Preussisk mytologi
| Del av en serie om |
| baltisk religion |
|---|
 |
Den preussiska mytologin var en polyteistisk religion av de gamla preussarna , ursprungsbefolkningar i Preussen före det preussiska korståget som fördes av de germanska riddarna . Det var nära besläktat med andra baltiska religioner, den litauiska och lettiska mytologin . Dess myter och legender överlevde inte eftersom preussarna blev germaniserade och deras kultur utrotades i början av 1700-talet. Fragmentär information om gudar och ritualer finns i olika medeltida krönikor, men de flesta av dem är opålitliga. Inga källor dokumenterar hednisk religion före den påtvingade kristnandet på 1200-talet. Det mesta som är känt om preussisk religion kommer från tvivelaktiga källor från 1500-talet ( Sudovian Book och Simon Grunau ) .
Historisk bakgrund och källor
Teutoniska orden , en korstågande militärordning , började det preussiska korståget på 1220-talet. Deras mål var att erövra och omvända hedniska preussare till kristendomen. Riddarna byggde timmer- och stenfästningar, som visade sig vara ointagliga för preussarna. Trots fem preussiska uppror var erövringen av Preussen klar på 1280-talet. Tyska , litauiska , lettiska och polska kolonister återbefolkade den decimerade regionen. Det uppskattas att omkring år 1400 uppgick preussarna till 100 000 och utgjorde ungefär hälften av den totala befolkningen i Preussen. Preussarna var föremål för germanisering och assimilering och dog så småningom ut någon gång efter 1500-talet. Riddarna betraktade hedendomen som ond, värdig att fullständigt utrotas och inte studera. Därför visade de inget intresse för lokala seder och producerade inga detaljerade redogörelser för preussisk mytologi. Bitar av tillförlitliga men oavsiktliga och fragmentariska omnämnanden av gudar och traditioner kan hittas i officiella germanska dokument och krönikor, som 1248 års fördrag i Christburg , krönikan av Peter von Dusburg eller korrespondens med påven.
Påverkat av den protestantiska reformationen förvandlades det tidigare katolska fästet, de germanska riddarnas klosterstat, till det lutherska hertigdömet Preussen 1525. Religiösa tvister väckte nytt intresse för den hedniska preussiska religionen. Precis vid den tiden producerades två grundläggande studier av preussisk kultur: Sudovian bok och krönika av Simon Grunau . Det finns en betydande akademisk debatt om författarskap, datering och tillförlitlighet av Sudovian Book . De flesta moderna litauiska forskare följer Wilhelm Mannhardt och behandlar den som en pålitlig och oberoende källa, som användes för att förbereda Constitutiones Synodales , en ceremonibok utarbetad av en kyrkosynod och publicerad 1530. En annan tankeskola hävdar att det var motsatsen: den Sudovianska boken var en förvrängd kopia av Synodales , som i sin tur utarbetades baserat på Grunau, och att de alla skulle avvisas som "uppfinning" och "förfalskning".
Simon Grunau (död ca 1530) är mycket kritiserad för att använda tvivelaktiga och förfalskade källor och ofta förstärka fakta med sin egen fantasi. Moderna forskare avfärdar ofta krönikan som ett skönlitterärt verk, även om litauiska forskare tenderar att vara mer försiktiga och försöka hitta dess försonande egenskaper. Widewuto från 600-talet, Romuvas tempel , den hedniska treenigheten ( Peckols , Potrimpo och Perkūnas ), den hedniske översteprästen ( Kriwe-Kriwajto) och kvinnliga waidelinns . (liknar romerska vestales ).
Olika senare författare kopierade helt enkelt information från Grunau och Sudovian Book och lade till ingen eller väldigt lite ny information.
Preussisk panteon
Tidiga listor
.jpg)
I Christburg-fördraget från 1249 nämndes Curche, en idol som dyrkas under skördefester. Forskare kunde inte positivt bestämma dess kön, funktion eller etymologi. Olika föreslagna funktioner inkluderar matens gud (Simon Grunau), smidesguden (liknande slaviska Svarog och grekiska Hefaistos ), gudsskapare (derstammar från det besläktade litauiska ordet kurti – att skapa), skördens och spannmålsguden, ond ande, eldens gud . Vissa tvivlade till och med på om det överhuvudtaget var en gud och föreslog att det var ett namn som gavs till en majsdocka .
En annan pålitlig källa är ett memorandum från 1418 ( Collato Episcopi Varmiensis ) skrivet av biskopen av Warmia till påven Martin V . Brevet påminde påven om de germanska framgångarna med att kristna preussarna, som inte längre dyrkade Patollu och Natrimpe . De flesta forskare tolkar detta som två olika gudar, men patollu kan också vara ett adjektiv (ondska, helvete) för att beskriva Natrimpe . Baserat på senare verk identifieras patollu vanligtvis som Peckols , underjordens arga gud , och Natrimpe som Potrimpo , havets eller sädets gud.
Förutom treenigheten Peckols, Potrimpo och Perkūnas nämnde Grunau tre mindre gudar: Wurschayto eller Borszkayto och Szwaybrotto var personifieringar av Widewuto och Bruteno, och Curcho var matens gud (lånad från Christburgfördraget ) .
Sudovian bok och Constitutiones Synodales
Constitutiones listar tio preussiska gudar och ger också deras klassiska romerska motsvarigheter. Observera att ingen av dessa är gudinnor och dessutom att Curche saknas på listan. Denna lista återspeglas nära i Sudovian Book .
| Constitutiones Synodales | Sudoviansk bok | Fungera | romersk motsvarighet |
|---|---|---|---|
| Occopirmus | Ockopirmus | Högsta himmelguden | Saturnus |
| Suaixtix | Swayxtix | Ljusets Gud | Sol |
| Ausschauts | Auschauts | De sjukas Gud | Aesculapius |
| Autrympus | Autrimpus | Havets Gud | Hjul |
| Potrympus | Potrimpus | Gud av rinnande vatten | Pollux |
| Bardoyas | Bardoayts | Gud av skepp | Neptunus |
| Pergrubrius | Växternas Gud | ||
| Piluuytus | Pilnit | Gud av överflöd | Ceres |
| Parcuns | Parkuns | åskans gud | Jupiter |
| Pecols och Pocols | Pockols och Pockols | Helvetets Gud, ond ande | Pluto , Furies |
| Puschkayts | jordens gud | ||
| Barstucke och Markopole | Puschkayts tjänare |
Suaixtix
Suaixtix (alternativ stavning: Suaixtis , Swaystix , Schwaytestix , Swaikticks , Sweigtigx , Szweigsdukks ) beskrivs som en "ljusgud" ( Gott des Lichts ) i historiska källor, eller en stjärnors gud. Hans namn har föreslagits vara besläktat med ordet för stjärna på slaviska språk , rekonstruerat som *zvězda . Han verkar också vara kopplad till ord för stjärna på baltiska språk : Lith žvaigždė och lettiska zvaigzne . Gudomens namn verkar innehålla en preussisk stam -swaigst- , närvarande i swaigst-an (kanske besläktat med tyska Schein , "ljus") och verbet er-schwaigstinai ("(det) lyser upp").
Å andra sidan postulerar Roman Zaroff, fortfarande i linje med tolkningen som ljusets gud, att han kan ha varit en solgud, baserat på etnografiska och folkloristiska uppgifter från de andra baltiska språken.
Fotnoter
Bibliografi
- Generell översikt
- Mikhailov, N. " Das "gemischte" slawisch-baltische Pantheon av Christian Knauthe " . I: Res Balticae Nr. 01, 1995. s. 115-139.
- Zaroff, Roman. " Några aspekter av förkristen baltisk religion ". I: Nya undersökningar om de hedniska slavernas religion och mytologi . Redigerad av Patrice Lajoye . Paris: Lingva, 2019. s. 183-219.
- Studier av gudarna
- Ivanov, VV " Den baltiska ljusguden och det baltoslaviska ordet för stjärna " . I: Res Balticae , Nr. 02, 1996. s. 135-149.
Vidare läsning
- Generell översikt
- Balsys, Rimantas. " Lietuvių ir prūsų dievų atvaizdai rašytinių šaltinių duomenimis [Bilder av litauiska och preussiska gudar i enlighet med uppgifter från skriftliga källor]. I: Lituanistica , 2012, t. 58, Nr. 8. ISSN,–875),–8 pp . 0235-716X .
- Balsys, Rimantas. "Paganism of Prussian: Sacred Caste Tulissones, Ligaschones". I: Вісник Львівського університету . Серія історична, Випуск 52, 2016, s. 72–92.
- Kaukienė, Audronė. " Bendrieji lietuvių ir prūsų žodžiai " [Vanliga litauiska och preussiska ord]. I: Tiltai. Priedas . 2004, nr. 24, sid. 64-76. ISSN 1648-3979 .
- Kregždys, Rolandas (2019a). "Om ursprunget till mytonymerna OPruss. Worskaito / Borsskayto (S. Grunau) // Yatv. Wourschkaite (Yatvigian Book)" . Komunikaty Mazursko-Warmińskie . Olsztyn: Archiwum Państwowe w Olsztynie. 4 (306): 780–807. doi : 10.51974/kmw-134814 . ISSN 0023-3196 .
- Kregždys, Rolandas. Baltų mitologemų etimologijos žodynas II: Sūduvių knygelė [Etymological Dictionary of Baltic Mythologemes II: Yatvigian Book]. Vilnius: Lietuvos kultūros tyrimų institutas, 2020. ISBN 978-609-8231-18-2 .
- Miltakis, Egidijus. "Prūsų tikėjimas XVI a. Simono Grünau kronikos duomenimis" [preussisk tro på 1500-talet, baserad på Simon Grunaus krönikas uppgifter]. I: Tai, kas išlieka . Sudarė Elvyra Usačiovaitė. Senovės baltų kultūra ; t. 8. Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2009. s. 82-100.
- Studier om gudarna
- Balsys, Rimantas. "Prūsų ir lietuvių mirties (požemio, mirusiųjų) dievybės: nuo Patulo iki Kaulinyčios" [PRUSSISKA OCH LITAUISKA DÖDSGUDOMAR (FÖR UNDERVÄRDEN, AV DÖDA): FRÅN ] PATULASIEN . I: Lietuviai ir lietuvininkai . Etninė kultūra IV. Tiltai, 2005, priedas Nr. 29. s. 27–58.
- Kregždys, Rolandas (2015). "Baltų mitonimų kilmė: vak. bl. Pargrubi(j)us (G[r]ubrium, Pergrubrius ir kt.); lie. maselis" [Ursprunget till de baltiska mytonymerna: Västbalt. Pargrubi(j)us (G[r]ubrium, Pergrubrius, etc.), Lith. maselis]. Acta Linguistica Lithuanica (73): 9–37.
- Kregždys, Rolandas (2018). "Etymologisk analys av mytonymerna Swayxtix och Auschauts" . Baltu Filoloģija . Riga: Latvijas Universitāte. 27 (1/2): 13–73. ISSN 1691-0036 .
- Kregždys, Rolandas. ""Sūduvių knygelės" etnomitologinė faktografija: mitonimų Potrimpus (↔ Autrimpus [← Natrimpus]), Pilnitis, Parkuns, Peckols, Pockols etimologinė raida ir semantinė transformacijatifs Transformationsboken "Y motigrafiska analysen av" och den semantiniska transformationen av "Y motimatisk analys av" tic värde av mytonymerna Potrimpus (↔ Autrimpus [← Natrimpus]), Pilnitis, Parkuns, Peckols och Pockols]. I: Baltu filoloģija . 2019, t. 28, nr. 2, sid. 35-106. ISSN 1691-0036 . doi : 10.22364/bf.28.2.02
- Kregždys, Rolandas (2019b). "Etymologisk analys och transformation av det semantiska värdet av mytonymen Ockopirmus" . Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio FF – Philologiae . Lublin: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. 37 (1): 209–221. ISSN 0239-426X .
