Mun (religion)
Mun eller Munism (även kallad Bongthingism ) är den traditionella polyteistiska , animistiska , shamanistiska och synkretiska religionen hos Lepcha-folket . Det föregår Lepcha-omvandlingen från 700-talet till lamaistisk buddhism , och sedan den tiden har Lepcha utövat det tillsammans med buddhismen. Sedan kristna missionärers ankomst på artonhundratalet har Mun-traditioner följts vid sidan av den religionen också. Den traditionella religionen tillåter inkorporering av Buddha och Jesus Kristus som gudar, beroende på hushållets tro.
Exonymen "Mun" kommer från den traditionella tron på sprit som kallas mun eller mung . Tillsammans med bongthing (även bungthing eller bóngthíng ) utgör mun ett centralt element i religionen. Dessa termer används också för att beskriva shamanprästerskapet som tjänstgör respektive andar.
Mun-religionen och dess prästerskap är på tillbakagång. Omvandling till andra religioner tillskrivs ekonomisk press, eftersom traditionella metoder är oerhört dyra för den vanliga utövaren. Det har dock återfått intresset bland Lepcha eftersom ekologiska intrång blir ett växande problem. Miljön är så djupt sammanflätad med Mun övertygelser att religiösa ledare har erbjudit direkt motstånd mot utveckling i områden inklusive Rathong Chu och Teesta Rivers .
Mytologi
Det traditionella Lepcha-trosystemet är rikt på muntliga myter , legender , fabler och sagor som gemensamt kallas lúngten sung .
Enligt Mun-mytologin skapades Lepchas förfäder av Itbu Rum, som formade dem från den rena snön på berget Kangchenjunga . De delar alltså en släktlinje med den naturliga miljön och delar kosmos med icke-mänskliga andar.
Anden hos den legendariska Thekong Thek ger förebråelser till Lepcha-hövdingen genom mun eller bongthing- shamaner.
Trossystem
Muns trossystem är animistiskt, och den naturliga miljön ger mycket av dess grund. Naturligt förekommande andar är ett föremål för ceremoniell hängivenhet, och de vistas i föremål som träd, klippor och floder. Det är också en synkretisk religion som har samexisterat med Mahayana-buddhismen sedan dess ankomst på 700-talet, med utövare som följer båda religionerna samtidigt. Traditionella föreställningar kan ha påverkat Lepcha buddhistiska skrifter. Det moderna religiösa livet i en Lepcha-by är centrerat på gumpa , eller buddhistklostret .
Många Lepcha konverterades till kristendomen av skotska missionärer på 1800-talet, men buddhismen och den traditionella religionen har behållit viktiga roller i Lepchas religiösa liv. Många kristna Lepcha som har tappat sitt Lepcha-språk har också tagit avstånd från dessa traditionella aspekter av Lepcha-religionen.
Mun-religionen inkluderar en tro på himlen, kallad rumlyang eller rum lyaang (från rom "gud" och lyaang "land/plats").
Gudar
Mun-religionen är polyteistisk och synkretisk : den erkänner flera gudar, inklusive de från andra religioner, nämligen buddhism och kristendom .
Lepcha-religionens främsta gudinna är Nozyongnyu. Modern-skaparen är en kvinnlig jordgud, It Bumoo (även Itbu-moo). Två andra kvinnliga gudar är chefen för mun- andarna.
Traditionella Lepcha-övertygelser inkluderar gudar som styr familj, klan (eller härstamning, putsho ), by, region och bredare nivåer. Klangudar kan vara uppkallade efter bergstoppar eller floder, medan regioner är hem för gudar associerade med Kangchenjunga som Chyu-rum-fett . Den nuvarande traditionella religionen innehåller också Buddha och Jesus Kristus som gudar, beroende på hushållets tro.
Mun sprit
Mun- andar är av två allmänna typer: den välvilliga, eller vita magikern , taung-li mun , och den illvilliga, eller svarta magikern , mung-sek mun eller mung . De senare bor i träd, buskar, klippor och floder. [ förtydligande behövs ] Andarna är ytterligare indelade i sju klasser: avor mun , pildon mun , angan mun , tungli mun , munjyum mun , mun mook mun och lyang-eet mun . Mun -andar och trolldom tros vara den oföränderliga boven till sjukdom.
Ritualer
Ceremonier utförs vanligtvis för ett eller flera hushåll och består av två delar. Romportionen är ett erbjudande till djävlar . Den andra, tsandong , är för offer till gudomen Kangchenjunga, till Chyu romfett och till slätterna. Ceremonier försöker i allmänhet blidka dessa andar. Bongthing- ritualer inkluderar vanligtvis böner, örter och amuletter, och kan också inkludera riktad andning eller spottning av prästen. Rituella böner är ibland i form av glossolalia .
Andebesittning anses förekomma på olika sätt: från en subtil huvudvärk till våldsam, okontrollerbar galenskap. Vanligtvis är symtom manifestationen av mung -sprit som matar värdens kött, blod, inre organ eller livsenergi. Rituella tillbehör inkluderar ghanta -klockan, damaru dru -halsband och en vigd kopp fylld med chi .
Religionen utövar djuroffer , särskilt av getter och grisar.
Mun-präster är traditionellt närvarande vid Lepcha-firandet för födelse, vigsel och död. Bland Lepcha är Mun-officianterna den enda obligatoriska aspekten av en gemene mans begravning. Begravningsceremonin, som kallas dek flee , åtföljs av offret av en get och en höna tre dagar efter döden. Den framförs också hemma hos människor som dör på annat håll, av rädsla för andens återkomst. Lyckliga platser och dagar, särskilt på landsbygden, kan krävas av ritualer för att ta itu med svårare åkommor eller hotfulla åkommor.
Festivaler är också en central del av religionen.
Prästadömet
Prästadömet består av två typer av shamaner, motsvarande de andar de manifesterar. Mun gå in i trance, som tros involvera andebesittning, som manifesterar övernaturliga varelser kroppsligt. Andar kan vara manliga eller kvinnliga. Bongthingen är bara män, där de måste lära sig och utöva ritualer . Det sägs att Bongthing kom före Mun, för att visa respekt måste munen lära sig både Bongthing-sättet och Mun-sättet. Deras huvudsakliga funktioner är att avvärja olyckor och sjukdomar, utföra exorcism och vägleda själar till livet efter detta . Vissa dömer även stöldmål . Även om prästadömet existerar, anser religionen att sann kunskap är en gudomlig uppenbarelse genom meditation eller drömmar, i motsats till en lärd talang.
Både mun- och bongthingprästerskapet är ärftligt, även om de inte passerar strikt patrilineärt. Utbildade lärjungar till befintliga mästare rekryteras ofta för att tjäna i kristider som ett val av förfäder eller shamanistiska gudar. Det är möjligt för en bongthing att gå vidare till mun status.
Padem är ett manligt ärftligt juniorprästerskap. En padem är vanligtvis en initierad på vägen till att bli en mun shaman och har rätt att offra.
Det traditionella prästadömet spelar också en roll i det inhemska medicinska systemet, eftersom de lär sig traditionell medicin och helande ritualer.
