Avprogrammering

Avprogrammering är en kontroversiell taktik som försöker hjälpa någon som har "starka övertygelser", som ofta kommer från sekter eller New Religious Movements (NRM). Avprogrammering syftar till att hjälpa en person som har ett kontroversiellt eller restriktivt trossystem att ändra dessa övertygelser och bryta kopplingar till den associerade gruppen (religiös, politisk, ekonomisk eller social) som skapade och kontrollerar det trossystemet.

Vissa metoder och metoder för personer som har avprogrammerat ( avprogrammerare ) har involverat kidnappning , falska fängelse och tvång , vilket ibland har resulterat i brottsdomar. Vissa avprogrammeringsregimer är speciellt utformade för individer som tagits mot deras vilja, vilket har lett till kontroverser om religionsfrihet , kidnappning och medborgerliga rättigheter , såväl som användningen av våld, som ibland är inblandat.

Bakgrund

Den avprogrammering som har praktiserats under det senaste halvseklet har typiskt sett beställts av en persons släktingar (ofta föräldrar till vuxna barn) som motsatte sig försökspersonens medlemskap i en organisation eller grupp. Det har jämförts med exorcism i både metodik och manifestation, och processen har ibland utförts med tyst stöd från brottsbekämpande och rättsliga tjänstemän. Som svar på ett växande antal nya religiösa rörelser på 1970-talet i USA, introducerade "avprogrammeringens fader", Ted Patrick , många av dessa tekniker för en bredare publik som ett sätt att bekämpa sekter . Sedan dess har avprogrammeringar genomförts "i tusentals". Till exempel tjänade olika illdådshistorier som motivering för avprogrammering av Unification Church- medlemmar i USA.

De olika metoderna för avprogrammering och autonomi rättigheter för vuxna har gjort avprogrammering till en kontroversiell praxis. Vissa kritiker av sekter och NRM har fördömt avprogrammering baserat på juridiska och etiska grunder. En liknande metod för att hjälpa någon att lämna en NRM utan våld kallas på olika sätt "exitrådgivning eller sektintervention". används ordet avprogrammering i en vidare (och/eller ironisk eller humoristisk) betydelse, för att betyda befrielse av någon (ofta sig själv) från någon tidigare okritiskt assimilerad idé. Enligt Carol Giambalvo är "exitrådgivare vanligtvis själva före detta sektmedlemmar".

Olika akademiker har kommenterat praktiken. Till exempel, enligt definitionen av James T. Richardson , professor i sociologi och rättsvetenskap och chef för Grant Sawyer Center for Justice Studies, är avprogrammering en "privat, självhjälpsprocess där deltagare i impopulära nya religiösa rörelser (NRMs) med våld tvingades togs bort från gruppen, fängslades och genomgick radikala resocialiseringsprocesser som var tänkta att resultera i att de gick med på att lämna gruppen." Juridikprofessor Douglas Laycock , författare till Religious Liberty: The Free Exercise Clause , skrev:

Med början på 1970-talet svarade många föräldrar på den första omvandlingen med "avprogrammering". Kärnan i avprogrammeringen var att fysiskt bortföra konvertiten, isolera honom och fysiskt hålla tillbaka honom, och spärra honom med ständiga argument och attacker mot hans nya religion, och hotade att hålla kvar honom för alltid tills han gick med på att lämna den.

Shawn McAllister skriver i Thurgood Marshall Law Review citerar John LeMoult, som beskrev metoder för avprogrammering som "gripna, hållna mot sin vilja, utsatta för mental, känslomässig och till och med fysisk press tills han avsäger sig sin tro." LeMoult gjorde jämförelsen av viljebrott och efterföljande ånger och "vill återgå till sin tidigare position av fast motstånd" som skildras i The Rape of the Mind av J. Meerloo, med vittnesmålet från krigsfångarnas överlevande från nazistiska förhör.

Förfaranden

Det har aldrig funnits en standardprocedur bland avprogrammerare; beskrivningar i anekdotiska rapporter, studier och intervjuer med tidigare avprogrammerare varierar mycket. Avprogrammerare verkar i allmänhet utifrån antagandet att de människor de får betalt för att extrahera från religiösa organisationer är offer för sinneskontroll ( eller hjärntvätt ).

Ted Patrick , en av pionjärerna inom avprogrammering, använde en konfrontationsmetod och anlitade psykiatriker och psykologer för att hjälpa honom i avprogrammeringsprocessen. Patrick ställdes inför rätta och dömdes för flera brott relaterade till kidnappning och falsk fängelse av avprogrammerade ämnen.

Sylvia Buford, en medarbetare till Ted Patrick som har hjälpt honom med många avprogrammeringar, beskrev fem stadier av avprogrammering:

  1. Misskreditera auktoritetsfiguren , sektledaren
  2. Nuvarande motsägelser (ideologi kontra verklighet); "Hur kan han predika kärlek när han utnyttjar människor?" är ett exempel.
  3. Brytpunkten: när ett ämne börjar lyssna på avprogrammeraren; när verkligheten börjar gå före ideologi.
  4. Självuttryck: när ämnet börjar öppna sig och rösten griper mot sekten.
  5. Identifiering och överföring: när ämnet börjar identifiera sig med avprogrammerarna, börjar till och med tänka som en motståndare till sekten snarare än som en medlem.

Våld

Avprogrammeringskontona varierar stort när det gäller användningen av våld, med de mest dramatiska kontona från avprogrammerade personer som återvände till gruppen.

Steven Hassan talade i sin bok Releasing the Bonds emot tvångsmässiga avprogrammeringsmetoder med våld eller hot.

Sociologen Eileen Barker skrev det

Även om avprogrammeringen har blivit mindre våldsam med tiden... Flera vittnesmål från de som utsatts för en avprogrammering beskriver hur de hotades med pistol, misshandlades, nekades sömn och mat och/eller utsattes för sexuella övergrepp. Men man behöver inte förlita sig på offren för berättelser om våld: Ted Patrick , en av de mest ökända avprogrammerarna som används av CAGs [kultmedvetande grupper] (som har tillbringat flera perioder i fängelse för sina bedrifter) skryter öppet om några av våldet han använde; i november 1987 Cyril Vosper , en kommittémedlem i brittiska CAG, FAIR , i München för att ha "orsakat kroppsskada" under ett av hans många avprogrammeringsförsök; och ett antal liknande fällande domar finns registrerade för framstående medlemmar av CAGs på andra håll.

1978 publicerade John E. LeMoult i Fordham Law Review att

Avprogrammerare är människor som på begäran av en förälder eller annan nära släkting kommer att få en medlem av en religiös sekt gripen, sedan hålla honom mot hans vilja och utsätta honom för mentala, känslomässiga och till och med fysiska påtryckningar tills han avsäger sig sin religiösa övertygelse . Avprogrammerare arbetar vanligtvis för en avgift, som lätt kan bli så hög som [US]$ 25 000. Avprogrammeringsprocessen börjar med bortförande. Starka män muskulerar ofta in motivet i en bil och tar honom till en plats där han är avskuren från alla utom sina fångare. Han kan hållas kvar mot sin vilja i upp till tre veckor. Ofta varar dock den första avprogrammeringen bara några dagar. Försökspersonens sömn är begränsad och han får veta att han inte kommer att släppas förrän hans övertygelse uppfyller hans fångares godkännande. Medlemmar av avprogrammeringsgruppen, såväl som medlemmar av familjen, kommer in i rummet där offret hålls och översköljer honom med frågor och fördömanden tills han återkallar sin nyfunna religiösa övertygelse.

Exitrådgivare Carol Giambalvo skriver i 1998 års text "From Deprogramming to Thought Reform Consultation":

Man trodde att greppet om hjärntvättningen över en sektmedlems kognitiva processer behövde brytas – eller "snäppas" som vissa kallade det – på ett sätt som skulle chocka eller skrämma kultisten till att tänka om. Av den anledningen brändes i vissa fall kultledares bilder eller så var det mycket konfronterande interaktioner mellan avprogrammerare och sekter. Det som ofta eftersöktes var ett känslomässigt svar på informationen, chocken, rädslan och konfrontationen. Det finns skräckhistorier – som häftigt främjas av sekterna själva – om återhållsamhet, misshandel och till och med våldtäkt. Och vi måste erkänna att vi har träffat tidigare medlemmar som har berättat om sin erfarenhet av avprogrammering – flera av handbojor, använda vapen och sexuella övergrepp. Men tack och lov är dessa i minoritet – och i våra sinnen, aldrig motiverade. Ändå bidrog avprogrammering till att befria många individer som hölls fångna i destruktiva kulter vid en tidpunkt då andra alternativ inte verkade lönsamma.

Effektivitet och skada

Alan W. Gomes (ordförande för avdelningen för teologi vid Talbot School of Theology, Biola University ) rapporterar i sin bok Unmasking the Cults från 1995:

Medan förespråkare för avprogrammeringspositionen har hävdat höga framgångar, visar studier att den naturliga avgångsfrekvensen faktiskt är högre än framgångsfrekvensen som uppnås genom avprogrammering.

Dialog Center International (DCI), en stor kristen motkultorganisation som grundades 1973 av en dansk professor i missiologi och ekumenisk teologi , Johannes Aagaard , avvisar avprogrammering, och tror att det är kontraproduktivt, ineffektivt och kan skada relationen mellan en sektmedlem och berörda familjemedlemmar.

Professorn i psykiatri Saul V. Levine menar att det är tveksamt att avprogrammering hjälper många människor och fortsätter med att säga att det faktiskt orsakar skada för offret på grund av avprogrammeringens natur. För att avprogrammering ska fungera måste offret vara övertygat om att de gick med i en religiös grupp mot sin vilja. De måste då avsäga sig ansvar och acceptera att på något mystiskt sätt att deras sinnen kontrollerades. Han hävdar att avprogrammering förstör en persons identitet och sannolikt kommer att skapa permanent oro för valfrihet och lämna det avprogrammerade ämnet beroende av andras vägledning och råd.

Regering

Avprogrammeringsaktiviteter faller ibland utanför lagen. Statliga myndigheter har ibland varit medvetna om och deltagit i avprogrammering för att framtvinga officiella åsikter om "korrekta" föreställningar och beteenden. Detta kan innebära "kraftiga, till och med våldsamma, ansträngningar för att avskräcka människor från att delta i grupper som anses oacceptabla för regeringen" och har fått "laglig sanktion genom att lagar antas som gör den impopulära rörelsens eller gruppens verksamhet olaglig eller till och med övertygelse måltavla".

På 1980-talet i USA, nämligen i New York (Deprogramming Bill, 1981), Kansas (Deprogramming Bill, 1982) och Nebraska (konservatorskapslagstiftning för 1985), försökte lagstiftare utan framgång legalisera ofrivillig avprogrammering. [ citat behövs ]

Kontroverser och relaterade frågor

I USA, från mitten av 1970-talet och under hela 1980-talet var mind control en allmänt accepterad teori i den allmänna opinionen, och den stora majoriteten av tidningar och tidskrifter om avprogrammeringar antog att rekryternas släktingar var väl motiverade att söka konservatortjänster och att anställa avprogrammerare.

En aspekt som gradvis blev oroande ur medborgarrättssynpunkt var att anhöriga använde bedrägeri eller andra etiskt tvivelaktiga metoder – till och med kidnappning – för att få rekryten i avprogrammerares händer, utan att tillåta personen att vända sig till en advokat eller psykiater. deras eget val. Tidigare skulle det bli en förnuftsförhandling först, och först sedan ett åtagande om asyl eller ofrivillig terapi. Men med avprogrammering beviljade domare rutinmässigt föräldrar laglig auktoritet över sina vuxna barn utan förhör. [ citat behövs ]

Kritiker hävdar att avprogrammering och exitrådgivning börjar med en falsk premiss . Advokater för vissa grupper som har förlorat medlemmar på grund av avprogrammering, liksom vissa medborgerliga frihetsförespråkare, sociologer och psykologer, hävdar att det inte är de religiösa grupperna utan snarare avprogrammerarna som är de som lurar och manipulerar människor.

Under 1990-talet stämdes avprogrammeraren Rick Ross av Jason Scott , en före detta medlem i en pingstgrupp kallad Life Tabernacle Church, efter ett misslyckat avprogrammeringsförsök. År 1995 tilldelade juryn Scott USD i skadestånd och 2 500 000 USD i straffskadestånd mot Ross, som senare fastställdes för 5 000 USD och 200 timmars tjänster. Mer signifikant, juryn fann också att den ledande anti-kultgruppen känd som Cult Awareness Network (CAN) var en medkonspirator i brottet och bötfällde CAN med cirka 1 000 000 USD i skadestånd, vilket tvingade gruppen till konkurs . Det här fallet ses ofta som att det effektivt stänger dörren för bruket av ofrivillig avprogrammering i USA.

Remiss- och retursystem

Anti- kultgrupper spelar en central roll för att upprätthålla det underjordiska nätverket av kommunikationer, remisser, transporter och bostäder som krävs för fortsatt avprogrammering.

Grupper som Cult Awareness Network drev ett referensschema ( NARDEC ) där de skulle hänvisa människor till avprogrammerare i utbyte mot en "kickback" i form av en donation eller som en provision. Avprogrammerare som Rick Alan Ross , Steven Hassan och Carol Giambalvo var bland de CAN-hänvisade avprogrammerarna.

Historiska exempel

Tid Ämne Grupp Avprogrammerare Övertygelser Resultat
1974 Kathy Crampton Älska familj Ted Patrick åtalad för människorov men frikänd bortförande och avprogrammering sändes över hela USA, gick tillbaka till gruppen flera dagar efter hennes uppenbarligen framgångsrika avprogrammering
1980 Susan Wirth, en 35-årig lärare som bor i San Francisco vänsterism Ted Patrick efter att ha återvänt till San Francisco uttalade sig mot avprogrammering men avböjde att väcka rättsliga anklagelser mot hennes föräldrar. bortförd av sina föräldrar för att avprogrammeras som reaktion på hennes vänsterpolitiska åsikter och aktiviteter. betalade USD för att genomföra avprogrammeringen, som innebar att hon satte handbojor i en säng i två veckor och nekade henne mat.
1980 Roberta McElfish, en 26-årig servitris från Tucson . Ted Patrick dömd för konspiration , kidnappning och falskt fängelse ; dömd till ett års fängelse och böter på 5 000 USD. bortföra och försöka avprogrammera
1981 Stephanie Riethmiller, som bodde i Ohio lesbisk relation hon lämnade in civilrättsliga anklagelser mot sina föräldrar och avprogrammerarna, som avfärdades i en rättegång som skapade en del kontroverser i media. kidnappad av avprogrammerare anlitade av hennes föräldrar; Hon ska ha hållits mot sin vilja och våldtagen upprepade gånger.
1990 Elma Miller, en Amish -kvinna liberal sekt Ted Patrick Brottsanklagelser för konspiration lämnades in mot Millers man, bror och två andra men lades senare ner på hennes begäran till åklagaren. anlitad av sin man för att lämna tillbaka henne till honom och Amishkyrkan.
1990-talet Jason Scott Pingstgrupp kallad Life Tabernacle Church (en del av United Pentecostal Church International ) Rick Ross Scott blev en före detta medlem och stämde. Juryn tilldelade Scott 875 000 USD i kompenserande skadestånd och 1 000 000 USD i straffskadestånd mot Cult Awareness Network (CAN) och 2 500 000 USD mot Ross (senare nöjde sig med 5 000 USD och 200 timmars tjänster "som expertkonsult och interventionsspecialist") . efter en misslyckad avprogrammering

Avsluta rådgivning

Avprogrammering och exitrådgivning , ibland ses som en och samma, är distinkta metoder för att övertyga en person att lämna en sekt. Under exitrådgivning har en försöksperson förmågan att lämna när som helst och därför fokuserar exitrådgivaren på att bygga relationer snarare än att övertyga ämnet om att sekten har en negativ inverkan.

Avprogrammering medför tvång och instängningskostnaderna stiger vanligtvis till 10 000 USD eller mer, främst på grund av kostnaden för ett säkerhetsteam. Exitrådgivning däremot kostar vanligtvis 2 000 till 4 000 USD för en tre till fem dagar lång intervention, även om fall som kräver omfattande forskning av föga kända grupper kan kosta mycket mer (uppskattat 1993). Avprogrammering, särskilt när den misslyckas, innebär också avsevärda juridiska och psykologiska risker (till exempel ett permanent alienation av ämnet från hans eller hennes familj). De psykologiska och juridiska riskerna vid exitrådgivning minskar avsevärt. Även om avprogrammerare förbereder familjer för processen, tenderar exit-rådgivare att arbeta direkt med dem och förväntar sig att de som begär ingripandet ska bidra mer till processen; det vill säga, exitrådgivning kräver att familjer upprättar en rimlig och respektfull nivå av kommunikation med sin älskade innan själva programmet kan börja. Eftersom avprogrammering förlitar sig på tvång, vilket är olagligt förutom i fallet med konservatorskap och allmänt ses som oetiskt, tenderar avprogrammerares kritik av sekternas oetiska praktiker att vara mindre trovärdig för ämnet än exitrådgivares argument.

Steven Hassan , författare till boken Combatting Cult Mind Control , uppger att han deltog i ett antal avprogrammeringar i slutet av 1970-talet, och har uttalat sig emot dem sedan 1980. Hassan uppger att han inte har deltagit i några avprogrammeringar sedan dess, även om på sidan 114 i Combatting säger Hassan att avprogrammeringar bör behållas som en sista utväg om alla andra försök misslyckas med att transformera individen. Hassan är en av de stora förespråkarna för exitrådgivning som en form av förbön, och han refererar till sin metod som "strategisk interventionsterapi". [ citat behövs ]

I populärkulturen

Se även

Referens

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Deprogramming&oldid=1133545361 "