Cirkassiskt folkmord

Cirkassiskt folkmord
En del av den rysk-cirkassiska krigsmålningen
som föreställer Circassians som försöker evakuera sin stad för att undvika rysk aggression.
Circassian befolkning kvar i Circassian efter folkmordet. Efter folkmordet överlevde bara de som tvingades i exil, gömde sig i kärr och grottor, och i sällsynta fall som kunde träffa överenskommelser med ryssarna.
Inhemskt namn	Ubykh : ЦӀыцӀэкӀун
Plats	Circassia under rysk invasion
Datum	1800–1870-talet (Systematisk massaker på tjerkassare startade i början av 1800-talet; den överlevande cirkassiska befolkningen deporterades med våld till det osmanska riket mellan 1864 och 1870-talet)
Mål	Circassians
Attack typ	Massaker, folkmordsvåldtäkt , deportation, tortyr, dödsmarsch
Dödsfall	Historiker: 500 000 till 750 000 Osmanska arkiv: 500 000 döda på den osmanska stranden Ryska regeringens krav: 400 000
Offer	Vetenskapliga källor: minst 800 000–1 500 000 dödade eller utvisade (minst 80–97 % av den totala cirkassiska befolkningen)
Förövare	ryska imperiet
Motiv	Imperialism , islamofobi , förryskning , kristnande , rysk-cirkassiska kriget

Det tjerkassiska folkmordet , eller Tsitsekun , var det ryska imperiets systematiska massmord, etniska rensningar och utvisning av 80–97 % av den cirkassiska befolkningen, runt 800 000–1 500 000 människor, under och efter det rysk-cirkassiska kriget (1867463–1867463) . ). De folkslag som planerades för avlägsnande var främst tjerkasserna, men även andra muslimska folk i Kaukasus drabbades. Flera metoder som använts av ryska styrkor som att spetsa och slita magen på gravida kvinnor rapporterades. Ryska generaler som Grigory Zass beskrev tjerkasserna som "undermänsklig smuts" och förhärligade massmordet på civila cirkassiska, motiverade deras användning i vetenskapliga experiment och lät deras soldater våldta kvinnor.

Under det rysk-cirkassiska kriget använde det ryska imperiet en folkmordsstrategi för att massakrera cirkassiska civila. Endast en liten andel som accepterade förryssning och vidarebosättning inom det ryska imperiet räddades helt. Den återstående cirkassiska befolkningen som vägrade skingrades på olika sätt eller dödades i massor. Cirkassiska byar skulle lokaliseras och brännas, systematiskt svältas eller hela deras befolkning massakreras. Leo Tolstoy rapporterade att ryska soldater skulle attackera byhus på natten. William Palgrave, en brittisk diplomat som bevittnade händelserna, tillägger att "deras enda brott var att inte vara rysk". År 1864 undertecknades " A Petition from Circassian leaders to Her Majesty Queen Victoria " av Circassians som begärde humanitärt bistånd från det brittiska imperiet . Samma år inleddes massdeportation mot den överlevande befolkningen före krigets slut 1864 och den var till största delen fullbordad 1867. En del dog av epidemier eller svält bland folkmassorna av deporterade och uppges ha blivit uppätna av hundar efter deras död. Andra dog när de pågående fartygen sjönk under stormar.

Beräkningar, inklusive att ta hänsyn till den ryska regeringens egna arkivsiffror, har uppskattat en förlust på 80–97 % av den cirkassiska befolkningen i processen. De fördrivna människorna bosattes i första hand till det osmanska riket . Källor uppger att så många som 1 till 1,5 miljoner Circassians totalt tvingades fly, men bara hälften kunde ta sig till land. Osmanska arkiv visar nästan 1 miljon migranter som tar sig in i deras land från Kaukasus 1879, med nästan hälften av dem som dör på stränderna till följd av sjukdomar. Om ottomanska arkiv är korrekta skulle det göra det till det största folkmordet på 1800-talet, och faktiskt, till stöd för de ottomanska arkiven, registrerar den ryska folkräkningen 1897 endast 150 000 tjerkassier, en tiondel av det ursprungliga antalet, som fortfarande finns kvar i nutiden. -erövrad region.

Från och med 2021 var Georgien det enda landet som erkände det cirkassiska folkmordet. Ryssland förnekar aktivt det cirkassiska folkmordet, och klassificerar händelserna som en migration ( ryska : Черкесское мухаджирство , lit.   'Cirkassisk migrationism'). Vissa ryska nationalister i Kaukasusregionen fortsätter att fira dagen då den tjerkassiska deportationen inleddes, den 21 maj ( OS ), varje år som en "helig erövringsdag". Circassians högtidlighåller den 21 maj varje år som Circassian Day of Mourning till minne av det tjerkassiska folkmordet. Den 21 maj protesterar tjerkassare över hela världen mot den ryska regeringen, särskilt i städer med stor tjerkassisk befolkning som Kayseri och Amman , såväl som andra stora städer som Istanbul .

Bakgrund

Huvudartikel: Rysk erövring av Kaukasus

I slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, även om det gjorde försök redan i början av 1700-talet, började det ryska riket aktivt söka utöka sitt territorium söderut på bekostnad av det angränsande Osmanska riket och Qajar Iran , och syftade därför till att införliva Kaukasus i dess domän. Vissa områden visade sig vara lättare att införliva än andra, till stor del beroende på de lokala politiska strukturernas karaktär. Östra Georgien till exempel, som omfattar de mest mäktiga och dominerande georgiska regionerna Kartli och Kakheti , hade varit under intermittent iransk överhöghet sedan 1555 . Ryssland fann sig så småningom, genom instabilitet i den geopolitiska situationen i Georgien inom Qajar Iran, att annektera östra Georgien i början av 1800-talet, ratificerat i 1803 års Gulistans fördrag .

Ryssland strävade efter att föra hela Kaukasusregionen under sin kontroll och erövrade Armenien, Kaukasiska Azerbajdzjan och södra Dagestan, samtidigt som de adjungerade adeln i andra områden som Nedre Kabardia och delar av Dagestan. Även om ryssarna mötte avsevärt motstånd mot inkorporering i Dagestan och Georgien, såväl som militärt motstånd från den lokala regeringen i Imereti , var de regioner som de kände sig svårast av allt att införliva de som inte hade erövrats av utländska imperier och inte hade några lokala maktmonopol – vilket var tillståndet i de flesta cirkassiska territorierna, där motståndet mot absorption i det ryska imperiet var mest ihärdigt.

Folkmord

Start av konflikter med Circassia

Huvudartikel: Rysk-Cirkassiska kriget

Cirkassare, kristnade genom bysantinskt inflytande mellan 500- och 600-talen, var i allmänhet allierade med georgier, och både georgier och tjerkassare ville behålla goda relationer med ryssarna. Även om det tidigare hade funnits en liten muslimsk närvaro i Circassia, kom betydande omvändelser efter 1717, när Sultan Murad IV beordrade krimerna att sprida islam bland tjerkasserna, där ottomanerna såg framgång med att omvända medlemmar av aristokratin som sedan i slutändan skulle sprida religionen till deras anhöriga; Islam vann mycket mer mark senare när konvertering kom att användas för att cementera defensiva allianser för att skydda deras oberoende mot rysk expansion.

Katarina II:s regeringstid började den ryska armén gå in på Circassian mark och uppföra fort, i ett försök att snabbt annektera Circassia. År 1763 ockuperade ryska styrkor staden Mezdeug (dagens Mozdok ) i östra Circassia och förvandlade den till en rysk fästning. Så började de första fientligheterna mellan Circassians och det ryska imperiet.

År 1764 startade den cirkassiska prinsen Misost Bematiqwa det tjerkassiska motståndet i östra Cirkassia. Bematiqwas motstånd stärktes när den 18 oktober 1768 den ottomanske sultanen, som förklarat krig mot Ryssland, skickade ett brev till Bematiqwa där det stod att han som kalif beordrade alla muslimska folk i Kaukasus att officiellt föra krig mot Ryssland. Det osmanska riket förlorade sin beskyddarstatus med Krim-khanatet med 1774- fördraget i Küçük Kaynarca . Efter dessa händelser ökade den ryska närvaron i regionen, och tjerkasserna bad om hjälp och allians från ottomanerna.

Ryssarna införde domstolar i Kabarda (östra Circassia) i början av 1790-talet och förklarade att Adyghe Xabze , den tjerkassiska lagen, har tagits bort, vilket i hög grad gjorde tjerkassarna arg.

Metoder för massaker

År 1799 organiserade den ryske generalen Fjodor Bursak flera räder mot västcirkasserna och beordrade sina män att bränna tjerkassiska byar, inklusive de som var lojala mot det ryska imperiet. Från 1802 till 1806 ledde general Pavel Tsitsianov kampanjer i Circassia och riktade in sig på cirkassiska byar. Han hänvisade till tjerkassarna som "opålitliga svin" för att "visa hur obetydliga de är jämfört med Ryssland".

År 1805 drabbade en pest Kabardia. Genom att använda detta som en ursäkt beordrade general Glazenap sina styrkor att bränna ner 80 byar för att terrorisera folket till underkastelse och för att hämnas kabardierna.

En bybränningskampanj startade, där den cirkassiska befolkningen brändes utan separation. Först skulle den ryska armén gå in och plundra en cirkassisk by, sedan skulle de döda dem som gör motstånd eller klagar, och slutligen skulle de sätta eld på byn och se till att alla invånare dödades. År 1810 brändes omkring 200 byar ner. Mellan 1805 och 1807 brände bara general Bulgakovs armé mer än 280 byar. Befolkningen i Kabarda, som var 350 000 1763, var bara 37 000 1817.

1808 beslutade en rysk kommission att för att få ett slut på det tjerkassiska motståndet mot det ryska imperiet, skulle tjerkasserna behöva elimineras helt från sitt hemland. I februari 1810 gick general Fyodor Bursaks styrkor in i en tjerkassisk by nära floden Sop och fortsatte att bränna byn. De bestämde sig för att skjuta upp sina planer på att attackera nästa by när floden började svämma över. I december tillämpades samma metoder i Shapsug-regionen och flera byar brändes. Efter att några civila deserterade till skogarna brändes skogarna i regionen ner. År 1811 sändes framställningar till St. Petersburg i Ryssland, där man vädjade om de grundläggande rättigheterna för tjerkassarna i de ockuperade områdena.

1817 anlände den ryske veterangeneralen Aleksey Yermolov till Kaukasus. General Yermolov beslutade att tjerkasserna inte skulle ge upp frivilligt och drog slutsatsen att "terror" som en officiell strategi skulle vara effektiv. Även om terrormetoder redan användes, var de bara officiella efter Yermolovs order. Ryska generaler började förstöra tjerkassiska byar och städer och slakta människor som en del av en officiell plikt att chocka befolkningen till att kapitulera. Under Yermolov hämnades ryska trupper genom att förstöra byar där motståndskämpar troddes gömma sig, samt använda mord, kidnappningar och avrättningar av hela familjer. Eftersom motståndet förlitade sig på sympatiska byar för mat, förstörde den ryska militären också systematiskt skördar och boskap och dödade civila bönder från Circassian. Circassians svarade genom att skapa en stamfederation som omfattar alla stammar i området.

I maj 1818 omringades byn Tram, brändes och dess invånare dödades av ryska styrkor under ledning av general Ivan Petrovich Delpotso, som tog order från Yermolov och som sedan skrev till de tjerkassiska styrkorna:

Den här gången begränsar jag mig till detta. I framtiden kommer jag inte att ha någon nåd för de skyldiga briganderna; deras byar kommer att förstöras, egendom tas, fruar och barn kommer att slaktas.

— Ivan Petrovich Delpotso

Den fullständiga förstörelsen av byar med allt inom dem blev en standardåtgärd av den ryska armén och kosackenheterna. Ändå fortsatte det tjerkassiska motståndet. Byar som tidigare hade accepterat ryskt styre befanns återigen göra motstånd, till ryska befälhavares förtret.

I september 1820 började ryska styrkor att tvångsbosätta invånare i östra Cirkassia. Militära styrkor skickades till Kabardia, dödade boskap och fick ett stort antal invånare att fly upp i bergen, med marken som dessa invånare en gång levt på förvärvades åt Kuban- kosackerna . Hela Kabardia (Östra Cirkassia) förklarades då som egendom av den ryska regeringen.

General Yermolov påskyndade sina ansträngningar i Kabardia, med bara mars månad 1822 som såg 14 byar förstöras när Yermolov ledde expeditioner. I februari 1824 attackerade den ryska armén ledd av general Vlasov de tjerkassiska byarna Jambut, Aslan, Morza och Tsab Dadhika och förstörde dem fullständigt, tillsammans med invånarna, trots att byarna hade fred med det ryska imperiet. År 1828 förstörde general Emanuel 6 Natukhaj Circassian byar och många fler Shapsug Circassian byar. Han passerade sedan Kuban och brände ytterligare 210 byar.

Adrianopelfördraget undertecknades den 14 september 1829. Enligt dokumentet gavs Circassia av det osmanska riket till Ryssland . Cirkasserna ansåg det ogiltigt och hävdade att eftersom deras territorium hade varit oberoende av ottomanerna, hade Istanbul ingen rätt att avstå det. Cirkassiska ambassadörer sändes till England, Frankrike och ottomanska länder och meddelade att de förnekade fördraget under alla förhållanden.

1831 övervägde den ryska regeringen förstörelsen av Natukhaj-stammen till förmån för att befolka deras land på den norra kusten av Svarta havet med kosacker. I slutet av 1831, som vedergällning för tjerkassiska attacker mot kosackernas militärbaser, förstörde den ryske generalen Frolov och hans insatsstyrka flera byar. Med början natten mot den 20 november inleddes en "skräckkampanj", där byar omringades av artilleri och bombarderades. Målen var lokala hem, såväl som moskéer. Operationen beskrivs i en rapport:

I denna affär förlorade ryssarna 10 soldater och fick en officer och 16 soldater skadade. På platsen för striden fanns mer än 150 kroppar av tjerkassiska dödade av bajonetter och upp till 50 kvinnor och barn dödade från det ryska artilleriets aktion.

I en annan rapport beskrev general Rosen hur, i december 1831, 381 Circassians tillfångatogs av hans styrkor och skröt om att de tog dem till fånga och sköt mot byar, vilket lämnade 100 män och 50 kvinnor döda. Han fortsätter med detaljer om hur en rysk soldat vid namn Midvideiv, när han satte eld på en by, dödade en tjerkesser som försökte hindra honom från att bränna ner en moské.

Ryssarna motverkade det tunga cirkassiska motståndet genom att modifiera terrängen. De anlade ett nätverk av vägar och röjde skogarna runt dessa vägar, förstörde inhemska byar och bosatte ofta nya jordbrukssamhällen av ryssar eller andra ortodoxa slaviska människor. I denna allt mer blodiga situation blev storförstörelse av byar en vanlig taktik.

Ryska militära och tjerkassiska representanter träffas för diskussioner, 1855

General Yermolov anmärkte att "Vi behöver de tjerkassiska länderna, men vi har inget behov av tjerkasserna själva". Ryska militära befälhavare, som Yermolov och Bulgakov, som agerade i sina egna intressen för att uppnå ära på slagfältet och rikedomar genom erövring, vilket skulle vara mycket svårare att uppnå på västfronten än i Kaukasus, lurade ofta centraladministrationen och fördunklade tjerkassiska gruppers försök att upprätta fred med Ryssland.

År 1833 utsågs överste Grigory Zass till befälhavare för en del av Kubans militärlinje med högkvarter i fästningen Batalpashinsk . Överste Zass fick bred auktoritet att agera som han ansåg lämpligt. Han var en rasist som ansåg Circassians vara underlägsna. Det enda sättet att hantera tjerkassarna var enligt hans åsikt att skrämma bort dem "precis som vilda djur". Zass förespråkade hänsynslösa militära metoder baserade på denna föreställning, inklusive att bränna människor levande, skära av huvuden med show, bränna ned befolkade byar till grunden, sprida epidemier med avsikt och massvåldtäkt av barn. Han förvarade en låda under sin säng med sin samling av avskurna cirkassiska kroppsdelar. Han opererade på alla områden i Circassia.

Zass huvudstrategi var att fånga upp och behålla initiativet, terrorisera tjerkasserna och förstöra tjerkassiska bosättningar. Efter en seger brukade han bränna flera byar och beslagta boskap och hästar för att visa upp sig, handlingar som han stolt erkände. I sina rapporter skröt han ofta om förstörelsen av byar och förhärligade massmordet på civila.

I augusti 1833 ledde Zass sin första expedition in i cirkassiskt territorium, med målet att förstöra så många byar och städer som möjligt. Han attackerade Besleney-regionen mellan november och december och förstörde de flesta byar, inklusive dubbelagenten Aytech Qanoqos by . Han fortsatte att utrota den cirkassiska befolkningen mellan 1834 och 1835, särskilt i regionerna Abdzakh , Besleney , Shapsug och Kabard . Zass styrkor hänvisade till alla tjerkassiska äldre, barn kvinnor och män som "vildar", "banditer", "plundrare" eller "tjuvar" och det ryska imperiets styrkor beordrades av officerare som befälhavde politiska dissidenter och brottslingar.

1834 skickade Zass en rapport till Rosen som beskriver hans kampanj i Circassia. Han berättar om hur han dödade tre civila cirkassiska på väg för att hämta gräs:

Jag fångade tre Circassians från vagnar som var på väg för att hämta gräs, andra än de tretton vi redan hade, som inte ville överlämna sig till oss frivilligt, så jag beordrade att döda dem.

Han berättar sedan om hur han förstörde en stadsdel:

Vildarna fick panik och började fly från sina hem, lämnade sina vapen bakom sig och försökte fly till skogen men de flesta av dem dödades av kosackerna ... med soldaterna uppställda redo att slåss fortsatte rensningen med artillerigranater, och jag skickade dit två infanteribrigader, men de kunde bara fånga 11 personer till, och eftersom elden stod i lågor på många ställen, dödades eller brändes resten antingen efter att ha försökt fly genom att gömma sig på taken till sina hem eller av gödseln. Så så här förstörde vi och förstörde grannskapet.

Enligt uppgift skulle Zass välja slumpmässiga cirkassiska män från städerna han attackerade och bränna dem levande som en form av underhållning. Han stannade inte vid att bränna kvinnor; han skar också de gravida kvinnornas magar med en bajonett. Han skickade avhuggna cirkassiska huvuden till vänner i Berlin som var professorer och använde dem för att studera anatomi. Decembrist Nikolai Ivanovich Lorer sa att Zass rengjorde och kokade köttet från huvudena efter att ha förvarat dem under sin säng i sitt tält . Han hade också cirkassiska huvuden utanför sitt tält spetsade på lansar på en kulle. Cirkasiska mäns lik halshöggs av ryska-kosackkvinnor på slagfältet efter att striderna var över för att huvudena skulle skickas till Zass för insamling.

Zass reste cirkassiska huvuden på stolpar utanför sitt tält, och vittnen rapporterade att de såg vinden blåsa skäggen. Ryska soldater och kosacker fick betalt för att de skickade tjerkassiska huvuden till general Zass. Förutom att skära av tjerkassiska huvuden och samla in dem, använde Zass en medveten strategi för att förinta tjerkassiska folk i massor , bränna hela tjerkassiska byar med människorna i dem och uppmuntra kränkningar av tjerkassiska kvinnor och barn. Zass avbildas som djävulen eller Satan i cirkassisk folklore. 1842 togs Zass ur tjänst på grund av att hans metoder ansågs för grymma av St. Petersburg.

1837 erbjöd några cirkassiska ledare ryssarna en vit fred , med argumentet att inget mer blod skulle utgjutas. Som svar på detta erbjudande brände den ryska armén under general Yermolovs befäl 36 tjerkassiska byar.

I förhandlingarna för att formulera Parisfördraget från 1856 försvarade den brittiske representanten, Earl of Clarendon , tjerkassernas rättigheter, men omintetgjordes. Det slutgiltiga fördraget utökade också amnesti till medborgare som hade kämpat för fiendens makter, men eftersom Circassian aldrig tidigare hade varit under rysk kontroll, var Circassians undantagna, och därmed sattes Circassians nu under de jure rysk suveränitet genom fördraget, med Ryssland utan tvång att ge tjerkasserna samma rättigheter som ryska medborgare på andra håll, vilket i praktiken gör dem till rysk egendom med vilken Ryssland kunde göra vad de ville.

Enligt Ivan Drozdov föredrog den ryska armén för det mesta att urskillningslöst förstöra områden där tjerkasserna bodde. I september 1862, efter att ha attackerat en cirkassisk by och sett några av dess invånare fly in i skogen, bombarderade general Yevdokimov den skogen i sex timmar och beordrade sina män att döda när de var i synen; han satte sedan eld på skogen för att se till att inga överlevande fanns kvar. Drozdov rapporterade att ha hört cirkassiska män avlägga löften att offra sig själva till kanonerna för att tillåta deras familj och resten av deras byar att fly, och senare mottogs fler rapporter om grupper av cirkassiska som gjorde det.

Leo Tolstoy rapporterade att ryska soldater skulle attackera byhus på natten. William Palgrave , en brittisk diplomat som bevittnade händelserna, tillägger att "deras enda brott var att inte vara rysk".

Slutsteg och utvisning

Dmitry Milyutin , 1865

År 1857 publicerade Dmitry Milyutin idén om massutvisningar av cirkassiska infödda. Milyutin hävdade att målet inte var att bara flytta dem så att deras land kunde bosättas av produktiva bönder, utan snarare att "att eliminera tjerkasserna skulle vara ett mål i sig - att rena landet från fientliga element". Tsar Alexander II stödde planerna, och Milyutin skulle senare bli krigsminister 1861, och från början av 1860-talet började utvisningar ske i Kaukasus. Genom sitt undertryckande av Kaukasus riktat mot Krim-tartarerna och tjerkasserna kan Ryssland faktiskt tillskrivas "uppfinnandet av strategin för modern etnisk rensning och folkmord".

Andra bland den ryska militärklassen som Rostislav Fadeyev uttryckte åsikter om att tjerkasserna inte kunde bli ryska eftersom en "omskolning av ett folk är en århundraden lång process" och att Ryssland befann sig i ett avgörande ögonblick i sin historia mot att freda Kaukasus. Fadejev stödde utrotningen av halva befolkningen och påstod att ryssarna hade för avsikt att "utrota hälften av det cirkassiska folket för att tvinga den andra hälften att lägga ner sina vapen". Känslor för utvisning fanns bland framstående ryska politiker som prins Kochubei . Kochubei sa till amerikaner som besökte regionen att "dessa Circassians är precis som era amerikanska indianer - som otämjbara och ociviliserade ... och, med sin naturliga karaktärsenergi, skulle utrotning bara hålla dem tysta."

När ryska arméer ryckte fram i Circassien i slutet av 1850-talet och början av 1860-talet, vräktes Circassians från sina länder så att de kunde bosättas av lojala kosacker när den ryska militäreliten utvecklade en övertygelse om att Circassians helt och hållet skulle behöva utvisas från regioner för säkerheten ryskt styre. Yermolov skrev att "vidarebosättning av svårlösta bergsbestigare" till Turkiet skulle vara det enklaste sättet att "ge frihet" till dem som "föredrar döden framför trohet till den ryska regeringen". Den tjerkassiska vidarebosättningsplanen kom så småningom överens om vid ett möte med de ryska Kaukasus-befälhavarna i oktober 1860 i Vladikavkaz och godkändes officiellt den 10 maj 1862 av tsar Alexander II och en flod av flyktingrörelser började när ryska trupper avancerade i sin sista kampanj.

Även om ordern från tsar Alexander II var att deportera tjerkasserna snarare än att massakrera dem, föredrog de ryska befälhavarna istället tanken på att massakrera stora delar av den tjerkassiska befolkningen. Richmond har noterat att "rapporter finns i överflöd" om massakrer i slutskedet av Kaukasuskampanjen.

1859, tre år innan den ryska regeringen godkände planen, inledde ryska tjänstemän samtal med ottomanerna om migrationen av ett begränsat antal emigranter, och 1860 förhandlade de två sidorna fram ett fördrag för migration av 40 000–50 000 tjerkasier. , med den osmanska sidan som är angelägen om en ökning av befolkningen. Ryssland hade dock inte som mål att begränsa antalet landsförvisade till 50 000, eftersom planen var att landsförvisa hela den tjerkassiska befolkningen.

Med en samlande känsla av nödsituation samlades den 25 juni 1861 ledare för alla cirkassiska stammar i Sotji för att gemensamt vädja till västmakterna om hjälp. Osmanska och brittiska delegationer lovade båda erkännande av ett självständigt Circassia, såväl som erkännande från Paris, om de förenades till en sammanhängande stat, och som svar bildade de Circassian stammarna ett nationellt parlament i Sotji, men den ryske generalen Kolyobakin övervann snabbt Sochi och förstörde det , medan det inte fanns några åtgärder för att stoppa detta av någon stormakts regering.

I april 1862 slaktade en grupp ryska soldater hundratals tjerkassare som hade slut på ammunition och lämnade "berget täckt med lik av bajonetterade fiender", som rapporterats av Ivan Drozdov.

Befälhavare för ryska trupper i västra Kaukasus: infanterigeneralen greve Nikolai Jevdokimov ( till vänster ), guvernör i Kaukasus och storhertig Mikhail Nikolajevitj ( mitten ) och generalmajor DI Svyatopolk-Mirsky ( höger ) vid Qbaada, 21 maj 1864.

På hösten 1863 hade ryska operationer blivit metodiska, enligt en formel som, efter att tjerkasserna flydde in i skogen, deras by och all mat som kunde hittas skulle brännas, och efter en vecka eller två skulle de söka efter och förstöra alla hyddor som tjerkasserna kunde ha byggt för skydd, bränna skogen, och sedan skulle denna process upprepas tills general Yevdokimov var övertygad om att alla infödda i området hade dött antingen genom att bli skjutna, svälta eller brända.

I sydost förberedde sig tjerkasserna att göra motstånd och hålla sin sista ställning mot ryska militära framryckningar och trupper. Med vägran att kapitulera, måltavlades tjerkassiska stammar en efter en av den ryska militären, med tusentals massakrerade och hela byar jämnades med marken.

Den 9 april 1864 undertecknades " A Petition from Circassian leaders to Her Majesty Queen Victoria " av Circassians. Dokumentet begärde brittisk militär hjälp, eller åtminstone humanitär hjälp, för det cirkassiska folket. Det står:

I Guds namn, den mest barmhärtige, den barmhärtige .

Vår mest ödmjuka framställning till Hennes magnifika majestät drottningen och kejsaren av England är att –

Det är nu mer än åttio år sedan den ryska regeringen olagligt strävar efter att underkuva och bifoga sina herradömen Circassia, som sedan världens skapelse varit vårt hem och vårt land. Den slaktar som får barn, hjälplösa kvinnor och gamla män som faller i dess händer. Den rullar runt deras huvuden med bajonetten som meloner, och det finns ingen handling av förtryck eller grymhet som är bortom civilisationens och mänsklighetens bleka, och som trotsar beskrivningen, som den inte har begått.

Vi har inte, från far till son, på bekostnad av våra liv och egendomar, avstått från att motsätta oss den regerings tyranniska handlingar till försvar av vårt land, som är oss kärare än våra liv. Men under de sista åren eller två har den utnyttjat en hungersnöd orsakad av en torka, med vilken den Allsmäktige besökte oss, samt av dess egna härjningar, och den har förorsakat oss stor nöd genom sina svåra angrepp till sjöss och land. Många är de liv som har gått förlorade i strid, av hunger i bergen, av elände vid havets kust och av brist på skicklighet till sjöss.

Vi åberopar därför medling och värdefull hjälp från den brittiska regeringen och folket – mänsklighetens väktare och rättvisans centrum – för att slå tillbaka den ryska regeringens brutala attacker mot vårt land och rädda vårt land och vår nation tillsammans.

Men om det inte är möjligt att ha råd med denna hjälp för bevarandet av vårt land och ras, då ber vi om att vi ska få faciliteter för att till en plats av säkerhet föra våra hjälplösa och eländiga barn och kvinnor som går under av de brutala attackerna från fiende såväl som av effekterna av hungersnöd; och om ingen av dessa två förfrågningar tas i beaktande, och om vi i vårt hjälplösa tillstånd är fullständigt utplånade trots våra vädjanden till regeringarnas nåd och nåd, då kommer vi inte att upphöra att åberopa vår rätt i Herrens närvaro. universum, av Honom som har anförtrott Ers Majestät suveränitet, styrka och makt i syfte att skydda de svaga.

Vi ber Ers excellens [ Sir Henry Bulwer ] att vara medlet för att göra känt för den stora brittiska regeringen och för den ärorika brittiska nationen vårt tillstånd av hjälplöshet och elände, och vi har därför vågat framlägga för Ers excellens vår mest ödmjuka framställning. En kopia av den har överlämnats till sultanens regering och till andra makters ambassader.

Signerad av folket i Circassia. 29 Sheval , 1280 [7 april 1864]

År 1864, i Khodz-dalen nära Maikop, gjorde Ubykh-befolkningen motstånd mot ryska trupper. Under striden fick männen sällskap av kvinnor, som slängde sina smycken i floden och tog till vapen i en kamp till slutet. Ryska trupper med tungt artilleri och andra moderna vapen dödade alla män, kvinnor och barn, i en scen som en cirkassisk krönikör som hade sett händelserna beskrev som "ett hav av blod".

I mars 1864 vägrade en omringad cirkassisk armé att kapitulera och begick masssjälvmord . Ungefär samtidigt ägde ett sista slag rum i Qbaada 1864 mellan den tjerkassiska armén på 20 000 män och kvinnor, bestående av lokala bybor och milis och en rysk armé på 100 000 man, bestående av kosacker och ryska ryttare, infanteri och artilleri. Cirkasserna besegrades och efter slaget drevs massor av tjerkassare till Sotji, där tusentals dog medan de väntade på utvisning.

Det sista tjerkassiska motståndet, tillsammans med de kustnära abkhaziska stammarna Pskhu, Akhtsipsou, Aibgo och Jigit besegrades och dödades sedan i massa till sista man, kvinna och barn, varefter prins Mikhail Nikolajevitj den 21 maj samlade trupperna i en röjning i området för en tacksägelsegudstjänst. Den ryska armén började fira segern, eftersom en militär-religiös parad hölls, och 100 cirkassiska krigare lemlästades offentligt i en offentlig avrättning för att etablera auktoritet. Efter detta började den ryska armén öka sina ansträngningar för att plundra och bränna tjerkassiska byar, förstöra fält för att förhindra återvändande, hugga ner träd och driva folket till Svarta havets kust.

Under detta år 1864 har en handling utförts nästan utan motstycke i historien: ingen av bergsbestigarnas invånare finns kvar på sina tidigare residensplatser, och åtgärder vidtas för att rena regionen för att förbereda den för den nya ryska befolkningen.

— Huvudstaben för den kaukasiska armén

Osmanerna hoppades kunna öka andelen muslimer i regioner där det fanns stora kristna befolkningar. Bergsbestigare bjöds in att "åka till Turkiet, där den osmanska regeringen skulle ta emot dem med öppna armar och där deras liv skulle bli ojämförligt bättre".

Rysk militär utpost vid den tjerkassiska gränsen, 1845

General Jevdokimov fick förtroendet att upprätthålla den ryska politiken för masscirkassisk migration till andra delar av det ryska riket eller det osmanska riket. Även om vissa tjerkassare gick landvägen till det osmanska riket, gick majoriteten sjövägen, och de stammar som hade "valt" deportation marscherades till hamnarna längs Svarta havet av ryska styrkor. Ryska befälhavare och guvernörer varnade för att om ordern att lämna inte verkställdes skulle fler styrkor skickas.

Förhållanden under utvisningsprocessen

Situationen för de tjerkassiska och abkhaziska massorna som hade drivits in i kustklyftorna före transporten var svår. En rysk historiker av tiden, Adolph Petrovich Berzhe , som bevittnade händelserna angående tjerkassernas avgång beskrev följande:

Jag kommer aldrig att glömma det överväldigande intryck som bergsbestigarna gjorde på mig i Novorossiiskbukten, där omkring sjutton tusen av dem var samlade vid stranden. Den sena, svåra och kalla tiden på året, den nästan fullständiga frånvaron av försörjningsmedel och epidemin av tyfus och smittkoppor som rasade bland dem gjorde deras situation desperat. Och verkligen, vars hjärta skulle beröras av att se, till exempel, det redan stela liket av en ung cirkassisk kvinna som ligger i trasor på den fuktiga marken under bar himmel med två spädbarn, den ena kämpar i döden medan den andra sökte stilla sin hunger vid sin döda mors bröst? Och jag såg inte så få sådana scener.

— Adolph Petrovich Berzhe, Ahmed 2013, s. 162–163.

Cirkassiska flyktingar

Ivan Drozdov, en rysk officer som bevittnade scenen i maj 1864 när de andra ryssarna firade sin seger, anmärkte:

På vägen möttes våra ögon av en häpnadsväckande bild: lik av kvinnor, barn, äldre personer, sönderrivna och halvt uppätna av hundar; deporterade utmärglade av hunger och sjukdomar, nästan för svaga för att röra sina ben, kollapsar av utmattning och blir offer för hundar medan de fortfarande lever.

— Ivan Drozdov

Ett okänt antal deporterade omkom under processen. Några dog av epidemier bland skaror av deporterade både i väntan på avresa och medan de försvann i sina ankomsthamnar vid det osmanska Svarta havet. Andra omkom när fartyg som var på väg sjönk under stormar eller på grund av fall där profitinriktade transportörer överlastade sina fartyg för att maximera vinsten. För att betala för resan tvingades tjerkasserna ibland sälja sin boskap, ägodelar eller till och med sig själva till slaveri.

Cirkassarna lämnar sina byar

Operationen gjordes inte med någon grad av effektivitet av ryssarna, vilket tvingade Circassians vanligtvis att lämna med hjälp av ocharterade fartyg, vilket öppnade sig för övergrepp från kaptenerna på sådana fartyg. I vissa fall packades så många som 1 800 flyktingar i ett fartyg, som även skulle transportera boskap och hushållsgods. När fartygen inte sjönk visade sig sådana trånga miljöer vara lämpliga för spridning av sjukdomar och uttorkning, och när fartygen anlände till sina destinationer innehöll de bara rester av sin ursprungliga mänskliga last. Av denna anledning omnämndes de av samtida observatörer som "flytande kyrkogårdar" med "däck som myllrar av döda och döende".

Övergrepp i transporten av flyktingar mellan turkiska städer noterades också, med en särskild incident som gällde ett fartyg på väg till Cypern där stympade och halshuggna kroppar hittades spolas iland, förvärrat av berättelser om flyktingar som blev bundna och kastade överbord medan de fortfarande levde. På just detta fartyg på väg till Cypern överlevde bara en tredjedel av de flyktingar som hade gått ombord. En annan rysk observatör, Olshevsky, noterade också övergrepp från turkiska skeppare, såväl som mutor som betalats av Circassians för att komma ombord på avgående fartyg, men han skyllde mest av allt det ryska kommandot under Jevdokimov för situationen:

Varför hände det att ... Abzakerna och Shapsugerna, som drevs bort från sitt hemland, led av sådana fruktansvärda lidanden och dödsfall? Det var uteslutande på grund av våra truppers förhastade och för tidiga förflyttning till havet före vårdagjämningen. Hade Dakhovsky-detachementet flyttat en månad eller två veckor senare hade detta inte hänt.

Trots förhållandena fortsatte ryska styrkor under Jevdokimov att köra tjerkassare till kusten. I januari utplånade han Ubykhs byar och lämnade Ubykherna utan skydd under den stränga vintern, och i mars närmade sig mängden flyktingar i den tjugo tusentals hamnen i Tuapse .

Endast en del av dem som hade lämnat den cirkassiska kusten kom faktiskt till osmanska hamnar. Av den del som nådde de osmanska stränderna skulle många fler dö där strax efter medan de satt i karantän på endera stranden, fartygen som hade fraktat dem, eller i lazarettos , och många fler dog i provisoriska boenden eller i färd med att transporteras en andra gången till sina slutdestinationer. Ett brittiskt ögonvittne mindes att:

Täta massor av trasiga män, kvinnor och barn täckte bokstavligen havet. Alla såg trötta och hungriga ut. Många var nästan nakna. Flera låg döende.

År 1864 bad den ottomanska porten upprepade gånger den ryska regeringen att stoppa utvisningarna av humanitära skäl, mot bakgrund av den mänskliga katastrofen som utspelade sig på deras kuster, men de osmanska förfrågningarna avslogs upprepade gånger, eftersom Yevdokimov brådskande argumenterade för att deportationerna istället borde påskyndas. . När oktober 1864 valdes som brytpunkt för avgångarna sköt Jevdokimov framgångsrikt upp det två veckor, varefter han struntade i tidsfristen och deporterade tjerkassare utan stopp, även när vintern satte in igen. Senare 1867 konstaterade storprins Mikhail Nikolaevich att rensningen hade behövt påskyndas "i ljuset av en möjlig europeisk koalition".

Transportfartyg

Eftersom Ryssland gjorde det klart att det inte skulle anstränga sig hårt för att hålla deporterade Circassians vid liv, och tillhandahålla få fartyg för ansträngningen, skickade ottomanerna sin flotta för att bära Circassians. När deportationerna ökade fanns det inte tillräckligt med ottomanska fartyg för att frakta alla deporterade, även när krigsfartyg rekryterades för jobbet, och situationen började ta hårt på den ottomanska statskassan, eftersom den stod för den största kostnaden.

Inledningsvis, den 17 maj 1863, bestämde tsar Alexander II att de som "valde" att emigrera skulle betala på egen hand. Senare erbjöd ryssarna ekonomiska incitament för fartyg att ta tjerkasserna till osmanska hamnar, men tvingade tjerkasserna själva att betala. I vissa fall tvingades Circassians sälja sin boskap eller sina tillhörigheter för att betala; i andra såldes en av trettio Circassians till slaveri för att betala. Dessa medel hamnade till slut i händerna på transportörerna, inklusive ryska militärer. Många fartyg vägrade att frakta Circassians på grund av sjukdomen som fanns bland dem eftersom många av fartygen som hade fraktat Circassians hade fått sina besättningar sjuka, medan andra som gick med på försökte göra så mycket vinst av det som möjligt genom att överlasta deras fartyg med flyktingar, vilket i slutändan fick många transportbåtar att sjunka och dödade deras mänskliga last. I april 1864, efter att en rysk besättning var helt utplånad av sjukdom, slutade ryska fartyg att erbjuda sig själva för transport, vilket dumpade hela processen på ottomanernas börda; och Jevdokimov gjorde inga ansträngningar för att ordna mat, vatten eller medicinsk hjälp.

Den ryska konsuln baserad i den osmanska hamnen Trabzon vid Svarta havet rapporterade ankomsten av 240 000 tjerkassare med 19 000 döende kort därefter med dödsfrekvensen på cirka 200 personer per dag.

Den 25 maj 1864 hävdade Henry Bulwer, den brittiska ambassadören i Istanbul, att den brittiska regeringen chartrar några av sina egna fartyg för ändamålet, eftersom ottomanerna helt enkelt inte hade tillräckligt på egen hand, och oskyldiga civila skulle lämnas att ruttna; fartygen kom inte men brittiska regeringsfartyg gav assistans på olika ställen och brittiska ångfartyg hjälpte också till. Den 29 maj rapporterades åtta grekiska fartyg hjälpa till med transporten av Circassians, liksom ett moldaviskt, ett tyskt och ett brittiskt fartyg.

Demografiska förändringar

Drabbade stammar	Befolkning i Circassia före folkmordet	Befolkning i Circassia efter folkmordet
Kabardier	500 000	34,730
Shapsugs	300 000	1 983
Abzaker	260 000	14 660
Natukhajs	240 000	175
Hatuqway och Zhaney	100 000	0
Temirgoys	80 000	3 140
Ubykhs	74 000	0
Bzhedugs	60 000	15.263
Khegayk	20 000	0
Hakuchey	15 000	0
Mamkhegh	15 000	1 204
Ademey	5 000	0
Chebsin	4 000	0
Chebsin , Guaye , Khatuq och Cherchenay	3 000	0
Total	1 661 000	71,155

Parad av ryska trupper, som symboliserar slutet av det kaukasiska kriget vid ett militärläger i Qbaada, 21 maj 1864

Bland de huvudsakliga folken som flyttade till Turkiet var adyger , ubykher och muslimska abkhazier – därav hänvisningen i namnet till att deportationen av tjerkasser var. Shapsugh-stammen, som hade varit omkring 300 000, reducerades till de 3 000 människor som lyckades fly in i skogarna och slätterna. De 140 Shapsugh som fanns kvar skickades till Sibirien. Sammantaget har beräkningar inklusive de som tar hänsyn till den ryska regeringens egna arkivsiffror såväl som ottomanska siffror uppskattat en förlust på 90 %, 94 % eller 95–97 % av den cirkassiska nationen i processen. En av de största befolkningsförändringarna kom i den cirkassiska huvudstaden Sochi , som tidigare hade en befolkning på cirka 100 000, och enligt ryska källor minskades till 98 efter händelserna.

Källor uppger att så många som 1 till 1,5 miljoner Circassians totalt tvingades fly, men bara hälften kunde ta sig till land. Osmanska arkiv visar nästan 1 miljon migranter som tar sig in i deras land från Kaukasus 1879, med nästan hälften av dem som dör på stränderna till följd av sjukdomar. Om ottomanska arkiv är korrekta skulle det göra det till det största folkmordet på 1800-talet, och faktiskt, till stöd för de ottomanska arkiven, registrerar den ryska folkräkningen 1897 endast 150 000 tjerkassier, en tiondel av det ursprungliga antalet, som fortfarande finns kvar i nutiden. erövrat område.

Vidarebosättning av Circassians i det osmanska riket

Men även om tjerkasserna var de främsta (och mest ökända) offren, påverkade utvisningarna också allvarligt andra folk i regionen. Det uppskattades att 80 % av ingusherna lämnade Ingushetien för Mellanöstern 1865. Även låglandstjetjener vräktes i stort antal, och medan många kom tillbaka, saknade det tidigare tjetjenska låglandet sin historiska tjetjenska befolkning under en lång period tills tjetjenerna var bosatte sig i regionen under återkomsten från deras deportation till Sibirien 1944–1957 . Arshtinerna , på den tiden ett (diskutabelt) separat folk, utplånades helt som en distinkt grupp: enligt officiella dokument försvann 1 366 Arshtinfamiljer (dvs. antingen flydde eller dödades) och bara 75 familjer fanns kvar . Dessutom, 1860–1861 tvingade den ryska armén en serie avhysningar av landområden i Centrala Kaukasus, vilket tvingade omkring 10 000 tjerkassare, 22 000 tjetjener och dessutom ett betydande antal muslimska ossetier ut och till Turkiet. Två andra muslimska folk i nordvästra Kaukasus, Karachay och Balkar , deporterades inte i stort antal under processen eftersom de var lojala mot Ryssland sedan början. Abchazien förlorade under tiden 60 % av sin etniska abkhaziska befolkning i slutet av 1800-talet.

Huruvida källor behandlar vräkningar av dessa icke-cirkassiska folk som en del av samma process varierar; de flesta källor inkluderar avhysningarna och massakrerna av Ubykh (av många anses vara en del av den cirkassiska etnoen trots att de har ett annat språk) och Abazin-befolkningen som en del av samma operation mot den angränsande etniska cirkassiska befolkningen, och vissa källor inkluderar även Abkhazerna. i räkningar av de avhysta medan andra grupperar utvisningarna av tjetjener, ingusher, arshtiner och ossetier med de av kabardiner, och även några inkluderar de tidigare och mindre systematiska utvisningarna av Nogai . Yevdokimovs order från 1861 om att flytta befolkningar av tjerkassare (inklusive ubykher) till träsken omfattade också nogais och abazas.

Shenfield har hävdat att de som dog i den efterföljande katastrofen förmodligen var mer än en miljon, troligen närmar sig 1,5 miljoner.

Återbefolkning av drabbade marker

Den 25 juni 1861 undertecknade tsar Alexander II ett kejserligt reskript med titeln "Bosättningen i norra Kaukasus", med följande lydelse:

Nu med Guds hjälp är frågan om fullständig erövring av Kaukasus nära att avslutas. Några år av ihärdiga ansträngningar återstår för att fullständigt tvinga bort de fientliga bergsbestigarna från de bördiga länder de ockuperar och bosätta sig på de senare en rysk kristen befolkning för alltid. Äran att utföra denna gärning tillhör främst kosackerna från Kubanskis väpnade styrkor.

För att påskynda processen erbjöd Alexander monetär kompensation och olika privilegier. Från våren 1861 till 1862 etablerades 35 kosackstanitsas, med 5 480 familjer som nyligen bosatte landet. År 1864 etablerades sjutton nya kosackstanitsor i regionen Transkuban.

Analys av andra stormakters roll

ottomanska riket

När det gäller den ottomanska politiken överlag hävdar Fabio Grassi att den ottomanska politiken var ganska framgångsrik med hänsyn till de aktuella förhållandena. Han uppger att ottomanerna såg tjerkasserna som medmuslimer som var i svåra tider, men de kunde inte göra något för att hjälpa dem. Rosser-Owen skildrar ottomanerna som att de varit begränsade av pragmatiska oro, utan att veta vad de ska göra åt flyktingfloden, och noterar de svårigheter som brittisk konsulär personal drabbades av när de försökte hjälpa de cirkassiska flyktingarna samt förbättringen av Osmansk politik för att ta emot flyktingarna över tiden så att 1867 när de sista abkhaziska flyktingarna transporterades, fanns det många färre dödsfall i processen.

Andra håller dock inte med; historikern Walter Richmond anklagar den ottomanska regeringen för att "spela ett dubbelspel", "grov oansvarighet" och vara "antingen oberörd med eller omedveten om konsekvenserna immigration skulle få för flyktingarna, genom att vid olika tillfällen ha uppmuntrat cirkassisk befolkningsrörelse", i sin tidigare uttalanden, som tidigare har uppmuntrat invandring, uppmanat tjerkassarna att "stanna och kämpa" i slutet av 1863 och lova ankomsten av en internationell koalitionsstyrka, och sedan uppmuntra ytterligare en våg av immigration så sent som i juni 1864 när de mänskliga kostnaderna var oklart, medan Shenfield också beskriver det osmanska svaret på krisen som "grovt otillräckligt" och Marc Pinson anklagar den osmanska regeringen för att inte försöka formulera en sammanhängande politik gentemot flyktingarna.

Storbritannien

Richmond hävdar också att britterna, trots seriösa diskussioner om möjligheten till militär intervention för att lindra situationen i Circassia, i slutändan endast har varit oroliga för sina egna geopolitiska intressen och "övergett" Circassia till dess öde. Han hävdar vidare att västeuropeisk indignation över den utspelade situationen i Circassien uppstod först efter att Ryssland utnyttjade ottomanerna för att få särskilda rättigheter i Dardanellerna och därmed hotade deras handelsintressen.

Skottland

Rosser-Owen understryker att brittiska organisationers filantropiska ansträngningar och att oron för cirkassernas välbefinnande var mest intensiv i Skottland där tjerkassiska kamper jämfördes med tidigare trauman i skotsk historia på den tiden.

Lobbyverksamhet och hjälpinsatser

År 1862 skickade Circassians en delegation av ledare till storstäder i Storbritannien, som i hemlighet hade hjälpt Circassians med taktik och med att organisera deras motstånd, och besökte stora engelska och skotska städer inklusive London, Manchester, Edinburgh och Dundee för att förespråka deras sak . . Besöken orsakade ett ökande offentligt stöd för tjerkasserna och upprördhet riktad mot Ryssland, med sympatier särskilt intensiva i Skottland, kanske på grund av de senaste höglandsröjningarna, och utlöste lobbying för intervention från Dundee Foreign Affairs Committee, uppmaningar till vapen för försvar av Circassia, grundandet av Circassian Aid Committee i London, och ständig rapportering om frågan av olika tidningar som The Scotsman . Politiker och tidningar började ta upp den "cirkassiska saken" och uppmanade till intervention för att rädda Cirkassia från decimering, och vid ett tillfälle kom parlamentet nära att gå i krig med Ryssland och försöka upprätta ett protektorat över det kämpande Cirkassia. Även om sådana initiativ misslyckades med att förändra den brittiska regeringens politik, lyckades Circassian Aid Committee, organiserad av många individer som var arga på passivitet från London, samla in £2 067 för tillhandahållande av madrasser, filtar, kuddar, ylle och kläder speciellt för Circassian föräldralösa barn i Istanbul, medan ryssofobiska kommentarer från några av dess medlemmar har tillskrivits att det stängdes i mars 1865. Brittiska konsuler blev involverade i hjälpmönster och organiserandet av vidarebosättning för tjerkassare, med olika brittiska konsuler och konsulär personal som drabbades av sjukdomar från pestdrabbade cirkassiska flyktingar , och ett fåtal dog av sådana sjukdomar.

I de inledande stadierna av processen gjordes också hjälpinsatser av den osmanska befolkningen, både av muslimer och kristna. I Vidin , i Bulgarien , anmälde sig de muslimska och kristna invånarna frivilligt för att öka sin spannmålsproduktion och skicka den till de lokala cirkassiska flyktingarna, medan den muslimska befolkningen på Cypern skyddade cirkassiska föräldralösa barn. Den osmanska regeringen byggde moskéer åt dem och försåg dem med lärare, medan sultanen donerade 50 000 pund från hans privata handväska, även om det fanns några rapporter i den brittiska pressen att de flesta av dessa pengar faktiskt inte slutade med att hjälpa cirkassiska flyktingar, efter att ha blivit förskingrade av osmanska tjänstemän vid olika steg på vägen. När bördan för flyktingarna ökade, växte emellertid känslorna mot flyktingarna, särskilt bland den bulgariska och turkiska befolkningen, och spänningar började utvecklas mellan de bulgariska och turkiska infödingarna och de cirkassiska flyktingarna.

Vidarebosättning

Se även: Muhacir

Dagens Inre Anatolien

De osmanska myndigheterna misslyckades ofta med att erbjuda något stöd till de nyanlända. De bosatte sig i de ogästvänliga bergsområdena i Inre Anatolien och fick snåla och utmattande jobb.

Imam Shamils ​​son Muhamed Shafi var bestört över de förhållanden som migranterna hade ställts inför när de kom till Anatolien och gick för att undersöka situationen: "Jag kommer att skriva till (den turkiska sultanen) Abdülmecid att han ska sluta lura bergsbestigare ... Regeringens cynism Turkarna utlöste vidarebosättningen genom sina proklamationer, förmodligen i hopp om att använda flyktingar för militära syften ... men efter att ha ställts inför lavinen av flyktingar förvandlade de sig till sköldpadda och dömde skamligt till långsam död de människor som var redo att dö till Turkiets ära”.

Bara 1864 gick omkring 220 000 människor i land i Anatolien . Mellan den 6 mars och den 21 maj 1864 hade hela den ubykhiska nationen lämnat Kaukasus för Turkiet, vilket ledde till att det ubykhiska språket utplånades 1992. Vid slutet av rörelsen hade mer än 400 000 tjerkasier, såväl som 200 000 abkhazier och ajarer , flydde till Turkiet. Termen Çerkes , " Circassians ", blev den allmänna termen för dem i Turkiet eftersom majoriteten var Circassians (Adyghe). Några andra cirkassiska flyktingar flydde till gränsområdena vid Donau Vilayet där ottomaner hade utökat sina militära styrkor för att försvara den nya provinsen och några tjerkassare skrev in sig i militärtjänst medan andra slog sig ner i regionen.

De ottomanska myndigheterna valde ofta att bosätta cirkassare i regioner med kristen majoritet som började ropa efter självständighet, som en lojal motviktsbefolkning till de upproriska infödingarna. Dessa platser hade nyligen tagit emot ett stort antal av omkring hundra tusen krimtatariska flyktingar, i en tidigare vidarebosättningsoperation som också hade sett omfattande komplikationer och problem. I Varna rapporterades det att situationen var särskilt illa, med 80 000 tjerkassare bosatte sig i utkanten av staden i "dödsläger" där de var oskyddade från väder eller sjukdomar och lämnades utan mat. När tjerkassare försökte tigga bröd jagade turkiska soldater ut dem av rädsla för sjukdomarna de bar på. Det rapporterades att turkarna inte kunde hålla jämna steg med att begrava tjerkassiska lik och rekryterade fångar för att också utföra arbetet; en Circassian skrev till generalguvernören "Vi åker hellre till Sibirien än att leva i detta Sibirien ... man kan dö, inte leva, på den angivna platsen".

Områden bosatta av Circassians

Fördelning av cirkassiska befolkningar i det historiska Circassia och diasporan, 2000-talet

Balkan

Huvudartiklar: Circassians i Bulgarien , Circassians i Rumänien och Circassians i Kosovo

Bara under 1861–1862, i Donau Vilayet , fanns det 41 000 cirkassiska flyktingfamiljer. Vid slutet av processen fanns det omkring 250 000 tjerkassare på Balkan, vilket motsvarar 5 till 7 procent av den totala Balkanbefolkningen, utöver den tidigare ankomsten av 100 000 krimtatarer som Balkanbefolkningen nyligen var tvungna att absorbera.

Kadir Natho noterar att "ett nät av tjerkassiska bosättningar omslöt praktiskt taget hela den europeiska delen av det osmanska riket". Ett mycket stort antal tjerkassar bosatte sig i Bulgarien. Istoria Bulgarii rapporterar att "omkring 6 000 familjer överfördes genom Burgas och bosatte sig i Thrakien; 13 000 familjer – genom Varna och Shumen – till Silistra och Vidin; 12 000 familjer till Sofia och Nish. och andra utkanter." Det fanns en kedja av cirkassiska bosättningar som sträckte sig från Dobruja (se Circassians i Rumänien ) till den serbiska gränsen, med ytterligare 23 bosättningar i Kosovofältet . Circassians bosatte sig också i några mestadels grekiska områden, särskilt i den södra delen av Epirus , Cypern och en koloni vid Panderma i Marmarasjön.

Ryssar våldtog cirkassiska flickor under det rysk-turkiska kriget 1877 från de cirkassiska flyktingarna som bosattes på den osmanska Balkan. Cirkassiska flickor såldes till turkiska harem av sina släktingar. Circassians i den osmanska armén våldtog och mördade också bulgarer under det rysk-turkiska kriget 1877.

Anatolien och Irak

Huvudartiklar: Circassians i Turkiet och Circassians i Irak

Kadir Natho listar följande områden som har anmärkningsvärda koncentrationer av cirkassiska flyktingbosättningar: "i det stora Anatolien ... nära Amasya, Samsun, Kilikien, Mesopotamien, på Charshamba-halvön, längs Egeiska havet, i turkiska Armenien, Adapazar, Duzge, Eskisehir , och Balikesir. Från Trebizond sändes bergsbestigarna direkt till Kars och Erzincan ... många landsförvisade fördelades i ... Sivas vilayet, i den vidsträckta öknen mellan Tokat och Sivas".

Föreslagen retur

Många tjerkassiska hushåll ansökte till den ryska ambassaden i Konstantinopel för deras vidarebosättning tillbaka i Kaukasus. I slutet av århundradet översvämmades de ryska konsulaten över hela det osmanska riket med sådana framställningar. Senare sanktionerades återutvandring endast i begränsad omfattning, eftersom mestadels stora byar (upp till 8 500 invånare) ansökte om återutvandring och deras utflyttning innebar enorma svårigheter för de kejserliga myndigheterna. Kanske ännu viktigare, Alexander II misstänkte att de brittiska och ottomanska regeringarna hade instruerat cirkasserna att söka återvändande i syfte att utlösa ett nytt krig mot deras ryska överherrar. Som en konsekvens var han känd för att personligen tacka nej till sådana framställningar.

Konsekvenser

Plats för den cirkassiska byn etablerad 1860 i den osmanska Levanten, övergiven strax efter på grund av malaria

Ytterligare information: Circassians , Adyghe-folket § Diasporan och Ubykh-folket

Den övergripande vidarebosättningen åtföljdes av svårigheter för allmogen. Ett betydande antal dog av svält – många turkar av Adyghe härkomst äter fortfarande inte fisk idag, till minne av det enorma antal av deras släktingar som de förlorade under passagen över Svarta havet .

Några av de deporterade och deras ättlingar klarade sig bra och de skulle så småningom få höga positioner inom det osmanska riket . Ett betydande antal ungturkar hade kaukasiskt ursprung.

Alla medborgare i Turkiet anses vara turkiska för officiella ändamål. Det finns dock flera hundra byar som anses vara rent "cirkassiska", vars totala "cirkassiska" befolkning uppskattas till 1 000 000, även om det inte finns några officiella uppgifter i detta avseende, och uppskattningarna är baserade på informella undersökningar. "Circassianerna" i fråga kanske inte alltid talar sina förfäders språk, och Turkiets mittenpartier, ofta med olika toner av turkisk nationalism , klarar sig i allmänhet bra på orter där de är kända för att utgöra betydande delar av befolkningen (som t.ex. i Akyazı ).

Tillsammans med Turkiets strävanden att gå med i Europeiska unionen började befolkningsgrupper med särdrag få mer uppmärksamhet på grundval av sin etnicitet eller kultur.

I länder i Mellanöstern , som skapades från det styckade osmanska riket (och till en början låg under ett allierat protektorat), var etnos öde bättre. Al Jeish al Arabi ( arablegionen ), skapad i Trans-Jordanien under inflytande av Lawrence of Arabia , bestod till stor del av tjetjener – utan tvekan för att beduinerna var ovilliga att tjäna under det centraliserade kommandot. Dessutom föddes den moderna staden Amman efter att Circassians bosatte sig där 1887.

Bortsett från ett betydande antal kabardiska tjerkasser bestående av qalang -stammar, förblev små samhällen av bergiga tsjerkassare ( nang -stammar) i sitt ursprungliga hemland under ryskt styre som var separerade från varandra inom ett område som var kraftigt återbosatt av ryska kosacker, slaver och andra bosättare. Till exempel, huvudstaden i Shapsugh-stammen döptes om efter den ryska generalen som begick grymheter i regionen tillsammans med uppförandet av en segerstaty till honom. I Kaukusus fanns cirka 217 000 Circassians kvar 1897.

Etniska spänningar i det osmanska riket

Circassians bosatte sig i huset till en avhyst bulgarisk familj och målade på 1870-talet

Misha Glenny noterar att bosättningen av de cirkassiska deporterade spelade en stor roll för att destabilisera det osmanska Balkan, särskilt Bulgarien. Deras ankomst hjälpte till att sprida svält och epidemier (inklusive smittkoppor) i Balkanområdena, och värre, Porte beordrade att kristna skulle vräkas i massor från sina hem i vissa områden för att tillgodose behovet av att hysa de deporterade. Detta, och utbrottet av en väpnad konflikt mellan tjerkasserna och de kristna och muslimska infödingarna, påskyndade tillväxten av nationalistiska känslor på Balkan. Kadir Natho hävdar att ottomanerna samordnade tjerkasserna till en "polisstyrka" på Balkan såväl som för att bosätta dem för att öka den lokala muslimska befolkningen, där tjerkasserna tvingades ta vapen mot uppror, även de tjerkasserna som inte hade bosatt sig i drabbade regioner. De lokala Balkanfolken, som just hade tagit emot ett stort antal krimtatariska flyktingar, en operation som hade orsakat tusentals flyktingars och inföddas död på grund av sjukdomar och svält, var ibland ovilliga att ta emot fler muslimska flyktingar som fördrivits av ryssarna, och i synnerhet vissa bulgarer var övertygade om att tjerkasser hade placerats i spridda bulgariska byar "för att lamslå varje slags slavisk rörelse för befrielse och självständighet". Medan bulgariska kristna i många områden till en början hade varit mycket gästvänliga mot de cirkassiska flyktingarna, bland annat genom att producera extra resurser för att stödja dem, fick den kollapsande humanitära situationen i kombination med den politiska instabiliteten relationerna mellan de två grupperna att spiralera nedåt.

I många fall tilldelades mark till nordkaukasiska flyktingar av den osmanska regeringen, men lokalbefolkningen vägrade att ge upp sina hem, vilket orsakade utbrott av strider mellan tjerkasserna och tjetjenerna på ena sidan, och bulgariska, serbiska, araber, beduiner, druser, Armeniska, turkiska och kurdiska infödda å andra sidan, vilket leder till väpnad konflikt. I Uzun Aile , mellan Kayseri och Sivas, knuffade tjerkassarna till slut den lokala kurdiska befolkningen ut, och än i dag minns kurderna med rötter i den regionen i en folksång hur ett "grymt ljushårigt och blåögt folk med fårskinn hattar "drev dem från sina hem.

Traumatiserade, desperata och efter att ha levt i många decennier tidigare i en situation där tjerkasserna och ryssarna regelbundet plundrade varandra, tog tjerkasserna ibland till att plundra den infödda befolkningen, vilket i slutändan orsakade ett rykte för tjerkasserna som särskilt barbariska att sprida sig över hela imperiet.

Så småningom blev rädslan för tjerkasserna, på grund av de sjukdomar de spred och stereotypen om dem som antingen tiggare eller banditer, så stor att både kristna och muslimska samhällen protesterade när de hörde att tjerkasserna skulle bosättas nära dem.

Senare, på 1870-talet, slog kriget åter till på Balkan där de flesta tjerkasserna hade gjort sina hem, och de deporterades av ryska och ryskallierade styrkor en andra gång.

Antal flyktingar

Alan Fisher noterar att exakta räkningar av flyktingarna var svåra till omöjliga att få fram eftersom "de flesta av dem som lämnade Kaukasus gjorde det i en hast, på ett oorganiserat sätt, utan att passera någon officiell gränspunkt där de kunde ha räknats eller officiellt noterats" , dock har uppskattningar främst gjorts baserade på tillgängliga dokument, inklusive ryska arkivdokument såväl som osmanska dokument.

• 1852–1858: Abkhazernas befolkning minskade från 98 000 till 89 866
• 1858–1860: Över 30 000 Nogais kvar
• 1860–1861: 10 000 kabardier lämnade
• 1861–1863: 4 300 Abaza, 4 000 Natukhais, 2 000 Temirgoi, 600 Beslenei och 300 Bzhedugs familjer förvisades
• 1864: 600 000 tjerkassare har lämnat till det osmanska riket, och fler lämnade efteråt
• 1865: 5 000 tjetjenska familjer skickades till Turkiet
• 1863–1864: 470 703 människor lämnade västra Kaukasus (enligt GA Dzidzariia)
• 1863–1864: 312 000 människor lämnade västra Kaukasus (enligt NG Volkova)
• Mellan november 1863 och augusti 1864: över 300 000 tjerkassare söker skydd i det osmanska riket; över två tredjedelar dör.
• 1858–1864: 398 000 människor lämnade Kuban oblast (enligt NG Volkova)
• 1858–1864: 493 194 personer lämnade (enligt Adol'f Berzhe)
• 1863–1864: 400 000 människor lämnade (enligt NI Voronov)
• 1861–1864: 418 000 människor lämnade (enligt Kaukasusarméns huvudstaben)

Klassificering av folkmord

På senare tid har forskare och cirkassiska aktivister föreslagit att deportationerna och massmorden verkligen kan betraktas som en manifestation av det moderna begreppet folkmord, även om termen inte hade varit i bruk på 1800-talet. Genom att notera den systematiska massakern av byar av ryska soldater som åtföljdes av den ryska koloniseringen av dessa länder, hävdar cirkassiska aktivister att det "säkert och onekligen" är ett folkmord. Forskare uppskattar att cirka 90 procent av tjerkassarna (uppskattningsvis mer än en miljon) hade försvunnit från de territorier som ockuperats av Ryssland. Under dessa händelser "dödades eller svaltades åtminstone hundratusentals människor ihjäl".

Politiska ståndpunkter

Ryssland

I Ryssland har en presidentkommission tillsatts för att försöka förneka det cirkassiska folkmordet, med hänsyn till händelserna på 1860-talet. Det finns en oro från den ryska regeringen för att ett erkännande av händelserna som folkmord skulle innebära möjliga anspråk på ekonomisk kompensation utöver ansträngningar för att återföra diaspora-cirkassiska personer tillbaka till Cirkassia.

Boris Jeltsin

Den förre ryske presidenten Boris Jeltsins uttalande från maj 1994 angav att det tsarkassiska motståndet mot de tsaristiska styrkorna var legitimt och att det fanns sorgliga offer, men han erkände inte "den tsaristiska regeringens skuld för folkmordet".

Cirkassiska organisationer

skickade ledarna för Kabardino-Balkaria och Adygea vädjanden till duman om att ompröva situationen och utfärda en ursäkt; Hittills har det inte kommit något svar från Moskva . I oktober 2006 skickade de Adygeyanska offentliga organisationerna i Ryssland , Turkiet , Israel , Jordanien , Syrien , USA , Belgien , Kanada och Tyskland ett brev till Europaparlamentets president med en begäran om att erkänna folkmordet mot Adygean (Circassian ) ) människor.

Den 5 juli 2005 har Circassian Congress, en organisation som förenar representanter för de olika cirkassiska folken i Ryska federationen, uppmanat Moskva att först erkänna och sedan be om ursäkt för tsaristisk politik som Circassian säger utgjorde ett folkmord. Deras vädjan påpekade att "enligt de officiella tsaristiska dokumenten dödades mer än 400 000 tsjerkassare, 497 000 tvingades fly utomlands till Turkiet och endast 80 000 lämnades vid liv i sitt hemland." Det ryska parlamentet (Duman) avvisade framställningen 2006 i ett uttalande som erkände tidigare handlingar från de sovjetiska och tidigare regimerna samtidigt som det hänvisade till att övervinna flera samtida problem och frågor i Kaukasus genom samarbete.

Georgien

Den 21 maj 2011 antog Georgiens parlament en resolution som anger att förplanerade massmord av tsjerkassare av kejserliga Ryssland, åtföljda av "avsiktlig svält och epidemier", bör erkännas som "folkmord" och de som deporteras under dessa händelser från deras hemland, bör erkännas som "flyktingar". Georgien har gjort uppsökande ansträngningar till nordkaukasiska etniska grupper sedan det rysk-georgiska kriget 2008 . Efter ett samråd med akademiker, människorättsaktivister och cirkassiska diasporagrupper och parlamentariska diskussioner i Tbilisi 2010 och 2011, blev Georgien det första landet som använde ordet "folkmord" för att hänvisa till händelserna. Den 20 maj 2011 förklarade Republiken Georgiens parlament i sin resolution att massförintelsen av Cherkess-folket (Adyghe) under det rysk-kaukasiska kriget och därefter utgjorde ett folkmord enligt definitionen i Haagkonventionen från 1907 och FN - konventionen från 1948 . Nästa år, samma dag den 21 maj, restes ett monument i Anaklia , Georgia , för att fira tjerkassernas lidande.

Kalkon

Cirkassisk marsch som uppmanar till erkännande av det cirkassiska folkmordet, Turkiet

Circassians i Turkiet har gjort flera försök att få Turkiet att erkänna folkmordet. Det finns flera monument i Turkiet som uppförts för att fira det cirkassiska folkmordet. Turkiska politiker har refererat till händelserna flera gånger. Varje år den 21 maj postar turkiska politiker och stora politiska partier Tweets för att fira händelserna, samtidigt som de hänvisar till det som en "exil", inklusive Recep Tayyip Erdoğan . Vissa politiska partier som det pluralistiska demokratipartiet (ÇDP), Labour Party (EMEP) och Peoples' Democratic Party (HDP) har uppmanat Turkiet att erkänna folkmordet.

Vädjande till världens regeringar av tjerkasserna

Den 1 december 2015, på den stora unionsdagen ( Rumäniens nationaldag ), skickade ett stort antal cirkassiska representanter en begäran till den rumänska regeringen och bad den att erkänna det cirkassiska folkmordet. Brevet skickades specifikt till presidenten ( Klaus Iohannis ), premiärministern ( Dacian Cioloș ), senatens president ( Călin Popescu-Tăriceanu ) och ordföranden för deputeradekammaren ( Valeriu Zgonea ). Dokumentet innehöll 239 namnunderskrifter och var skrivet på arabiska , engelska , rumänska och turkiska . Liknande förfrågningar hade redan skickats tidigare av cirkassiska representanter till Estland , Litauen , Moldavien , Polen och Ukraina . När det gäller Moldavien skickades begäran den 27 augusti samma år (2015), på Moldaviens självständighetsdag , till presidenten ( Nicolae Timofti ), premiärministern ( Valeriu Streleț ) och parlamentets ordförande ( Andrian ). Candu ). Begäran omarbetades också på arabiska, engelska, rumänska och turkiska språk och inkluderade 192 namnunderskrifter.

Vetenskapliga synpunkter

Professor doktor İlber Ortaylı

De flesta forskare idag är överens om att termen "folkmord" är motiverad för att definiera händelserna, förutom vissa ryska forskare i minoritet. Några vetenskapliga åsikter inkluderar:

• Alexander Ohtov säger att termen folkmord är motiverad i sin Kommersant- intervju:

  Ja, jag anser att ordet "folkmord" är berättigat. För att förstå varför vi pratar om folkmordet måste man titta på historien. Under det rysk-kaukasiska kriget drev ryska generaler inte bara ut tjerkasserna, utan förstörde dem också fysiskt. Inte bara dödade dem i strid utan brände hundratals byar med civila. Skonade varken barn eller kvinnor eller äldre. De dödade och torterade dem utan separation. Hela fälten med mogna grödor brändes, fruktträdgårdarna höggs ner, människor brändes levande, så att tjerkassarna inte kunde återvända till sina bostäder. En förstörelse av civilbefolkningen i massiv skala ... är det inte ett folkmord?

• Forskaren Anssi Kullberg konstaterar att "det ryska förtrycket av Kaukasus" riktat mot Krimtatarerna och -tjerkasserna, resulterade i att den ryska staten "uppfann strategin för modern etnisk rensning och folkmord".
• Paul Henze krediterar händelserna på 1860-talet i Circassia med att inspirera till det armeniska folkmordet i händerna på det osmanska riket.
• Walter Richmond hävdar också att termen "folkmord" är lämplig, med tanke på att händelserna 1864 har varit "ett av de första exemplen på modern social ingenjörskonst". Han citerar internationell lag som säger att "folkmordsuppsåt gäller förstörelsehandlingar som inte är det specifika målet utan är förutsägbara resultat eller biprodukter av en politik, som kunde ha undvikits genom en förändring av den politiken", anser han händelserna till har varit folkmord på grund av att den efterföljande demografiska omvandlingen av Circassien till en övervägande etniskt rysk region ansågs vara önskvärd av de ryska myndigheterna, och att de ryska befälhavarna var fullt medvetna om det enorma antalet dödsfall till följd av svält som deras metoder i kriget och utvisningen skulle medföra, eftersom de ansåg dem som nödvändiga för deras högsta mål att Circassia var fast och permanent ryskt territorium, samtidigt som de såg Circassias inhemska invånare som "lite mer än en pest som skulle avlägsnas".
• Michael Ellman , under tiden, i en bokrecension av Richmonds Circassian Genocide , håller med om att termens användning är motiverad enligt FN-definitionen som att den syftar på handlingar som avser att förstöra "helt eller delvis en etnisk grupp", med den delen som hänvisar till dessa Circassians. som S:t Petersberg trodde inte kunde acceptera dess styre.
• Enligt den italienske historikern Fabio Grassi skulle ordet "exil" utan tvekan underskatta händelsernas omfattning, och ordet "massaker" kan användas för att beskriva det.
• Den franske historikern Robert Mantran använde termen "Circassian Exil and Genocide" för att beskriva händelserna i volym 3 av sin bok Ottoman History .
• Den turkiske historikern Server Tanilli använde termen "Great Circassian Exil, Genocide, and Massacre" för händelserna i sitt verk The Reality and Heritage of Centuries .
• Händelserna beskrevs som "en exil till en säker död" av den turkiske historikern İlber Ortaylı . I maj 2021 deltog Ortaylı i en KAFFED -konferens tillägnad det tjerkassiska folkmordet, där han rådde tjerkasserna att "hålla huvudet uppe och göra sin röst hörd".

Åminnelse

• 

  Monument i Maykop , Adygea som sörjer det tjerkassiska folkmordet

• 

  Ett monument tillägnat det cirkassiska folkmordet, Republiken Adygea

• 

  Cirkassiska sorgedagen . Årliga minnesmarscher av det cirkassiska folkmordet av cirkassisk diaspora, Turkiet

• 

  Affisch i Sukhumi , Abchazien som sörjer det cirkassiska folkmordet

Se även

• Circassians
• Rysk-Cirkassiska kriget
• Förföljelse av muslimer
• Cirkassisk diaspora
• Deportation av tjetjenerna och Ingush
• Lista över folkmord efter dödssiffra

Källor

•   Grassi, Fabio L. (2018). Ett nytt hemland: Tjerkassernas massaker, deras utvandring till det osmanska riket och deras plats i det moderna Turkiet . Aydin University International . ISBN 9781642261349 .
•     Jersild, Austin (2002). Orientalism och imperium: Nordkaukasus bergsfolk och den georgiska gränsen, 1845–1917 . McGill-Queen's Press . ISBN 9780773523296 . JSTOR j.ctt8018p . OCLC 123470225 .
•   Jones, Adam (2016). Folkmord: En omfattande introduktion . Taylor och Francis . ISBN 978-1-317-53386-3 – via Google Books .
•   King, Charles (2008). The Ghost of Freedom: A History of the Caucasus . New York: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-517775-6 .
• Rosser-Owen, Sarah AS Isla (1 oktober 2007). Den första "cirkassiska utvandringen" till det osmanska riket (1858–1867) och det osmanska svaret, baserat på redovisningar av samtida brittiska observatörer ( avhandling). University of London .
•   Shenfield, Stephen D. (1999). "The Circassians: Ett glömt folkmord?" . I Levene, Mark ; Roberts, Penny (red.). Massakern i historien . New York: Berghahn Books . s. 149–162. ISBN 978-1-57181-935-2 .

Vidare läsning

•   Ahmed, Akbar (2013). Thistle and the Drone: How America's War on Terror Became a Global War on Tribal Islam . Washington, DC: Brookings Institution Press. ISBN 978-0-8157-2379-0 .
•    Baddeley, John F. (1908). Den ryska erövringen av Kaukasus . London: Longmans, Green and Co. ISBN 0-7007-0634-8 . OL 3428695M .
•   Richmond, Walter (2013). Det tjerkassiska folkmordet . Folkmord, politiskt våld, mänskliga rättigheter. Rutgers University Press . ISBN 978-0-8135-6069-4 . Hämtad 3 maj 2016 .
•   Richmond, Walter (2008). Nordvästra Kaukasus: dåtid, nutid, framtid . London: Routledge . ISBN 978-1-134-00249-8 .