Forntida semitisk religion

Forntida semitisk religion omfattar de polyteistiska religionerna hos de semitiska folken från det forntida Främre Östern och Nordöstra Afrika . Eftersom termen semitisk själv representerar en grov kategori när det refererar till kulturer, i motsats till språk, är de definitiva gränserna för termen "urgammal semitisk religion" endast ungefärliga.

Semitiska traditioner och deras pantheoner faller in i regionala kategorier: Kanaanitiska religioner i Levanten inklusive bland dem den polyteistiska gamla hebreiska israeliternas religion ; den sumeriskt inspirerade babyloniska religionen i Mesopotamien ; religionen Kartago ; och arabisk polyteism .

Semitisk polyteism övergick möjligen till Abrahams monoteism genom guden El , vars namn "El" אל, eller elohim אֱלֹהִים‎ är ett ord för "gud" på hebreiska, besläktat med arabiska ' ilāh إله, som betyder gud.

Akkad, Assyrien och Babylonien

När de fem planeterna som var synliga för blotta ögat identifierades, var de förknippade med solen och månen och förknippade med de främsta gudarna i det babyloniska panteonet . En tvåspråkig lista i British Museum arrangerar den sjufaldiga planetariska gruppen i följande ordning:

Religionen i det assyriska riket (ibland kallat Ashurism ) centrerades på Ashur , beskyddarguden för staden Assur , och Ishtar , Nineves beskyddare . Den sista positivt registrerade dyrkan av Ashur och andra assyriska gudar går tillbaka till 300-talet e.Kr.

Ashur, skyddsguden för den eponyma huvudstaden från den sena bronsåldern, var i ständig rivalitet med Marduk , Babylons skyddsgud . I Assyrien ersatte Ashur så småningom Marduk, och blev till och med Ishtars make.

De stora assyrisk-babyloniska och akkadiska gudarna var:

Viktiga assyrisk-babyloniska demoner och hjältar var:

Kanaan

Den kanaanitiska religionen utövades av människor som levde i den antika Levanten under hela bronsåldern och järnåldern . Fram till utgrävningen (1928 och framåt) av staden Ras Shamra (även känd som Ugarit) i norra Syrien och upptäckten av dess bronsåldersarkiv med alfabetiska kilskriftstexter av lertavlor , visste forskare lite om kanaaneernas religionsutövning. Papyrus verkar ha varit det föredragna skrivmaterialet för skriftlärda vid den tiden. Till skillnad från papyrusdokumenten som finns i Egypten, har forntida papyrus i Levanten ofta helt enkelt förfallit från exponering för det fuktiga medelhavsklimatet . Som ett resultat blev berättelserna i Bibeln de främsta källorna till information om forntida kanaaneisk religion. Som komplement till de bibliska berättelserna har flera sekundära och tertiära grekiska källor överlevt , inklusive Lucian från Samosatas avhandling De Dea Syria (Den syriska gudinnan, 2:a århundradet e.Kr.), fragment av Sanchuniathons feniciska historia som bevarad av Philo av Byblos (ca. 64 – 141 e.Kr.), och Damaskius skrifter ( ca 458 – efter 538). Nyligen genomförd studie av det ugaritiska materialet har avslöjat ytterligare information om religionen, kompletterad med inskriptioner från Levanten och Tel Mardikh -arkivet (utgrävt i början av 1960-talet).

Liksom andra folk i den forntida Mellanöstern var kanaaniterna polyteistiska , med familjer som typiskt fokuserade dyrkan på förfäders hushållsgudar och gudinnor samtidigt som de erkände existensen av andra gudar som Baal , Anath och El . [ misslyckad verifiering ] Kungar spelade också en viktig religiös roll och i vissa ceremonier, såsom nyårsfestens heliga äktenskap ; Kanaanéerna kan ha vördat sina kungar som gudar. [ citat behövs ]

Enligt pantheonen, känd i Ugarit som 'ilhm ( Elohim ) eller Els barn (jämför de bibliska " Guds söner "), skapade gudomen El, far till de andra gudarna. I de grekiska källorna var han gift med Beruth ( Beirut , staden). Pantheonet ska ha erhållits av Philo av Byblos från Sanchuniathon av Berythus ( Beirut ). Gudomens äktenskap med staden tycks ha bibliska paralleller med berättelserna som förbinder Melkart med Tyrus , Yahweh med Jerusalem och Tanit och Baal Hammon med Kartago . El Elyon nämns (som Gud den Högste ) i 1 Mosebok 14:18–19 som den Gud vars präst var Melkisedek , kung av Salem. [ citat behövs ]

Philo påstår att föreningen av El Elyon och hans gemål resulterade i födelsen av Uranus och Ge (grekiska namn för himmel och jord ). Detta liknar den inledande versen i den hebreiska bibeln, 1 Mosebok 1:1 - "I begynnelsen skapade Gud ( Elohim ) himlarna ( Semayim ) och jorden" ( Eretz ). Det liknar också berättelsen om de babyloniska Anunaki -gudarna.

Abrahams religioner

Forskare har påstått att Enuma Elish påverkade skapelseberättelsen om Genesis . Gilgamesh-eposet sägs också ha påverkat översvämningsberättelsen i Genesis . Den sumeriska myten om Enmerkar och Herren av Aratta hade också inflytande på myten om Babelstornet i Första Moseboken . Vissa författare spårar historien om Ester till babyloniska rötter.

El Elyon förekommer också i Bileams berättelse i Numbers och i Moses sång i 5 Mosebok 32.8. Masoretiska texterna föreslår:

När den Högste ('Elyōn) delade upp deras arv till nationerna, skilde han åt människornas söner (Ādām); han bestämde folkets gränser efter antalet av Israels barn.

Snarare än " Israels söner ", föreslår Septuaginta , det grekiska Gamla testamentet, "ängelōn theou" eller "Guds änglar", och några versioner har till och med huiōn theou ( Guds söner ). Dödahavsrullarnas version av detta antyder att det faktiskt fanns 70 söner till den Högste Guden som skickades för att regera över jordens 70 nationer . Denna idé om jordens 70 nationer, var och en styrd av en av Elohim (Guds söner), finns också i ugaritiska texter. Arslan Tash -inskriften antyder att var och en av El Elyons 70 söner var bundna till sitt folk genom ett förbund. Alltså Crossan [ vem? ] översätter:





Den Evige ('Olam) har slutit en förbundsed med oss, Asherah har slutit (en pakt) med oss. Och alla Els söner och alla de heligas stora råd ( Qedesh ). Med eder om himlen och den antika jorden.

Se även

Vidare läsning

externa länkar