Evenks
 | |
Эвэнкил | |
|---|---|
 En Evenk-familj i början av 1900-talet
| |
| Total befolkning | |
| 69 856 | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
 Ryssland
|
39,226 |
 Kina |
30,875 |
 mongoliet
|
537 |
 Ukraina
|
48 |
| Språk | |
| Evenki , Yakut , Ryska , Kinesisk | |
| Religion | |
| Shamanism , Östlig ortodox kristendom , Tibetansk Buddhism | |
| Besläktade etniska grupper | |
| Evens , Manchus , Oroqens , Oroch , Yakut people | |
Evenkarna (även stavat Ewenki eller Evenki baserat på deras endonym Ewenkī(l) ) är ett Tungusiskt folk i Nordasien . I Ryssland är Evenks erkända som ett av de ursprungsbefolkningar i den ryska norra, med en befolkning på 38 396 ( folkräkning 2010) . I Kina utgör Evenki en av de 56 etniska grupperna som officiellt erkänns av Folkrepubliken Kina, med en befolkning på 30 875 ( folkräkning 2010 ). Det finns 537 Evenks i Mongoliet (2015 års folkräkning), kallade Khamnigan på det mongoliska språket .
Ursprung
Evenkarna eller Ewenki antas ibland vara kopplade till Shiwei-folket som bebodde Greater Khingan Range på 500- till 900-talen [ citat behövs ] , även om hemlandet för majoriteten av Evenkifolket ligger i de vidsträckta regionerna i Sibirien mellan sjön Baikal och Amurfloden . Ewenki-språket utgör den norra grenen av den manchu- tungusiska språkgruppen och är nära besläktat med Even och Negidal i Sibirien . År 1600 var Evenks eller Ewenki i floddalarna Lena och Yenisey framgångsrika renskötare . Däremot Solonerna (förfäder till Evenkis i Kina) och Khamnigans (Ewenkis av Transbaikalia ) plockat upp hästuppfödning och den mongoliska delen från mongolerna . Solonerna nomadiserade längs Amurfloden . De var nära släkt med Daurfolket . I väster var Khamnigan en annan grupp hästuppfödande Evenks i Transbaikalia-området. Också i Amurdalen kallades en kropp av sibiriska Evenki-talande människor Orochen av manchuerna .
Historisk fördelning
Förfäderna till sydöstra Evenks har troligen levt i Baikal-regionen i södra Sibirien (nära den moderna mongoliska gränsen) sedan den neolitiska eran.
Med tanke på de nordvästra Evenks, hävdar Vasilevich: "Evenkernas ursprung är resultatet av komplexa processer, olika i tid, som involverar blandning av olika forntida aboriginalstammar från norra Sibirien med stammar relaterade i språket till turkarna och mongolerna . Dessa stammars språk hade företräde framför den aboriginska befolkningens språk". Inslag av mer modern Evenk-kultur, inklusive koniska tältbostäder, benfiskbeten och björkbarkbåtar, fanns alla på platser som tros vara neolitiska. Från Bajkalsjön "spredde de sig till Amur- och Okhotskhavet ... Lenabassängen ...och Yeniseybassängen ".
Kontakt med ryssar
På 1600-talet fick det ryska imperiet kontakt med evenkarna. Kosacker , som fungerade som ett slags "gränsvakt" för tsarregeringen, införde en pälsskatt på de sibiriska stammarna. Kosackerna utnyttjade Evenk-klanhierarkin och tog gisslan från de högsta medlemmarna för att säkerställa betalningen av skatten. Även om det förekom ett visst uppror mot lokala tjänstemän, insåg Evenks i allmänhet behovet av fredliga kulturella förbindelser med ryssarna. Ryssarna och deras ständiga krav på pälsskatter sköt Evenkarna österut hela vägen till Sakhalin , där några fortfarande bor idag. På 1800-talet migrerade några grupper söderut och österut in i Mongoliet och Manchuriet. Idag finns det fortfarande Evenk-befolkningar i Sakhalin, Mongoliet och Manchuriet, och i mindre utsträckning, deras traditionella Baikal-region. Rysk invasion av Evenks orsakade dem (och andra ursprungsbefolkningar) språkerosion , en nedgång i traditioner och identitetsförlust, bland annat. Detta gällde särskilt under sovjetregimen. Den sovjetiska politiken för kollektivisering , påtvingad sedentarisering (ibland kallad stillasittande ), " olovande byar " och förryskning av utbildningssystemet äventyrade sociala, kulturella och mentala välbefinnande för Evenks. Idag är det få människor som kan språket Evenki , renskötseln är på kraftig nedgång, självmordsfrekvensen är extremt hög och alkoholism är ett allvarligt problem. [ citat behövs ]
Traditionellt liv
Traditionellt var de en blandning av pastoralister och jägare-samlare - de förlitade sig på sina tamrenar för mjölk och transport och jagade annat storvilt för kött. Idag "delas Evenks in i två stora grupper...som ägnar sig åt olika typer av ekonomi. Dessa är jakt- och renuppfödnings-Evenks...och häst- och boskapspastorala Evenks samt några jordbruks-Evenks". Evenkarna levde mestadels i taiga , eller boreala skogar. De bodde i koniska tält gjorda av björkbark eller renskinn knutna till björkstänger. När de flyttade lägret, skulle Evenks lämna dessa ramar och bara bära de mer bärbara överdragen. Under vintern, jaktsäsongen, bestod de flesta lägren av ett eller två tält medan vårläger hade upp till 10 hushåll
Deras skicklighet att rida sina tama renar gjorde det möjligt för Evenks att "kolonisera vidsträckta områden av den östra taigan som tidigare varit ogenomträngliga." Evenks använde en sadel unik för deras kultur, placerad på axlarna av renarna för att minska påfrestningarna på djuret, och använde en pinne i stället för stigbyglar för att balansera. Evenks utvecklade inte renslädar förrän i jämförelsevis senare tid. De använde istället sina renar som flockdjur och färdades ofta långa sträckor till fots, med snöskor eller skidor. Evenkifolket jagade och åt vildrenar, men inte sina tamrenar som de höll för mjölk.
Stora renhjordar var mycket ovanliga. De flesta Evenks hade cirka 25 renar, eftersom de i allmänhet var uppfödda för transport. Till skillnad från i flera andra grannstammar omfattade Evenk-renuppfödningen inte "hundskötsel av renar eller några andra särdrag". Mycket tidigt på vårsäsongen bröts vinterläger upp och flyttade till platser lämpliga för kalvning. Flera hushåll betade sina djur tillsammans hela sommaren och var noga med att hålla "[s]speciella områden ... inhägnade ... för att skydda de nyfödda kalvarna från att bli trampade på i en stor flock"
Kläder
Evenkarna bar en karaktäristisk dräkt "anpassad till det kalla men ganska torra klimatet i centrala Sibirien och till ett liv i rörlighet ... de bar korta plagg av mjukt ren- eller älgskinn runt höfterna, tillsammans med leggings och mockasiner, eller annars långa smidiga stövlar som når till låret" (49). De bar också en hjortskinnsrock som inte stängdes fram utan istället kläddes med ett förklädeliknande tyg. Några Evenkis dekorerade sina kläder med fransar eller broderier (50). Evenkis traditionella dräkt bestod alltid av dessa element: en ländväv gjord av djurhud, leggings och stövlar av olika längd Ansiktstatuering var också mycket vanligt.
Jakt
Den traditionella Evenk-ekonomin var en blandning av pastoralism (hästar eller renar), fiske och jakt. Evenkarna som bodde nära Okhotskhavet jagade säl, men för de flesta taigaborna var älg, vildren och fågel de viktigaste viltdjuren. Andra djur var "rådjur, björn, järv, lodjur, varg, sibiriskt murmeldjur, räv och sobel". Fångst blev inte viktigt förrän tsarregeringen införde pälsskatten. Innan de skaffade vapen på 1700-talet använde Evenks stålbågar och pilar. Tillsammans med sina huvudsakliga jaktredskap bar jägare alltid en "gädda" - "som var en stor kniv på ett långt skaft som användes istället för en yxa när de passerade genom tjock taiga, eller som ett spjut när de jagade björn". Evenkarna har djup respekt för djur och alla delar av naturen: "Det är förbjudet att plåga ett djur, en fågel eller en insekt, och ett sårat djur måste omedelbart avlivas. Det är förbjudet att spilla blodet från ett dödat djur eller orena Det är förbjudet att döda djur eller fåglar som räddats från förföljelse av rovdjur eller som kommit till en person för att få hjälp i en naturkatastrof."
Evenks av Ryssland
Evenkarna var tidigare kända som tungus . Denna beteckning spreds av ryssarna , som fick den från yakuterna (på det yakutiska språket tongus ) på 1600-talet. Evenkarna har flera självbeteckningar, varav den mest kända är evenk . Detta blev den officiella beteckningen för folket 1931. Vissa grupper kallar sig orochen ('en invånare av floden Oro'), orochon ('en uppfödare av renar '), ile ('en människa') etc. tid eller annan stambeteckning och ortnamn har också använts som självbeteckningar, till exempel manjagir , birachen , solon , etc. Flera av dessa har till och med tagits för separata etniska enheter.
Det finns också en liknande namngiven sibirisk grupp som kallas Evens (tidigare känd som Lamuts ). Även om de är släkt med Evens, anses Evens nu vara en separat etnisk grupp.
Evenkarna är spridda över ett enormt territorium av den sibiriska taigan från floden Ob i väster till Okhotskhavet i öster och från Ishavet i norr till Manchuriet och Sakhalin i söder. Den totala ytan av deras livsmiljö är cirka 2 500 000 km². I hela Ryssland bebor bara ryssarna ett större territorium. Enligt den administrativa strukturen bor Evenks, från väst till öst, i:
- Tyumen oblast
- Tomsk oblast
- Krasnoyarsk Krai
- Evenk Autonoma Okrug
- Irkutsk oblast
- Chita oblast
- Amur oblast
- Republiken Buryatien
- Republiken Sacha
- Khabarovsk Krai
- Sakhalin oblast .
Territoriet där de är en titulär nation är dock begränsat enbart till Evenk Autonomous Okrug, där 3 802 av de 35 527 Evenkarna bor (enligt 2002 års folkräkning). Mer än 18 200 Evenks bor i Sacharepubliken .
Evenki är den största av den nordliga gruppen av Manchu-Tungus-språken , en grupp som även inkluderar Even och Negidal .
Många Evenks i Ryssland ägnar sig fortfarande åt en traditionell livsstil med renuppfödning, fiske och jakt.
Ryska Federationen
Enligt folkräkningen 2002 bodde 35 527 Evenki i Ryssland.
| Administrativ enhet | Evenkis befolkning, enligt 2002 års folkräkning [1] |
|---|---|
| Republiken Sakha (Yakutia). | 18.232 |
| Krasnoyarsk Krai (inklusive Evenkia ) | 4,632 |
| Evenk Autonomous Okrug (Evenkia) | 3,802 |
| Krasnoyarsk Krai (exklusive Evenkia ) | 830 |
| Khabarovsk Krai | 4,533 |
| Amur oblast | 1 501 |
| Sakhalin oblast | 243 |
| Republiken Buryatien | 2,334 |
| Irkutsk oblast | 1,431 |
| Zabaykalsky Krai | 1,492 |
| Tomsk oblast | 103 |
| Tyumen oblast | 109 |
Evenks från Kina
Vid folkräkningen 2000 fanns det 30 505 Evenks i Kina, huvudsakligen bestående av Solonerna och Khamnigans . 88,8 % av Kinas Evenks bor i Hulunbuir- regionen i norra provinsen Inre Mongoliet , nära staden Hailar . Evenk Autonomous Banner ligger också nära Hulunbuir. Det finns också cirka 3 000 Evenks i angränsande Heilongjiang- provinsen.
Manchu-kejsaren Hong Taiji erövrade Evenks 1640 och avrättade deras ledare Bombogor . Efter Manchu-erövringen inkorporerades Evenksna i de åtta banderollerna .
År 1763 flyttade Qing -regeringen 500 Solon Evenk- och 500 Daur -familjer till Tacheng- och Ghulja - områdena i Xinjiang , för att stärka imperiets västra gräns. Ytterligare 1020 Xibe -familjer (omkring 4000 personer) kom också året efter. Sedan dess har dock solonerna i Xinjiang assimilerats i andra etniska grupper och identifieras inte som sådana längre.
Den japanska ockupationen ledde till många mord på Evenkis, och Evenki-män värnades till scouter och rangers av den japanska underrättelsetjänsten 1942. En del Evenkis flydde till sovjetiska Sibirien över floden Amur efter att ha mördat en japansk officer för att undvika straff från japanerna.
Evenkarna i Kina tenderar idag att vara bofasta pastoralister och bönder.
Efter län
- Evenkens fördelning på länsnivå
(Inkluderar endast län eller länsekvivalenter som innehåller >0,1 % av Kinas Evenk-befolkning.)
Evenks från Ukraina
Enligt folkräkningen 2001 bodde det 48 Evenks i Ukraina . Majoriteten (35) uppgav att deras modersmål var ryska ; fyra angav Evenk som sitt modersmål, och tre att det var ukrainska .
Religion
Före kontakten med ryssarna var Evenks trossystem animistiskt . Många har antagit tibetansk buddhism .
Evenki, liksom de flesta nomader, pastorala och försörjningsfolk, tillbringar större delen av sina liv i mycket nära kontakt med naturen. På grund av detta utvecklar de vad A. A. Sirina kallar en "ekologisk etik". Med detta menar hon "ett ansvarssystem för människor gentemot naturen och hennes andemästare, och naturen gentemot människor"(9). Sirina intervjuade många Evenks som tills helt nyligen tillbringade mycket av sin tid som renskötare i taigan, precis som sina förfäder. Evenkifolket talade också i samma riktning: deras respekt för naturen och deras tro att naturen är en levande varelse.
Denna idé, "förkroppsligandet, animationen och personifieringen av naturen - det som fortfarande kallas den animistiska världsbilden - är nyckelkomponenten i jägare-samlares traditionella världsbild" Även om de flesta Evenkis har "sedentariserats" - att är gjord för att leva i fasta samhällen istället för att följa deras traditionella nomadiska livsstil —"[m]ngen forskare tror att den världsbild som är karakteristisk för jägare-samlare samhällen bevaras, även om de gör övergången till nya ekonomiska modeller.
Även om det nominellt kristnades på 1700-talet, bibehåller Evenki-folket många av sina historiska övertygelser – särskilt shamanism. De kristna traditionerna var "begränsade till det formella utförandet av ortodoxa riter som vanligtvis var tidsbestämda för prästens ankomst till taigan"
Evenkarnas religiösa övertygelser och sedvänjor är av stort historiskt intresse eftersom de behåller vissa arkaiska former av tro. Bland de äldsta idéerna är spiritualisering och personifiering av alla naturfenomen, tron på en övre, mellersta och lägre värld, tron på själen ( omi ) och vissa totemistiska begrepp. Det fanns också olika magiska ritualer förknippade med jakt och bevakning av flockar. Senare genomfördes dessa ritualer av shamaner. Shamanism ledde till utvecklingen av andemästarnas åsikter
Det finns få källor om Evenki-folkets shamanism nedanför floden Amur/Helongkiang i norra Kina. Det finns en kort rapport om fältarbete utfört av Richard Noll och Kun Shi 1994 av shamanessen Dula'r (Evenki-namn), även känd som Ao Yun Hua (hennes hankinesiska namn). Hon föddes 1920 och bodde i byn Yiming Gatsa i Evenki Banner (län) i prefekturen Hulunbuir, i den inre mongoliska autonoma regionen. Även om hon inte var en särskilt bra informatör, beskrev hon sin inledande sjukdom, sin fleråriga lärlingstid hos en mongolisk shaman innan hon fick läka vid 25 eller 26 års ålder och de plågor hon upplevde under kulturrevolutionen på 1960-talet när de flesta av hennes shamanistiska tillbehör förstördes. Mongoliska och buddhistiska lamaistiska influenser på hennes inhemska utövande av shamansim var uppenbara. Hon gömde sin prisinnehav – en Abagaldi (björnanda) shamanmask, som också har dokumenterats bland mongolerna och Dauer-folken i regionen. Fältrapporten och färgfotografier av denna shaman finns tillgängliga online.
Olga Kudrina (ca 1890–1944) var en shaman bland renarna Evenki i norra Inre Mongoliet längs Amurflodens stora krök (idag under Genhe , Hulunbuirs jurisdiktion ).
Anmärkningsvärda Evenks
- Bombogor (död 1640), ledare för Evenks förbund
- Olga Kudrina (ca 1890–1944), shaman
- Semyon Nomokonov (1900–1973), prickskytt under andra världskriget
- Nikita Sacharov (1915–1945), poet, prosaförfattare
- Alitet Nemtushkin (1939–2006), poet
- Maria Fedotova-Nulgynet (född 1946), poet, barnförfattare, berättare
- Galina Varlamova (1951–2019), författare, filolog, folklorist
- Ureltu (född 1952), författare
- DO Chaoke (född 1958), lingvist
Galleri
Shaman kostym
Folkensemblen Osiktakan
Andeträd i Genhe, Kina
Evenki hantverk
Verktyg
Se även
Bibliografi
-
DO Chaoke (an Evenk), WANG Lizhen (2002). 鄂温克族宗教信仰与文化 (Zipped NLC (Modifierad JBIG )) . Peking: Minzu University of China . ISBN 978-7-81056-700-8 .
- (Onlineutgåvan behöver en bokläsare för NLC [ permanent död länk ] och en ZIP-extraktor)
- "Altaisk." Columbia Electronic Encyclopedia. 6:e uppl. 2009. Akademisk sökpremiär. EBSCO. Webb. 4 november 2009.
- Anderson, David G. "Är den sibiriska renskötseln i kris? Att leva med renarna femton år efter statssocialismens slut." Nomadic Peoples NS 10.2 (2006): 87-103. EBSCO. Webb. 6 november 2009.
- Bulatova, Nadezhda och Lenore Grenoble. Evenki. Munchen: LINCOM Europa, 1999. Tryck. Världens språk.
- "Evenki." Cassells folk, nationer och kulturer. Weidenfeld & Nicolson, 2005. EBSCO. Webb. 4 november 2009.
- "Evenki." Ethnologue: Languages of the World, sextonde upplagan. Ed. Paul M. Lewis. SIL International, 2009. Webb. 8 december 2009.
- Fondahl, Gail. Vinna mark? Evenkis, mark och reform i sydöstra Sibirien. Boston: Allyn och Bacon, 1998. Tryck.
- Forsyth, James. Historia om folken i Sibirien: Rysslands nordasiatiska koloni, 1581-1990. Cambridge: Cambridge UP, 1992. Tryck.
- Georg, Stefan, Peter A. Michalove, Alexis M. Ramer och Paul J. Sidwell. "Berätta för allmänna lingvister om altaiska." Journal of Linguistics 35.1 (1999): 65-98. JSTOR. Webb. 8 december 2009.
- Hallen, Cynthia L. "En kort undersökning av den altaiska hypotesen." Institutionen för lingvistik. Brigham Young University, 6 september 1999. Webb. 8 december 2009.
- Janhunen, Juha. "Evenki." Interaktiv atlas över världens språk i fara. Ed. Christopher Moseley. UNESCO Culture Sector, 31 mars 2009. Webb. 8 december 2009.
- Nedjalkov, Igor. Evenki. London: Routledge, 1997. Tryck. Beskrivande grammatik.
- Sirina, Anna A. Katanga Evenkis under 1900-talet och deras livsvärlds ordning , övers. från 2nd Russian edn (2002), Northern Hunter-Gatherers Research Series 2 , Edmonton: CCI Press and Baikal Archaeology Project, 2006.
- Sirina, Anna A. "People Who Feel the Land: The Ecological Ethic of the Evenki and Eveny." Trans. James E. Walker. Anthropology & Archaeology of Eurasia 3:e ser. 47.Vinter 2008-9 (2009): 9-37. EBSCOHost. Webb. 27 november 2009.
- Turov, Mikhail G. Evenki Ekonomi i den centrala sibiriska taigaen vid 1900-talets början: Principer för markanvändning , övers. från 2nd Russian edn (1990), Northern Hunter-Gatherers Research Series 5 , Edmonton: CCI Press and the Baikal Archaeology Project, 2010.
- Vasilevich, GM och AV Smolyak. "Evenki." Folken i Sibirien. Ed. Stephen Dunn. Trans. Scripta Technica, Inc. Chicago: University of Chicago, 1964. 620-54. Skriva ut.
- Vitebsky, Piers . Renfolk: Att leva med djur och andar i Sibirien. Boston: Houghton Mifflin, 2005. Tryck.
- Wood, Alan och RA French, red. Sibiriens utveckling: människor och resurser. New York: St. Martin's, 1989. Tryck.
Evenkien i litteraturen
- Chi, Zijian (2013). 《额尔古纳河右岸》 [ Månens sista kvartal ]. Översatt av Humes, Bruce . Harvill Secker. .
- The Moose of Ewenki 《鄂温克的驼鹿》 , bilderbok skriven av Gerelchimeg Blackcrane ( 格日勒其木格·黑鹤 ), illustrerad av Jiu Er ( 九儿 ), översatt av Helen Mixter. (Greystone Kids, 2019)
Anteckningar
externa länkar
-
Media relaterade till Evenki på Wikimedia Commons - Evenks
- "Native Sounds of Evenki", Det första Evenki-albumet som gavs ut i Kina
Kulturområde av kristna traditioner som utvecklats sedan tidig kristendom i Mellanöstern , Östeuropa , Nord- och Östafrika , Mindre Asien , Sydindien och delar av Fjärran Östern . | ||||||||
Huvudindelningar _ |
|
|||||||
| Historia |
|
|||||||
| Skrifter | ||||||||
| Teologi | ||||||||
| Dyrkan | ||||||||
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
