är Isoko i sydost, Itsekiri och Ijaw i väster, Bini och Bini i norr, Ijaw i söder och Ukwuan i-folket i nordost.

Ughelli och Agbon Kingdom är de äldsta kungadömena i Urhoboland . Kungadömena Ughelli och Agbon kan spåras till omkring 1300-talet. Ughellis muntliga tradition säger att Ughellis (Ughene) store förfader och grundare är den andra sonen till Oghwoghwa, en prins från Beninriket. Okpe Kingdom är också ett av de tjugofyra kungadömena i Urhobo-landet. Kungariket har funnits före portugisernas ankomst på 1400-talet. Okperiket bildades formellt på 1600-talet. Okpe-folket är känt för att ha migrerat för att grunda dagens Sapele och Orodje av Okpe utövar fortfarande auktoritet över Sapeles land.

Urhobo-territoriet består av vintergröna skogar med många oljepalmer. Territoriet täcks av ett nätverk av bäckar, vars volym och flöde direkt påverkas av årstiderna. Den våta säsongen är traditionellt från april till oktober, och torrperioden sträcker sig från november till mars.

Ursprungsregering och politik

Urhobos är organiserade i två olika politiska kungadömen, gerontokratier och plutokratier.

En gerontokrati är en regering som drivs av äldre, baserad på åldersklasssystemet, medan en plutokrati styrs av de rika och rika, med vissa inslag av gerontokrati. Även om det inte är klart vilket kungadöme som är äldre bland kungadömena, nådde deras utveckling en topp på 1940- och 50-talen.

Urhobo regeringsstruktur förekommer på två nivåer, kungarike och stad.

Folket är organiserat antingen av äldre eller av de rika.

Urhobo ursprungsregeringar har en Ovie (kung), som är den högsta politiska figuren. Ovie är symbolen för rikens kultur och kungliga föregångare. Hans rådsmedlemmar består av Otota (högtalare) och Ohonvwore eller Okakuro , tilltalade tillsammans som Ilorogun (singular: Olorogun ). Andra titelinnehavare är bödlarna ( Ikoikpokpo ), och krigarna ( Ogbu ). Andra politiska titlar är specifika för de olika kungadömena. Rättsväsendet gör en tydlig skillnad mellan civilrättsliga och straffrättsliga brott .

Drottningen, heter Ovieya , och hennes barn är kända som Ọmọ Ovie . För närvarande ges detta namn till barn utan kungligt arv. Vissa kulturavdelningar i Urhobo antog andra titlar än Ovie. Till exempel Okpe sin traditionella härskare för Orodje , Okere-Urhobo kallar sina för Orosuen , Agbarho använder Osuivie , Orogun använder Okpara-Uku "(främst på grund av sin närhet till Ukwuani-folket ), och Urhobos i Olomuriket kallar sin kung Ohworode Vissa södra Urhobo-klaner och samhällen utövar också Odio-systemet, som är utbrett i Isoko-regionen .

Plats

1800-talskarta över Nigeria; Urhobo är märkta "IRHOBO".

Urhobo är fysiskt inbäddad i det atlantiska skogsbältet som sträcker sig från Senegal i Västafrika till Angola i centrala Afrika. Historiskt sett var denna region den mest orörda i hela Afrika. Tills portugiserna brast in på dess territorier i slutet av 1400-talet, odlade dess skogsfolk sina egna former av civilisation, oberörda av yttre influenser. Detta skogsbälte i västra Afrika nåddes varken av forntida kristna influenser, som hade ett stort fotfäste i Nordafrika, eller av islamiska krafter som kom så långt söderut som Hausa-land på elfte århundradet. Medan Östafrika och till och med Centralafrika berördes av asiatiska och arabiska influenser från andra sidan Indiska oceanen, som sammansmältningen av swahili-språket visar sig, bröt inga liknande transatlantiska influenser skogsbältet förrän den portugisiska ankomsten i slutet av 1400-talet."

— Professor Peter Palmer Ekeh, grundare av Urhobo Historical Society, Studies in Urhobo Culture

Huvuddelen av Urhobo-folket bor i de sydvästra delstaterna Delta och Bayelsa i Nigeria, även kallat Nigerdeltat . Ofoni är en Urhobo-gemenskap i Sagbama , lokalt förvaltningsområde, i Bayelsa . Ofoni är cirka 40 kilometer vattenvägen till Sagbama . Många Urhobos bor i små och större städer i regioner eller lokala myndigheter i Ughelli , Warri , Abraka , Orerokpe och Sapele . Vissa stora städer och städer i Urhobo inkluderar Okparabe, Arhavwarien, Warri , Sapele , Abraka , Ughelli , Uduophori och Odorubu

Följande är lokala myndigheter där Urhobo traditionella hem finns i Delta , Bayelsa och Edo State :

Urhobos har också stora bosättningar i Ore, Owo och Okitipupa i Ondo State , Ajegunle och andra platser i Lagos State , Oro i Kwara State , såväl som andra kluster över hela Nigeria .

Kultur

Festivaler

Urhobos bor mycket nära, och ibland i båtar på Nigerfloden . De flesta av deras historier, mytologier och filosofier är vattenrelaterade. Årliga fiskefestivaler som inkluderar maskerader, fiske, simtävlingar och dans etc., som blev en del av Urhobo -arvet. En årlig tvådagars festival, kallad Ohworu, äger rum i Evwreni , den södra delen av Urhobo-området. Under denna festival visas Ohworhu vattenanda och Eravwe Oganga.

Urhobo-folkets segerdans

Äktenskap

Äktenskap i Urhobo-kulturen kräver böner till förfäderna ( Erivwin ) och Gud ( Oghene ). Äktenskapsritualen , känd som Udi Arhovwaje, äger rum i brudens förfäders hem eller i en patrilineär relation till bruden.

Brudgummen går med sina släktingar och vänner till brudens pappas hem och tar med gåvor av drycker, salt, kolanötter och ibland mat som brudens familj efterfrågar. Formellt godkännande för äktenskap ges av brudens föräldrar, eller den som representerar brudens familj, liksom de traditionella riterna för att hälla gin, som brudgummen för med sig, som en hyllning till faderns förfäder för att välsigna dem med hälsa, barn och rikedom. Efter denna äktenskapsrit kan mannen kräva återbetalning av pengarna (brudpriset) om äktenskapet misslyckas. Man tror att förfäderna bevittnar äktenskapet, och endast den fysiska kroppen som skickas till mannen i äktenskapet, Erhi ( andadubbel ), finns kvar i familjens hem. Detta förklarar varför en kvinna förs tillbaka för att begravas i sitt familjehem när hon dör.

I mannens släkthem välkomnas hustrun in i familjen av den äldsta medlemmen. Hon förväntas erkänna alla sina kärleksaffärer under och efter sin trolovning med sin man, om någon, och blir sedan frikänd från dem. Hon blir en fullvärdig medlem av sin mans familj efter denna ritual, och antas vara skyddad av det övernaturliga ( Erivwin ). Denna ritual symboliserar en överenskommelse mellan hustrun och Erivwin .

Om hustrun senare blir otrogen, tror man att hon kommer att straffas av Erivwin - detta kan vara anledningen till att Urhobo-kvinnorna har ett bestående rykte som lojala och trogna fruar.

Urhobo

Urhobo har alltid varit en homogen språklig enhet. Urhobo har sedan urminnes tider färgats av variationer som förekommer på olika nivåer. Dessa variationer manifesterar sig i de olika Urhobo-rikena. En specifik dialekt av Urhobo har brutit av och blivit en individuell etnisk nationalitet (Isoko). En annan dialekt letar efter detta alternativ (Okpe). Den främsta orsaken till detta avbrott är främst på grund av råoljeintäkter. James W. Welch hävdade en gång att Isoko är en dialekt av Urhobo. Under många år är de flesta historiker, lingvister och kulturantropologer av åsikten att Isoko bara är en dialekt och en kulturell enhet för Urhobo. Faktum är att detta bekräftades av britterna att dessa två etniska grupper en gång kallades för "Sobo"-folket. Senare kallades Isokos östra Urhobos. Hittills tror vissa människor att dessa två etniska enheter är en på grund av likheter i kultur, språk, mat och praktiskt taget allt. Isoko- och Urhobo-namnen för de flesta föremål är för det mesta desamma. De hälsar på samma sätt ( Urhobos säger Migwor och Isokos säger Digwor ), äktenskap är i samma tradition, traditionell religion och filosofi är besläktad och även klädsel är detsamma. Urhobo-nationen består av tjugofyra undergrupper, inklusive den största, Okpe .

Urhobo kalender

Urhobo Okpo (vecka) består av fyra dagar, baserade på reglerade marknadscykler, religiös tillbedjan, äktenskap och annat samhällsliv. De fyra dagarna är Edewo , Ediruo , Eduhre och Edebi . Edewo och Eduhre är heliga dagar för gudomligheter, andar och förfäder. De flesta marknader hålls dessa dagar. På Edewo vördas förfäder. De flesta traditionella religiösa ritualer hålls på Eduhre .

Andar tros vara aktiva i jordbruksmarkerna och skogarna på Edewo och Eduhre . Därför arbetar bönder sällan på dessa dagar för att inte störa stämningen.

Urhobo månader kallas Emeravwe och består av 28 dagar. De flesta av de årliga festivalerna hålls under månaderna Asa , Eghwre , Orianre och Urhiori . Det här är skördemånaderna, när jordbruksaktiviteten är som lägst, så de flesta bönder är fria att delta. Det här är också månader för att hedra landets gudar, såväl som andliga krafter som gav en bra skörd.

Mat

Den mycket populära Banga-soppan även känd som Amiedi härstammar från Urhobo-stammen. Det är en soppa gjord på palmkärna . Denna prestigefyllda soppa kan ätas med stärkelse ( Usi), gjord av kassavaväxten . Den värms upp och rörs om till en tjock kulle med tillsatt palmolja för att ge stärkelsen sin unika orange-gula färg. Bangasoppa och stärkelse har blivit en kontinental favorit. Andra anmärkningsvärda delikatesser från Urhobo-stammen är Ukhodo (en jams- och omogen grobladsrätt tillagad med antingen nötkött , fågel eller fisk, och kryddad med citrongräs och kaliumklorid ), Oghwevwri ( Oghwo-soppa ) och stärkelse ( Usi ) har också sitt ursprung från Urhobo-stammen. Oghwevwri ( Oghwo Soup ) är sammansatt av rökt eller torkad fisk, buskkött, unika kryddor, kaliumklorid och oljepalmjuice. Andra kulinariska delikatesser inkluderar Iriboto , Iriboerhanrhe , Ugbagba och Okpariku .

Religion

Huvudfokus för Urhobo traditionella religion är tillbedjan av " Ọghẹnẹ " (den allsmäktige guden), den högsta gudomen, och erkännandet av Edjo och Erhan (gudomar). Några av dessa gudomligheter kan betraktas som personifierade attribut för Ọghẹnẹ. Urhobo dyrkar också Gud med Orhen (vit krita). Om en Urhobo känner sig förtryckt av någon, vädjar han till Ọghẹnẹ, som han tror är en opartisk domare, att döma mellan honom och hans motståndare. Oghene är den grundläggande faktorn och manifestationen av alla gudomligheter. Urhobo-gudomar kan klassificeras i fyra huvudkategorier, som troligen sammanfaller med den historiska utvecklingen. Dessa kategorier är Guardian divinities, War divinities, Prosperity divinities och Fertility and Ethical divinities.

Erivwin , som är kulten av förfäder och föregångare ( Esemo och Iniemo ), är ett annat viktigt element. De döda tros vara levande och ses som aktiva medlemmar som vakar över sin familjs angelägenheter. Urhobos tror på människans dualitet, dvs att människan består av två varelser: fysisk kropp ( Ugboma ) och andlig kropp ( Erhi ).

Det är Erhi som förklarar människans öde och styr självförverkligandet av människans öde innan hon inkarnerar in i världen. Erhi kontrollerar också mannens övergripande välbefinnande ( Ufuoma ). Ọghẹnẹ är som en monark som sätter sitt sigill på ödets väg.

I andevärlden, Erivwin , är människans öde ratificerat och beseglat. Under Erhis sista resa , efter övergången, tror Urhobo att den fysiska kroppen, Ugboma , förfaller medan Ehri är oförstörbar och ansluter sig till förfäderna i Erivwin . De utarbetade och symboliska begravningsriterna är avsedda att förbereda den bortgångne Erhi för lycklig återförening med förfäderna.

Trots detta urgamla och komplexa trossystem håller inflytandet från den västerländska civilisationen och kristendomen snabbt på att bli en acceptabel religion i de flesta Urhobo-samhällen. Många tillhör katolska och nya evangeliska samfund.

Efaspådom , som liknar Yoruba Ifá och utövas av många västafrikanska etniska grupper, utövas med strängar av cowries . Det finns 1 261 ejo (gudar), inklusive den enhands, enbens spegelhållande virvelvindsguden Aziza.

Anmärkningsvärda människor

Författare Ben Okri

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Urhobo_people&oldid=1144513104 "