Religiös utbildning

I sekulärt bruk är religionsundervisning undervisning i en viss religion (även om termen religiös undervisning i Storbritannien skulle syfta på undervisning i en viss religion, med religiös undervisning hänvisar till undervisning om religioner i allmänhet) och dess olika aspekter: dess övertygelser , doktriner , ritualer , seder , riter och personliga roller. I västerländsk och sekulär kultur innebär religionsundervisning en typ av utbildning som till stor del är skild från akademin och som (i allmänhet) betraktar religiös tro som en grundläggande grundsats och funktionssätt, såväl som en förutsättning för närvaro.

Det sekulära konceptet skiljer sig väsentligt från samhällen som ansluter sig till religiös lag , där "religiös utbildning" konnoterar den dominerande akademiska studien, och i typiskt religiösa termer, lär ut doktriner som definierar sociala seder som "lagar" och kränkningarna därav som " brott ", eller annars förseelser som kräver bestraffande rättelse .

Föräldrars fria val av religionsundervisning enligt deras övertygelse skyddas av konventionen mot diskriminering i utbildningen .

Religionsundervisning är kontroversiell över hela världen. Vissa länder, som USA, finansierar inte offentligt religionsundervisning eller gör den till en del av den obligatoriska skolgången. I andra sammanhang, såsom Storbritannien, har en "öppen" religionsundervisning vuxit fram ur kristen konfessionalism att den är avsedd att främja religiös läskunnighet utan att ge ett särskilt religiöst perspektiv.

Översikt

Eftersom människor i ett visst land ofta har olika religiösa och icke-religiösa övertygelser, kan regeringssponsrad religionsundervisning vara en källa till konflikter. Länderna varierar mycket i huruvida religionsundervisning är tillåten i statliga skolor (ofta kallade " offentliga skolor" ). Vilka som tillåter det varierar också i vilken typ av utbildning som ges.

Människor motsätter sig religionsundervisning i offentliga skolor på olika grunder. Den ena är att den utgör en statlig sponsring eller etablering av vilken religiös övertygelse som helst som lärs ut. Andra hävdar att om en viss religion lärs ut i skolan kommer barn som inte tillhör den religionen att antingen känna press att anpassa sig eller bli utestängda från sina kamrater. Förespråkarna hävdar att religiösa övertygelser historiskt har socialiserat människors beteende och moral. De anser att undervisning i religion i skolan är viktigt för att uppmuntra barn att vara ansvarsfulla, andligt sunda vuxna.

Religionsundervisning efter religion

Kristendomen

I kristendomen syftar katekesen på religiös undervisning av barn och vuxna konvertiter .

Kyrkans utbildningssystem för Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga ( LDS-kyrkan) tillhandahåller religiös utbildning för ungdomar och vuxna i 135 länder.

Islam

I traditionell muslimsk utbildning lär barn att läsa och ibland tala arabiska och memorera de viktigaste surorna i Koranen . Många länder har statliga skolor för detta ändamål (känd som Madrasah Islamiyyah på arabiska; betyder "islamisk skola"). Traditionellt kan en bosättning betala en mullah för att undervisa barn. Det finns en historisk tradition av sufimulla som vandrar och undervisar, och en gammal tradition av religiösa universitet. Enbart studiet av islam räcker dock inte. Studenter måste klara den statliga läroplanen för att klara. Religiösa forskare fungerar ofta som domare, särskilt för straffrätt och familjerätt (mer sällan för handelsrätt). Religiösa islamforskare är väl respekterade av sina samhällen.

judendom

Judisk religionsundervisning har huvudsakligen två former: för det första utbildning om trons huvudprinciper och för det andra utbildning om religionens lagar och seder. De ultraortodoxa anhängarna av haredi-judendomen undervisar endast judiska lagar och seder till sina elever, och avstår från att undervisa i några sekulära studier. Anhängarna av modern ortodox judendom , å andra sidan, undervisar i både sekulära studier och religionsvetenskap, med tonvikt på att blanda judiska värderingar från halakha med den sekulära, moderna världen. Om judisk religionsundervisning i ett sekulärt samhälle hävdar Michael Rosenak, en israelisk filosof av judisk utbildning, att även när icke-religiösa judiska pedagoger insisterar på att undervisningen i judendomen inte bara är en religiös fråga, är de överens om att "den religiösa faktorn" var mycket viktigt för dess kultur innan sekularismen gick upp för samhället, och att "en förståelse av naturhistoria och litteratur kräver en känsla av historisk judisk sensibilitet.

Tillvägagångssätt i olika regioner

Nya Zeeland

I Nya Zeeland avser "religiös utbildning" den akademiska undervisningen i religionsvetenskap. "Religiös undervisning" hänvisar till religiös trosundervisning, som förekommer i privata religiösa skolor, integrerade (religiösa) statliga skolor eller ibland inom Secular NZ State Primary Schools om de styrs av de enskilda skolornas styrelse. Under 2017 genomförde cirka 40 % av NZ State Primary Schools religiös undervisning.

Det finns inga officiellt erkända kursplaner eftersom skolan måste stängas officiellt för att klasserna ska kunna gå vidare. Det finns organiserade grupper som Secular Education Network och NZ Association of Rationalists and Humanists, som aktivt lobbar regeringen för att ändra lagstiftningen för att ta bort klasserna från statliga grundskolor.

Kina

I Folkrepubliken Kina är formell religionsundervisning tillåten. Religionsundervisning sker vanligtvis i schemalagda sessioner i privata hem. ^{[ misslyckad verifiering ]} Religiösa lärare flyttar vanligtvis på en vecko- eller månadskrets och stannar som gäster i privata hus i utbyte mot undervisning. ^{[ citat behövs ]}

Indien

I Indien finns det ett antal privata skolor som drivs av religiösa institutioner, särskilt för hinduer , muslimer , sikher , kristna , jainer och buddhister . Under eran av brittiskt styre var kristna privatskolor ganska framträdande och flitigt besökta av både brittiska ( brittiska ) och indiska studenter. Många av de skolor som etablerades under denna era, särskilt i områden med en tung kristen befolkning, finns fortfarande kvar idag.

Skolan undervisar i akademisk utbildning enligt den brittiska standardläroplanen, tillsammans med hängivna ämnen av bhajan / kirtan sång och instrumentering och även Gaudiya Vaishnava filosofi. ISKCON har inrättat ett antal seminarier och skolor för högre utbildning. Förutom typisk formell utbildning erbjuder ISKCON också specialiserade religiösa/andliga undervisningsprogram i skrifttexter, standardiserade av ISKCON Ministry for Educational Development och GBC-kommittén för Vaisnava Training & Education, kategoriserade efter nivå och svårighetsgrad; i Indien tillhandahålls de främst av Mayapur Institute for Higher Education and Training och Vrindavan Institute for Higher Education. ISKCON erbjuder också undervisning i archana , eller murti -dyrkan och andaktsceremoni, genom Mayapur Academy.

Utöver vanlig formell utbildning har ett antal religiösa institutioner inrättat regelbundna informella religiösa/andliga utbildningsprogram för barn och vuxna.

Japan

I Japan finns det många kristna skolor och universitet med obligatorisk religiös utbildning. All religiös utbildning vid privata mellan- och gymnasieskolor kräver att läraren är ackrediterad av ett universitet som undervisar i religiös utbildningsstandard. Privatskolor med traditionell anknytning till buddhistiska sekter kräver i allmänhet inga religiösa studier. Religiös eller politisk utbildning, eller klubbar som främjar en specifik religiös eller politisk grupp, är förbjudna i offentliga skolor.

Pakistan

I Pakistan måste muslimska studenter ta islamiska studier från grundskolan till högre utbildning. Ämnet är valfritt för icke-muslimska elever, som istället kan välja ämnet etik.

Sydöstra Asien

I Thailand , Burma och andra majoritetsbuddhistiska samhällen lär man ibland ut buddhistiska läror och social inredning i offentlig skola. Unga män förväntas leva som munkar i flera månader samtidigt i livet under vilka de kan få religiös undervisning.

Iran

Cirka 90 procent av iranierna utövar shi'ism (islam), den officiella religionen i Iran . Sunni och Shi'i är de två största grenarna av islam, med den överväldigande majoriteten av iranier som utövar Shi'i Islam.

Den huvudsakliga religionen som lärs ut för studenter i Iran är islam och dess heliga bok som heter Koranen . Elever börjar lära sig det på grundskolan och gymnasiet (vanligtvis i åldrarna 7–14) och det är obligatoriskt för dem att lära sig det. Regeringen försöker anställa lärare som är snälla och övertygande för att steg för steg lära ut religiöst innehåll till eleverna. Andra religioner lärs inte ut i offentliga skolor. Det finns några privata skolor för de erkända minoritetsgrupperna som har andra religioner, det vill säga zoroastrianism , kristendom och judendom . Dessa skolor övervakas av utbildningsministeriet som ställer vissa krav på läroplanen. Ledarna för dessa privata skolor måste vara muslimer, med få undantag.

Europa

Österrike

På grund av Österrikes historia som ett multinationellt imperium som inkluderade det till stor del islamiska Bosnien , har sunniislam lärts sida vid sida med romersk-katolska, protestantiska eller ortodoxa klasser sedan 1800-talet. Men barn som tillhör minoritetsreligioner, såsom judendom , buddhism och rörelsen Sista Dagars heliga, studerar också religionsundervisning i sina olika samfund. På många skolor kan sekulära klasser i etik gå alternativt.

Finland

I Finland är religionsundervisning obligatoriskt ämne både i grundskolor (7–16 år) och i gymnasieskolor (16–18/19 år). De flesta finländska studenter läser evangelisk-luthersk religionsundervisning. En elev kan få religionsundervisning enligt sin egen religion om trossamfundet är folkbokfört i Finland. Eftersom religionsundervisning är ett obligatoriskt ämne får elever som inte tillhör någon religiös grupp undervisning i etik. ^{[ förtydligande behövs ]} Även några icke-lutherska elever deltar i den evangelisk-lutherska religionsundervisningen.

Frankrike

I Frankrike erkänner staten ingen religion och finansierar inte religionsundervisning. Däremot subventionerar staten privata läroanstalter, inklusive religiösa, under strikta villkor för att inte tvinga studenter på religionskurser och inte diskriminera elever enligt religion. Ett undantag är området Alsace-Moselle där staten av historiska skäl (det styrdes av Tyskland när detta system infördes i resten av Frankrike) enligt en specifik lokal lag stöder offentlig utbildning i vissa religioner (katolska, protestantiska, judisk) mestadels i enlighet med den tyska modellen. ^{[ citat behövs ]}

Tyskland

Illustration av " eskatologi " som används i läroplanen för tysk religionsundervisning

Historiskt sett har de olika bekännelserna i Tyskland bidragit till grund- och gymnasieutbildning och gör det fortfarande. Utbildning i Tyskland förkroppsligar fortfarande arvet från det preussiska utbildningssystemet som introducerades av Fredrik den store 1763. Läroplanerna i de olika delstaterna i Tyskland har sedan dess inkluderat inte bara grundläggande tekniska färdigheter utan även musik (sång) och religiös (kristen) utbildning i nära samarbete med kyrkorna. Detta har lett till att kyrkorna har tilldelats en specifik status som juridisk person inom offentlig rätt, "Körperschaft des öffentlichen Rechts" i Tyskland, som är ett arv från en Weimar-kompromiss från 1919 som fortfarande gäller idag.

De flesta av Tysklands federala stater, som har en lång historia av nästan jämn uppdelning mellan romersk katolicism och protestantism , har ett arrangemang där de religiösa organen övervakar utbildningen av protestantiska, katolska och judiska religiösa lärare.

I en av de federala delstaterna inkluderar detta också ortodoxa kristna lärare. I Berlin, Bremen (se Bremen-klausul ) och Brandenburg är religionsundervisning inte obligatorisk. Till exempel i Bremen erbjöds statligt auktoriserade "bibelstudier" som inte övervakades av en specifik bekännelse.

Utbildningen är tänkt att genomföras enligt moderna humanistiska normer och av lärare utbildade vid mestadels statliga högskolor och universitet. Dessa lärare undervisar i religion i offentliga skolor, betalas av staten och är bundna till den tyska konstitutionen, samt ansvariga inför kyrkorna för innehållet i deras undervisning. Barn som inte tillhör någon vanlig religion (detta gäller t.ex. Jehovas vittnen och medlemmar av Nyapostoliska Kyrkan ) måste fortfarande delta i lektioner i en av bekännelserna eller, om de vill välja bort det, delta i lektioner i Etik eller Filosofi istället. Humanistischer Verband Deutschlands , en ateistisk och agnostisk förening, har anammat kyrkornas lagliga upplägg och får nu erbjuda sådana klasser. Från 14 års ålder får barn själva bestämma om de vill gå på religionslektioner och, om de gör det, vilken av dem de är villiga att gå på. För yngre barn är det deras föräldrars beslut. Staten subventionerar också religiösa och waldorfskolor genom att betala upp till 90 % av deras utgifter. Dessa skolor måste dock följa samma läroplaner som offentliga skolor i sin federala stat.

Införandet av islamisk religionsundervisning i Tyskland har mött olika bördor och trösklar, men det införs för närvarande. ^{[ när? ]} Även om det finns omkring tre miljoner muslimer, mestadels av turkiskt ursprung, nu i landet (se Islam i Tyskland ), är inte många av dem medlemmar i en juridisk person med vilken staterna skulle kunna ordna sådana ärenden (till skillnad från de kristna kyrkornas företrädare och humanisterna). År 2013, för första gången i tysk historia, erkände delstaten Hessen en muslimsk gemenskap, den reformorienterade Ahmadiyya , som Körperschaft des öffentlichen Rechts för hela Tyskland, vilket har ansetts vara en historisk milstolpe. Ahmadiyya ansökte om statusen bara för att kunna erbjuda religionsundervisning i statliga skolor, men får nu upprätthålla sina egna kyrkogårdar och få sina medlemmars avgifter indrivna av statens kyrkoskattesystem .

Grekland

I Grekland lär sig elever på offentliga grund- och gymnasieskolor (vanligtvis i åldrarna 6–17) grunderna i den grekisk-ortodoxa tron med hjälp av den officiella läroplanen. I enlighet med EU:s regler för religionsfrihet kan deras föräldrar välja bort dem från de religiösa klasserna genom att begära det på papper utan ytterligare motivering. Elever över 18 år kan välja bort själva. De studenter som väljer bort går på alternativa (icke-religiösa) kurser.

Universitet (som mestadels är offentliga) har inget religiöst innehåll om det inte är relaterat till studierna.

Italien

I Italien är katolsk religionsundervisning ett läroplansämne för elever som går i grundskola och gymnasieskola (6–19 år), även om elever kan välja bort religiösa klasser och gå alternativa kurser istället. Alternativt, om religiös lektion äger rum under den första eller sista timmen, kan icke-deltagare komma in sent till skolan eller gå ut tidigt. Den består av en valfri timme i veckan för alla läroplaner i grundskolan och gymnasiet.

Data visar att andelen elever som väljer att gå religiös klass minskar stadigt. År 2020 var andelen 86 %.

Religionsundervisning introducerades först som en obligatorisk aktivitet i Italien under den fascistiska regimen, efter Lateranfördraget 1929 , men 1984 blev det valfritt.

Gräsmattan. 186 av 2003 inrättade möjligheten att en nationell offentlig rekrytering av religionsprofessorerna skulle skrivas in i de italienska grund- och gymnasieskolorna. Lärarna blir offentliga tjänstemän som lönas direkt av ministern för offentlig utbildning och inte kan avlägsnas från sin arbetsplats. En specifik norm framtvingade rätten för inskrivna religionsprofessorer att vara destinerade till olika undervisningsfrågor, förenliga med deras akademiska examina, om de nekades den behövande stiftslicensen eller på grund av en personlig begäran om en arbetsöverföring. För att bli antagen till det offentliga rekryteringsvalet behöver lärarna en specifik lärarlicens som släpps ut av deras stiftsbiskop . År 2004 hölls det första nationella och offentliga rekryteringsvalet av denna typ. En annan har prognostiserats till december 2021, efter ett avtal undertecknat av kardinal Gualtiero Bassetti och den italienska ministern för offentlig utbildning Lucia Azzolina .

Den 13 februari 2019 undertecknade den italienske ministern Marco Bussetti och kardinal Giuseppe Versaldi , prefekt för kongregationen för katolsk utbildning, ett avtal för ömsesidigt erkännande av akademiska kvalifikationer utfärdade vid universiteten i Heliga stolen och Italien. Avtalet ökade avsevärt antalet erkända examenstitlar i de italienska offentliga skolorna.

Religionsundervisning i italienska offentliga skolor är kontroversiell. För vissa är det viktigt att studera katolsk religion för att förstå Italiens historiska, kulturella och konstnärliga arv, medan det för andra anses stå i kontrast till de konstitutionella principerna om sekularitet och religionsfrihet och inte heller lämpligt för ett alltmer mångfaldigt samhälle. Vissa anser att religionsundervisning bör vara av exklusiv kompetens för familjer och kyrkor, och är därför emot religionsundervisning i offentliga skolor. Men religionsstudiet är alltid ett valfritt val i de offentliga grund- och gymnasieskolorna. Religionshistoria lärs ut inom historiens skolastiska läroplan, medan vissa religiösa aspekter också är integrerade i de italienska lyceumens filosofiska utbildning .

Lettland

I Lettland kan sedan 2004 föräldrar till grundskoleeleverna (årskurs 1 till 3) välja kristna klasser eller etik. Kristna klasser är interkonfessionella (baserade på vanliga lutherska , romersk-katolska , ortodoxa , baptistiska , gammaltroende grunder).

Nederländerna

I Nederländerna skiljer man mellan offentliga och specialskolor. Specialskolor undervisar utifrån religion, livsåskådning eller en vision om utbildning. Lektioner i den offentliga skolan är inte baserade på religion eller tro. Allmänna grundskolor är starkast representerade 2019 (31,6 %), följt av romersk-katolska skolor (30,5 %), protestantiska kristna grundskolor (29,6 %) och av grundskolor med en valör i kategorin ”övrig special” (8,3 %) . Relationen mellan skolor med olika trossamfund har varit stabil de senaste åren. Staten betalar för båda typerna av utbildning. För detta måste skolor uppfylla villkor. Till exempel måste utbildningen vara av tillräcklig kvalitet. Det finns också krav på till exempel minsta antal elever, lärarnas kompetens och antal utbildningstimmar.

Polen

I Polen är religionsundervisning valfri i statliga skolor . Föräldrar bestämmer om barn ska delta i religionskurser eller etikkurser eller ingen av dem. Sedan 2007 räknas betyg från klasser i religion (eller etik) mot medelbetyget . ^{[ citat behövs ]}

Rumänien

Religionsundervisning är valfri i rumänska statliga skolor. Föräldrar kan fritt välja vilken religion deras barn ska studera, men en majoritet av de religiösa klasserna fokuserar på den rumänsk-ortodoxa tron, som är majoritetsreligionen i landet. ^{[ citat behövs ]}

Kalkon

Institutionell utbildning i allmänhet, och religionsundervisning i synnerhet, är centraliserad i Turkiet. Detta tillvägagångssätt började med Unity of Education Law, som först utarbetades 1924 och bevarades i efterföljande rättsreformer och konstitutionella ändringar. På grund av den sekulära revolutionen övergavs tidigare metoder i det osmanska utbildningssystemet. Den nyare Unity of Education Law tolkades som att den helt utesluter religionsundervisning från offentliga skolor. Den nyinrättade republiken Turkiet hade som mål att vara sekulär och mer västerländsk med Atatürks styre. År 1923 skedde förändringar som acceptansen av det latinska alfabetet, som lärs ut för elever i de nationella skolorna, och den gregorianska kalendern i det nya etablerade landet. I och med nedläggningen av Madrasas, som försågs för att samhället skulle ha religiös kunskap och utbildning, avskaffades även religionsklasser från skolorna. Religiös utbildning som korankurser eller andra religiösa aktiviteter måste kontrolleras av regeringen och separeras från vanlig utbildning.

Situationen förändrades 1946 när enpartiperioden tog slut. Fakulteten för gudomlighet introducerades 1949 vid Ankara University för att utbilda, fostra och träna imamer, utföra vetenskaplig forskning om religion, mest islam. 1956, som ett resultat av flerpartidemokrati, etablerades en ny regering ledd av det tidigare demokratiska partiet . Denna regering införde en religionskurs i gymnasieskolor. Med Demokratiska partiet började religionen dyka upp som en föreläsning i skolorna med namnet "The culture of religion and Knowledge of Ethics", men föräldrarna var tvungna att ge sitt tillstånd. Dessutom etablerades Imam Hatip-skolor i vissa städer i Turkiet med ett begränsat antal elever. Under de följande åren, fram till kuppen 1980, ökade antalet Imam Hatip-skolor och religionsundervisning i Turkiet. Efter militärkuppen 1980 förändrades religionsundervisningen i skolan och blev en obligatorisk del av läroplanen, med kursen "Religionskultur och kunskap om etik". Innehållet i religionsundervisningen utarbetades av staten, som såg till att barn först exponerades för accepterade tolkningar av islam innan de exponerades för andra religiösa läror.

I slutet av 1990-talet begränsades rätten för elever som utexaminerades från Imam Hatip-skolor med lagförslaget om utbildningsreform. Dessutom konverterade mellanstadiets Imam Hatip-skolor till vanliga gymnasieskolor för att eleverna skulle kunna fortsätta sin högre utbildning med andra områden snarare än teologi- eller värdighetsfakulteten som deras önskan. Dessutom ledde en ny lag i början av 2000-talet till en minskning av antalet Korankurser eftersom lagen införde för studenter att delta i Korankurser efter att de avslutat sin åttaåriga utbildning snarare än fem.

Storbritannien

I Storbritannien har katolska skolor, Church of England (i England) och judiska skolor länge fått stöd inom det statliga systemet, där alla andra statligt finansierade skolor har en skyldighet att tillhandahålla obligatorisk religiös utbildning. Fram till införandet av den nationella läroplanen var religionsundervisning det enda obligatoriska ämnet i statliga skolor. Religionsundervisning i statlig skola är icke-proselytiserande och täcker en mängd olika religioner, även om lagstiftningen kräver att den innehåller mer kristet innehåll än andra religioner. The Church of Scotland har inga skolor, även om den ofta har en närvaro i skotska icke-konfessionella institutioner. Det finns ingen nationell läroplan för religionsundervisning i statliga skolor i England. I England och Wales har de lokala utbildningsmyndigheterna (LEA) kommit överens om innehållet i kursplanen för statliga skolor, med ratificeringen av ett ständigt rådgivande råd för religiös utbildning (SACRE) som består av medlemmar från olika religiösa grupper, lärare och lokala rådsmedlemmar. Föräldrar med barn i statliga skolor kan dra tillbaka dem från hela eller delar av lektionerna om religiös, sex- och relationsundervisning om de vill.

Småskalig forskning tyder på att religionsundervisning kan vara impopulär bland elever med minoritetsreligiösa bakgrund eftersom den förvränger och förvränger religiösa traditioner och deras anhängare.

År 2010 noterade akademiker att RE hade blivit överbelastade av förväntningar i Storbritannien, inklusive att förvärva och utveckla kunskap och förståelse för kristendomen och de andra huvudreligionerna, utveckla förmågan att göra motiverade och informerade bedömningar om religiösa och moraliska frågor, vilket förbättrar elevernas andliga , moralisk, kulturell och social utveckling, utveckla positiva attityder gentemot andra.

Mellan 2017 och 2020 undersökte ett University of Birmingham -projekt de personliga perspektiven och professionella övertygelserna hos RE-lärare i England. I en projektartikel identifierades tre dominerande moraliska antaganden hos RE-lärare i historisk litteratur. Dessa moraliska antaganden förklarades med hjälp av metaforen om en rhizom, i det att de förekommer med jämna mellanrum från tiden för 1870 års skollag fram till idag. Det första är det universalistiska antagandet, vilket är att det finns universella sanningar bakom alla de stora världens religioner, och att studiet av religion kan identifiera dessa och presentera dem för eleverna. Det andra är det ställföreträdande antagandet, som är tanken att undervisning i religion kan bygga elevers världsbild, och därmed också deras moraliska trosstrukturer. Det sista är det instrumentalistiska antagandet, som hävdar att genom att studera religion blir elever instrumentellt mer moraliska över tiden.

Det fanns fyra viktiga fynd i slutrapporten för detta projekt, baserat på 30 intervjuer och 314 respondenter. För det första fann man att personliga världsbilder informerade RE-lärarnas vision om vad ämnet borde vara, vilket underbygger deras motivation att undervisa i ämnet. Det har historiskt förekommit debatt om huruvida RE-lärare ska sträva efter att vara neutrala eller opartiska i klassrummet; men detta fynd tyder på att en sådan position kanske inte alls är önskvärd för RE-läraren. Rapporten beskriver också att RE-lärare genomgående befanns ha rättvisa och toleranta åsikter om andra religioner och världsåskådningar. Det fanns stark enighet bland RE-lärarna i urvalet om att RE bidrar till karaktärsutveckling, med 97,7 % av RE-lärarna som starkt instämde eller instämde i denna uppfattning. RE-lärare med en religiös tro var mer benägna att tro att religioner själva främjar god karaktär. I en senare publicerad tidskriftsartikel identifierades också skillnader i hur lärare i tros- och icke-troende skolor närmar sig kunskap och förståelse för dygd.

Nordamerika

Kanada

I Kanada har religionsundervisningen varierande status. Å ena sidan är offentligt finansierade och organiserade separata skolor för romersk-katoliker och protestanter mandat i vissa provinser och under vissa omständigheter av olika delar av konstitutionslagen, 1867 . Å andra sidan, med en växande nivå av mångkultur , särskilt i Ontario , har debatt uppstått om huruvida offentligt finansierad religionsundervisning för en grupp är tillåten. Till exempel Newfoundland in finansieringen för protestantiska och romersk-katolska skolor 1995, efter en grundlagsändring. Quebec avskaffade religionsundervisning som finansierades av staten genom Education Act, 1998 , som trädde i kraft den 1 juli samma år, igen efter en konstitutionell ändring. Quebec omorganiserade skolorna efter språkliga snarare än religiösa linjer. I Ontario har man dock starkt motsatt sig satsningen på att avskaffa finansieringen. I provinsvalet 2007 blev ämnet finansiering av trosbaserade skolor som inte var katolska ett stort ämne. Det provinsiella konservativa partiet besegrades delvis på grund av deras stöd för idén.

Förenta staterna

I USA tillhandahålls religiös undervisning ofta frivilligt genom kompletterande " söndagsskola ", "hebreiska skolan" eller katekesklasser , som lärs ut till barn på deras familjers gudstjänstlokaler, antingen i samband med gudstjänster eller någon annan tid under vecka, efter vardags skolklasser. Vissa familjer anser att kompletterande religiös utbildning är otillräcklig och skickar sina barn till privata religiösa skolor, kallade parochialskolor när de är katolska, dagskolor eller yeshivor när de är judar. Många religioner erbjuder också privata högskolor och religiösa skolor eller seminarier på forskarnivå, av vilka några är ackrediterade som högskolor .

Enligt amerikansk lag är religionsundervisning förbjuden i offentliga skolor, förutom ur ett neutralt, akademiskt perspektiv. Men i en minoritet av samhällen, ^{[ var? ]} frigiven tid beviljas en gång i veckan för att göra religionsundervisningen mer bekväm utan att bryta mot åtskillnaden mellan kyrka och stat. För en lärare eller skoladministration att stödja en religion anses det vara ett brott mot "etableringsklausulen" i det första tillägget. Gränserna för denna regel testas ofta, med rättsfall som utmanar behandlingen av meditationsprogram för österländsk religion för studenter, traditionella religiösa högtider, visning av religiösa artiklar och dokument som de tio budorden, reciteringen av trohetslöftet ( som sedan 1954 har beskrivit USA som "en nation under Gud"), och om bön bör rymmas i klassrummet.

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Media relaterade till religionsundervisning på Wikimedia Commons
"Utbildning, moral" . Encyclopedia Americana . 1920.

Myndighetskontroll
Nationalbibliotek	Tyskland Japan Tjeckien 2
Övrig	NARA

Ämnen inom alternativ utbildning
Autodidaktism Utbildningsreformen Begåvad utbildning Hemundervisning Religiös utbildning Specialundervisning Mer...
Utbildningsportal