Vegetarism och religion
Utövandet av vegetarianism är starkt kopplat till ett antal religiösa traditioner över hela världen. Dessa inkluderar religioner som har sitt ursprung i Indien, såsom hinduism , jainism , buddhism och sikhism . Med nära 85 % av Indiens plus miljarder befolkning som utövar dessa religioner, är Indien fortfarande det land med det högsta antalet vegetarianer i världen [ citat behövs ] .
Inom jainismen är vegetarianism obligatoriskt för alla ; inom hinduism , Mahayana-buddhism och vissa dharmiska religioner som sikhism , främjas det av skrifter och religiösa myndigheter men inte obligatoriskt. I de abrahamitiska religionerna ( judendomen , kristendomen och islam ), bahá'í-tron , ses vegetarianism mer sällan som en religiös skyldighet, även om det i alla dessa trosriktningar finns grupper som aktivt främjar vegetarianism på religiösa grunder, och många andra religioner håller vegetarianism. och veganidé bland deras grundsatser .
Religioner med ursprung i den indiska subkontinenten
Vegetarianism i det forntida Indien Hela söder om detta heter Mittriket. ... I hela landet dödar folket inte några levande varelser, dricker inte berusande sprit och äter inte lök eller vitlök. Det enda undantaget är Chandalas. Det är namnet på dem som är (hålls för att vara) onda män och lever åtskilda från andra. ... I det landet håller de inte svin och höns och säljer inte levande boskap; på marknaderna finns inga slaktare och ingen handlare av rusdrycker. När de köper och säljer varor använder de cowries. Endast Chandalas är fiskare och jägare och säljer kött.
— Faxian , kinesisk pilgrim till Indien (300-talet e.Kr.), A Record of Buddhistic Kingdoms (översatt av James Legge )
Jainismen inför ett direkt förbud mot kött. Majoriteten av indier äter kött och endast cirka 30 % av Indiens 1,2 miljarder befolkning utövar lakto-vegetarianism.
jainism
Vegetarism inom jainismen är baserad på principen om ickevåld ( ahimsa , bokstavligen "icke-skada"). Vegetarism anses vara obligatoriskt för alla. Jains är antingen lakto-vegetarianer eller veganer . Ingen användning eller konsumtion av produkter från döda djur är tillåten. Dessutom försöker Jains undvika onödiga skador på växter och suksma jiva ( sanskrit för "subtila livsformer"; små organismer). Målet är att orsaka så lite våld mot levande varelser som möjligt, därför undviker de att äta rötter, knölar som potatis, vitlök och allt som innebär att man rycker upp (och så småningom dödar) en växt för att få mat.
Varje handling genom vilken en person direkt eller indirekt stödjer dödande eller skada ses som våld ( hinsa ), vilket skapar skadlig karma . Syftet med ahimsa är att förhindra ackumulering av sådan karma. Jainerna anser att ickevåld är den viktigaste religiösa plikten för alla (ahinsā paramo dharmaḥ, ett uttalande som ofta är inskrivet på Jain-tempel). Deras noggranna och noggranna sätt att tillämpa ickevåld på vardagliga aktiviteter, och särskilt på mat, formar hela deras liv och är det viktigaste kännetecknet för jainernas identitet.
Jains utövar inte djuroffer eftersom de anser att alla kännande varelser är lika.
Hinduism
Hinduismen har en mängd olika metoder och övertygelser som har förändrats över tiden. Endast vissa sekter av hinduer observerar vegetarianism, uppskattningsvis 33% av alla hinduer är vegetarianer.
Ickevåld
Principen om ickevåld ( ahimsa ) som tillämpas på djur är kopplad till avsikten att undvika negativa karmiska influenser som är ett resultat av våld. Alla varelsers lidande tros härröra från begär och begär, betingat av de karmiska effekterna av både djurs och mänskliga handlingar. Våldet med att slakta djur för föda, och dess källa till begär, avslöjar köttätande som ett sätt där människor förslavar sig själva till lidande. Hinduismen menar att sådana influenser påverkar den som tillåter slakt av ett djur, den som dödar det, den som skär upp det, den som köper eller säljer kött, den som lagar det, den som serverar det, och personen som äter det. De måste alla betraktas som djurets dräpare. Frågan om religiösa plikter gentemot djuren och om negativ karma till följd av våld ( himsa ) mot dem diskuteras i detalj i hinduiska skrifter och religiösa lagböcker.
Hinduiska skrifter tillhör eller hänvisar till den vediska perioden som varade till omkring 500 f.Kr. enligt den kronologiska indelningen av moderna historiker. I den historiska vediska religionen , föregångaren till hinduismen, förbjöds inte köttätande i princip, utan begränsades av särskilda regler. Flera mycket auktoritativa skrifter förhindrar våld mot husdjur utom när det gäller rituella offer. Denna uppfattning uttrycks tydligt i Mahabharata (3.199.11–12; 13.115; 13.116.26; 13.148.17), Bhagavata Purana (11.5.13–14) och Chandogya Upanishad (8.15.1). Till exempel pekar många hinduer på Mahabharatas maxim att "Ickevåld är den högsta plikten och den högsta undervisningen", som förespråkar en vegetarisk kost. Mahabharata säger också att adharma (synd) föddes när varelser började sluka varandra av brist på mat och att adharma alltid förstör varje varelse "Det återspeglas också i Manu Smriti (5.27–44 ) , en traditionell hinduisk lagbok ( Dharmaśāstra .) Dessa texter fördömer starkt slakt av djur och köttätande.
Mahabharata (12.260; 13.115–116; 14.28) och Manu Smriti (5.27–55) innehåller långa diskussioner om legitimiteten av rituell slakt och efterföljande konsumtion av köttet. I Mahabharata presenterar både köttätare och vegetarianer olika argument för att underbygga sina åsikter. Förutom debatterna om husdjur, finns det också en lång diskurs av en jägare till försvar för jakt och köttätande. Dessa texter visar att både rituell slakt och jakt utmanades av förespråkare för universellt icke-våld och att deras acceptans var tveksam och en fråga om tvist.
Lingayats är strikta vegetarianer . Troende lingayater konsumerar inte nötkött eller kött av något slag inklusive fisk.
Dagens moderna
I det moderna Indien varierar hinduernas matvanor beroende på deras samhälle eller kast och enligt regionala traditioner. Hinduvegetarianer undviker vanligtvis ägg men konsumerar mjölk och mejeriprodukter , så de är lakto-vegetarianer .
Enligt en undersökning från 2006 är vegetarianismen svag i kuststater och stark i landslutna nordliga och västra stater och bland brahminer i allmänhet, av vilka 85% är laktovegetarianer. Under 2018 visade en studie från Economic and Political Weekly att så få som en tredjedel av indianerna i övre kasten kunde vara vegetarianer.
Många kustnära invånare är fiskätare . I synnerhet bengaliska hinduer romantiserat fiskare och konsumtion av fisk genom poesi, litteratur och musik.
Hinduer som äter kött uppmuntras att äta Jhatka kött.
Djuroffer i hinduismen
Djuroffer inom hinduismen (ibland känt som Jhatka Bali ) är det rituella dödandet av ett djur inom hinduismen . Majoriteten av hinduismens sekter som Vaishnavas , Shaivas , Smartas , Swaminarayan , Lingayat , Ganapatya och så vidare fördömer djuroffer och anser att det är en synd. Endast Shakta- traditionen har en sed att offra djur.
Det rituella offret är normalt en del av en festival för att hedra en hinduisk gud. Till exempel i Nepal hedras den hinduiska gudinnan Gadhimai vart femte år med slakt av 250 000 djur. Denna praxis förbjöds från 2015. Bali-offer idag är vanligt vid Sakta- helgedomarna av gudinnan Kali . Djuroffer är dock olagligt i Indien.
Buddhism
Den första föreskriften förbjuder buddhister att döda människor eller djur. Frågan om huruvida detta förbjuder buddhister att äta kött har dock länge varit en fråga om debatt, eftersom vegetarianism inte är självklart i alla buddhistiska skolor.
De första buddhistiska munkarna och nunnorna förbjöds att odla, lagra eller laga sin egen mat. De förlitade sig helt på allmosans generositet för att försörja sig själva och fick inte ta emot pengar för att köpa sin egen mat. De kunde inte göra särskilda dietförfrågningar, och var tvungna att acceptera all mat som allmosor hade tillgängligt, inklusive kött. Munkar och nunnor från Theravada -skolan för buddhism, som dominerar i Sri Lanka , Thailand , Kambodja , Burma och Laos , följer fortfarande dessa begränsningar idag.
Dessa begränsningar mildrades i Kina , Korea , Japan och andra länder som följer Mahayana- buddhismen, där kloster låg i avlägsna bergsområden och avståndet till de närmaste städerna gjorde dagliga allmosor opraktiska. Där kunde buddhistiska munkar och nunnor odla sina egna grödor, lagra sina egna skördar, laga sin egen mat och ta emot pengar för att köpa mat på marknaden.
Enligt Vinaya Pitaka , när Devadatta uppmanade Buddha att göra fullständig avhållsamhet från kött obligatorisk, vägrade Buddha, och hävdade att "munkar skulle behöva acceptera allt de hittade i sina tiggskålar, inklusive kött, förutsatt att de inte hade sett, hade inte hört, och hade ingen anledning att misstänka att djuret hade avlivats så att köttet kunde ges till dem”. Det fanns förbud mot specifika sorters kött: kött från människor, kött från kungliga djur som elefanter eller hästar, kött från hundar och kött från farliga djur som ormar, lejon, tigrar, pantrar, björnar och hyenor.
Å andra sidan fördömer vissa Mahayana-sutras starkt ätandet av kött. Enligt Mahayana Mahaparinirvana Sutra , återkallade Buddha detta tillstånd att äta kött och varnade för en mörk tidsålder när falska munkar skulle hävda att de var tillåtna kött. I Lankavatara Sutra frågar en lärjunge till Buddha vid namn Mahamati "[Du lär ut en lära som är smaksatt med medkänsla. Det är de perfekta Buddhas lära. Och ändå äter vi kött, vi har inte gjort slut på Det." Ett helt kapitel ägnas åt Buddhas svar, där han listar en litani av andliga, fysiska, mentala och känslomässiga skäl till varför köttätande bör avbrytas. Men enligt Suzuki (2004 :211) , är detta kapitel om köttätande ett "senare tillägg till texten....Det är ganska troligt att köttätande praktiserades mer eller mindre bland de tidigare buddhisterna, vilket gjordes till föremål för hård kritik av deras motståndare. Buddhisterna vid tiden för Laṅkāvatāra gillade det inte, därav detta tillägg där en ursäktande ton märks." Phelps (2004 :64–65) pekar på en passage i Surangama Sutra som antyder förespråkande av "inte bara en vegetarian, utan en vegan livsstil"; emellertid har många forskare under århundradena dragit slutsatsen att Śūraṅgama Sūtra är en förfalskning. Dessutom, i Mahayana Mahaparinirvana Sutra, samma sutra som registrerar hans tillbakadragande av tillåtelse att äta kött, identifierar Buddha uttryckligen som "vacker mat" honung, mjölk och grädde, som alla undviks av veganer. Men även i flera andra Mahayana-skrifter (t.ex. Mahayana jatakas), ses Buddha tydligt för att indikera att köttätande är oönskat och karmiskt ohälsosamt.
Vissa menar att uppkomsten av kloster i Mahayana-traditionen är en bidragande faktor till betoningen på vegetarianism. I klostret lagades mat speciellt för munkar. I detta sammanhang skulle stora kvantiteter kött ha beretts (dödats) specifikt för munkar. Hädanefter, när munkar från den indiska geografiska inflytandesfären migrerade till Kina från år 65 e.Kr., mötte de anhängare som försåg dem med pengar istället för mat. Från den tiden och framåt odlade kinesiska kloster och andra som kom att bebo nordliga länder sina egna grönsaksland och köpte mat på marknaden.[7] [8] Detta är fortfarande den dominerande praxis i Kina, Vietnam och en del av koreanska Mahayanan-tempel.
Mahayana lekmannabuddhister äter ofta vegetarisk kost på de vegetariska datumen (齋期). Det finns olika arrangemang av datumen, från flera dagar till tre månader varje år, i vissa traditioner är firandet av bodhisattvan Avalokitesvaras födelsedag, upplysning och att lämna hemmet av största vikt för att vara vegetarian.
I Kina, Korea, Vietnam, Taiwan och deras respektive diasporasamhällen förväntas munkar och nunnor avstå från kött och, traditionellt, ägg och mejeriprodukter, förutom de stinkande grönsakerna – traditionellt vitlök, Allium chinense, asafoetida, schalottenlök och Allium victorialis (segerlök eller fjälllök), även om denna regel i modern tid ofta tolkas till att omfatta andra grönsaker av löksläktet, såväl som koriander – detta kallas ren vegetarianism eller veganism (純素, chúnsù). Ren vegetarianism eller veganism är indisk ursprung och praktiseras fortfarande i Indien av vissa anhängare av dharmiska religioner som jainism och i fallet med hinduism, lakto-vegetarianism med ytterligare avhållsamhet från stickande eller stinkande grönsaker.
I den moderna buddhistiska världen varierar inställningen till vegetarianism beroende på plats. I Kina och Vietnam äter munkar vanligtvis inget kött, med andra restriktioner också. I Japan eller Korea äter vissa skolor inte kött, medan de flesta gör det. Theravadins i Sri Lanka och Sydostasien utövar inte vegetarianism. Alla buddhister, inklusive munkar, får utöva vegetarianism om de så önskar. Phelps (2004 :147) säger att "Det finns ingen korrekt statistik, men jag skulle gissa - och det är bara en gissning - att ungefär hälften av alla buddhister i världen är vegetarianer".
Sikhism
Vissa anhängare av sikhismen har inte en preferens för kött eller vegetarisk konsumtion. Men den indiska delstaten Punjab , hemort för de flesta sikher, har den tredje högsta procenten av vegetarianer av alla 29 indiska delstater. Det finns två synpunkter på initierade eller "Amritdhari-sikher" och köttkonsumtion. "Amritdhari"-sikher (dvs de som följer sikhernas Rehat Maryada , den officiella sikhiska uppförandekoden) kan äta kött (förutsatt att det inte är Kutha-kött ). "Amritdharis" som tillhör vissa sikhiska sekter (t.ex. Akhand Kirtani Jatha , Damdami Taksal , Namdhari , Rarionwalay, etc.) är häftigt emot konsumtion av kött och ägg.
När det gäller kött har sikh-guruerna angett att de föredrar en enkel diet, som kan innehålla kött eller inte. Passager från Guru Granth Sahib (sikhernas heliga bok, även känd som Adi Granth) säger att dårar bråkar om denna fråga. Guru Nanak sa att överkonsumtion av mat ( Lobh , 'girighet') innebär ett avlopp på jordens resurser och därmed på livet. Den tionde gurun, Guru Gobind Singh , förbjöd sikherna att äta halal- eller Kutha- kött (vilket som helst rituellt slaktat kött) på grund av sikhernas tro att offra ett djur i Guds namn bara är ritualism (något som bör undvikas).
Guru Nanak säger att alla levande varelser är sammankopplade. Även kött kommer från konsumtion av grönsaker, och alla former av liv är baserade på vatten.
O Pandit, du vet inte var köttet kommer från! Det är vatten där livet uppstod och det är vatten som upprätthåller allt liv. Det är vatten som producerar spannmål, sockerrör, bomull och alla former av liv.
— Guru Granth Sahib 1290
Sikher som äter kött äter Jhatka -kött.
Abrahams religioner
Judiska , kristna och muslimska traditioner ( abrahamitiska religioner ) har alla starka kopplingar till det bibliska idealet om Edens lustgård, som inkluderar hänvisningar till en växtätare diet. [ 1 Mosebok 1:29–31 , Jesaja 11:6–9 ] Även om vegetarianism inte traditionellt sett har setts som mainstream i dessa traditioner, utövar och förespråkar vissa judar, kristna och muslimer vegetarianism.
judendom
Även om judisk vegetarianism inte ofta ses som mainstream, har ett antal judar argumenterat för judisk vegetarianism. Medeltida rabbiner som Joseph Albo och Isaac Arama betraktade vegetarianism som ett moraliskt ideal, och ett antal moderna judiska grupper och judiska religiösa och kulturella myndigheter har främjat vegetarianism. Grupper som förespråkar judisk vegetarism inkluderar Jewish Veg , en modern gräsrotsorganisation som främjar veganism som "Guds idealiska diet", och Shamayim V'Aretz Institute, som främjar en vegankost i det judiska samhället genom djurskyddsaktivism, kosherveganism och judisk andlighet . En källa till förespråkande för judisk vegetarianism i Israel är Amirim , en vegetarisk moshav (by).
Jewish Veg har utsett 75 samtida rabbiner som uppmuntrar veganism för alla judar, inklusive Jonathan Wittenberg , Daniel Sperber , David Wolpe , Nathan Lopes Cardozo , Kerry Olitzky , Shmuly Yanklowitz , Aryeh Cohen , Geoffrey Claussen , Rami M. Shapiro , David Rosen , Elyse Goldstein , Shefa Gold och Yonassan Gershom . Andra rabbiner som har främjat vegetarianism har inkluderat David Cohen , Shlomo Goren , Irving Greenberg , Asa Keisar , Jonathan Sacks , She'ar Yashuv Cohen och Yitzhak HaLevi Herzog . Andra anmärkningsvärda förespråkare för judisk vegetarism inkluderar Franz Kafka , Roberta Kalechofsky , Richard H. Schwartz , Isaac Bashevis Singer , Jonathan Safran Foer och Aaron S. Gross .
Judiska vegetarianer citerar ofta judiska principer angående djurvälfärd , miljöetik , moralisk karaktär och hälsa som skäl för att anta en vegetarisk eller vegansk kost. Vissa judar pekar på juridiska principer inklusive Bal tashkhit (lagen som förbjuder slöseri) och Tza'ar ba'alei hayyim (påbudet att inte orsaka "smärta för levande varelser"). Många judiska vegetarianer är särskilt oroade över grymma metoder på fabriksgårdar och snabba, mekaniserade slakterier . Jonathan Safran Foer har tagit upp dessa farhågor i kortdokumentärfilmen If This Is Kosher... , som svar på vad han anser vara övergrepp inom kosher- köttindustrin .
Vissa judiska vegetarianer har påpekat att Adam och Eva inte fick äta kött. Första Moseboken 1:29 säger: "Och Gud sade: Se, jag har gett dig alla fröbärande örter som finns på hela jordens yta, och alla träd som har fröbärande frukt - åt dig ska det vara till föda." att Guds ursprungliga plan var att mänskligheten skulle vara vegan.· Enligt vissa åsikter kommer hela världen igen att vara vegetarian under den messianska eran, och att inte äta kött för världen närmare detta ideal. Eftersom de idealiska bilderna av Toran är vegetariska, kan man se kashrutens lagar som faktiskt utformade för att avvänja judar från köttätande och för att flytta dem mot det vegetariska idealet.
Kristendomen
Inom östlig kristendom utövas vegetarianism som en del av fastan under den stora fastan (även om skaldjur och andra icke-ryggradsdjursprodukter i allmänhet anses vara acceptabla under vissa perioder av denna tid); Vegansk fasta är särskilt vanlig i östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkor , såsom den koptisk-ortodoxa kyrkan i Alexandria , som i allmänhet fastar 210 dagar om året . Denna tradition påverkade i hög grad Etiopiens kök .
Vissa kristna grupper, såsom Sjundedagsadventister , Christian Vegetarian Association och kristna anarkister , tar en bokstavlig tolkning av de bibliska profetiorna om universell vegetarianism (eller veganism) . [ 1 Mosebok 1:29–1:31 , Jesaja 11:6–11 :9 , Jesaja 65:25 ] och uppmuntra dessa metoder som föredragna livsstilar eller som ett verktyg för att förkasta djurens råvarustatus och användningen av animaliska produkter för något syfte, även om vissa av dem säger att det inte är nödvändigt Andra grupper pekar istället på påstådda uttalade profetior om tempeloffer i det messianska kungariket, t.ex. Hesekiel 46:12 , där det sägs att så kallade fredsoffer och så kallade frivilliga offer kommer att erbjudas, och Tredje Mosebok 7:15–20 där det säger att sådana offer äts, vilket kan motsäga själva syftet med Jesu påstådda tillräckliga försoning .
Flera kristna klostergrupper , inklusive ökenfäderna , trappisterna , benediktinerna , cistercienserna och kartusianerna , alla de ortodoxa munkarna och även kristna esoteriska grupper, som Rosenkreuzsgemenskapen , har uppmuntrat pescatarianism .
The Bible Christian Church , en kristen vegetarisk sekt som grundades av pastor William Cowherd 1809, var en av de filosofiska föregångarna till Vegetarian Society . Cowherd uppmuntrade medlemmarna att avstå från att äta kött som en form av nykterhet .
Vissa kristna vegetarianer, som Keith Akers, hävdar att Jesus själv var vegetarian. Akers hävdar att Jesus var påverkad av essenerna , en asketisk judisk sekt. Den nuvarande akademiska konsensusen är att Jesus inte var en essen. Det finns inga historiska uppgifter om Jesu exakta attityder till djur, men det finns en sträng i hans etiska lära om barmhärtighetens företräde för de svaga, de maktlösa och de förtryckta, som Walters och Portmess menar också kan referera till fångna djur.
Andra, nyare kristna rörelser, såsom Sarx och CreatureKind , hävdar inte att Jesus själv var vegetarian, utan hävdar istället att många metoder som förekommer i det moderna industrialiserade jordbrukssystemet, såsom massutslaktning av dagsgamla hankycklingar i äggindustrin, är oförenliga med det liv i fred och kärlek som Jesus kallade sina efterföljare till.
Islam
Islam förbjuder uttryckligen att äta vissa typer av kött, särskilt fläsk. Ett av de viktigaste islamiska firandet, Eid al-Adha , involverar dock djuroffer (Udhiya). Muslimer som har råd att göra det offrar husdjur (vanligtvis får, men också kameler, kor och getter). Enligt Koranen måste en stor del av köttet ges till de fattiga och hungriga, och allt måste göras för att se till att ingen fattig muslim lämnas utan offermat under högtider som Eid-ul-Adha. . Å andra sidan Udhiya bara en sunnah och är inte obligatorisk: även kalifer har använt icke-djuriska offer för Eid.
Vissa islamiska ordnar är huvudsakligen vegetariska; många sufier håller en vegetarisk kost. Vissa muslimer i Indonesien tycker att det är oislamiskt att vara vegetarian av andra skäl än hälsa och det är en form av efterlikning av de otrogna ( tashabbuh bil kuffar) . Å andra sidan beskrevs Rishi-orden i Kashmir historiskt som att de avstod från köttkonsumtion.
Profeten Muhammed var dock starkt emot den frekventa konsumtionen av kött och sades för sin del huvudsakligen livnära sig på en diet av dadlar och korn .
Sri Lankas sufimästare Bawa Muhaiyaddeen , som etablerade The Bawa Muhaiyaddeen Fellowship of North America i Philadelphia. Den tidigare indiske presidenten Dr. APJ Abdul Kalam var också känd som vegetarian.
I januari 1996 tillkännagav The International Vegetarian Union bildandet av Muslim Vegetarian/Vegan Society. Det finns också ett Vegan Muslim Initiative, grundat 2017. De uppmuntrar muslimer att prova en vegansk kost under Ramadan , vilket gör det till en "Veganadan".
Förespråkare av vegetarianism i islam har pekat på lärorna i Koranen och Hadith som instruerar vänlighet och medkänsla mot djur samt att undvika överflöd:
"Överträd inte på vågen och väg med rättvisa, och snåla inte på vågen ... jorden, Han satte den ner för alla varelser"
– Surrah Ar-Rahman 55:8–10
"Den som är snäll mot Guds varelser är snäll mot sig själv." – Hadith: Bukhari
"En god gärning som görs mot ett djur är lika förtjänstfull som en god gärning som görs mot en människa, medan en grym handling mot ett djur är lika dålig som en grym handling mot en människa." – Hadith: Mishkat al-Masabih; Bok 6; Kapitel 7, 8:178
"O söner av visdom, förvandla inte era magar till kyrkogårdar för djur." – Hadith: Fayd al-Qadīr Sharh al-Jami' as-Saghīr 2/52
"Se upp för kött, för kött kan vara lika beroendeframkallande som vin" - Hadith: al-Muwaṭṭa' 1742
Rastafari
Rastafari följer i allmänhet en diet som kallas " I-tal ", som undviker att äta mat som har konserverats på konstgjord väg, smaksatts eller kemiskt förändrats på något sätt. Vissa rastafari anser att det också förbjuder kött att äta men majoriteten kommer åtminstone inte att äta griskött, eftersom det anser att det är orent.
Bahá'í tro
Även om det inte finns några dietrestriktioner i Bahá'í-tron , noterade 'Abdu'l-Bahá , sonen till religionens grundare, att en vegetarisk kost bestående av frukt och spannmål var önskvärd, förutom för människor med en svag konstitution eller de som är sjuk. Han konstaterade att det inte finns några krav på att bahá'ier ska bli vegetarianer, utan att ett framtida samhälle successivt skulle bli vegetariskt. 'Abdu'l-Bahá sade också att dödande av djur var något i strid med medkänsla. Medan Shoghi Effendi , chefen för Bahá'í-tron under första hälften av 1900-talet, uttalade att en rent vegetarisk kost skulle vara att föredra eftersom man undvek att döda djur, både han och det universella rättvisans hus (bahá'is styrande organ ) har sagt att dessa läror inte utgör en bahá'í-praxis och att bahá'íer kan välja att äta vad de vill, utan att respektera andras tro.
Andra religioner
Manikeism
Manikeism var en religion etablerad av iranien vid namn Mani under det sassaniska riket . Religionen förbjöd att slakta eller äta djur.
Zoroastrianism
Mazdakism , en sekt av zoroastrianism, främjade uttryckligen vegetarianism.
En av de viktigaste föreskrifterna inom zoroastrianism är respekt och vänlighet mot allt levande och fördömande av grymhet mot djur. [ citat behövs ]
Shahnameh säger att den onde kungen av Persien, Zohak , först fick lära sig att äta kött av den onde som kom till honom i skepnad av en kock . Detta var början på en tid av stor ondska för Persien. Dessförinnan, i mänsklighetens gyllene tidsålder under de stora ariska kungarnas dagar, åt människan inte kött.
Pahlavi-skrifterna säger att i världens slutskede, när den slutliga Frälsaren Saoshyant anländer, kommer människan att bli mer andlig och gradvis ge upp köttätande.
Vegetarianism anges vara världens framtida tillstånd i Pahlavi-skrifterna – Atrupat-e Emetan i Iran i Denkard Bok VI bad alla zoroastrianer att vara vegetarianer:
"ku.san enez a-on ku urwar xwarishn bawed shmah mardoman ku derziwishn bawed, ud az tan i gospand pahrezed, ce amar var, t.ex. Ohrmaz i xwaday hay.yarih i gospand ray urwar var pappa."
Betydelse: De håller också detta: Var växtätare (urwar xwarishn) (dvs vegetarian), O ni, män, så att ni kan leva länge. Håll dig borta från boskapens kropp (tan i gospand), och räkna djupt med att Ohrmazd, Herren har skapat växter i stort antal för att hjälpa boskap (och män)."
Nation of Islam
Nation of Islam främjar vegetarianism och anser att det är det "mest hälsosamma och dygdigaste sättet att äta".
Taoism
I kinesiska samhällen hänvisar "enkelt ätande" (素食 Mandarin : sù shí) till en speciell begränsad diet förknippad med taoistiska munkar, och ibland utövad av medlemmar av den allmänna befolkningen under taoistiska högtider och fastedagar. Det liknar kinesisk buddhistisk vegetarianism. Olika nivåer av abstinens bland taoister och taoistiskt influerade människor inkluderar veganism, veganism utan rotfrukter, lakto-ovo vegetarianism och pescetarianism. Taoistiska vegetarianer tenderar också att avstå från alkohol och stickande grönsaker som vitlök och lök under fastansdagar. Icke-vegetariska taoister avstår ibland från kött från nötkött och vattenbuffel av många kulturella skäl.
Vegetarianism i den taoistiska traditionen liknar den i fastan i den kristna traditionen. Medan högt religiösa människor som munkar kan vara vegetarianer , veganer eller pescetarianer på permanent basis, äter lekmän ofta vegetariskt på den 1:a (nymånen), 8:e, 14:e, 18:e, 23:e, 24:e, 28:e, 29:e och 30:e dagarna av månkalendern. I enlighet med sina buddhistiska kamrater, och eftersom många människor är både taoister och buddhister, äter de ofta även fastan på den 15:e dagen (fullmåne). Taoistisk vegetarianism liknar kinesisk buddhistisk vegetarianism, men dess rötter sträcker sig till pre-buddhistiska tider. Troende avstod historiskt från animaliska produkter och alkohol innan de utövade konfucianska, taoistiska och kinesiska folkreligionsriter. [ citat behövs ]
Det hänvisas till med det engelska ordet "vegetarian"; men även om den avvisar kött, ägg och mjölk, kan denna diet innehålla ostron och ostronprodukter eller på annat sätt vara pescetarisk för vissa troende. Många lekmannataoister som följer moderna sekter som Yi Guan Dao eller Master Ching Hai är veganer eller strikt vegetarianer. [ citat behövs ]
Faithist/Oahspe
Oahspe (Meaning Sky, Earth and Spirit) är den doktrinära boken för dem som följer trosfilosofin. Föreskrifterna för beteende kan hittas genom hela boken som inkluderar "en växtätande diet (vegansk, endast vegetabilisk mat), fredlig livsstil (ingen krig eller våld; pacifism), leva ett liv i dygd, service till andra, änglahjälp , andlig gemenskap , och gemensamt boende när det är möjligt att göra det. Frihet och ansvar är två teman som upprepas i Oahspe-texten.
Neopaganism
Det finns ingen fast undervisning om vegetarianism inom de olika neopaganistiska samhällena, men många följer en vegetarisk kost ofta kopplad till ekologiska frågor såväl som djurens välfärd och rättigheter. Vegetariska utövare av Wicca kommer ofta att se sin ståndpunkt som en naturlig förlängning av Wiccan Rede . Organisationer som SERV hänvisar till Porphyrys , Pythagoras och Iamblichus historiska figurer som källor för den hedniska synen på vegetarianism. Under 1970-talet var publikationen Earth Religion News, fokuserad på artiklar relaterade till neopaganism och vegetarianism, den redigerades av författaren Herman Slater .
Meher Babas läror
Den andlige läraren Meher Baba rekommenderade en vegetarisk kost för sina anhängare eftersom han ansåg att den hjälper en att undvika vissa orenheter: "Att döda ett djur för sport, nöje eller mat betyder att fånga alla dess dåliga intryck, eftersom motivet är själviskt... Intryck är smittsamma. Att äta kött är förbjudet i många andliga discipliner eftersom personen där fångar intrycken av djuret, vilket gör sig själv mer mottaglig för lust och ilska."
Se även
Vidare läsning
- Religious Vegetarianism: From Hesiod to the Dalai Lama (2001) redigerad av: Kerry Walters ; Lisa Portmess
- Lisa Kemmerer, Djur och världsreligioner (2012) ISBN 978-0199790685
- Phelps, Norm (2004). The Great Compassion: Buddhism & Animal Rights . New York: Lantern Books. ISBN 978-1590560693 .
- Roberta Kalechofsky , Rabbiner och vegetarianism: En utvecklande tradition . (Micah Publications. Massachusetts, 1995. ISBN 0-916288-42-0 .)
- Richard H. Schwartz , Judaism and Vegetarianism . (Lantern Books. New York, 2001. ISBN 1-930051-24-7 .)
- Richard Alan Young, Är Gud en vegetarian? (Carus Publishing Company. Chicago, 1999. ISBN 0-8126-9393-0 .)
- Rynn Berry , Food for the Gods: Vegetarianism & the World's Religions (Pythagorean Publishers. maj 1998. 978-096261692.1)
- Steven J. Rosen , Diet for Transcendence (tidigare publicerad som Food for the Spirit): Vegetarianism and the World Religions, förord av Isaac Bashevis Singer (Badger, Kalifornien: Torchlight Books, 1997)
- Steven J. Rosen, Holy Cow: The Hare Krishna Contribution to Vegetarianism and Animal Rights (New York: Lantern Books, 2004)
externa länkar
- Buddhistiska resurser om vegetarianism och djurskydd Arkiverad 11 september 2012 på Wayback Machine
- Löpe och religion Användningen av löpe i Abrahams religioner
- Fellowship of Lifes arkiv över brittisk aktivism sedan 1970-talet
- Visdomsordet: de glömda verserna En diskussion om sista dagars heliga (LDS eller mormon) tro och vegetariska principer
- Vad ger oss rätten att döda djur? – En judisk syn på vegetarianism chabad.org
- Fools Who Wrangle Over Flesh för ett tekniskt sikhiskt perspektiv
- Sikhs historia om diet