kanaaneisk religion

; Fertile Crescent- mytserien
	Mesopotamiska
	Levantinska
	Arabiska
	Främre Östern Religioner
	Levanten
El; Anat; Arsu; Asherah; Astarte; Attar; Atargatis; Azizos; Baal; Ba'alat Gebal;	Berith; Eshmun; Kothar-wa-Khasis; Mot; Satan; Shalim; Shapash; Jahve; Jams; Yarikh;

Kanaans land , som omfattar de moderna regionerna Jordanien , Israel , Palestina , Libanon och Syrien . Vid den tid då kanaaneisk religion utövades var Kanaan uppdelat i olika stadsstater.

Den kanaanitiska religionen var den grupp av forntida semitiska religioner som utövades av kanaanierna som levde i den antika Levanten från åtminstone den tidiga bronsåldern genom de första århundradena e.Kr. Kanaanitisk religion var polyteistisk och, i vissa fall, monolatristisk . Vissa gudar och gudinnor absorberades av de forntida israeliternas jahvistiska religion , särskilt El (som senare blev synonym med Yahweh), Baal och Asherah , fram till den babyloniska fångenskapen där de enbart tillbad Gud .

Tro

Gudar

Ba'al med höjd arm, 1300–1100-talet f.Kr., funnen vid Ras Shamra (gamla Ugarit ), Louvren

En grupp gudar i en hierarki i fyra nivåer ledda av El och Asherah dyrkades av anhängare av den kanaanitiska religionen; detta är en detaljerad lista:

Aglibol , månens gud och bror till Malakbel. Del av en trio av gudar i Palmyra, Syrien tillsammans med Bel och Yarhibol. Även med i en annan trio med Baalshamin och Malakbel.
Anat , jungfrulig gudinna för krig och stridigheter, syster och förmodad kompis till Ba'al Hadad .
Arsay , underjordens gudinna, en av Ba'al Hadads tre döttrar.
Arsu , aftonstjärnans gud och tvillingbror till Azizos.
Ashtar-Chemosh , hustru till Kemosh och moabiternas gudinna.
Asherah , drottningsgemål av El ( ugaritisk religion ), Elkunirsa ( hettitisk religion ), Yahweh ( israelitisk religion ), Amurru ( amoritisk religion ), Anu ( akkadisk religion ) och 'Amm ( religion i pre-islamiska Arabien ) symboliserad av en Asherah-stolpe i den hebreiska bibeln.
Ashima , ödets gudinna
Astarte , krigsgudinna, jakten och kärleken.
Atargatis , fru till Hadad, fruktbarhetsgudinnan och norra Syriens främsta gudinna
Attar , morgonstjärnans gud ("morgonens son") som försökte ta den döde Baals plats och misslyckades. Manlig motsvarighet till Athtart.
Azizos , morgonstjärnans gud och tvillingbror till Arsu.
Ba'alah , egentligen Baʿalah, hustru eller kvinnliga motsvarighet till Baal (även Belili )
Ba'alat Gebal , gudinna av Byblos, Fenicien. Hon särskiljdes i ikonografi från Astarte eller liknande gudinnor av två höga, upprättstående fjädrar i huvudbonaden. ^{[ citat behövs ]}
Ba'al Hadad (lit. åskans mästare), stormens, åskans, blixtens och luftens gud. gudarnas kung. Använder vapnen Driver och Chaser i strid. Benämns ofta som Baalshamin .
Ba'al Hermon , titulär lokal gudom på berget Hermon.
Baal Hammon , gud för vegetativ fertilitet och förnyare av alla energier i antika Kartago
Baalshamin kallade också Baal Shamem och Baal Shamaim, den högsta himmelsguden i Palmyra, Syrien, vars tempel förstördes den 23 augusti 2015 av ISIL . Hans egenskaper var örnen och blixten. En del av treenigheten av gudar tillsammans med Aglibol och Malakbel.
Baal-zefon eller Baalzefon, egentligen Baʿal Zaphon eller Ṣaphon. Alternativ form av Baal Hadad som herre över berget Zaphon.
Bel , eller Bol, var huvudguden i Palmyra, Syrien, vars tempel förstördes den 30 augusti 2015 av ISIL.
Kemosh , möjligen en av Els söner, en krigs- och förstörelsegud och moabiternas och ammoniternas nationella gud.
Dagon (Dagan) gud för grödans fruktbarhet och spannmål, far till Ba'al Hadad
El , även kallad ' Il eller Elyon ("Högste"), skapelsens gud, man till Athirat.
Eretz, jordens gudinna
Eshmun , gud, eller som Baalat Asclepius , gudinna för helande
Gad , lyckets gud
Gupan och Ugar , budbärargudar för väderguden Baal, som alltid framträder som ett par.
Horon , en underjordisk gud, medhärskare över underjorden, tvillingbror till Melqart, en son till Mot. Bethoron i Israel, tar sitt namn från Horon. ^{[ citat behövs ]}
Ishara , en gudinna av eblaitiskt ursprung
Ishat, eldens gudinna, fru till Moloch. Hon dödades av Anat .
Kotharat , sju gudinnor för äktenskap och graviditet
Kothar-wa-Khasis , hantverkets skickliga gud, skapade Yagrush och Aymur (förare och jagare) vapen som användes av guden Ba'al Hadad.
Lotan , den vridna, sjuhövdade ormallierade till Yam.
Malakbel , solens, växtlighetens, välfärdens gud, Bels ängel och bror till Agilbol. Del av en treenighet av gudar i Palmyra, Syrien tillsammans med Aglibol och Baalshamin.
Manuzi , väderguden och Liluris make. Tjurar offrades till dem båda.
Marqod , dansens gud
Melqart , "stadens kung", Tyrus gud, underjorden och växtlighetens cykel i Tyrus , medhärskare över underjorden, tvillingbror till Horon och son till Mot.
Milcom , ammoniternas nationalgud .
Misor , tvillingbror till Sydyk.
Moloch , förmodad eldgud, man till Ishat, kan identifieras med Milcom.
Mot eller Mawat, dödens gud (inte dyrkad eller givna offer)
Nikkal-wa-Ib , fruktträdgårdarnas och fruktens gudinna
Pidray, ljusets och blixtens gudinna, en av Ba'al Hadads tre döttrar.
Qadeshtu , lit. "Helige", förmodad gudinna för kärlek, begär och lust. Också en titel på Ashera .
Qos , edomiternas nationalgud
Resheph , pestens och botens gud
Shadrafa , medicinens eller helandets gud
Shachar och Shalim , tvillinggudar av gryning respektive skymning. Shalim var kopplad till underjorden via aftonstjärnan och förknippad med fred
Shamayim (lit. "himmel"), himlens gud ^{[ citat behövs ]}
Shapash , också translittererad Shapshu, solens gudinna; ibland likställt med den mesopotamiska solguden Shamash , vars kön är omtvistad. Vissa myndigheter anser att Shamash är en gudinna.
Sydyk , rättfärdighetens eller rättvisans gud, vände sig ibland till Misor och länkade till planeten Jupiter
Tallai, vinterns, snöns, kylans och daggens gudinna, en av Ba'al Hadads tre döttrar.
Yam (lit. havet-floden) guden för havet och floderna, även kallad domare Nahar (domare av floden) [ ^{fullständigt citat behövs ]}
Yarhibol , solgud och "vårens herre". Del av en treenighet av samhögsta gudar i Palmyra, Syrien tillsammans med Aglibol och Bel.
Yarikh , månens gud och Nikkals make. Staden Jeriko var sannolikt hans kultiska centrum.

Livets tro och kult av de döda

npš (vanligtvis översatt som " själ " ) efter fysisk död avgick från kroppen till landet Mot (döden). Kroppar begravdes med gravgods , och offer av mat och dryck gjordes till de döda för att säkerställa att de inte skulle besvära de levande. Döda släktingar vördades och bad ibland om hjälp.

Kosmologi

Ingen av de inskrivna tavlorna som hittades 1929 i den kanaanitiska staden Ugarit (förstörd ca 1200 f.Kr.) har avslöjat en kosmologi . Varje idé om en sådan rekonstrueras ofta från den mycket senare feniciska texten av Philo av Byblos (ca 64–141 e.Kr.), efter mycket grekiskt och romerskt inflytande i regionen.

Enligt panteonet, känt i Ugarit som 'ilhm ( Elohim ) eller Els barn , som antas erhållits av Philo av Byblos från Sanchuniathon av Berythus ( Beirut ), var skaparen känd som Elion, som var gudomligheternas fader, och i de grekiska källorna var han gift med Beruth (Beirut = staden). Detta äktenskap av gudomligheten med staden tycks också ha bibliska paralleller med berättelserna om kopplingen mellan Melqart och Tyrus ; Kemosh och Moab ; Tanit och Baal Hammon i Kartago , Yah och Jerusalem .

Föreningen av El Elyon och hans gemål Asherah skulle representera den ursprungliga Cronos och Rhea i grekisk mytologi eller romerska Saturnus och Ops.

I den kanaanitiska mytologin fanns tvillingbergen Targhizizi och Tharumagi som håller upp himlavalvet ovanför det jordcirkelformade havet och därigenom avgränsar jorden. WF Albright, till exempel, säger att El Shaddai är en härledning av en semitisk stam som förekommer i akkadiska shadû ("berget") och shaddā'û eller shaddû'a ("bergsbo"), ett av namnen på Amurru . Philo av Byblos säger att Atlas var en av Elohim, vilket helt klart skulle passa in i berättelsen om El Shaddai som "bergets gud". Harriet Lutzky har presenterat bevis för att Shaddai var ett attribut för en semitisk gudinna, och kopplade samman epitetet med hebreiska šad "bröst" som "bröstets ena". Idén om att två berg förknippas här som jordens bröst, passar ganska bra in i den kanaanitiska mytologin. Idéerna om par av berg verkar vara ganska vanliga i den kanaanitiska mytologin (liknar Horeb och Sinai i Bibeln). Den sena perioden av denna kosmologi gör det svårt att avgöra vilka influenser (romerska, grekiska eller hebreiska) som kan ha informerat Philos skrifter.

Mytologi

I Baal-cykeln utmanas Ba'al Hadad av och besegrar Yam, med hjälp av två magiska vapen (kallade "Driver" och "Chaser") gjorda för honom av Kothar-wa-Khasis . Efteråt, med hjälp av Athirat och Anat, övertalar Ba'al El att tillåta honom ett palats. El godkänner, och palatset är byggt av Kothar-wa-Khasis. Efter att palatset har byggts ger Ba'al ett dånande dån genom palatsfönstret och utmanar Mot. Mot kommer in genom fönstret och sväljer Ba'al och skickar honom till underjorden. Utan någon att ge regn råder det en fruktansvärd torka i Ba'als frånvaro. De andra gudarna, särskilt El och Anat, är upprörda över att Ba'al har förts till underjorden. Anat går till underjorden, attackerar Mot med en kniv, maler upp honom i bitar och sprider honom långt och brett. Med Mot besegrad kan Ba'al återvända och fräscha upp jorden med regn.

Religiösa sedvänjor

Arkeologiska undersökningar på platsen för Tell es-Safi har hittat rester av åsnor, såväl som några får och getter i lager från tidig bronsålder, som dateras till 4 900 år sedan som importerades från Egypten för att kunna offras. Ett av offerdjuren, en hel åsna, hittades under grunden till en byggnad, vilket ledde till spekulationer om att detta var en "grunddeposition" placerad före byggandet av ett bostadshus.

Det anses praktiskt taget omöjligt att rekonstruera en tydlig bild av kanaaneernas religiösa sedvänjor. Även om barnoffer var känt för omgivande folk, finns det ingen hänvisning till det i forntida feniciska eller klassiska texter. Den bibliska representationen av kanaaneisk religion är alltid negativ.

Kanaaneisk religiös utövning hade hög respekt för barnens plikt att ta hand om sina föräldrar, med söner som hölls ansvariga för att begrava dem och ordna underhåll av deras gravar.

Kanaanitiska gudar som Baal representerades av figurer som placerades i helgedomar, ofta på kullar, eller "höga platser" omgivna av trädlundar, såsom fördöms i den hebreiska bibeln, i Hosea (v 13a) som förmodligen skulle hålla Ashera-stång och stående stenar eller pelare.

Historia

Kanaanéerna

Levantregionen var bebodd av människor som själva kallade landet 'ca-na-na-um' så tidigt som i mitten av andra årtusendet f.Kr. Det finns ett antal möjliga etymologier för det hänvisade ordet.

Det akkadiska ordet " kinahhu " syftade på den lilafärgade ullen, färgad från Murex -mollusker vid kusten, som genom historien var en viktig exportvara för regionen. När grekerna senare handlade med kanaanierna tycks denna betydelse av ordet ha dominerat eftersom de kallade kanaanierna fenikerna eller "fenicierna", vilket kan härröra från det grekiska ordet "Penix" som betyder röd eller lila, och återigen beskrev tyget . som grekerna också handlade för. Romarna transkriberade " phoenix " till " poenus ", och kallade därmed ättlingarna till de kanaanitiska bosättarna i Kartago för " puniska ".

Så medan " feniciska " och " kanaaner " hänvisar till samma kultur, hänvisar arkeologer och historiker vanligtvis till bronsåldern, före 1200 f.Kr. Levantines som kanaaniter; och deras från järnåldern , särskilt de som bor vid kusten, som fenicier. På senare tid har termen kanaani använts för de sekundära järnåldersstaterna i inlandet (inklusive filistéerna och staterna Israel och Juda ) som inte styrdes av arameer - en separat och närbesläktad etnisk grupp. ^{[ fullständigt citat behövs ]} DNA från det moderna arabiska och judiska folket matchar DNA från de forntida kanaanéerna.

Influenser

Den kanaanitiska religionen var starkt influerad av deras mer mäktiga och folkrika grannar, och visar tydligt inflytande från mesopotamiska och egyptiska religiösa sedvänjor. Liksom andra människor i den forntida främre östern var kanaaniernas religiösa övertygelse polyteistiska , med familjer som vanligtvis fokuserade på vördnad av de döda i form av husgudar och gudinnor, Elohim , samtidigt som de erkände existensen av andra gudar som Baal och El , Mot , Qos , Asherah och Astarte. Kungar spelade också en viktig religiös roll och i vissa ceremonier, såsom hieros gamos för det nya året , kan de ha blivit vördade som gudar. "I centrum för den kanaanitiska religionen var kunglig omsorg om religiös och politisk legitimitet och införandet av en gudomligt förordnad juridisk struktur, såväl som böndernas betoning på fruktsamheten hos grödor, flockar och människor."

Kartago

Kontakt med andra områden

Den kanaaneiska religionen påverkades av dess perifera position, mellanled mellan Egypten och Mesopotamien, vars religioner hade en växande inverkan på den kanaaneiska religionen. Till exempel, under Hyksos -perioden, när maryannu på vagn härskade i Egypten, i deras huvudstad Avaris , blev Baal associerad med den egyptiska guden Set och ansågs identisk – särskilt med Set i hans form som Sutekh. Ikonografiskt hädanefter visades Baal bära Nedre Egyptens krona och visades i den egyptiska ställningen, en fot framför den andra. På liknande sätt Athirat (känd under sitt senare hebreiska namn Asherah), Athtart (känd under hennes senare grekiska namn Astarte) och Anat hädanefter bärande Hathor -liknande egyptiska peruker.

Från det andra hållet har Jean Bottéro föreslagit att Ya av Ebla (en möjlig föregångare till Yam ) likställdes med den mesopotamiska guden Ea under det akkadiska riket . Under medel- och sena bronsåldern finns det också starka Hurrian- och Mitannit -influenser på den kanaanitiska religionen. Den hurriska gudinnan Hebat dyrkades i Jerusalem , och Baal ansågs nära likvärdig med den hurriska stormguden Teshub och den hettitiska stormguden Tarhunt . Kanaanitiska gudomligheter verkar ha varit nästan identiska i form och funktion med de närliggande arameerna i öster, och Baal Hadad och El kan urskiljas bland tidigare amoriter , som i slutet av den tidiga bronsåldern invaderade Mesopotamien .

Bärda västerut av feniciska sjömän kan kanaanitiska religiösa influenser ses i grekisk mytologi , särskilt i trepartsdelningen mellan olympierna Zeus , Poseidon och Hades , vilket speglar uppdelningen mellan Baal , Yam och Mot , och i berättelsen om Herkules arbete , speglar berättelserna om den tyriske Melqart , som ofta likställdes med Herakles.

Källor

Dagens kunskap om kanaaneisk religion kommer från:

litterära källor, främst från yngre bronsålderns Ugarit , kompletterade med bibliska källor
arkeologiska upptäckter

Litterära källor

Ruinerna av den utgrävda staden Ras Shamra, eller Ugarit

Tills Claude FA Schaefer började gräva 1929 i Ras Shamra i norra Syrien (platsen som historiskt är känd som Ugarit ), och upptäckten av dess bronsåldersarkiv med lertavlor skrivna i en alfabetisk kilskrift , visste moderna forskare lite om kanaanetisk religion, eftersom få register har överlevt. Papyrus verkar ha varit det föredragna skrivmediet, men medan papyrus i Egypten kan överleva i århundraden i det extremt torra klimatet, har kanaaneiska uppgifter helt enkelt förfallit i det fuktiga medelhavsklimatet . Som ett resultat av detta representerade berättelserna i Bibeln nästan de enda informationskällorna om forntida kanaaneisk religion. Denna uppteckning kompletterades med några sekundära och tertiära grekiska källor: ( Lucian 's De Dea Syria (Den syriska gudinnan), fragment av den feniciska historien om Philo av Byblos (död 141 e.Kr.) och Damascius skrifter ). På senare tid har detaljerade studier av det ugaritiska materialet, av andra inskriptioner från Levanten och även av Ebla -arkivet från Tel Mardikh, utgrävt 1960 av ett gemensamt italiensk-syriskt team, kastat mer ljus över den tidiga kanaanitiska religionen.

Enligt The Encyclopedia of Religion representerar Ugarittexterna en del av en större religion som baserades på Babylons religiösa lära. De kanaaneiska skriftlärda som producerade Baals texter tränades också i att skriva i babylonisk kilskrift, inklusive sumeriska och akkadiska texter av alla genrer.

Arkeologiska källor

Arkeologiska utgrävningar under de senaste decennierna har avslöjat mer om religionen hos de forntida kanaanéerna. Utgrävningen av staden Ras Shamra (1928 och framåt) och upptäckten av dess bronsåldersarkiv med alfabetiska kilskriftstexter med lertavlor gav en mängd ny information. Detaljerade studier av det ugaritiska materialet, av andra inskriptioner från Levanten och även av Ebla -arkivet från Tel Mardikh, som grävdes ut 1960 av ett gemensamt italiensk-syriskt team, har kastat mer ljus över den tidiga kanaanitiska religionen. ^{[ citat behövs ]}

Se även

Fotnoter

Källor

Moscatti, Sabatino (1968). Feniciernas värld . Phoenix / Jätte.
Ribichini, Sergio (1997). "Tro och religiöst liv". I Sabatino, Maoscati (red.). Fenicierna . Rissoli.
van der Toorn, Karel (1995). Ordbok över gudar och demoner i Bibeln . New York, NY: EJ Brill. ISBN 0-8028-2491-9 .
Haanat, Lilinah (red.). "Bibliografi över kanaaniska och feniciska studier" . Arkiverad från originalet 2016-03-04.
Dawson, Tess (2009). Whisper of Stone. Natib Qadish: Modern kanaaneisk religion . O Böcker. ISBN 978-1-84694-190-0 .

externa länkar

KL Noll . "Kanaaneisk religion" . Brandon University .