Hussiter

Strid mellan protestantiska hussiter (vänster) och katolska korsfarare , Jena Codex , 1400-talet

Den bohemiska kronans länder under hussitkrigen. Rörelsen började i Prag och spred sig snabbt söderut och sedan genom resten av kungariket Böhmen . Så småningom expanderade den till de återstående domänerna av Bohemian Crown också.

Hussiterna ( tjeckiska : Husité eller Kališníci ; "Balkfolket") var en tjeckisk proto-protestantisk kristen rörelse som följde reformatorn Jan Hus lära , som blev den mest kända representanten för den böhmiska reformationen .

Hussitrörelsen började i kungariket Böhmen och spred sig snabbt över de återstående länderna av den böhmiska kronan, inklusive Mähren och Schlesien . Den gjorde också intrång i de norra delarna av kungariket Ungern (nu Slovakien ), men avvisades och blev känd för de hussitiska soldaternas plundrande beteende. Det fanns också mycket små tillfälliga samhällen i Polen-Litauen och Transsylvanien som flyttade till Böhmen efter att ha konfronterats med religiös intolerans. Det var en regional rörelse som inte lyckades expandera någonstans längre. Hussiter dök upp som en majoritetsutraquiströrelse med en betydande taboritfraktion , och mindre regionala sådana som inkluderade adamiter , orebiter och föräldralösa . Stora hussitiska teologer inkluderade Petr Chelčický , Hieronymus av Prag och andra. Ett antal tjeckiska nationella hjältar var hussiter, inklusive Jan Žižka , som ledde ett våldsamt motstånd mot fem på varandra följande korståg som påvedömet proklamerade på husitiska Böhmen . Hussiter var en av de viktigaste föregångarna till den protestantiska reformationen . Denna övervägande religiösa rörelse drevs fram av sociala frågor och stärkte den tjeckiska nationella medvetenheten.

Efter att konciliet i Konstanz lockat in Jan Hus med ett skadeståndsbrev, sedan ställde honom inför rätta för kätteri och dödade honom på bål den 6 juli 1415, utkämpade hussiterna hussiternas krig (1420–1434) för sin religiösa och politiska sak. . Efter att hussitkrigen slutade kom den katolskstödda utraquistsidan segrande ur konflikten med taboriterna och blev den vanligaste representationen av hussiternas tro i Böhmen . Katoliker och utraquister emanciperades i Böhmen efter den religiösa freden i Kutná Hora 1485.

Böhmen och Mähren , eller det som nu är Tjeckiens territorium, förblev majoritetshusiterna i två århundraden tills den romerska katolicismen återinfördes av den helige romerske kejsaren efter slaget vid Vita berget 1620 under trettioåriga kriget . Den händelsen och århundraden av Habsburgs förföljelse gjorde att husitiska traditioner bara var representerade i den mähriska kyrkan , Brödernas enhet och de återupprättade tjeckoslovakiska husitiska kyrkorna bland dagens kristna .

Inverkan av Hus död på Böhmen

Huvudartiklar: Jan Hus och Bohemska reformationen

"Super omnia vincit veritas" (tjeckiska: "Pravda vítězí nad vším" , engelska: "Sanningen råder över allting" )

— Jan Hus

"Veritas vincit" (tjeckiska: "Pravda vítězí" , engelska: "Sanningen råder" )

— Tjeckiens nationella motto

Avrättning av Jan Hus (1415) som väckte upprördhet i kungariket Böhmen

Gripandet av Hus 1414 orsakade stor förbittring i Tjeckien . Myndigheterna i båda länderna vädjade brådskande och upprepade gånger till kung Sigismund att frige Jan Hus.

När nyheten om hans död vid konciliet i Konstanz den 6 juni 1415 kom, bröt det ut oroligheter, riktade i första hand mot prästerskapet och särskilt mot munkarna. Till och med ärkebiskopen flydde med nöd och näppe från effekterna av denna populära ilska. Behandlingen av Hus ansågs vara en skam som tillfogats hela landet och hans död sågs som en kriminell handling. Kung Wenceslaus IV. , föranledd av hans agg mot Sigismund, gav först hans indignation fritt utlopp över händelseförloppet i Konstanz . Hans fru gynnade öppet Huss vänner. Avowed Hussites stod i spetsen för regeringen.

En liga bildades av vissa herrar, som lovade sig själva att skydda den fria predikan av evangeliet på alla deras ägodelar och gods och att lyda biskoparnas makt endast om deras order överensstämde med Bibelns föreskrifter . Universitetet skulle avgöra eventuella omtvistade punkter. Hela hussitiska adeln gick med i ligan. Förutom verbala protester mot rådets behandling av Hus, fanns det få bevis för några åtgärder som vidtagits av adeln fram till 1417. Vid den tidpunkten avlägsnade flera av den mindre adeln och några baroner, undertecknade av protestbrevet från 1415, katolska präster från sina församlingar , och ersätter dem med präster som är villiga att ge nattvard i både vin och bröd. Vinbägaren blev den centrala identifierande symbolen för hussitrörelsen. Om konungen hade anslutit sig, skulle dess resolutioner ha fått lagens sanktion; men han vägrade och närmade sig det nybildade romersk-katolska herrarnas förbund, vars medlemmar lovade att stödja kungen, den katolska kyrkan och rådet. Utsikterna för ett inbördeskrig började dyka upp.

Påven Martin V som kardinal Otto av Colonna hade attackerat Hus med obeveklig stränghet. Han återupptog energiskt kampen mot Hus lära efter antagandet av konciliet i Konstanz . Han ville helt utrota Husläran, för vilket ändamål kung Wenceslauss samarbete måste erhållas. År 1418 lyckades Sigismund vinna sin bror över till rådets ståndpunkt genom att påpeka det oundvikliga av ett religionskrig om kättarna i Böhmen fann ytterligare skydd. statsmän och arméledare var tvungna att lämna landet och romersk-katolska präster orsakade en allmän uppståndelse som påskyndade kung Wenceslauss död genom ett förlamande slag 1419. var Sigismund.

Fraktioner av hussiterna

Hussitiska teologer tvistar i närvaro av kung Władysław II Jagiełło av Polen

Hussitismen organiserade sig under åren 1415–1419. Från början bildades två partier, med ett mindre antal människor som drog sig ur båda partierna runt pacifisten Petr Chelčický , vars läror skulle utgöra grunden för Unitas Fratrum .

Det moderata partiet, som följde Hus närmare, försökte genomföra reformer samtidigt som det lämnade hela kyrkans hierarkiska och liturgiska ordning orörd.

Det mer radikala partiet John Wycliffes doktriner, och delade hans passionerade hat mot klosterprästerskapet och hans önskan att återföra kyrkan till dess förmodade skick under apostlarnas tid. Detta krävde borttagandet av den befintliga hierarkin och sekulariseringen av kyrkliga ägodelar. De radikala predikade "sufficientia legis Christi" - den gudomliga lagen (dvs Bibeln ) är den enda regeln och kanonen för det mänskliga samhället, inte bara i kyrkan, utan också i politiska och civila frågor. De förkastade därför, så tidigt som 1416, allt som de trodde inte hade någon grund i Bibeln, såsom vördnad av helgon och bilder, fastor , överflödiga helgdagar, eden, förbön för de döda, öronbekännelse , avlatsbrev , sakramenten av Konfirmation och Smörjelse av de sjuka och valde sina egna präster. Men framför allt höll de fast vid Wycliffes doktrin om nattvarden och förnekade transsubstantiation , och detta är den huvudsakliga punkten genom vilken de skiljer sig från det moderata partiet.

Fyra artiklar från Prag

Programmet för de mer konservativa hussiterna (det moderata partiet) finns i de fyra artiklarna i Prag , som skrevs av Jacob av Mies och kom överens om i juli 1420, offentliggjordes på latinska , tjeckiska och tyska språken. Hela texten är ungefär två sidor lång, men de sammanfattas ofta som:

• Frihet att predika Guds ord
• Firande av nattvarden under båda typerna (bröd och vin till både präster och lekmän )
• Prästerskapets fattigdom och expropriation av kyrklig egendom;
• Straff för dödssynder oavsett resning.

Calixtines (eller utraquister) och taboriter

Luther och Hus serverar nattvard under båda sorterna tillsammans , ett imaginärt träsnitt från 1500-talets Sachsen som visar samhörigheten mellan lutheraner och moderata hussiter

Jan Žižka leder trupperna för radikala hussiter

De moderata hussiternas åsikter var brett representerade vid universitetet och bland Prags medborgare; de kallades därför Pragpartiet, men också Calixtines (latin calix chalice) eller Utraquists (latin utraque båda), eftersom de betonade Prags andra artikel, och kalken blev deras emblem.

De radikala (det radikala partiet) hade sina samlingsplatser runt om i landet. Deras första väpnade angrepp föll på den lilla staden Ústí, vid floden Lužnice, söder om Prag (dagens Sezimovo Ústí ). Men eftersom platsen inte visade sig vara försvarbar, bosatte de sig i resterna av en äldre stad på en kulle inte långt borta och grundade en ny stad, som de döpte till Tábor (en lek med ord, eftersom "Tábor" inte bara betydde "läger" eller "läger" på tjeckiska , men är också det traditionella namnet på det berg som Jesus förväntades återvända till, se Mark 13 ); därför kallades de Táborité ( taboriter ). De utgjorde de radikala husiternas väsentliga kraft. Deras mål var att förgöra Guds lags fiender och att försvara hans rike (som hade förväntats komma inom en kort tid) med svärdet. Deras visioner om världens ände gick inte i uppfyllelse. För att bevara sin bosättning och sprida sin ideologi förde de blodiga krig; i början följde de en strikt regim, som tillfogade det strängaste straffet lika för mord, som för mindre allvarliga fel som äktenskapsbrott, mened och ocker , och försökte också tillämpa stela bibliska normer på tidens sociala ordning. Taboriterna hade vanligtvis stöd av orebiterna (senare kallade föräldralösa), en östbohemisk sekt av hussitism baserad i Hradec Králové .

Fraktioner/grupper

Hussiter var inte en enhetlig rörelse, utan en mångsidig rörelse med flera fraktioner som hade olika åsikter och motsatte sig varandra i hussitkrigen .

Hussiter kan delas in i:

• Moderata hussiter
  • Prags hussiter
  • Bohemisk hussitisk adel
  • Hussiter från Žatec och Louny
  • andra Utraquister / Calixtines
• Radikala husiter
  • Taboriter
  • Orebites
  • Adamiter
  • Föräldralösa barn
  • andra radikala hussiter

• 

  Den vanliga hussitebannern med färger gjord av Jena Codex från 1400-talet

• 

  
  Banderoll som antas ha använts av hussiter från Prag (den ursprungliga användes av en milis i Prag och stals senare av svenskarna)

• 

  
  Banner som används av Taborites (hypotetiska färger)

• 

  
  Banner som används av Orebites och senare föräldralösa barn (hypotetiska färger)

• 

  Banderoll antas ha använts av husitiska styrkor ledda av den berömda adelsmannen Bohuslav av Švanberg, vars heraldiska emblem var en svan på ett rött fält, senare förväxlat med en gås (tjeckiska: husa ) som en symbol för hussiterna

Historia

Hussiternas krig (1419–1434)

Huvudartikel: Hussite Wars

Slaget vid Kratzau mellan hussiter och katolska styrkor ledd av Hans von Polenz

Hussiten Wagenburg

Rekreation av hussitepavise från ett original i Prags museum

Nyheten om kung Wenceslauss död 1419 skapade ett stort uppståndelse bland Prags folk. En revolution svepte över landet: kyrkor och kloster förstördes och kyrklig egendom beslagtogs av den hussitiska adeln. Det var då, och förblev till långt senare, i fråga om Böhmen var en ärftlig eller en valbar monarki, särskilt som den linje genom vilken Sigismund gjorde anspråk på tronen hade accepterat att kungariket Böhmen var en valbar monarki vald av adelsmännen, och därmed rikets regent ( Čeněk av Wartenberg ) uppgav också uttryckligen att Sigismund inte hade blivit vald som skäl för att Sigismunds anspråk inte skulle accepteras. Sigismund kunde komma i besittning av "sitt" rike endast med vapenmakt. Påven Martin V uppmanade västerlandets katoliker att ta till vapen mot hussiterna och förklarade ett korståg, och det följde tolv år av krigföring .

Hussiterna kämpade till en början defensivt, men efter 1427 övertog de offensiven. Förutom sina religiösa mål kämpade de för tjeckernas nationella intressen. korsfarararméns attacker utan korsade gränserna till grannländerna. Den 23 mars 1430 dikterade Jeanne d'Arc ett brev som hotade att leda en korstågsarmé mot hussiterna om de inte återvände till den katolska tron, men hennes tillfångatagande av engelska och burgundiska trupper två månader senare skulle hindra henne från att utföra detta hot .

Rådet i Basel och Compacta i Prag

Huvudartiklar: Council of Basel och Basel Compacts

Så småningom fann sig motståndarna till hussiterna tvungna att överväga en uppgörelse i godo. Hussiterna skickades en inbjudan att delta i rådet i Basel den 15 oktober 1431. Diskussionerna började den 10 januari 1432 och fokuserade främst på de fyra artiklarna i Prag . Ingen överenskommelse kom fram. Efter upprepade förhandlingar mellan Baselrådet och Böhmen, accepterade en böhmisk-mährisk statsförsamling i Prag Prags " Compactata" den 30 november 1433. Överenskommelsen beviljade nattvard i båda slagen till alla som önskade det, men med insikten att Kristus var helt närvarande i varje slag, dock under förutsättning att resten av hussitreformerna inte längre skulle betonas. Fri predikan beviljades villkorligt: ​​Kyrkans hierarki var tvungen att godkänna och placera präster, och biskopens makt måste beaktas. Artikeln som förbjöd prästerskapets sekulära makt var nästan omvänd.

Taboriterna vägrade att anpassa sig. Calixtinerna förenade sig med romersk-katolikerna och förstörde taboriterna i slaget vid Lipany den 30 maj 1434. Från den tiden förlorade taboriterna sin betydelse, även om hussitrörelsen skulle fortsätta i Polen i ytterligare fem år, tills de polska rojalistiska styrkorna besegrade de polska hussiterna i slaget vid Grotniki . Statsförsamlingen Jihlava 1436 bekräftade "Compactata" och gav dem lagens sanktion. Detta åstadkom Böhmens försoning med Rom och den västerländska kyrkan, och till sist fick Sigismund den böhmiska kronan i besittning. Hans reaktionära åtgärder orsakade en jäsning i hela landet, men han dog 1437. Statsförsamlingen i Prag förkastade Wyclifs doktrin om nattvarden, som var motbjudande för utraquisterna, som kätteri 1444. De flesta av taboriterna gick nu över till utraquisternas parti; resten anslöt sig till "Kristi lags bröder" ( latin : "Unitas Fratrum" ) (se Moraviska kyrkans historia) .

Hussit Böhmen, Luther och reformationen (1434–1618)

Se även: Martin Luther och reformationen

"Vi är alla hussiter, utan att ha varit medvetna om det."

— Martin Luther om sig själv och protestanter

Målning som firar den katolska segern i slaget vid Vita berget (1620). Under de kommande åren konverterades Böhmen och Mähren från hussitism till romersk katolicism av habsburgarna .

År 1462 förklarade påven Pius II "Compacta" ogiltigt, förbjöd nattvarden i båda slagen och erkände kung George av Podebrady som kung på villkor att han skulle lova en ovillkorlig harmoni med den romerska kyrkan. Detta vägrade han, vilket ledde till det böhmiska-ungerska kriget (1468–1478) . Hans efterträdare, kung Vladislaus II , gynnade romersk-katolikerna och gick vidare mot några nitiska präster från Calixtines. Utraquisternas bekymmer ökade från år till år. År 1485, vid riksdagen i Kutná Hora , träffades ett avtal mellan romersk-katolikerna och utraquisterna som varade i trettioen år. Det var först senare, vid riksdagen 1512, som båda religionernas lika rättigheter var permanent etablerade. Martin Luthers framträdande hyllades av det utraquistiska prästerskapet, och Luther själv var förvånad över att finna så många punkter av överensstämmelse mellan Hus och hans egen lära. Men inte alla utraquister godkände den tyska reformationen ; en schism uppstod bland dem, och många återvände till den romerska läran, medan andra element hade organiserat " Unitas Fratrum " redan 1457.

Bohemisk revolt och hård förföljelse under habsburgarna (1618–1918)

Huvudartiklar: Bohemian Revolt , Battle of the White Mountain , Trettioåriga kriget , Counter-Reformation , Anti-Protestantism och History of the Moravian Church

Under kejsar Maximilian II upprättade den böhmiska statsförsamlingen "Confessio Bohemica" , som lutheraner, reformerade och böhmiska bröder enades om. Från den tiden började hussitismen dö ut. Efter slaget vid Vita berget den 8 november 1620 återupprättades den romersk-katolska tron ​​med kraft, vilket i grunden förändrade de religiösa förhållandena i de tjeckiska länderna .

Ledare och medlemmar av Unitas Fratrum tvingades välja att antingen lämna de många och varierande sydöstra furstendömena i det som var det heliga romerska riket (främst Österrike , Ungern , Böhmen , Mähren och delar av Tyskland och dess många stater), eller att utöva sin tro. i hemlighet. Som ett resultat tvingades medlemmarna under jorden och skingrades över nordvästra Europa. De största kvarvarande samhällena av bröderna fanns i Lissa ( Leszno ) i Polen, som hade historiskt starka band med tjeckerna, och i små, isolerade grupper i Mähren. Några, bland dem Jan Amos Comenius , flydde till Västeuropa, främst till Lågländerna . En bosättning av hussiter i Herrnhut , Sachsen, nu Tyskland, 1722 orsakade uppkomsten av den mähriska kyrkan .

Post-Habsburg-eran och modern tid (1918–nutid)

Den moderna hussitflaggan

Huvudartiklar: Moravian Church , Czechoslovak Hussite Church och Unity of the Brethren (Texas)

År 1918, som ett resultat av första världskriget , återfick de tjeckiska länderna självständighet från Österrike-Ungern som kontrollerades av den habsburgska monarkin som Tjeckoslovakien (på grund av Masaryk och tjeckoslovakiska legioner med hussitisk tradition, i truppernas namn).

Idag är hussittraditionen representerad i Moravian Church , Unity of the Brethren och den tjeckoslovakiska hussitekyrkan .

Se även

• Arnoldister
• Hussite Bibeln
• Lollards
• Pavel Kravař
• Restaurationism
• valdenser
• Jistebnice psalmbok

Bibliografi

• Michael Van Dussen och Pavel Soukup (red.). 2020. En följeslagare till hussiterna . Slätvar.
• Kaminsky, H. (1967) A History of the Hussite Revolution University of California Press: Los Angeles.
• Fudge, Thomas A. (1998) The Magnificent Ride: The First Reformation in Hussite Bohemia, Ashgate.
• Fudge, Thomas A. (2002) The Crusade against Heretics in Bohemia , Ashgate.
•   Ondřej, Brodu, "Traktát mistra Ondřeje z Brodu o původu husitů" ( latin : " Visiones Ioannis, archiepiscopi Pragensis, et earundem explicaciones, alias Tractatus de origine Hussitarum" ), Muzem husitského revolučn, 39, 39, 39 729 tum (tum latin) med introduktion på (på tjeckiska)
•   Mathies, Christiane, "Kurfürstenbund und Königtum in der Zeit der Hussitenkriege: die kurfürstliche Reichspolitik gegen Sigmund im Kraftzentrum Mittelrhein," Selbstverlag der Gesellschaft für Mittelrheinische Kirchengeschichte, Mainz, 1978 , OCLC 054108322333
•   Bezold, Friedrich von, "König Sigmund und die Reichskriege gegen die Husiten," G. Olms, Hildesheim, 1978, ISBN 3-487-05967-3 på (på tyska)
•   Denis, Ernest , "Huss et la Guerre des Hussites," AMS Press, New York, 1978, ISBN 0-404-16126-X på (på franska)
• Klassen, John (1998) "Hus, the Hussites, and Bohemia" i New Cambridge Medieval History Cambridge University Press: Cambridge.
•   Macek, Josef, "Jean Huss et les Traditions Hussites: XVe–XIXe siècles," Plon, Paris, 1973, OCLC 905875 på (på franska)

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tredje upplagan). London och New York: Funk och Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )

externa länkar

• Hussite Museum, Tabor
• Texter på Wikisource:
  • " Husiter ". A Dictionary of All Religions and Religious Denominations (4:e upplagan). 1784.
  • " Husiter ". New International Encyclopedia . 1905.
  • Wilhelm, J. (1913). " Husiter ". Katolsk uppslagsverk .