Sanamahism

Sanamahism ( ꯁꯅꯥꯃꯍꯤꯖꯝ )
Meitei : Sanamahi Laining ( lit. 'Sanamahi religion')
Symbolen för Sanamahism (Källa: Wakolon Heelel Thilen Salai Amailon Pukok Puya )
Typ	Etnisk religion
Klassificering	Animism
Skriften	Puyas skriven om religiös övertygelse ursprungligen i Meitei-skrift
Teologi	Polyteism
Område	India Manipur ( Meitei : Kangleipak )
Språk	Klassisk Meitei
Antal följare	cirka. 235 000

Sanamahism ( Meitei : Sanamahi Laining , lit. "Sanamahi-religion" ) eller Meitei : Meitei Laining , lit. " Meitei-religion" ) eller Lainingthouism ( bokstav. "tro på Gud-kungen ) " är en etnisk religion från Meitei människor i Manipur , nordöstra Indien . Det är en polyteistisk religion och är uppkallad efter Gud Lainingthou Sanamahi , en av de viktigaste gudarna i Meitei-tron. Sanamahi är den äldsta sonen till den högsta guden Yaibirel Sidaba (även känd som Saalailel Sidaba) och den högsta gudinnan Leimarel Sidabi . Traditionellt dyrkar varje Meitei-hushåll, oavsett religion, Sanamahi och Leimarel Sidabi. Sanamahis betydelse i religionen betonas också i själva namnet som betyder flytande guld . Sanamahism har inte ett religiöst huvud men har en kropp, Maru Loishang (även känd som Pandit Loishang) som övervakar de huvudsakliga religiösa aktiviteterna och styr alla angelägenheter som hänför sig till religionen inklusive prästs och prästinnas uppförande. Maru Loishang fungerar också som domstol för religiösa tvister. Det finns tre huvudavdelningar under Pandit Loishang, nämligen Amaiba Loishang, Pena Asheiba Loishang och Amaibi Loishang. Meidingu Hongnemyoi Khunjao Naothingkhong av Manipurs regeringstid 662 e.Kr.

Gudarna i Sanamhism kan klassificeras i huvudgudarna, förfäders gudar som kallas Apokpa , gudar från Meitei-klaner (Yek Lai) eller familj (Saghei Lai) och regionala gudar som kallas Lam Lai eller Umang Lai. Dyrkan av Apokpa-gudarna, Yek Lais eller Saghei Lais är inom en klan, familjer som delar samma efternamn. Regionala gudar dyrkas av invånarna runt Umang Lais tempel. Umang Lais är ofta en av huvudgudarna eller en inkarnation av huvudgudarna. Dyrkandet av Umang Lais och ritualen som detta innebär, kallad Umang Lai Haraoba, är en av de viktigaste religiösa högtiderna inom Sanamahism. Det finns likheter mellan Umang Lais och Nat- gudarna i Myanmar.

Alla gudar betecknas med den universella termen Lai som betyder gud i Manipuri. När man refererar till en manlig gudom används termerna Lainingthou, Ebhudhou eller Epa medan termerna Lairembi, Ebhendhou eller Ema används för att referera till en kvinnlig gudom. Lairembi används mest för Umang Lais.

Ursprung

De första omnämnandena finns i Cheitharol Kumbaba , hovkrönikorna för kungarna av Kangleipak ​​(gamla namnet på Manipur ), med början från kungen Nongda Lairen Pakhangba, som regerade i mer än ett sekel, från 33 till 154 e.Kr.

Kangla Pakhangba Laishang , Guds tempel Pakhangba av Sanamahi religion inne i Kangla Fort , Imphal West , Manipur

Beskrivning

Sanamahism är en etnoreligion eller folkreligion. Motståndare och rebellgrupper har försökt återuppliva Sanamahism och relaterade metoder för att betona Manipuri- arvet, tillsammans med att söka ett förbud mot bengalisk skrift och ersätta den med den gamla Meitei-skriften som med kraft förbjöds under kung Garibniwaz regering .

Väckelse

Den kollektiva ansträngningen för att återuppliva Sanamahism kallas ofta för Sanamahi-rörelsen. De tidigaste berättelserna kan spåras tillbaka till bildandet av Apokpa Marup av Naorem Phullo (Laininghal Naoria) 1930 i Cachar (nuvarande Assam, Indien). Rörelsen spred sig till Manipurdalen 1934. Även om rörelsen inte tog fart på grund av den japanska invasionen i andra världskriget, gjordes initialt planer på att intensifiera rörelsen under ledning av Takhellambam Bokul (Sanamahi Bokul) . Phullo dog 1941.

Tre år efter Phullos död 1944 började rörelsen äntligen ta fart i Manipur. Beslut fattades om att fördöma hinduismen och att återuppliva Sanamahism i Manipur. Masskampanjer hölls för att popularisera Sanamahi-religionen på olika platser i Manipur. Den 14 maj 1945 bildades den populära Meitei Marup. Detta markerade början på återupplivandet av Sanamahism och Meitei Mayek , det ursprungliga manuset till bland annat Manipuri-språket. Termerna Sanamahism och Meitei Marup används ofta omväxlande. Brahma Sabha motsatte sig starkt rörelsen och kastade formellt ut 38 medlemmar av Meitei Marup.

På 1970- och 1980-talen lockade Sanamahi-rörelsen fler aktivister. Massiva drev hölls för att återerövra helgedomar av deiteis och reklam för hinduiska sedvänjor eller tillbedjan av gamla gamla traditioner av Sanamahism. Anmärkningsvärd rörelse var gripandet av Sanamahi och Leimarel Sidabis idoler från hinduiska brahminer som nu för närvarande är installerade i templet på First Manipur Rifles Ground, Imphal. Den 16 februari 1974 hölls masskonvertering till Sanamahism. Händelsen myntades, Nongkhang Parei Hanba, symbolisk för att vända det påtvingade massdopet till hinduism 1729, kallat Nongkhang Iruppa .

års folkräkning av Indien placerar Sanamahi-anhängarna till 8,19% av den totala befolkningen i Manipur, Indien.

Officiell status

Den 5 augusti 2022 bekräftade Manipur State Legislative Assembly en resolution om att registrera Sanamahi-religionen i folkräkningsdata med en separat unik kod som en officiellt erkänd minoritetsreligion i Indien. Tidigare, den 31 juli 2002 och den 1 augusti 2003, hade Manipurs delstats lagstiftande församling antagit liknande resolutioner för att tilldela en unik kod för religionen men fick inte godkänt av Indiens centralregering .

Under de föregående decennierna har många sociala, religiösa och politiska aktivister, föreningar och organisationer kämpat genom våldsamma agitationer och protester för att inkludera Sanamahi-religionen som en officiellt erkänd minoritetsreligion i Indien.

Övningar

Många Sanamahi-metoder är fokuserade på materbjudanden till gudar, kombinerat med hymner, såväl som orakulära ritualer där prästinnor blir besatta av en gud eller gudinna. En offerformel för att kalla fram gudarna, uttalad av en prästinna över en vattenmassa under Lai Haraoba -festivalen, lyder:

Inkarnerad Herre, Lairen (Lai- Gud, Len- Supreme) Gudom Pakhangba, O gyllene, vattnets gudinna, flodernas härskare: Gyllene gudinnan (Laisana) vacker och vacker: För dig, Herre och Fru, för att kalla upp era själar, Vi har hällt riset på de finaste bananbladen, Och på det har lagt det bördiga ägget och de långthrei knopparna. Vi erbjuder dig inte det vanliga khayom (erbjudandepaketet), vi erbjuder dig dina egna khayoms, och vi har knutit dem med de sju bamburemsorna. Som (representerar) veckans sju dagar. Vi erbjuder dig khayoms eftersom de är bundna på detta sätt. Herre och fru, vi ber er, stig upp inifrån khayoms, ridande längs hiris.

Vissa esoteriska metoder är också en del av Sanamahism, såsom användningen av mantran för olika ändamål. Den mystiska texten Sanamahi Naiyom ger flera formler, till exempel ett mantra som tros stoppa regn.

Religiösa högtider

Huvudartikel: Mässor och festivaler i Manipur

• Sanamahi Ahong Khong Chingba
• Lai Haraoba
• Mera Hou Chongba
• Mera Chaorel Houba
• Kwaak Taanba
• Yaoshang
• Panthoibi Iratpa
• Imoinu Iratpa
• Sajibu Cheiraoba
• Heikru Hidongba

Gudar

Huvudartiklar: Listor över gudar i Sanamahism , Meitei-mytologi och Umang Lai

Huvudgudar

Det finns fem huvudgudar i Sanamahism:

• Asheeba : mänsklighetens beskyddare och skyddsgud.
• Atingaa Koilou Sitapa : Universums skapare .
• Apanba : Universums härskare och ondskans förstörare.
• Leimarel Sidabi : Jordens gudinna.
• Imoinu Ahongbi : En inkarnation av Leimarel och en gudinna av rikedom och välstånd.

Besläktade gudar

Förutom de fem huvudgudarna finns det otaliga gudar och gudinnor som spelar betydande roller i det antika pantheonet, såväl som i mytologin . Exempel inkluderar Panthoibi , Lainingthou Nongpok Ningthou , Lainingthou Koubru , Ibudhou Marjing , Thongalel , Wangbren , Eputhou Thangjing , Kounu , Nongshaba , Nongthang Leima och Irai Leima .

Umang Lai

Ytterligare information: Umang Lai

Dessutom finns det andra gudar förknippade med heliga lundar som kallas Umang Lai inklusive lundarna i Konthoujam Tampha Lairembi .

Förfäders gudar

Huvudartikel: Apokpa (gudstyp)

Det finns också gudar för varje klan (Yek Salai) och familj ( Yumnak ), som kallas Apokpa .

Se även

• International Sanamahism Students' Association ( Meitei : Malem Sanamahi Laining Maheiroi Lup )
• Kangla
  • Kangla Nongpok Thong
  • Kangla Nongpok Torban
  • Pakhangba-templet, Kangla
• Lai Haraoba
  • Moirang Sai
  • Festival av Moirang Shai
• Lainingthou Sanamahi Kiyong
  • Nongmaiching Ching
• Lainingthou Sanamahi Temple Board
• Marjing
  • Marjing Polo Staty
  • Marjing Polo Complex
  • Heingang Ching
• Listor över varelser i Meitei folklore
• Listor över gudar i Sanamahism
• Meitei mytologi
• Puya (Meitei-texter)
• Sanamahi skapelsemyt
• Umang Lai

Källor

•    Otojit Kshetrimayum (2009), "Women and Shamanism in Manipur and Korea: A Comparative Study", Indian Anthropologist , 39 (1/2): 17–34, ISSN 0970-0927 , JSTOR 41920088
•   Kshetrimayum, Otojit (2014), Ritual, Politics and Power in North East India: Contextualising the Lai Haraoba of Manipur , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-50-8
•   Hodson, TC (2015), The Meitheis , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-56-0
• Saroj Nalini Parratt (1974), The Religion of Manipur: Beliefs, Rituals and Historical Development , Australian National University Press
•    Saroj N. Arambam Parratt; John Parratt (2001), "The Second 'Women's War' and the Emergence of Democratic Government in Manipur", Modern Asian Studies , 35 (4): 905–919, doi : 10.1017/S0026749X0100405X , JSTOR 315249ID5, 415249ID5 , 415249ID5 , 415249ID
•    Sohini Ray (2009), "Writing the Body: Cosmology, Orthography, and Fragments of Modernity in Northeastern India", Anthropological Quarterly , 82 (1): 129–154, doi : 10.1353/anq.0.0047 , JSTOR 2504,402C 5048 , 5728 5728 5748 5748 50485
•   Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), The Meeteis of Manipur: A Study in Human Geography , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-21-8
•   Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), Population Geography of Manipur , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-25-6