Församlingskyrka

North Congregational Church i Farmington Hills , Michigan, USA.

Congregational kyrkor (även Congregationalist Churches eller Congregationalism ) är protestantiska kyrkor i den kalvinistiska traditionen som utövar kongregationalistisk kyrkostyrning , där varje församling självständigt och autonomt driver sina egna angelägenheter.

Congregationalism, enligt definitionen av Pew Research Center , uppskattas representera 0,5 procent av den globala protestantiska befolkningen; även om deras organisatoriska seder och andra idéer påverkade betydande delar av protestantismen, såväl som andra kristna församlingar. Rapporten definierar det mycket snävt, och omfattar främst trossamfund i USA och Storbritannien, som kan spåra deras historia tillbaka till icke-konforma protestanter , puritaner , separatister , oberoende , engelska religiösa grupper som kommer ur det engelska inbördeskriget och andra engelska dissenter inte nöjd med den grad i vilken den engelska kyrkan hade reformerats.

Congregationalistisk tradition har en närvaro i USA, Storbritannien, Irland, Kanada, Sydafrika, Australien, Nya Zeeland och olika önationer i Stillahavsområdet. Det har införts antingen av invandrarmotståndiga protestanter eller av missionsorganisationer som London Missionary Society . Ett antal evangeliska kongregationskyrkor är medlemmar i World Evangelical Congregational Fellowship .

I Storbritannien hävdar många kongregationskyrkor att de härstammar från protestantiska samfund som bildades på en teori om förening som publicerades av teologen och den engelske separatisten Robert Browne 1582. Andra berättelser spårar dessa ursprung längre tillbaka till London Underground Church på 1560-talet. Idéer om icke-konforma protestanter under den puritanska reformationen av Church of England lade grunden för dessa kyrkor. I England kallades de tidiga kongregationalisterna separatister eller oberoende för att särskilja dem från de likaledes kalvinistiska presbyterianerna , vars kyrkor anammar en politik som bygger på äldstes styrelse . Congregationalists skilde sig också från de reformerta kyrkorna genom att använda episkopalisk kyrkostyrning, som vanligtvis leds av en biskop .

Congregationalism i USA spårar sitt ursprung till puritanerna i New England , som skrev Cambridge-plattformen 1648 för att beskriva kyrkans autonomi och dess umgänge med andra. Inom USA bars modellen av Congregational kyrkor av migrerande bosättare från New England till New York , sedan in i Old Northwest och vidare.

Tro

Congregationalism är en protestantisk rörelse inom den kalvinistiska traditionen som intar en teologisk position mellan presbyterianismen på ena änden och baptisterna och kväkarna på den andra. Genom åren har kongregationalister antagit olika konfessionella uttalanden , inklusive Savoy-deklarationen , Cambridge-plattformen och Kansas City Statement of Faith .

Till skillnad från presbyterianer utövar kongregationalister församlingspolitik (från vilken de härleder sitt namn), som innebär att medlemmarna i en lokal kyrka har rätt att bestämma sin kyrkas former av gudstjänst och bekännelseutlåtanden, välja sina egna tjänstemän och administrera sina egna angelägenheter utan att någon yttre störningar. Den kongregationalistiska politiken har sina rötter i kongregationalismens grundläggande princip: alla troendes prästadöme . Enligt kongregationalistiska ministern Charles Edward Jefferson betyder detta att "varje troende är en präst och ... varje sökande Guds barn ges direkt visdom, vägledning, makt". Följaktligen finns det en frånvaro av gudföräldrar , eftersom hela församlingen är fadder till alla barn i kyrkan. ^{[ citat behövs ]}

Congregationalists har två sakrament: dop och nattvarden . Till skillnad från baptister utövar kongregationalister barndop . Herrens nattvard firas normalt en eller två gånger i månaden. Congregationalister använder inte korstecknet eller åberopar helgonens förbön .

Ursprung

Ursprunget till kongregationalismen finns i puritanismen på 1500-talet , en rörelse som försökte fullborda den engelska reformationen som började med separationen av Church of England från den katolska kyrkan under Henry VIII:s (1509–47) regeringstid . Under Elizabeth I :s regeringstid (1558–1603) ansågs Church of England vara en reformerad eller kalvinistisk kyrka, men den bevarade också vissa särdrag av medeltida katolicism, såsom katedraler , kyrkokörer , en formell liturgi som finns i Book of Common Bön , traditionella prästerliga dräkter och biskopsväsende (regering av biskopar ).

Puritanerna var kalvinister som ville reformera kyrkan ytterligare genom att avskaffa alla kvarvarande katolska sedvänjor, såsom prästkläder, vigselringar, orgelmusik i kyrkan, knäböja vid nattvarden , använda termen präst för en predikant, buga sig för Jesu namn , och göra korstecknet i dop och nattvard. Många puritaner trodde att Church of England borde följa exemplet från reformerade kyrkor i andra delar av Europa och anta presbyteriansk politik , där ett jämlikt nätverk av lokala ministrar samarbetade genom regionala synoder . Andra puritaner experimenterade med församlingspolitik både inom Church of England och utanför den. Puritaner som lämnade den etablerade kyrkan var kända som separatister .

Congregationalism kan ha utvecklats först i London Underground Church under Richard Fitz i slutet av 1560-talet och 1570-talet. Församlingshistorikern Albert Peel hävdade att det var accepterat att bevisen för en genomtänkt församlingsecklesiologi inte är överväldigande.

Robert Browne (1550–1633) var den första personen som angav explicita kongregationsprinciper och anses vara kongregationalismens grundare. Medan han studerade för ordination , blev Browne övertygad om att Church of England var en falsk kyrka. Han flyttade till Norwich och bildade tillsammans med Robert Harrison en illegal separatistförsamling. År 1581 flyttade Browne och hans anhängare till Holland för att tillbe fritt. Medan han var i Holland skrev Browne avhandlingar som beskrev kongregationalismens väsentliga drag. Browne argumenterade för en kyrka som endast består av genuina, regenererande troende och kritiserade anglikanerna för att ha inkluderat alla engelsmän i deras kyrka. Församlingen bör välja sina egna ledare, och predikanterna bör ordineras av församlingen själv, inte av biskopar eller medminister. Varje församling bör grundas på ett skriftligt kyrkoförbund , och församlingen som helhet bör styra kyrkan: "Möten tillsammans... för varje hel kyrka och de äldste däri, är över aposteln, över profeten, evangelisten, pastorn, läraren och varje särskild äldste" och "Hela folkets röst, vägledd av de äldste och de främre, sägs [i Skriften] vara Guds röst". Även om varje kyrka skulle vara oberoende, skulle separata kyrkor fortfarande samlas för att diskutera frågor av gemensamt intresse.

Korta livslängder var typiska för separatistiska kyrkor (även kända som brunistiska församlingar). Det var små församlingar som möttes i hemlighet och möttes av förföljelse. De tvingades ofta gå i exil i Holland och tenderade att sönderfalla snabbt. Noterbara separatister som mötte exil eller död var Henry Barrow (ca 1550–1593), John Greenwood (död 1593), John Penry (1559–1593), Francis Johnson (1563–1618) och Henry Ainsworth (1571–1622).

I början av 1600-talet grundades en separatistförsamling i Scrooby genom insatser från John Smyth (som senare förkastade barndop och blev en grundare av baptiströrelsen). John Robinson var församlingens pastor och William Brewster var äldste . År 1607 flyttade församlingen till Holland på flykt från förföljelse. År 1620 seglade gruppen (känd i historien som pilgrimerna ) till Nordamerika på Mayflower , etablerade Plymouth-kolonin och förde Congregational-traditionen till Amerika.

År 1639 etablerade William Wroth , dåvarande rektor för församlingskyrkan i Llanvaches i Monmouthshire , den första oberoende kyrkan i Wales "enligt New England-mönstret", dvs Congregational. Tabernacle United Reformed Church i Llanvaches överlever till denna dag.

Under det engelska inbördeskriget bjöds de som stödde den parlamentariska saken in av parlamentet för att diskutera religiösa frågor. The Westminster Confession of Faith (1646) påstods officiellt vara trosförklaringen för både Church of England (anglikanska/episkopala) och Church of Scotland (Presbyterian), vilket var politiskt ändamålsenligt för de i det presbyterianskt dominerade engelska parlamentet som godkände av högtidliga förbundet och förbundet (1643).

En katalog över flera sekter och åsikter i England och andra nationer: Med en kort repetition av deras falska och farliga tenenter, propagandablad som fördömer engelska dissenter från 1647.

Efter andra inbördeskriget tog den nya modellarmén som dominerades av kongregationalister (eller oberoende ) kontrollen över parlamentet med Prides utrensning (1648 ) , arrangerade rättegången och avrättningen av Karl I i januari 1649 och introducerade därefter ett republikanskt samväldsdominerat av oberoende personer som Oliver Cromwell . Denna regering varade till 1660 då monarken återställdes och episkopalismen återupprättades (se strafflagarna och det stora utstötandet ). År 1662, två år efter restaureringen, vräktes två tusen oberoende, presbyterianska och kongregationsministrar från sina församlingar som oliktänkande och inte befann sig i heliga ordnar tilldelade av biskopar. År 1658 (under interregnum ) skapade kongregationalisterna sin egen version av Westminster Confession, kallad Savoy-deklarationen , som förblir kongregationalismens främsta underordnade standard .

En sammanfattning av Congregationalism i Skottland, se papper som presenterades för ett gemensamt möte mellan ministrarna i United Reformed Church (Scottish Synod) och Congregational Federation i Skottland av Rev'd A. Paterson är tillgänglig online.

Efter land

Argentina

Missionen till Argentina var det andra utländska fältet som sköttes av tyska kongregationalister. Arbetet i Sydamerika började 1921 när fyra argentinska kyrkor brådskande begärde att konfessionellt erkännande skulle ges till George Geier, som tjänade dem. Illinois-konferensen licensierade Geier, som arbetade bland tyskar från Ryssland som var mycket lika deras anhöriga i USA och Kanada. De sydamerikanska tyskarna från Ryssland hade lärt sig om kongregationalismen i brev från släktingar i USA. År 1924 organiserade generalmissionären John Hoelzer, medan han var i Argentina för ett kort besök, sex kyrkor.

Elsternwick Congregational Church (1894–1977); Orrong Road, Elsternwick, Victoria, Australien

Australien

1977 slogs de flesta kongregationer i Congregational Union of Australia samman med alla kyrkor i Methodist Church of Australasia och en majoritet av kyrkor i Presbyterian Church of Australia för att bilda Uniting Church i Australien .

De församlingar som inte gick med i Uniting Church bildade Fellowship of Congregational Churches eller fortsatte som presbyterianer. Några mer ekumeniskt sinnade kongregationalister lämnade Fellowship of Congregational Churches 1995 och bildade Congregational Federation of Australia .

Bulgarien

Kongregationalister (kallade "evangeliska" i Bulgarien ; ordet "protestantiska" används inte) var bland de första protestantiska missionärerna till det osmanska riket och till den nordvästra delen av det europeiska osmanska riket som nu är Bulgarien, där deras arbete för att omvända dessa ortodoxa Kristna var oförhindrade av det dödsstraff som ottomanerna ålade muslimska konverterade till kristendomen. Dessa missionärer var betydande bidragsgivare till den bulgariska nationella väckelserörelsen . Idag protestantismen i Bulgarien den tredje största religiösa gruppen, efter ortodoxa och muslimska. Missionärer från USA anlände först 1857–58, skickade till Istanbul av American Board of Commissioners for Foreign Missions ( ABCFM). ABCFM föreslogs 1810 av kongregationalisterna från Williams College, MA, och chartrades 1812 för att stödja uppdrag av kongregationalister, presbyterianer (1812–1870), holländsk-reformerade (1819–1857) och andra konfessionella medlemmar. ABCFM fokuserade sina ansträngningar på södra Bulgarien och metodistkyrkan i regionen norr om Balkanbergen ( Stara Planina, eller "Gamla bergen"). År 1857 etablerade Cyrus Hamlin och Charles Morse tre missionscentrum i södra Bulgarien – i Odrin ( Edirne , tidigare huvudstad i Osmanska riket, i Turkiet), Plovdiv och Stara Zagora . De fick sällskap 1859 av det ryskfödde naturaliserade Amerika Frederic Flocken 1859. Den amerikanske presbyterianske ministern Elias Riggs beställde, stödde och redigerade den bulgariske munken Neofit Rilskis arbete för att skapa en bibelöversättning till bulgariska som sedan distribuerades brett i Bulgarien 1871 och därefter. Denna insats stöddes av kongregationalistiska missionären Albert Long, Konstantin Fotinov , Hristodul Sechan-Nikolov och Petko Slaveikov . Enligt uppgift såldes 2 000 exemplar av det nyöversatta bulgariska Nya testamentet under de första två veckorna.

Församlingskyrkor grundades i Bansko , Veliko Turnovo och Svishtov mellan 1840 och 1878, följt av Sofia 1899. År 1909 fanns det 19 kongregationskyrkor, med en total församling på 1 456 i södra Bulgarien som erbjuder normala söndagsgudstjänster för barn, söndagsskolor , biblisk undervisning för vuxna; samt kvinnogrupper och ungdomsgrupper. Sommarbibelskolor hölls årligen från 1896 till 1948.

Congregationalister ledda av Dr. James F. Clarke öppnade Bulgariens första protestantiska grundskola för pojkar i Plovdiv 1860, följt tre år senare av en grundskola för flickor i Stara Zagora . 1871 flyttades de två skolorna till Samokov och slogs samman som American College, som nu anses vara den äldsta amerikanska utbildningsinstitutionen utanför USA. 1928 byggdes nya anläggningar i Sofia, och Samokov-verksamheten överfördes till American College of Sofia (ACS), som nu drivs på en mycket hög nivå av Sofia American Schools, Inc.

År 1874 öppnades en bibelskola i Ruse, Bulgarien för människor som ville bli pastorer. Vid den årliga missionärskonferensen 1876 inleddes den organisatoriska verksamheten i landet. De evangeliska kyrkorna i Bulgarien bildade en enad förening 1909.

Missionärerna spelade en betydande roll i att hjälpa bulgarerna att kasta av sig "det turkiska oket", vilket inkluderade att publicera tidningen Zornitsa (Зорница, "Dawn"), grundad 1864 på initiativ av Riggs och Long. Zornitsa blev den mest kraftfulla och mest spridda tidningen under den bulgariska renässansen. En liten vägmarkering på Bulgarian Highway 19 i Rilabergen , nära Gradevo , firar det stöd som dessa tidiga kongregationalistiska missionärer gett det bulgariska motståndet.

Den 3 september 1901 kom kongregationalistiska missionärer till världens uppmärksamhet i Miss Stone-affären när missionären Ellen Maria Stone från Roxbury, Massachusetts, och hennes gravida missionärsvän makedonsk-bulgariska Katerina Stefanova-Tsilka, hustru till en albansk protestantisk minister, kidnappades medan reser mellan Bansko och Gorna Dzhumaya (nu Blagoevgrad ), av en intern makedonsk-Adrianopel revolutionär organisation ledd av voivodan Yane Sandanski och sub-voivoderna Hristo Chernopeev och Krǎstyo Asenov och lösen för att ge medel till revolutionära aktiviteter. Så småningom betalades en stor lösensumma (14 000 ottomanska lira (cirka 62 000 USD vid 1902 års guldpriser eller 5 miljoner USD vid 2012 års guldpriser) insamlad genom offentlig prenumeration i USA den 18 januari 1902 i Bansko och gisslan (nu inklusive ett nyfött barn) släpptes den 2 februari i närheten av Strumica — hela fem månader efter att de kidnappats. Händelsen har vid den tiden täckts av media och ofta kallats "Amerikas första moderna gisslankris".

Det bulgariska kungahuset, av katolsk tysk härkomst, var osympatiskt mot de amerikanskt inspirerade protestanterna, och denna stämning blev värre när Bulgarien stod på Tysklands sida under första och andra världskriget. Saken blev mycket värre när det bulgariska kommunistpartiet tog makten 1944. Liksom kungafamiljen såg även det protestantismen nära kopplad till västvärlden och därmed mer politiskt farlig än traditionell ortodox kristendom. Detta föranledde repressiv lagstiftning i form av "Regler för organisation och administration av de evangeliska kyrkorna i Folkrepubliken Bulgarien" och resulterade i det hårdaste regeringsförtrycket, möjligen det värsta i hela östblocket, avsett att utplåna protestantismen helt och hållet . Massarresteringar av pastorer (och ofta deras familjer), tortyr, långa fängelsestraff (inklusive fyra livstidsstraff) och till och med försvinnande var vanliga. Liknande taktik användes på församlingsmedlemmar. I femton mycket publicerade skenrättegångar mellan 8 februari och 8 mars 1949 erkände alla anklagade pastorer en rad anklagelser mot dem, inklusive förräderi, spioneri (för både USA och Jugoslavien), svart marknadsföring och olika omoraliska handlingar. Statligt utsedda pastorer ansträngde sig för överlevande församlingar. Så sent som på 1980-talet användes fortfarande fängelse och exil för att förstöra de kvarvarande protestantiska kyrkorna. Den kongregationalistiska tidskriften "Zornitsa" förbjöds; Biblar blev ouppnåeliga. Som ett resultat är antalet kongregationalister litet och uppskattades av Paul Mojzes 1982 till cirka 5 000, i 20 kyrkor. (Det totala antalet protestanter i Bulgarien beräknades 1965 ha varit mellan 10 000 och 20 000.) Nyare uppskattningar tyder på inskrivning i protestantiska ("evangeliska" eller "evangeliska") kyrkor på mellan 100 000 och 200 000, vilket förmodligen återspeglar framgången för nyare missionsarbete av evangeliska grupper.

Kanada

I Kanada, det första utländska området, blev trettioen kyrkor som hade varit anslutna till generalkonferensen en del av United Church of Canada när det samfundet grundades 1925 genom sammanslagning av de kanadensiska kongregationalist- och metodistkyrkorna , och två tredjedelar av församlingarna i den presbyterianska kyrkan i Kanada . 1988 separerade ett antal UCC-församlingar sig från folkkyrkan, som de tyckte var på väg bort teologiskt och i praktiken från biblisk kristendom. Många av de tidigare UCC-församlingarna slog sig samman som de nya Congregational Christian Churches i Kanada .

Congregational Christian Churches i Kanada (eller 4Cs) är ett evangeliskt, protestantiskt, kristet samfund med huvudkontor i Brantford, Ontario, och medlem av World Evangelical Congregational Fellowship . Namnet "congregational" beskriver generellt dess föredragna organisationsstil, som främjar lokal kyrkas autonomi och ägande, samtidigt som det främjar gemenskap och ansvarighet mellan kyrkor på nationell nivå.

Irland

Congregational Union of Ireland grundades 1829 och har för närvarande cirka 26 medlemskyrkor. År 1899 absorberade det Irish Evangelical Society.

Samoa

London Missionary Society predikar för infödda folk i Oceanien

Congregational Christian Church of Samoa är en av de största gruppen av kyrkor i hela Stillahavsregionen. Det grundades 1830 av London Missionary Society- missionären John Williams på ön Savai'i i byn Sapapali'i. När kyrkan växte etablerade den sig och fortsätter att stödja teologiska högskolor i Samoa och Fiji. Det finns över 100 000 medlemmar som deltar i över 2 000 församlingar över hela världen, varav de flesta finns i Samoa, Amerikanska Samoa, Nya Zeeland, Australien och Amerika. Christian Congregational Church of Jamaica faller under den samoanska kyrkans konstitution.

Sydafrika

Församlingskyrkor fördes till Kapkolonin av brittiska bosättare.

Storbritannien

Congregational Union of England and Wales bildades 1831. Den hade ingen auktoritet över de anslutna kyrkorna, utan syftade istället till att ge råd och stödja dem. 1972 slogs ungefär tre fjärdedelar av de engelska kongregationskyrkorna samman med Presbyterian Church of England för att bilda United Reformed Church (URC). Emellertid har cirka 600 kongregationskyrkor fortsatt i sin historiska självständiga tradition. Enligt United Reformed Church Act 1972 som handlade om de finansiella och egendomsfrågor som uppstod från sammanslagningen mellan det som då hade blivit Congregational Church of England and Wales och Presbyterian Church of England, delades vissa tillgångar upp mellan de olika parterna.

William Ellis predikar för de infödda, Hawaii, ca. 1823

I England finns det tre huvudgrupper av fortsatta kongregationalister. Dessa är Congregational Federation , som har kontor i Nottingham och Manchester, Evangelical Fellowship of Congregational Churches , som har kontor i Beverley, och omkring 100 Congregational kyrkor som är löst federerade med andra församlingar i Fellowship of Independent Evangelical Churches , eller är oanslutna. . De oanslutna kyrkornas andel av tillgångarna i Congregational Union/Church of England and Wales administreras av en registrerad välgörenhetsorganisation , Unaffiliated Congregational Churches Charities, som stöder de oanslutna kyrkorna och deras pensionerade predikanter.

1981 gick United Reformed Church samman med den ombildade Association of Churches of Christ och år 2000 gick drygt hälften av kyrkorna i Congregational Union of Scotland också med i United Reformed Church (via United Reformed Church Act 2000) . Resten av Congregational kyrkorna i Skottland gick med i Congregational Federation.

Wales är traditionellt den del som har den största andelen Congregationalists bland befolkningen, de flesta Congregationalists är medlemmar av Undeb yr Annibynwyr Cymraeg (Union of Welsh Independents ), som är särskilt viktig i Carmarthenshire och Brecknockshire .

London Missionary Society var faktiskt brittiska kongregationalisters världsmissionsarm, som sponsrade missionärer inklusive Eric Liddell och David Livingstone . Efter sammanslagningar och namnbyten efterträddes sällskapet 1977 av Worldwide Council for World Mission .

Förenta staterna

En kongregationskyrka i Middlebury, Vermont

I USA spårar kongregationstraditionen sitt ursprung huvudsakligen till puritanska nybyggare i koloniala New England . Congregational kyrkor har haft en viktig roll i den politiska, religiösa och kulturella historien i USA. Deras praxis rörande kyrkostyrning påverkade den tidiga utvecklingen av demokratiska institutioner i New England, och några av landets äldsta utbildningsinstitutioner, som Harvard och Yale University , grundades för att utbilda kongregationspräster. På 2000-talet representeras Congregational-traditionen av United Church of Christ , National Association of Congregational Christian Churches och Conservative Congregational Christian Conference . Vissa församlingar är konservativa i sociala frågor, medan andra, som United Church of Christ , stödjer samkönade äktenskap .

Se även

Citat

Källor

Mojzes, Paul ; Shenk, Gerald (1992). Protestantism i Bulgarien och Jugoslavien Sedan 1945 . Protestantism och politik i Östeuropa och Ryssland; Ramet, Sabrina Petra, red . Duke University Press. ISBN 0822312417 .
Coffey, John; Lim, Paul CH, red. (2008). Cambridge-följeslagaren till puritanismen . Cambridge följeslagare till religion. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-67800-1 .
Cooper, James F. Jr. (1999). Tenacious of their Liberties: The Congregationalists in Colonial Massachusetts . Religion i Amerika. New York: Oxford University Press. ISBN 0195152875 .
Craig, John (2008), "The Growth of English Puritanism", i Coffey, John; Lim, Paul CH (red.), The Cambridge Companion to Puritanism , Cambridge Companions to Religion, Cambridge University Press, s. 34–47, ISBN 978-0-521-67800-1
Jefferson, Charles Edward (1910). Kongregationalism . Boston: The Pilgrim Press.
Jenkins, Daniel T. (26 mars 2019). "Kongregationalism" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc.
Peel, Albert (1920). The First Congregational Churches: New Light on Separatist Congregations in London 1567–81 . Cambridge University Press. ISBN 9781316633427 .
Von Rohr, John (1992). The Shaping of American Congregationalism, 1620-1957 . Pilgrimspress. ISBN 9780829820775 .
Youngs, J. William T. (1998). Congregationalisterna . Valörer i Amerika. Vol. 4 (Studentred.). Westport, Connecticut: Praeger. ISBN 9780275964412 .

Vidare läsning

Förenta staterna

McConnell, Michael W. "Establishment and Disestablishment at the Founding, Part I: Establishment of Religion" William och Mary Law Review , Vol. 44, 2003, s. 2105
Swift, David Everett. "Konservativ kontra progressiv ortodoxi i senare nittonde århundradets kongregationalism." Kyrkohistoria 16#1 (mars 1947): 22–31.
Walker, Williston. "Förändringar i teologin bland amerikanska kongregationalister." American Journal of Theology 10#2 (april 1906): 204–218.
Walker, Williston. Congregationalismens trosbekännelser och plattformar. 3:e uppl. Boston, MA: Pilgrim Press, 1960.
Walker, Williston. "Senaste tendenser i kongregationskyrkorna." The American Journal of Theology 24#1 (januari 1920): 1–18.

Storbritannien

Argent, Alan. The Transformation of Congregationalism 1900-2000 (Nottingham: Congregational Federation, 2013)
Duffy, Eamon . The Stripping of the Altars : Traditional Religion in England, ca 1400 till ca 1580 (Cambridge, 1992)
Dale, Robert William , History of English Congregationalism (London: Hodder & Stoughton / New York: AC Armstrong & Son, 1907)
Hooper, Thomas. The Story of English Congregationalism (1907)
Larsen, Timothy; Barkley, Stephen (6 maj 2007). "Kongregationalisterna" . Den viktorianska webben (www.victorianweb.org) . Hämtad 27 juni 2018 .
Ottewill, Roger Martin. " Tro och goda gärningar: congregationalism in Edwardian Hampshire 1901-1914 " (PhD. Diss. University of Birmingham, 2015) Bibliography s 389–417.
Rimmington, Gerald. "Kongregationalism på landsbygden i Leicestershire och Rutland 1863-1914." Midland History 30, nr.1 (2006): 91–104.
Rimmington, Gerald. "Kongregationalism och samhälle i Leicester 1872-1914." Lokalhistoriker 37#1 (2007): 29–44.
Thompson, David. Nonconformity in the Nineteenth Century (1972).
Thompson, David M. The Decline of Congregationalism in the Twentieth-Century. (London: The Congregational Memorial Hall Trust, 2002).

Äldre verk av John Waddington

Församlingens martyrer . London, 1861, avsåg att utgöra en del av en serie "historiska dokument", som dock inte fortsattes; 2:a uppl. 1861
Congregational Church History from the Reformation to 1662 , London, 1862, belönades med tvåhundraårsjubileumspriset som erbjuds av Congregational Union
Surrey Congregational History , London, 1866, där han mer specifikt behandlade sin egen församlings uppteckningar.
Congregational History , 5 vol., London, 1869–1880

externa länkar

Congregational Library and Archives i Boston, Massachusetts