Religion i Korea
 |
| Del av en serie om |
| Koreas |
|---|
| kulturhistoria |
Genom tiderna har det funnits olika populära religiösa traditioner på den koreanska halvön . Den äldsta inhemska religionen i Korea är den koreanska folkreligionen (en version av shamanism ), som har överförts från förhistoria till nutid. Buddhismen introducerades till Korea från Kina under Three Kingdoms- eran på 300-talet, och religionen genomsyrade kulturen fram till Joseon -dynastin när konfucianismen etablerades som statsfilosofi. Under den sena Joseon-dynastin, på 1800-talet, kristendomen få fotfäste i Korea. Medan både kristendomen och buddhismen skulle spela viktiga roller i motståndet mot den japanska ockupationen av Korea under första hälften av 1900-talet, var endast cirka 4 % av koreanerna medlemmar i en religiös organisation 1940.
Sedan Korea delades upp i två suveräna stater 1945 – Nordkorea och Sydkorea – har det religiösa livet i de två länderna divergerat, format av olika politiska strukturer. Religion i Sydkorea har kännetecknats av en framväxt av kristendomen och ett återupplivande av buddhismen, även om majoriteten av sydkoreanerna inte har någon religiös tillhörighet eller följer folkreligioner. Religion i Nordkorea kännetecknas av statlig ateism där religionsfrihet är obefintlig. Juche- ideologin, som främjar den nordkoreanska personkulten , betraktas av experter [ vem? ] som ett slags nationell religion.
Demografi i Sydkorea
| religion | 1950-1962 | 1985 | 1995 | 2005 | 2015 | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| antal personer | % | antal personer | % | antal personer | % | antal personer | % | antal personer | % | |
| Kristendom (övergripande) | - | 5-8 % | - | 20,7 % | 11 390 000 | 26,0 % | 13 461 000 | 29,2 % | 13 566 000 | 27,6 % |
| ( Protestantism ) | - | 2,8 % | - | 16,1 % | 8 505 000 | 19,4 % | 8 446 000 | 18,3 % | 9 676 000 | 19,7 % |
| ( katolska kyrkan ) | - | 2,2 % | - | 4,6 % | 2 885 000 | 6,6 % | 5 015 000 | 10,9 % | 3 890 000 | 7,9 % |
| Buddhism | - | 2,6 % | - | 19,9 % | 10 154 000 | 23,2 % | 10 588 000 | 22,8 % | 7 619 000 | 15,5 % |
| Övrig | - | 92,4 % | - | 2,1 % | - | 1,2 % | - | 1 % | - | - |
| icke-religiös | - | - | - | 57,3 % | - | 49,6 % | - | 47,2 % | - | 56,9 % |
|
|
Historia
Antiken
Innan bildandet av gamla stamstater dyrkades naturliga föremål och gudar av ursprungsbefolkningar som alla andra.
Träd (樹木) blir gula träd (沙羅樹) för att föda barn. Björnar och tigrar förvandlas till människor, förmedlar Han Yus visdom och skyddar mot katastrofer. Vitlök , artemisia argyi , calamus , etc. är gynnsamma örter eller cinnober som har den huvudsakliga kraften att återuppliva liv eller driva ut onda andar. Å andra sidan fanns det animismer som osynliga bergsandar och vattenandar. Dessutom var solen, månen och stjärnorna (日月星辰) i Han Wei också gudomliggjorda. Det fanns med andra ord en dyrkan av naturen och en dyrkan av animism. I det förra är objekt och himmelska kroppar på jorden och Hanul objekt för tro, men grunden för den tron är begreppet reproduktion. Hwanung som den himmelske kungen var tvungen att gifta sig med jordens björnstam, från vilken Dangun föddes, och igen från Dangun kom Buru(부루; 夫婁) ut, och Buru hade en totem av en gyllene groda . När priset ändras ändras även totem.
Dessutom är familjesamhället Silla ett totemiskt samhälle, där ledaren blir en Cheonwangrang född av Elyos, och födelsen är heterogen. Det vill säga de föds i solljus eller föds från ägg. Dess födelse tros vara återfödelsen av en förordning (祖靈) eller en gudom. Och eftersom Cheonwangrang kombineras med en kvinna från urbefolkningen, tror urbefolkningen på Elyos, och platsen där gudarna bor är 'Gamteo(감터; 神士)'. I antiken hölls ritualer som Yeonggo(영고; 迎鼓), Dongmaeng(동맹; 東盟) och Mucheon(무천; 舞天) i shinto av gudarna tillägnad Hanul. Nu blev Cheon Wang-rang präst. Så ritualer var helgedomar och helgedomar var politiska angelägenheter. Det var teokratin som skänktes i totemsamhället.
Tre kungadömena i Korea
I det teokratiska samhället introducerades främmande religioner till tron. Denna religion introducerades och spreds av härskarnas offentliga tjänstemän, som byggdes på grunden för traditionell tro. Vart och ett av de tre kungadömena med det gamla statssystemet antog främmande religioner. På så sätt samsisterade traditionell tro och främmande religioner.
I Goguryeo ville ursprungsbefolkningen bygga ett mausoleum för att be för sina förfäders välbefinnande, vörda de tre Buddhas och leva i det rena landet och Tathagata för att komma till landet .
Förutom Joryongs traditionella tro i Baekje tillkom buddhismens tro på de tre herrarna och Bhaisajyaguru ( 약사여래; 藥師如來; yaksa George ). Tidigare praktiserade detta de 12 stora cirklarna för att bota sjukdomar hos kännande varelser i denna värld, förlänga deras livslängd, förinta rikedom, tillfredsställa kläder och mat och odla Buddhas uppförande, begravningen av Bodhis obefläckade avlelse. Det är Buddha som får oss att uppnå (妙果). Till denna tro lades tron på att tusen Buddhor kommer att dyka upp i var och en av de tre eonerna i det förflutna, nuet och framtiden, och Amitabha-tron. Den här Buddha väljer ett fantastiskt land från många länder, ber om att etablera ett idealiskt land och skapar 48 cirklar så att han och andra kan bli framgångsrika Buddhas.
I Silla erkändes buddhismens mirakel som utlöstes av Ichadons martyrskap (이차돈) av kungen. Tillsammans med denna mirakeltro (奇蹟) lade tron på Maitreyas nästa liv och Chakravartis (전륜성왕; 轉輪聖王; jeollyunseongwang ) grunden för Silla-samhället . Tron på Maitreyas nästa liv är att han efter Buddhas död styrde Maitreya Bodhisattva vid en ålder av 5,67 miljarder. Dess härskare är den ideala prinsen, Chakravarti. Enligt de fyra Yunbos (輪寶) av guld, silver och koppar (金銀銅鐵), kallades denna kung Geumryun (金輪王), Dongryun (銅輪王) eller Eunryun (銀輪王). Enligt denna buddhistiska tro är Sillas land landet för Maitreyas ättlingar, och Hwarang(花郞) och Mishirang(未尸郞) är inkarnationerna av Maitreya som härstammar från Dosolcheon. Han är inkarnationen av Maitreya som förvandlas, och Nando (郎徒) dyrkades snart som Longhua Xiangtu (龍華香徒).
Dessutom distribuerades Darani (陀羅尼) av den esoteriska religionen och Avalokitesvara brett till allmänheten och blev allmänt känt. Tillsammans med denna folkloristiska buddhistiska tro har buddhismen studerats djupt akademiskt och spreds till och med till Japan. Men konfucianismen , som infördes, ledde inte allmogen i de tre länderna till tro.
Goryeo period
Under Goryeo-dynastin var religiösa övertygelser särskilt benägna att stöld, och som folkreligion föll de in i Seonghwangs gud. Med den förra tron försökte han skjuta upp staten, och med den senare försökte han lösa civila angelägenheter. Seonghwangdang blev en plats för Giza (祈子), chook (招福) och förfäders riter (除厄). Goryeo-dynastins nationella poesi var dock en konfuciansk politisk ideologi enligt artikel 6 i den nationella räknekonventionen. För att kunna njuta av militärens och gudarnas fred och harmoni genom ceremonin, institutionaliserades politik och institutioner. Om man tittar på det religiösa systemet, etablerades seunggwa tillsammans med det konfucianska förflutna (科擧), och Gyojongseon (敎宗選) och Seonjongseon (禪宗選) installerades i seunggwa. put De som klarade munkkursen beviljades munkarnas kvalifikationer och etablerade lagsystemet. Den konfucianska orden hade leden från Daeseon till Seongtong, och Seonjong hade rättssystemet från Daeseon till Daeseonsa. Seungtong och Daeseonsa var kvalificerade att vara kungar eller medborgare, och de betraktades som rådgivare för kungen och staten. Å andra sidan, angående konfucianism i den tidiga Goryeo-dynastin, Seongjong av Goryeo (成宗), nämligen Gukjahak, Taehak, Samunhak, Yulhak, Seohak och industriella studier. Dessutom Jeongjong (靖宗) en seungnok i centrum för att ha nationell jurisdiktion över buddhistiska grupper. Seung-gwan(僧官) placerades i palatset, såsom det huvudsakliga administrativa kontoret, Buseungnok (副僧錄), Seungjeong (僧正) och Seungjap (僧雜). Detta etablerades av kung Jinheung (koreanska: 진흥왕; Hanja: 眞興王) av Silla, och man kan säga att det är en följd av munkarnas arrangemang i Hwangnyongsa (皇龍寺).
Under Goryeo-dynastins storhetstid integrerades buddhismen i fem religioner och två sekter. Detta beror på att de 9 bergen integrerades i Jogye-orden på grund av Seon-sekten. Förutom dessa valörer fanns det en organisation av dojang(道場) och hyangdo(香徒), och evenemang som Gyeonghaeng, Sagyeong, Lotus Lantern och Eight Crowns hölls.
Men till skillnad från politiken för att förena buddhismen splittrades Cheontae-sekten i slutet av Goryeo-dynastin, och den delades upp ytterligare i cirka 10 sekter inklusive Chongji-sekten. Dessutom, i fallet med loppet (仁宗), placerades sex skolor i centrum, och skolsystemet implementerades i varje provins, medan kvalifikationerna för antagning var begränsade. Under kung Munjongs (治世) regeringstid fanns det 9 akademier (九齋) och Hagwa (夏課). På grund av lärarens överföring av skolan var Gyeonghak också mycket populär.
På varandra följande kungar av Goryeo-dynastin utövade sina övervakningsbefogenheter eller undertryckte dem inte bara över buddhismen och konfucianismen utan också över shamanismen (巫俗). Efter att ha gått in i Joseon-dynastin (朝鮮), delades regeringen upp i Domu(都巫) och Jongmu(從巫). Dessutom placerades Twain-SEO (活人署) i öst och väst av provinsen för att ta emot de sjuka och fattiga(貧者), och Mugyeok(巫覡) lät dem bota eller ta hand om de fattiga. Detta har varit fallet sedan Goguryeo-perioden för att staten skulle låta Mugyeok arbeta i statliga institutioner.
Joseon- dynastin
Joseon-dynastin drev en observatorie-prognostjänst vid namn Gwangsanggam (관상감; 觀象監), där två medlemmar professionaliserade i myeonggwahak (명과학; 命課學) skulle ta ansvar för spådomen.
Joseondynastin antog till en början buddhismen som en religion och konfucianismen som en politik, men övergick gradvis till en politik av sungyueokbul (숭유억불), där buddhismen undertrycktes i statliga angelägenheter och ersattes av konfucianska principer. Buddhismen kontrollerades av Docheopje (도첩제; 度牒制). Under första hälften av Joseon-dynastin hävdade den buddhistiska munken Hyujeong (휴정; 休靜) att de tre religionerna konfucianism, buddhism och taoism var överens med varandra på grundläggande nivåer, liknande de tre lärorna . Det fanns också konfucianska forskare som Maewoldang (매월당 김시습; 每月堂) som försökte förklara buddhistiska begrepp genom konfucianska principer.
Taoismen, som har gått i arv sedan Goguryeo-perioden, hade Daecheong-gwan i Kaesong, och efter flyttningen av Hanseong etablerades Sogyeok-jeon och Doryu placerades som en säsong och tog över Samcheong och Seong-jin. Dessutom överfördes dyrkan av kronprinsen (關王) till folket. När spådomar, hemliga spådomar och Gam-rok spred sig till civilbefolkningen, genomsyrade idéer som eremitage, de sista dagarna, den upproriska revolutionen och ödet folket djupt.
katolicism
När Joseon-dynastin gick in i den moderna eran samtidigt som staten hölls i relativ isolering, stod den snart inför problemet med överföringen av religioner från väst. Katolicismen (천주교) eller ibland kallad seogyo (서교; 西敎) introducerades i slutet av 1700-talet som en del av västerländska tankar och studier (서학; 西學; soak ), men den förbjöds av följande skäl.
- Guds nåd .
- Jesus kom ner som Gud, dog och steg upp igen för att bli Gud, och sägs vara gudförälder till alla ting och människors liv.
- Katoliker ignorerar barnsliga gärningar genom att hänvisa till föräldrar som fysiska föräldrar, kalla förfädernas andar djävulen och avvisa förfäders riter som demoniska händelser.
- Det är en oföränderlig princip att om det finns yin och yang så måste det finnas ett par. De kallar det dygdigt att en man och en kvinna inte gifter sig eller gifter sig, och det är lögn, och de som är yngre än han blandar män och kvinnor, vilket stör den allmänna moralen. Enligt den förra kommer människosläktet att gå under; enligt den senare kommer mänskligheten att vara grumlig. Från att inte ha någon far och ingen kung till ens gifta par, vad mer kan jag säga? När olika namn som Holy Mother, Bride, Young Se (領洗) och Confirmation (堅振) dyker upp, ju mer de dyker upp, desto mer är det som en troll.
Som sådan spreds katolicismen i hemlighet av missionärer som infiltrerade landet trots förbudet, och det ledde till flera förföljelser av domstolen under 1800-talet. Denna förföljelse orsakades inte bara av domstolens orimliga religiösa politik, utan också av handlingar som gick emot Joseons konfucianska ideologi och politik. Till exempel ledde Hwang Sa-Yeong White Book-incidenten, som orsakades av katoliker för att söka religiös trosfrihet, till att Sinyu-förföljelsen (신유박해) förvärrades 1801.
Donghak
På grund av interna och yttre omständigheter intog domstolen en liberal inställning till västerländska religioner 1896. Detta gjorde det lätt för flera protestantiska samfund att komma in, inte bara katolicismen. Donghak föddes som en nationell religion mitt i motgångarna från västerländska religioner. Syftet med Donghak var att utesluta seohak. Inom två år efter det att Donghaks inträffade utvecklades det till den grad att man etablerade ett system av tillhörigheter och missionärer (접주) på olika platser och stärkte organisationen av samfundet. Så småningom blev det Cheondogyo , och av Lee Don-Hwa(이돈화; 李敦化), utvecklades det ideologiskt till och med en ny mans filosofi.
japansk kolonialtid
Under den japanska kolonialperioden tillämpade Koreas generalguvernörskontor klosterförordningen (사찰령) och Honmuk klosterlagen (본말사법) på buddhismen. Joseons generalguvernörs dekret tillämpades på Yurim, stiftelselagen tillämpades på kristendomen enligt generalguvernörens policy, och religiösa organisationer som var inneboende i det koreanska folket utsågs till liknande religiösa organisationer utöver religionen. Generalguvernörens kansli erkänner shintoism , buddhism och kristendom som religioner. Chengkyunkwan från konfucianismen betraktas som en skola för ekonomi, och social utbildningslagstiftning tillämpas, och den betraktas som en social utbildningsinstitution. Det konfucianska templet blir en klubbtjänstemans valuta och skolan (향교) betraktas som en lokal offentlig instans eller lokal utbildningsinstitution.
Enligt dessa regler kryper alla religiösa grupper ihop sig och går på nedgångens väg, utom kristendomen. Dessutom tvingade regeringen alla medborgare att besöka helgedomen, men flera protestanter vägrade att göra det. Frågan om att besöka helgedomen utlöstes av familjemedlemmarna till en koreansk kyrkoherde i Ogaki, Gifu Prefecture, Japan, innan den tvingades besöka Korea, vilket chockade samhället vid den tiden. På den tiden åtföljdes besöket i helgedomen av en storm av kejsaren och Jesus.
Modern
Demokratiska folkrepubliken Korea
Vid tiden för befrielsen fanns det cirka 1,5 miljoner religiösa människor i Nordkorea, 375 000 buddhister , 200 000 protestanter och 57 000 katoliker . Det fanns mer än 2 miljoner religiösa människor (22,2 procent av befolkningen vid den tiden). Men på grund av regimens politik att kväva religionen har Nordkoreas religiösa befolkning minskat kraftigt. I en rapport som lämnades till FN:s råd för mänskliga rättigheter 2001 registrerade den nordkoreanska regimen totalt 37 800 religiösa människor, inklusive 15 000 chondoister, 10 000 buddhister, 12 000 protestanter och 800 katoliker. Antalet anläggningar för varje religion är 800, 60 tempel, två kyrkor och en kyrka. Nordkoreanska avhoppare är dock överens om att religiösa aktiviteter är omöjliga i Nordkorea förutom tillslaget mot religiösa aktiviteter, och att de kommer att straffas för religiösa aktiviteter. Det internationella samfundet påpekade att många religiösa människor utsätts för förtryck av mänskliga rättigheter i politiska fångläger i Demokratiska folkrepubliken Korea .
Koreansk shamanism (koreansk folkreligion)
Shamanism eller folkreligion (koreanska: 무속신앙, 무속 eller 민간신앙; Hanja: 巫敎, 巫俗 eller 民間信仰; musoksinang, musik eller mingansinang är den äldsta religiösa traditionen i Korea, som är den äldsta religiösa traditionen i Korea) . . Med tanke på dess gamla ursprung, medan shamanismen fortfarande praktiseras, anses den vara ganska kättersk och vidskeplig idag. Shamaner är vanligtvis kvinnor som kallas mudang (koreanska: 무당; Hanja: 巫½).
Det finns många myter och legender kring koreansk shamanism, men idag går koreaner mest till shamaner för att få råd, tolka vikten av dejter och omen, fastställa kompatibilitet i ett par eller skaffa en Fulu (koreanska: 부적; Hanja: 符 籍 ) , eller talisman , för att avvärja onda andar .
Som sagt, shamaner kan utföra gut (en ritualistisk dans och sång som en bön till gudar eller förfäder, eller en reningsritual.
Koreansk buddhism
Buddhismen introducerades från Kina under de tre kungadömena i Korea och hade ett viktigt inflytande på kulturen i Silla- och Goryeo -dynastierna och blev huvudreligionen i dessa två dynastier. Buddhismen har ett långtgående inflytande i Yeongnam-regionen i Korea, Gangwon-do och Jeju Island . Jogye-sekten är den koreanska buddhismens huvudsakliga sekt, och de flesta koreanska buddhistiska tempel tillhör Jogye-sekten, inklusive de berömda buddhisttemplen Bulguksa, Haeinsa och Hwaeomsa. Andra traditionella buddhistiska skolor i Korea inkluderar Taego-sekten och Cheontae-sekten.
Vann buddhismen
Won Buddhism (원불교) är en modern sekt inom koreansk buddhism. Den vunna buddhismen förenklar buddhistiska skrifter och ceremonier. De insisterar på att vem som helst, oavsett visa eller okunnig, rik eller fattig, ädel eller låg, kan förstå buddhismen.
koreansk kristendom
Kristendomen i Sydkorea är huvudsakligen protestantisk och katolsk ; i folkräkningen 2015 fanns det 9,7 miljoner protestanter och 3,9 miljoner katoliker. Förutom västerländska kyrkor har Sydkorea också medlemmar i den ortodoxa kyrkan och medlemmar av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga som importerades från Ryssland på 1800-talet. Romersk-katolska missionärer anlände till Korea först 1794, ett decennium efter att en koreansk diplomat Yi Seung-hun (이승훈) återvänt till Korea. Protestantiska missionärer anlände till Joseon-dynastin 1880, och de och katolska missionärer konverterade ett stort antal koreaner till kristendomen. Metodistkyrkan och den presbyterianska kyrkan etablerade skolor, sjukhus och barnhem i Korea och spelade en viktig roll i moderniseringen av Korea .
Under den japanska ockupationsperioden spelade koreanska kristna en viktig roll i kampen för självständighet. Faktorer som bidrar till den snabba tillväxten av protestanter inkluderar den korrupta staten koreansk buddhism, stöd från intellektuella eliter, koreanska kyrkomedlemmars uppmuntran av självtillit och självstyre och främjande av koreansk nationalism. Före separationen av de två Korean bodde ett stort antal kristna på den norra delen av den koreanska halvön, och konfucianismens inflytande var inte lika starkt som på den södra delen av den koreanska halvön. Före 1948 Pyongyang ett viktigt centrum för den kristna tron. Efter upprättandet av en kommunistisk regim i norra delen av den koreanska halvön uppskattas det att mer än en miljon sydkoreanska kristna flydde till södra halvön för att undkomma kristendomsförföljelsen i Nordkorea. Kristendomen såg en enorm ökning av antalet människor som bekände sig till den på 1970- och 1980-talen. Tillväxten fortsatte under 1990-talet, men i långsam takt, och antalet minskade sedan början av det tjugoförsta århundradet.
Kristendomen är en viktig religion i regioner inklusive Seoul , Incheon , Gyeonggi-do och Honam . Det finns fyra huvudsakliga valörer av kristendomen i Korea: presbyterian , metodist , baptist och katolsk . Yeouido Full Gospel Church är den största pingstkyrkan i Korea. Koreanska katoliker kan fortfarande behålla den traditionella ritualen att dyrka förfäder, precis som katoliker i den kinesiska världen; tvärtom har protestanter helt övergett ritualen att dyrka förfäder.
muslimer
Det finns cirka 40 000 anhängare av islam i Sydkorea, de flesta av muslimerna i Sydkorea är utländska migrantarbetare från Sydasien , Västasien , Indonesien och Malaysia för att arbeta i Sydkorea, och det finns mindre än 30 000 lokala koreanska muslimer . Den största moskén i Sydkorea är Seoul Central Mosque, och det finns även mindre moskéer i andra städer.
judendom
Judar kom till Sydkorea med den amerikanska militären stationerad i Sydkorea under Koreakriget 1950, och många judiska amerikanska soldater kom till den koreanska halvön. Det judiska samfundet i Sydkorea är mycket litet, bara i Seoul-området . Väldigt få koreaner tror på judendomen (유태교).
hinduism
Sydkoreas hinduiska troende är huvudsakligen indiska och nepalesiska utlänningar som bor i Sydkorea. Men hinduiska traditioner, som yoga och Vedanta , väckte koreanernas intresse för indisk kultur. Det finns två hinduiska tempel i Seoul-området.
Koreansk konfucianism
Bland historiker kan man hävda att konfucianismen har funnits på den koreanska halvön sedan urminnes tider. Det går dock inte att fastställa en exakt tidsram, men det uppskattas att konfucianismen kom till halvön före perioden med tre kungadömena . Även på 300- och 300-talen samlar historiker att konfucianska föreskrifter användes av hovadelsmän och andra, vilket betyder att konfuciansk tanke påverkade de intellektuella på halvön. Det konfucianska tänkandet började dominera sitt inflytande i regeringen med början på 1300-talet och på väg in på 1500-talet blev det den dominerande tanken och filosofin på den koreanska halvön.
Konfucianismens uppkomst i Korea ledde till buddhismens snabba nedgång. Under 1400-talet antog kung Taejong en antibuddhistisk politik som innefattade att minska antalet kloster och tempel. När konfucianismen började vara den dominerande filosofin på 1500-talet blev buddhismen religionen för de outbildade och lantliga människorna. Konfucianismens guldålder i Korea var under Joseondynastin .
I det moderna Korea finns konfucianska tempel och utbildningsinstitutioner fortfarande och uppvisar moderna metoder, men efter andra världskriget försvann konfucianismen från skolans läroplan. Det skedde ett återupplivande av konfucianismen i slutet av 1990-talet och vissa metoder kan fortfarande ses uppvisas idag, såsom begravningsriter (som är en blandning av både kristen och konfucianism) och begreppet vördnadsplikt . Koreaner gillar inte att erkänna att de tror på konfucianism men du kan fortfarande se viss närvaro av konfuciansk inflytande i hela det koreanska samhället. Några av dessa observationer inkluderar vördnad av äldste, ett starkt engagemang för utbildning och ritualer och riter tillägnade de döda.
Källor
- "buddhism". Encyclopedia of World Religions . Encyclopaedia Britannica. 2008. ISBN 978-1593394912 .
- Kim, Sebastian CH ; Kim, Kirsteen (2014). En historia om koreansk kristendom . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1316123140 .
- Yu, Chai-Shin (2012). Den nya historien om den koreanska civilisationen . iUniverse. ISBN 978-1462055593 .
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
