Longhouse Religion

Onondaga långhus på Six Nations Reservation i början av 1900-talet

The Longhouse Religion är det populära namnet på den religiösa rörelsen även känd som The Code of Handsome Lake eller Gaihwi:io ( Good Message ), grundad 1799 av Seneca -profeten Handsome Lake (Sganyodaiyoˀ). Denna rörelse kombinerar och omtolkar beståndsdelar av traditionell irokesisk religiös tro med beståndsdelar som antagits från kristendomen, främst från kväkarna . Antropologen Anthony FC Wallace rapporterade att Gaihwi:io hade cirka 5 000 praktiserande medlemmar 1969. Ursprungligen var Gaihwi:io känd som den "nya religionen" i motsats till den rådande animistiska övertygelsen, men har sedan dess blivit känd som den "gamla religionen". " i opposition till kristendomen .

Före adoptionen av enfamiljsbostaden bodde Iroquois i stora utvidgade familjehem även kända som långhus som också fungerade som mötesplatser, rådhus, teatrar och platser för religiösa ceremonier. Gaihwi:io behåller långhusen för ceremoniella ändamål, och rörelsen kallades därför för "Långhusreligionen".

Ursprung

Vid 64 års ålder, efter en livstid av fattigdom och alkoholism, fick Ganioda'yo sina avslöjanden i trans, varefter han slutade dricka och bildade rörelsen. Ganioda'yos läror kodades i wampum och spreds genom befolkningen i västra New York, Pennsylvania och Iroquois , och blev så småningom känd som The Code of Handsome Lake .

Handsome Lake tilldelade ansvaret för att predika Gaihwi:io i ett antal "innehavare av Gaihwi:io", från och med 1912 sex till antalet. Eftersom sändningen var muntlig började versionerna skilja sig åt. På 1860-talet träffades innehavarna av Gaihwi:io vid Cold Spring vid Handsome Lakes tidigare hem. De jämförde versioner och, när skillnader upptäcktes, bedömde Seneca-chefen John Jacket den korrekta versionen och skrev ner den på Seneca-språket på brevpapper. När han var klar samlades gruppen på Cattaraugus och memorerade den korrigerade versionen. Chief Jacket gav den skriftliga kopian till Chief Henry Stevens som i sin tur gav den vidare till Chief Edward Cornplanter , som på något sätt förlorade den. År 1903, rädd att muntlig överföring igen skulle leda till fel, skrev Chief Cornplanter om den från minnet och lämnade den vidare till New York State Archives för bevarande. William Bluesky, en lekmannabaptistpredikant, översatte den till engelska.

Öva

Handsome Lake Preaching at Tonawanda av Jesse Cornplanter

Gaihwi:io utropas två gånger om året: vid midvintertacksägelsen, som infaller någon gång mellan den 15 januari och den 15 februari, och igen vid sex nationernas möte i september. Vanligtvis växlas predikanterna mellan reservationer för evenemanget. En fullständig recitation tar tre dagar, bara förmiddagar. Före soluppgången varje morgon under de tre dagarna står predikanten vid eldstaden i långhuset och sjunger Solsången för att säkerställa bra väder.

Under ceremonierna står predikanten framför den öppna spisen, med hjälp av en assistent som sitter bredvid honom och håller i en vit wampum -sträng. En del av församlingen sitter på bänkar placerade tvärs över långhuset och resten sitter på bänkar placerade längs väggarna. Kvinnor täcker sina huvuden med en sjal.

Stämningen vid ceremonin påminner något om ett väckelsemöte . Deltagarna kan bli rörda till tårar, och den känslomässiga atmosfären blir ibland så smittsam att många offentligt återförklarar sin trohet mot religionen.

Opposition

Det finns en rörelse som förkastar The Code of Handsome Lake som alltför påverkad av de första och andra stora uppvaknandena . Dessa moderna traditionalister följer läran från Deganawidah, The Great Peacemaker som fastställs i den stora fredslagen , som är de sex nationernas eller Haudenosaunees konstitution . Även om denna konstitution skyddar rättigheterna för religiösa ceremonier som har varit i praktiken före ratificeringen och erkänner positiva förebilders skyldigheter gentemot samhället, hävdar denna rörelse att några av Handsome Lakes läror kan motsäga befintliga artiklar i deras tolkning av den stora lagen om Fred.

Socialt sammanhang

The Second Great Awakening var en religiös rörelse i USA som började omkring 1790. Den har beskrivits som en reaktion mot skepticism, deism och rationalism. Denna rörelse var centrerad i det så kallade " Burned-over-distriktet " i centrala och västra delstaten New York. Handsome Lakes avslöjanden inträffade i samma område och "förutsåg inom några månader den våg av väckelser som svepte genom det tidiga nationella och förebellumsamerika."

Influenser

Joseph Smith , mormonismens grundare , tros ha påverkats av Handsome Lakes uppenbarelser, som hans egna visioner delar en likhet.

Klassificering

I sin bok 1989 Popular Religion in America: Symbolic Change and the Modernization Process in Historical Perspective uttalade professor Peter W. Williams vid Miami University att rörelsen med tiden blev mer rutiniserad och mer liknar "sådana 'kultiska' religioner på gränsen till traditionell kristendom som t.ex. som mormonism ."

Anteckningar

^ Wallace, Anthony FC, 1923- (1972). Senecas död och återfödelse . Steen, Sheila C. New York: Vintage Books. ISBN 9780307760562 . OCLC 795249676 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk )
^ Johanson och Mann, sid. 310
^ ^a ^b ^c Parker, Arthur C. (1 november 1912). "Code of Handsome Lake, Seneca-profeten" . [NYS] Bulletin för utbildningsavdelningen (163) . Hämtad 2 juni 2015 .
^ Plan, Ann Marie; Tuttle, Leslie (2013). Drömmar, drömmare och visioner: The Early Modern Atlantic World . University of Pennsylvania Press. sid. 228. ISBN 9780812245042 .
^ Manseau, Peter (2015). One Nation, Under Gods: A New American History . Lilla, Brown. ISBN 978-0316100038 . Hämtad 1 juni 2015 .
^ Riess, Jana. "Ny teori förbinder en indiansk profet med Joseph Smith och Mormons bok" . Religion News Service . Hämtad 2 juni 2015 .
^ Taylor, Lori. "Joseph Smith i Iroquois Country: The Handsome Lake Story" . Ungdomsinstruktören . Hämtad 2 juni 2015 .
^ Williams, Peter M. (1989). Populär religion i Amerika: symbolisk förändring och moderniseringsprocessen i historiskt perspektiv . University of Illinois Press. sid. 38. ISBN 0252060733 . Hämtad 1 juni 2015 .

Hirchefekder, Arlene och Paulette Molin. Encyclopedia of Native American Religions . Bockmärka böcker.
Johanson, Bruce Elliot och Barbara Ellis Mann. Encyclopedia of the Haudenosaunee (Iroquois Confederacy).] Abingdon, Storbritannien: Greenwood Publishing Group, 2000. ISBN 978-0-313-30880-2 .

Vidare läsning

Anthony Wallace (1 september 2010). Senecas död och återfödelse . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-76056-2 .

externa länkar

The Code Of Handsome Lake - En introduktion
Parker, Arthur C. (1 nov 1912). "Code of Handsome Lake, Seneca-profeten" . [NYS] Bulletin för utbildningsavdelningen (163) . Hämtad 2 juni 2015 .
Thomas Jeffersons brev till Brother Handsome Lake - Washington, 3 november 1802

[1] Wallace, Anthony FC, 1923- (1972). Senecas död och återfödelse . Steen, Sheila C. New York: Vintage Books. ISBN 9780307760562 . OCLC 795249676 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk )

[2] Johanson och Mann, sid. 310

[Parker-3] Parker, Arthur C. (1 november 1912). "Code of Handsome Lake, Seneca-profeten" . [NYS] Bulletin för utbildningsavdelningen (163) . Hämtad 2 juni 2015 .

[4] Plan, Ann Marie; Tuttle, Leslie (2013). Drömmar, drömmare och visioner: The Early Modern Atlantic World . University of Pennsylvania Press. sid. 228. ISBN 9780812245042 .

[5] Manseau, Peter (2015). One Nation, Under Gods: A New American History . Lilla, Brown. ISBN 978-0316100038 . Hämtad 1 juni 2015 .

[6] Riess, Jana. "Ny teori förbinder en indiansk profet med Joseph Smith och Mormons bok" . Religion News Service . Hämtad 2 juni 2015 .

[7] Taylor, Lori. "Joseph Smith i Iroquois Country: The Handsome Lake Story" . Ungdomsinstruktören . Hämtad 2 juni 2015 .

[8] Williams, Peter M. (1989). Populär religion i Amerika: symbolisk förändring och moderniseringsprocessen i historiskt perspektiv . University of Illinois Press. sid. 38. ISBN 0252060733 . Hämtad 1 juni 2015 .