Dayak människor

Dayak människor

Dayak Dyak
COLLECTIE TROPENMUSEUM Studioportret van een Dajak in krijgskleding TMnr 60033041.jpg
Dayak-hövding som sett håller ett spjut och en Klebit Bok- sköld.
Total befolkning
c. 4,6 miljoner
regioner med betydande befolkning
Borneo :
 Indonesien c. 3 009 494
 Malaysia c. 1,582,862
Språk






Malayo-Polynesiska språk Övervägande Dayak-språk Ngaju • Iban • Klemantan • Kayan • Ot Danum • Barito • Bakumpai • Ma'anyan , • Murut • etc. Även indonesiska och malajiska språk Berau Malay • Kutai Malay • Mempawah • Sarawak Malay , etc.
Religion





Övervägande kristendom ( protestantism , katolsk ) (62,7%) Islam ( sunni ) (31,6%) Minoriteter Kaharingan (4,8%) och andra (dvs animism ) (0,9%)
Besläktade etniska grupper

Austronesiska folkslag Banjareser • Bornean Malayer • Rejang • Malagasy , etc.

Dayak ( / grupperna ˈd aɪ . ə k / ( lyssna ) ; äldre stavning : Dajak ) eller Dyak eller Dayuh är en av de infödda på Borneo . Det är en lös term för över 200 flod- och bergsboende etniska grupper, huvudsakligen belägna i det centrala och södra inlandet av Borneo , var och en med sin egen dialekt, seder, lagar, territorium och kultur, även om gemensamma särskiljande drag är lätta att identifiera. Dayak-språken kategoriseras som en del av de austronesiska språken . Dayakerna var animistiska ( Kaharingan och folkhinduer) i tron; men sedan 1800-talet har det skett en masskonvertering till kristendomen såväl som till islam på grund av spridningen av abrahamitiska religioner.

Etymologi

Det antas allmänt att namnet kommer från det bruneianska och melanau ordet för "inre människor", utan någon hänvisning till en exakt etnisk grupp. Termen antogs av holländska och tyska författare som en paraplyterm för alla icke-muslimska infödda på Borneo. Således kan skillnaden mellan infödda Dayaks och icke-Dayaker förstås som en religiös skillnad. Engelska författare ogillade den klassificering som holländarna och tyskarna gjorde, och James Brooke föredrar att använda termen Dayak för endast två distinkta grupper, landet (Bidayuh) och Sea Dayaks (Iban).

Den holländska praktiken sedan 1800-talet har så småningom fått dragkraft i Indonesien , som en definition för alla inhemska icke-muslimska stammar på ön fram till idag. I Malaysia återstår termen Dayak i allmänhet som en nästan uteslutande hänvisning till Iban (tidigare kallad Sea Dayaks) och Bidayuh (känd som Land Dayak i det förflutna).

Galleriet av ett Kayan Dayak långhus med dödskallar och vapen längs väggen, som visar sin headhunter-kultur

Etnicitet och språk

Dayaks talar inte bara ett språk. Deras inhemska språk tillhör olika undergrupper av de malayo-polynesiska språken , såsom Land Dayak , Malayic , Sabahan och Barito . Nuförtiden är de flesta dayaker tvåspråkiga, förutom sitt modersmål, är de väl bevandrade i indonesiska och malajiska , beroende på ursprungsland. Många av Borneos språk är endemiska (vilket betyder att de inte talas någon annanstans). Denna kulturella och språkliga mångfald är parallell med den höga biologiska mångfalden och tillhörande traditionella kunskaper om Borneo.

Hudoq- dans, en Bahau- föreställning innan markröjningsceremonin

Det uppskattas att omkring 170 språk och dialekter talas på ön och några av bara några hundra människor, vilket utgör en allvarlig risk för framtiden för dessa språk och tillhörande arv.

1954 klassificerade Tjilik Riwut de olika Dayak-grupperna i 18 stammar över hela ön Borneo, med 403 understammar enligt deras respektive modersmål, seder och kulturer. Han specificerade dock inte namnet på understammarna i sin publikation:

Klunga Stam Antal understammar Regioner med betydande befolkning
I. Ngaju




Ngaju Ma'anyan Lawangan Dusun




53 8 21 8

Central-Södra Borneo
II. Apukayan



Kenyah Kayan Bahau



24 10 26

Östra Borneo
III. Iban/Sea Dayaks

Iban

11

 Nordvästra inlandet och kustnära Borneo
IV. Klemantan /Land Dayaks


Klemantan Kanayatn


47 40

Northwestern outback Borneo
V. Punan



Basap Punan Ot



20 24 5

Central-östra Borneo
VI. Murut



Idaan / Dusun Murut Tidung



6 10 28

Norra Borneo
VII. Ot Danum

Ot Danum

61

 Central-Södra Borneo

Religion

Dayak-folkets religion

   Romersk-katolsk (32,1 %)
   sunnimuslim (31,6 %)
   Protestant (30,6 %)
   Kaharingan (4,8 %)
  Andra, mestadels animism (0,9 %)

hinduism

Några av de tidigaste kungadömena och staterna i Borneo som grundades av Dayaks var kända för att utöva hinduism, inklusive Wijayapura, Kutai och Bangkulesultanatet . Arkeologer och historiker har bråkat om huruvida Dayaks etablerade det äldsta kungariket hittills känt i den indonesiska ögruppen, Nan Sarunai Kingdom. Förekomsten av detta kungadöme baserades på flera huggna gravstenar och Dayak-folksången Usak Jawa som tros hänvisa till Majapahits erövring av Nan Sarunai på 1200- till 1300-talen. Det misstänktes av arkeologer från radiokoldatering ha existerat sedan så tidigt som 200 f.Kr., flera århundraden tidigare än det verifierade äldsta kungariket i skärgården, Kutai Kingdom. Detta ifrågasätts dock av historiker och hänvisar till ett annat resultat som är från 800-talet och att Candi Agung, en av de arkeologiska platserna där Nan Sarunais ålder härrörde, inte byggdes av Nan Sarunai enligt Hikayat Banjar och istället byggdes av polisen . etablerad av inkräktaren, ( Negara Dipa ) på 1300-talet. Om radiokolresultaten är korrekta är ägandet av den äldre platsen som Candi Agung byggdes över av Nan Sarunai också diskutabel eftersom de inte lämnade några skriftliga uppgifter.

Kaharingan

Panaturan scripture från 1992 års upplaga.

I Indonesien har den inhemska Dayak-religionen fått namnet Kaharingan , och kan sägas vara en form av animism . 1945, under den japanska ockupationen , hänvisade japanerna till Kaharingan som Dayak-folkets religion. Under den nya ordningen i Suharto -regimen 1980 registrerades Kaharingan som en form av hinduism i Indonesien , eftersom den indonesiska staten endast erkänner 6 former av religion, dvs islam, protestantism, romersk katolicism, hinduism, buddhism respektive konfucianism. Integrationen av Kaharingan med hinduismen beror inte på likheterna i det teologiska systemet, utan på det faktum att Kaharingan är den äldsta tron ​​i Kalimantan. Till skillnad från utvecklingen i indonesiska Kalimantan används inte Kaharingan som en religiös beteckning i Malaysia och Brunei, så det traditionella Dayak-trosystemet kategoriseras som en form av folklig animism eller hedendom utanför den indonesiska gränsen.

Utövningen av Kaharingan skiljer sig från grupp till grupp, men shamaner, specialister på extatisk flykt till andra sfärer, är centrala för Dayak-religionen och tjänar till att sammanföra de olika rikena av Himlen (Övre världen) och jorden, och till och med undervärlden, till exempel att bota sjuka genom att hämta deras själar som reser på väg till de dödas land i den övre världen, åtfölja och skydda en död persons själ på vägen till sin rätta plats i den övre världen, leda över årliga förnyelse och jordbruksförnyelsefestivaler, etc. Dödsritualer är mest utarbetade när en adelsman ( kamang ) dör. På grund av institutionaliseringen av Kaharingan-troen i Indonesien har Kaharingan-praxis i Kalimantan nyligen kodifierats och omformats till en mer organiserad religion, till exempel med kodifiering av Panaturan som skrift av Kaharingan 1971, skapandet av det officiella Kaharingan-organet Hindu Kaharingan Religion Council ( Majelis Agama Religion Council) Hindu Kaharingan ) 1980, och standardisering av dess byggnader för tillbedjan som kallas Balai Basarah .

Kristendomen

Under de senaste två århundradena har många dayaker konverterat till kristendomen, vilket gör dem till majoriteten av kristna på Borneo, och övergett vissa kulturella riter och traditionella sedvänjor i processen. Kristendomen introducerades av europeiska missionärer på Borneo av Rheinische Missionsgesellschaft (senare följde upp av Baslermissionen ). Religiösa skillnader mellan muslimska och kristna infödda på Borneo har vid olika tillfällen lett till spänningar i samhället. Relationerna mellan alla religiösa grupper är dock generellt sett goda.

Islam

Traditionellt, i många delar av Borneo, likställs omfamning av muslimsk tro med malaysering (indonesiska/malajiska: masuk Melayu ), dvs assimilering i den bredare malaysiska etniciteten . Det finns dock flera Dayak-subetniciteter (främst i centrala Kalimantan ) som övervägande ansluter sig till islam, men som ändå identifierar sig som dayaker. Dessa inkluderar t.ex. Bakumpai-folket , som konverterade till islam på 1800-talet, men som fortfarande har starka språkliga och kulturella band till Ngaju-folket . De har antagit en positiv inställning till etiketten "Dayak" och identifierar sig som muslimska dayaks .

Samhälle och seder

Se även: Dayak i politiken
En sandung , som rymmer resterna av en Pesaguan Dayak

Ekonomiska aktiviteter

Historiskt sett är de flesta av Dayak-folket svedjeodlare som kompletterar sina inkomster genom att söka skogsprodukter, både för uppehälle (ormbunkar, medicinalväxter, fibrer och timmer) och för försäljning; genom fiske och jakt och genom periodiskt lönearbete. För närvarande är många moderna Dayaks också aktivt engagerade i många moderna ekonomiska aktiviteter, särskilt i Borneos stadsområden.

Toplöshet

Dayak-folk i Kalimantan

I den indonesiska regionen var toplöshet normen bland Dayak-folket, javaneserna och det balinesiska folket i Indonesien innan islam infördes och kontakten med västerländska kulturer. I javanesiska och balinesiska samhällen arbetade eller vilade kvinnor bekvämt topless. Bland Dayakerna är det bara kvinnor med stor bröst eller gifta kvinnor med hängande bröst som täcker sina bröst eftersom de störde deras arbete. När tröjorna väl är tillgängliga har toplessness övergivits.

Långhus

I det traditionella Dayak-samhället betraktas det långa huset som samhällets hjärta, det fungerade som byn, liksom det samhälleliga arkitektoniska uttrycket. Dessa stora byggnader, ibland över 200 meter långa, kan ha delat upp sig i fristående hushållslägenheter. Byggnaden är också utrustad med gemensamma utrymmen för matlagning, ceremonier, umgänge och smide.

Överbyggnaden kretsar inte enbart på arkitektur och design. Det är en del av Dayak traditionella politiska enhet och administrativa system. Kulturellt sett styrs alltså människorna som bor i långhuset av långhusets seder och traditioner.

Metallbearbetning

Metallbearbetning är noggrant utvecklad för att göra mandaus (machetes – parang på malajiska och indonesiska). Bladet är gjort av mjukare järn, för att förhindra brott, med en smal remsa av ett hårdare järn inkilad i en slits i skäreggen för skärpa i en process som kallas ngamboh (järnsmide).

snabbt kunna dra parangen . För detta ändamål är mandauen ganska kort, vilket också bättre tjänar syftet med stigklippning i täta skogar. Den är hölstrad med skäreggen vänd uppåt och på den sidan finns det ett uppåtriktat utsprång på handtaget, så det kan dras mycket snabbt med sidan av handen utan att behöva sträcka sig över och ta tag i handtaget först. Handen kan då ta tag i handtaget medan det dras. Kombinationen av dessa tre faktorer (kort, skärkant uppåt och utskjutande) ger en extremt snabb rithandling.

Headhunting och fredsskapande

Dayak-långhusen längs Kahayanfloden tagna i byn Tumbang Anoi (ca 1894).

Tidigare fruktades dayakerna för sin gamla tradition av headhunting (ritualen är också känd som Ngayau av dayakerna).

Bland det mest framträdande arvet under kolonialstyret i holländska Borneo (dagens Kalimantan) är Tumbang Anoi-avtalet som hölls 1874 i Damang Batu, centrala Kalimantan (sätet för Kahayan Dayaks ). Det är ett formellt möte som samlade alla Dayak-stammar i Kalimantan för en fredslösning. Under mötet som sägs ha tagit flera månader, gick Dayak-folket över hela Kalimantan med på att avsluta headhunting-traditionen eftersom de trodde att traditionen orsakade konflikter och spänningar mellan olika Dayak-grupper. Mötet avslutades med en fredsresolution av Dayak-folket.

Därefter började headhuntingen dyka upp igen i mitten av 1940-talet, när de allierade makterna uppmuntrade övningen mot den japanska ockupationen av Borneo. Det ökade också något i slutet av 1960-talet när den indonesiska regeringen uppmuntrade Dayaks att rensa ut kineserna från det inre Kalimantan som misstänktes stödja kommunismen på det kinesiska fastlandet och även i slutet av 1990-talet när Dayak började attackera maduresiska emigranter i en explosion av etniskt våld .

Militär

Dayak-soldaterna eller spårarna anses vara likvärdiga i tapperhet med de kungliga skottarna eller Gurkha -soldaterna. Sarawak Rangers absorberades i den brittiska armén som Fjärran Östern landstyrkor som kunde sättas in var som helst i världen men vid bildandet av Malaysia 1963, bildade det grunden för dagens Royal Ranger Regiment .

Medan han var i Indonesien, blev Tjilik Riwut ihågkommen när han ledde den första luftburna operationen av indonesiska nationella väpnade styrkor den 17 oktober 1947. Teamet var känt som MN 1001, med den 17 oktober som firades årligen som årsdagen för det indonesiska flygvapnet Paskhas , vilket spårar sitt ursprung till den pionjären fallskärmsjägareoperation på Borneo.

Galleri

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dayak_people&oldid=1139185146 "