Lenape mytologi

Lenape-mytologi är mytologin för Lenape- folket, ett ursprungsbefolkning i nordöstra skogen

Skapelsemyt

Lenapen tror att det inte fanns någonting innan skapelsen, ett tomt mörkt utrymme. Men i denna tomhet fanns det en ande hos deras skapare, Kishelamàkânk. Så småningom i den tomheten somnade han. Medan han sov drömde han om världen som vi känner den idag, jorden med berg, skogar och djur. Han drömde också om människan, och han såg ceremonierna som mannen skulle utföra. Sedan vaknade han upp ur sin dröm till samma intet som han levde i tidigare. Kishelamàkânk började sedan skapa jorden som han hade drömt om den.

Först skapade han hjälpande andar, farfäderna i nord, öst och väst, och mormor i söder. Tillsammans skapade de jorden precis som Kishelamàkânk hade drömt om den. En av deras sista akter var att skapa ett speciellt träd. Från rötterna på detta träd kom den första mannen, och när trädet böjde sig ner och kysste marken, sprang en kvinna från det.

Alla djur och människor gjorde sina jobb på jorden, tills det till slut uppstod ett problem. Det fanns en tand från en jättebjörn som kunde ge ägaren magiska krafter, och människorna började slåss om den. Så småningom blev krigen så illa att folk flyttade bort och skapade nya stammar och nya språk. Kishelamàkânk såg denna strid och bestämde sig för att sända ner en ande, Nanapush, för att föra alla samman igen. Han gick på toppen av ett berg och startade den första heliga elden, som gav ifrån sig en rök som fick alla människor i världen att komma och undersöka vad det var. När de alla kom skapade Nanapush en pipa med en sumakgren och en täljstensskål, och skaparen gav honom Tobak att röka med. Nanapush sa sedan till folket att när de slogs med varandra skulle de sitta ner och röka tobak i pipan, och de skulle fatta beslut som var bra för alla.

Samma björntand orsakade senare en kamp mellan två onda andar, en jättepadda och en ond orm. Paddan hade ansvaret för alla vatten, och mitt i striderna åt han upp tanden och ormen. Ormen fortsatte sedan att bita hans sida och utlöste en stor översvämning på jorden. Nanapush såg denna förstörelse och började klättra upp på ett berg för att undvika översvämningen, samtidigt som han tog tag i djur som han såg och stack dem i sin skärp. På toppen av berget fanns ett cederträ som han började klättra på, och när han klättrade bröt han av trädets lemmar. När han kom till toppen av trädet, drog han ut sin båge, spelade den och sjöng en sång som fick vattnet att stanna. Nanapush frågade sedan vilket djur han kunde lägga grenarna och resten av djuren ovanpå i vattnet. Sköldpaddan anmälde sig frivilligt och sa att han skulle flyta och att de alla kunde stanna på honom, och det är därför de kallar landsköldpaddsön.

Nanapush bestämde sig då för att sköldpaddan behövde vara större för alla att leva på, så han frågade djuren om ett av dem skulle dyka ner i vattnet för att få lite av den gamla jorden. Bävern försökte först, men kom upp död och Nanapush var tvungen att återuppliva honom. Lommen försökte tvåa, men dess försök slutade med samma öde. Till sist försökte bisamråtan. Han stannade längst nere och kom upp död också, men han hade lite jord på näsan som Nanapush satte på sköldpaddorna. På grund av hans prestation sa Nanapush till bisamråttan att han var välsignad och att hans sort alltid skulle trivas i landet.

Nanapush tog sedan fram sin pilbåge och sjöng igen, och sköldpaddan började växa. Den fortsatte att växa och Nanapush skickade ut djur för att försöka ta sig till kanten för att se hur länge den hade växt. Först skickade han björnen och björnen kom tillbaka efter två dagar och sa att han hade nått slutet. Därefter skickade han ut rådjuren, som kom tillbaka efter två veckor och sa att han hade nått slutet. Till slut skickade han vargen, och vargen kom aldrig tillbaka eftersom landet hade blivit så stort. Lenape hävdar att det är därför vargen ylar, att det verkligen är en uppmaning till deras förfader att komma tillbaka hem.

Terminologi

Kishelemukong är skaparguden , inte involverad i Lenapes dagliga angelägenheter. Istället regisserade han manitowak , alla levande varelsers livsandar, som skapades av Kishelemukong. Manitowaken vördades i ceremonier, ritualer, drömmar, visioner, lekar och ohtas (se nedan), såväl som genom ingripanden av Metinuwak , som var helare, andliga och känslomässiga vägledare och religiösa ledare; de kunde kommunicera med manitowaken .

En ohta är en trädocka som ristats årligen och som sades ha anmärkningsvärda krafter för helande och tur.

En Nianque är en djurguide, till exempel i en vision quest .

Vidare läsning

Harrington, Mark (1921). Lenapes religion och ceremonier . Museum of the American Indian, Heye Foundation, 1921.
Lenik, Edward (2002). Picture Rocks: American Indian Rock Art in the Northeast Woodlands . UPNE. ISBN 1-58465-197-0 .
Weiner, Zack; Robert Red Hawk. "Creation Story" (fullständig) [1] Swarthmore.edu