Yao folkreligion

Yao folkreligion är den etniska religionen för Yao-folket , en icke-sinitisk etnisk grupp som bor i Guangxi , Hunan och omgivande provinser i Kina . Deras religion har varit djupt blandad med taoismen sedan 1200-talet, så mycket att den ofta definieras som Yao Taoism ( 瑶族道教 Yáozú Dàojiào ). På 1980-talet fann man att Yao tydligt identifierade sig med den kinesiskspråkiga taoistiska teologiska litteraturen, sedd som en prestigefylld kulturstadga ( 文化 wénhuà ).

Yao folkreligion beskrevs av en kinesisk forskare från hälften av 1900-talet som ett exempel på djup "taoisering" ( 道教化 Dàojiàohuà ). Yao kärnteologi och kosmologi är taoistisk; de dyrkar den kanoniska taoismens gudar (framför allt de tre rena ) som de främsta gudarna, medan mindre gudar är de som tillhör sin egen inhemska religion före taoisationen.

Anledningen till denna snäva identifikation av Yao-religion och identitet med Taoism är att i Yao-samhället är varje vuxen man initierad som en taoist, och Yao Taoism är därför en kommunal religion; detta står i skarp kontrast till den kinesiska taoismen, som är en prästerordning ur den vanliga kinesiska folkreligionen . En delad känsla av Yao-identitet bygger dessutom på att spåra deras härkomst från den mytomspunna förfadern Panhu .

Sociala aspekter

Yao-taoismen har setts som en konservativ form av religiös praktik, som uppvisar paralleller med den kommunitära taoismen som blomstrade med de tidigaste taoistiska rörelserna i själva Kina och de kollektiva fastorna i det medeltida Kina. Även om Yao talare av icke-sinitiska mieniska språk , är deras taoistiska liturgiska tradition i kinesiskt språk och skrift .

Yao-samhällets starka identitet som en taoistisk kyrka, och deras höga läskunnighet, ses som faktorerna för sydostasiatiska Yaos stolta motstånd mot kristna missionärers penetration av deras samhällen på 1960- och 1970-talen.

Prästadömet

Yao-taoistiska dräkter bevarade på Yunnan Nationalities Museum.

I Yao-religionen initieras alla vuxna män till viss del i det taoistiska prästerskapet. Tsow say ong är överstepräster som utför riter för de högre gudarna i pantheon ("ovan himlen") och förrättar begravningar. Yao folkreligionen behåller annars en klass av mindre präster eller shamaner , sip mien , som utför ritualer för de mindre gudarna ("under himlen").

Det finns fyra nivåer av invigning i Yao Taoistkyrkan, de kallas: "hänga lamporna" ( kwa-tang ), "mästarens ordination" ( tou-sai ), varefter ordinater ges en sigil och ett certifikat till utföra en mängd olika riter, och de två ytterligare nivåerna av att "lägga till plikter" ( chia-tse ) och "enfeoffing liturgier" ( pwang-ko ).

Sai nzung sou är ceremoniboken för att bjuda in mienv zoux ziouv , goda andar som skyddar platsen. Minenv morh är istället arga andar som orsakar sjukdom och tragedi.

Husaltare

Mienv baaih är Yaos hushållsaltare för gudarna, på en plats som är lätt synlig från huvuddörren. Dess syfte är att välkomna andarna ( mienv ). Mienv kuv är en tavla med namnen på släktens förfäder placerad på altaret; en annan sed är att man använder bilder av förfäderna istället för tavlorna.

Ritualer och psykologi

Efter en persons död utför prästerna zoux caeqv , en ceremoni för att befria personens kropp från synd. Sedan utför prästen en vattenritual, zoux-synden , för att rena personens döda kropp från onda andar. Därefter utför prästen doh dangh caeqv jaiv , en ceremoni för att rena den dödes själ från onda andars inflytande.

Zoux sin-seix är en slutritual för att ge anden ett fridfullt liv efter livet. Andra metoder involverar andepengar och uppoffringar.

Se även

• kinesisk folkreligion
• Kinesiska rituella bemästringstraditioner
• Laotisk folkreligion
• Miao folkreligion

Källor

•   Edward L. Davis. Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture . Routledge, 2005. ISBN 0415241294
•   Eli Alberts. En historia om daoismen och Yao-folket i södra Kina . Cambria Press, 2006. ISBN 1934043141
•   Litzinger, Ralph A. Andra Kina: Yao och politiken för nationell tillhörighet . Duke University Press, 2000. ISBN 0822325497